茶具設計論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇茶具設計論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關鍵詞撥叉，加工工藝，專用夾具，設計

ABSTRACT

Thisdesignistodialsforksthecomponentstheprocessingcraftandthejigdesign,itscomponentsaretheforging,hasthevolumetobesmall,componentscomplexcharacteristic,Becausethesurfaceiseasierthantheholetoprocess,whenformulationtechnologicalprocess,firstthemachinedsurface,thenprocessesothertakethesurfaceasthedatum,Inwhichvariousworkingproceduresjigallusestheunitclamp,specialregardingprocessesthebigendofhole,thetroughanddrillsthecapitellumholeinclineeyeletintheworkingprocedure,Chooseslocatemodewhichtwosellsatthesametime,andoperatesthesimplemanualclampwayclamp,itsorganizationdesignissimple,theconveniencealsocansatisfytherequest.

Keywords：Dialsthefork,theprocessingcraft,unitclamp,design1緒論

機械設計制造及其夾具設計是我們融會貫通四年所學的知識，將理論與實踐相結合，對專業知識的綜合運用訓練，為我們即將走向自己的工作崗位打下良好的基礎。

機械加工工藝是規定產品或零件機械加工工藝過程和操作方法，是指導生產的重要的技術性文件。它直接關系到產品的質量、生產率及其加工產品的經濟效益，生產規模的大小、工藝水平的高低以及解決各種工藝問題的方法和手段都要通過機械加工工藝來體現，因此工藝規程的編制的好壞是生產該產品的質量的重要保證的重要依據。在編制工藝時須保證其合理性、科學性、完善性。

而機床夾具是為了保證產品的質量的同時提高生產的效率、改善工人的勞動強度、降低生產成本而在機床上用以裝夾工件的一種裝置，其作用是使工件相對于機床或刀具有個正確的位置，并在加工過程中保持這個位置不變。它們的研究對機械工業有著很重要的意義，因此在大批量生產中，常采用專用夾具。

而本次對于撥叉加工工藝及夾具設計的主要任務是：

⑴完成撥叉零件加工工藝規程的制定；

⑵完成鏜孔、銑槽、鉆孔三個專用夾具的設計。

通過對撥叉零件的初步分析，了解其零件的主要特點，加工難易程度，主要加工面和加工粗、精基準，從而制定出撥叉加工工藝規程；對于專用夾具的設計，首先分析零件的加工工藝，選取定位基準，然后再根據切銷力的大小、批量生產情況來選取夾緊方式，從而設計專用夾具。

2撥叉的分析

2.1撥叉的工藝分析

撥叉是一個很重要的零件，因為其零件尺寸比較小，結構形狀較復雜，但其加工孔和底面的精度要求較高，此外還有小頭孔端要求加工，對精度要求也很高。撥叉的底面、大頭孔上平面和小頭孔粗糙度要求都是，所以都要求精加工。其小頭孔與底平面有垂直度的公差要求，撥叉底面與大頭孔上平面有平行度公差要求，所要加工的槽，在其槽邊有平行度公差和對稱度公差要求等。因為其尺寸精度、幾何形狀精度和相互位置精度，以及各表面的表面質量均影響機器或部件的裝配質量，進而影響其性能與工作壽命，因此它們的加工是非常關鍵和重要的。

2.2撥叉的工藝要求

一個好的結構不但要應該達到設計要求，而且要有好的機械加工工藝性，也就是要有加工的可能性，要便于加工，要能夠保證加工質量，同時使加工的勞動量最小。而設計和工藝是密切相關的，又是相輔相成的。設計者要考慮加工工藝問題。工藝師要考慮如何從工藝上保證設計的要求。

工藝規程設計

3.1加工工藝過程

由以上分析可知，該撥叉零件的主要加工表面是平面、孔系和槽系。一般來說，保證平面的加工精度要比保證孔系的加工精度容易。因此，對于撥叉來說，加工過程中的主要問題是保證孔的尺寸精度及位置精度，處理好孔和平面之間的相互關系以及槽的各尺寸精度。

由上面的一些技術條件分析得知：撥叉的尺寸精度，形狀精度以及位置關系精度要求都不是很高，這樣對加工要求也就不是很高。

3.2確定各表面加工方案

一個好的結構不但應該達到設計要求，而且要有好的機械加工工藝性，也就是要有加工的可能性，要便于加工，要能保證加工的質量，同時使加工的勞動量最小。設計和工藝是密切相關的，又是相輔相成的。對于我們設計撥叉的加工工藝來說，應選擇能夠滿足平面孔系和槽加工精度要求的加工方法及設備。除了從加工精度和加工效率兩方面考慮以外，也要適當考慮經濟因素。在滿足精度要求及生產率的條件下，應選擇價格較底的機床。

3.2.1影響加工方法的因素

⑴要考慮加工表面的精度和表面質量要求，根據各加工表面的技術要求，選擇加工方法及分幾次加工。

⑵根據生產類型選擇，在大批量生產中可專用的高效率的設備。在單件小批量生產中則常用通用設備和一般的加工方法。如、柴油機連桿小頭孔的加工，在小批量生產時，采用鉆、擴、鉸加工方法；而在大批量生產時采用拉削加工。

⑶要考慮被加工材料的性質，例如：淬火鋼必須采用磨削或電加工；而有色金屬由于磨削時容易堵塞砂輪，一般都采用精細車削，高速精銑等。

⑷要考慮工廠或車間的實際情況，同時也應考慮不斷改進現有加工方法和設備，推廣新技術，提高工藝水平。

⑸此外，還要考慮一些其它因素，如加工表面物理機械性能的特殊要求，工件形狀和重量等。

選擇加工方法一般先按這個零件主要表面的技術要求來選定最終加工方法。再選擇前面各工序的加工方法，如加工某一軸的主要外圓面，要求公差為IT6，表面粗糙度為Ra0.63μm，并要求淬硬時，其最終工序選用精度，前面準備工序可為粗車——半精車——淬火——粗磨。

3.2.2加工方案的選擇

⑴由參考文獻[3]表2.1～12可以確定，平面的加工方案為：粗銑——精銑（），粗糙度為6.3～0.8，一般不淬硬的平面，精銑的粗糙度可以較小。

⑵由參考文獻[3]表2.1～11確定，孔的表面粗糙度要求為6.3，則選擇孔的加方案序為：粗鏜——精鏜。

⑶小頭孔加工方法：

加零件毛坯不能直接鍛出孔，只能鍛出一個小坑，以便在以后加工時找正其中心，但其表面粗糙度的要求為，所以選擇加工的方法是鉆——擴——鉸。

⑷孔加工方法：

因為孔的表面粗糙度的要求都不高，所以我們采用一次鉆孔的加工方法。

⑸小頭端面槽的加工方法是：

因槽兩側面表面粗糙度的要求較高，所以我們采用粗銑——精銑。

目錄

摘要I

ABSTRACTⅡ

1緒論1

2撥叉的分析2

2.1撥叉的工藝分析2

2.2撥叉的工藝要求2

3工藝規程設計5

3.1加工工藝過程5

3.2確定各表面加工方案5

3.2.1影響加工方法的因素5

3.2.2加工方案的選擇6

3.3確定定位基準6

3.2.1粗基準的選擇6

3.2.1精基準選擇的原則7

3.4工藝路線的擬訂7

3.4.1工序的合理組合8

3.4.2工序的集中與分散8

3.4.3加工階段的劃分9

3.4.4加工工藝路線方案的比較10

3.5撥叉的偏差，加工余量，工序尺寸及毛坯尺寸的確定12

3.5.1毛坯的結構工藝要求12

3.5.2撥叉的偏差計算12

3.6確定切削用量及基本工時（機動時間）14

3.7時間定額計算及生產安排22

4鏜孔夾具設計25

4.1研究原始質料25

4.2定位、夾緊方案的選擇25

4.3切削力及夾緊力的計算25

4.4誤差分析與計算27

4.5零、部件的設計與選用28

4.5.1定位銷選用28

4.5.2夾緊裝置的選用29

4.6夾具設計及操作的簡要說明29

5銑槽夾具設計30

5.1研究原始質料30

5.2定位基準的選擇30

5.3切削力及夾緊分析計算30

5.4誤差分析與計算32

5.5零、部件的設計與選用33

5.5.1定位銷選用33

5.5.2夾緊裝置的選用33

5.5.3定向鍵與對刀裝置設計33

5.6夾具設計及操作的簡要說明36

6鉆孔夾具設計37

6.1研究原始質料37

6.2定位基準的選擇37

6.3切削力及夾緊力的計算37

6.4誤差分析與計算38

6.5零、部件的設計與選用39

6.5.1定位銷選用39

6.5.2夾緊裝置的選用40

6.5.3鉆套、襯套、鉆模板設計與選用40

6.6夾具設計及操作的簡要說明41

篇（2）

本夾具是用來鉆兩個22mm的小頭孔,零件圖中大小孔的中心距有公差要求,因此這兩個小頭孔的中心距也有一定的公差要求.另外,此中心線為三個側平面的設計基準,有一定的垂直公差要求.但此工序只是粗加工,因此本工序加工時主要考慮如何提高勞動生產率,降低勞動強度,而精度則不是主要問題.

(二)夾具設計

1定位基準選擇

底面對孔的中心線有一定的垂直度公差要求,因此應以地面為主要定位基準..由于鑄件的公差要求較大,利用小頭孔的外圓表面作為輔助定位基準時,只有采用自動對中夾具才能同時保證對稱的兩個零件的大小孔的中心距的公差要求.為了提高加工效率,現決定采用兩把麻花鉆同時加工出兩個8mm的通孔.

2切削力及夾緊力計算

由于實際加工的經驗可知,鉆削時的主要切削力為鉆頭的切削方向,即垂直于第一定位基準面,在兩側只需要采用兩個V型塊適當夾緊后本夾具即可安全工作.因此,無須再對切削力進行計算.

3\定位誤差分析

零件圖規定大孔與小孔的中心距為65mm.采用自動對中夾具后,定位誤差取決于對中塊\螺桿以及滑塊的制造誤差.同時,對對中塊利用調整螺釘進行調整并加裝鉆套后,鉆孔后的誤差只有0.08mm.在后續的銑斷工序中,利用中間大孔定位,孔壁與定位銷的配合間隙為0.05mm.因此加工完成后大孔與小孔的中心距的最大誤差為

0.08+0.05=0.130.2mm

所以能滿足精度要求.

（一）零件的作用

題目所給的零件是CA6140車床的撥叉。它位于車床變速機構中，主要起換檔，使主軸回轉運動按照工作者的要求工作，獲得所需的速度和扭矩的作用。零件上方的φ22孔與操縱機構相連，二下方的φ55半孔則是用于與所控制齒輪所在的軸接觸。通過上方的力撥動下方的齒輪變速。兩件零件鑄為一體，加工時分開。

（二）零件的工藝分析

零件的材料為HT200，灰鑄鐵生產工藝簡單，鑄造性能優良，但塑性較差、脆性高，不適合磨削，為此以下是撥叉需要加工的表面以及加工表面之間的位置要求：

1.小頭孔以及與此孔相通的的錐孔、螺紋孔

篇（3）

木雕藝術是我國優秀的傳統文化，它以其特有的魅力與表現技法提高了我國的裝飾水平，為人們的日常生活帶來極大的變化。在茶樓中應用傳統的木雕藝術做裝飾，正是對我國傳統古典文化的彰顯，這一最佳的創作手法為我國大大小小茶樓的裝飾與修繕以及競爭優勢的保存開辟了極大的可塑空間。我國傳統茶樓木雕藝術的共性在廣東傳統茶樓木雕裝飾中得到了良好的體現，而與此同時，由于受到當地文化及歷史的影響，廣東傳統茶樓木雕又有其獨特的藝術表現形式，在當今時代具有不可忽視的啟示與意義。

1廣東傳統木雕裝飾題材與表現手法

1.1運用民間傳說與故事進行圖案創作

人們在現實生活與生產中，借助自身的奇特想象編繪出很多的精彩事件，它們共同構成民間故事與傳說。民間故事與傳說通過以藝術形式加工生活中的素材而得來，寄托了人們對美好生活的憧憬以及對家人、朋友等的深切祝愿。例如，孟母三遷教人注重子女后輩的教育，岳母刺字宣揚精忠報國。牛郎織女、八仙祝壽、濫竽充數、嫦娥奔月等民間故事與傳說，都被做成圖案設計到木雕裝飾藝術中。在粵劇劇目中，很多隔扇、梁柱等傳統裝飾均在其片段中有著非常廣泛的應用，例如，在木雕中以“穆桂英掛帥”、“哪吒鬧海”、“夜戰馬超”、“漁歌唱晚”等歷史、戲曲以及民間傳說為素材進行精致雕刻。在我國封建社會，傳統意識與價值取向以儒家思想為表現，社會道德以忠孝仁義為標準，人們以福祿壽喜為理想追求。在廣州陳氏書院，一進頭門便可看到梁架上的“王母祝壽”木雕。

1.2運用諧音進行圖案創作

中國人喜歡具有喜慶與吉祥寓意的美好事物，遇事也愿意討個“口彩”，在圖案的創作之中對諧音的方法加以運用指的是人們將同音異形的漢字作為工具，依循美與吉祥的形式及規律進行圖案的雕刻。例如，將兩個柿子同如意的形象結合起來，以“柿”諧音“事”，表達為“事事如意”；在大象背上放置古花瓶，以“瓶”諧音“平”，寓意“天下太平”；進行戟、磬、魚三種圖案的刻制，以“戟”諧音“吉”，“磬”諧音“慶”，“魚”諧音“魚”，寓意“吉慶有余”。

1.3運用象征手法進行圖案創作

在兩種或多于兩種的不同事物之間，可能會有某種聯系的存在，象征即是借助這些相互聯系的事物將某種精神品質或思想等傳達出來。例如古人將松、竹、梅稱為“歲寒三友”，彰揚人們在逆境中堅守節操的優秀品質。在廣東傳統圖案的雕刻中，象征手法運用的十分廣泛。人們以狗象征忠誠，以羊羔跪地吃奶象征孝順，以鹿不食葷腥、馬對主人順從象征仁義；牡丹以色、香、韻之美而聞名于世，是對家國繁榮富足、國泰民安的象征；鴛鴦成雙成對、形影不離，是夫妻不離不棄、琴瑟和鳴的象征。

1.4運用借代手法進行圖案創作

所謂借代，是借助于與某一事物有著密切關系的某種形象將這一事物的意圖間接地傳達出來，它并非對事物本意的直接彰顯。例如玉石與元寶等物品是對財務狀況的象征，通過在工藝品上進行這類物品的直接雕刻，可表達主體對富貴、身份等的渴望與追求；傳統象征喜慶的物品中包括燈彩，通過在木制品上雕刻燈籠與五谷，意味著對五谷豐登的向往；琴棋書畫是中國幾千年來傳統文化生活的重要組成內容，標志著安逸生活、天下太平與偃武修文，將其以圖案形式雕刻出來，寓意人們有淵博的知識與高度的文化修養。

1.5以吉祥文字進行圖案的創作

文字亦是一種可用于室內外裝飾的工具，它以多樣化的變體與書法形式將自身的表現張力良好地體現出來。將“福祿壽喜”雕刻于室內屏風之上，可以做到傳統書法藝術與傳統木雕藝術的融合，體現了兩種傳統文化的相應與相生。自古以來，廣東地區粵人便將蛇作為圖騰，他們中有很多人都喜歡使用燮龍紋樣做裝飾，這又在一定意義上體現出了百越文化的傳承與積淀。

2廣東傳統茶樓的木雕藝術

廣東人上茶樓飲茶有悠久的歷史，早在光緒年間，對外貿易中心———十三行便已建成首家茶樓“三元樓”，此后，高樓式茶樓猶如雨后春筍般出現，直至晚清，廣東地區僅廣州市茶樓建筑便已多達數百座，作為當地的商業中心，西關一帶茶樓分布尤為密集。在以前，茶樓建筑形式由于受多種因素的影響而千變萬化，進入20世紀后，廣東開始興盛騎樓式茶樓，很多規模龐大的騎樓街在當時陸續出現，成為廣東重要的商業街。作為嶺南建筑與飲茶文化結合的產物，廣東傳統的騎樓式茶樓發展至近現代已然成為一種獨特的建筑類型，是當地建筑的一大特色。傳統的廣東騎樓式茶樓內部空間與裝飾裝修極具特色，由上至下每個部位幾乎均有裝飾點綴，例如木質格柵門窗、屏風上有以山水、動植物或銅錢等為內容的木雕裝飾、茶桌選用木頭進行根雕等。傳統茶樓的精致木雕裝飾都能吸引街道中的人駐足欣賞。廣東傳統茶樓的建筑上使用的木雕裝飾稱得上是展現茶樓立面華麗與細膩程度的重要裝飾手段之一，它是茶樓建筑中唯一一種不以模數化形式出現的裝飾，每一個木雕的每一處位置無論是厚度還是質感都可以有不同的表現。例如，蓮香樓（廣州城城西一隅）一二層之間牌匾下的橫梁、內部燈飾以及木質花紋等均設計有以“蓮花”為主題的浮雕（含木雕），它既是一種室內裝飾，又是茶樓立面廣告，雖然占用面積不大，但雕刻品中的蓮花與荷葉有十分優雅的姿態，蓮花與荷葉的浮現讓人在品茶之時有一種悠然、愜意之感，耐人尋味。

3廣東傳統茶樓木雕藝術理念在現代家具設計中的應用

3.1現代家具與傳統家具的區別

現代中式家具設計的風格以深紅色為主打色調，并以對傳統的繼承為基礎進一步融合現代時尚元素。例如，在電視背景墻的雕花中進行祥云圖案的設計，這有著美好的寓意；隔斷的花紋一般以植物與外文字母等為主，這是現代元素融入古典韻味的良好體現。一般地，傳統的燈盤與雕花吊頂都是方形構造，而現如今，圓形、菱形等一些不規則圖形也得到了較好的應用，這又給人以簡潔大方之感。

3.2以廣東傳統茶樓木雕藝術理念指導現代家具設計

將廣東傳統茶樓中的木雕藝術應用于現代家居設計中，既能融合古典韻味，又能對現代時尚進行展現，提高生活的雅致性。借助廣東傳統茶樓的木雕藝術裝飾理念，可以在大廳家具設計中，于吊燈頂部加上圓形或方形燈盤，燈盤上進行祥云圖案或者傳統祥瑞圖案等的鏤空雕刻；在電視背景墻設計中加裝花板，保證墻面及周圍家具與飾品的協調一致，融空間元素于一體，給人以樸實、自然的親切感，增添審美情趣。此外，若室內空間比較大，呈開放或連貫式結構，可在中間安裝一個木質的拱形門或隔斷，對整個空間進行兩個單獨部分的劃分，做到空間與空間的相互隔離而又不相互獨立，與淡雅恬靜風格的家具進行搭配，可以在保證室內舒適色調的同時賦予其現代化的風格。在吊燈的四個角的位置，還可以進行相應的雕花設計，使其與室內家具設計相協調，統一色調，可以噴上黃漆，讓人體會富麗堂皇的西式家具設計風格，也可以統一成白色調，給人以潔凈、清新之感，讓人以輕松心態享受溫暖舒適的氛圍。茶樓木雕進入家具設計之中，目的是增加生活中的美感與情趣，應做到現代文明與古代文明的完美融合。在傳統木雕的家具設計中，人們可以在古色古香的惠風中沐浴心境，酌一杯好茶、品藝術佳作，為都市生活增添一些古典的審美情趣。此外，一些家具設計還可參照騎樓式茶樓的建筑立面，在別墅或復式樓房中的樓梯面懸掛小幅雕花板，順臺階而下，與樓梯的本色相互搭配，給人以質樸的清新韻味。

篇（4）

【中圖分類號】G642.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10 -0051-02

中國茶文化博大精深，是我國傳統文化的重要組成部分，茶文化的推崇在大學生文化品位、審美情趣、人文素質和科學創新等培養中發揮重要作用[1]。江西農業大學目前已開設茶學本科專業及茶文化與旅游方向。在茶學專業背景下，從農學的角度認可茶學，從文化的角度評析茶文化[2]，以茶文化為依托，促進大學生文化品味和素質教育[3]。在筆者開設的公共選修課《中國茶文化》傳統教學過程中存在教學方法陳舊、教學手段單一和考核方式不合理等現象。鑒于此，筆者從教學方法、教學手段和考核體系等方面不斷完善，以提高公選課《中國茶文化》課程教學質量，為豐富大學生文化品味和提高素質教育提供有力支持。

1教學方法改革

1.1 啟發式教學激發學生積極性

第一，以學生為中心，深入了解學生的興趣程度、知識背景和思維方式，自始至終激發學生的思維和興趣；第二，以教師為主導，整體把握課程并精心設計每一堂課，調動學生的積極性[4]。選修《中國茶文化》的學生來自全國各地，每個學生家鄉都有與茶文化相關的風俗習慣。每次開課的第一堂課，筆者以湘西苗族風俗習慣中與茶有關的婚俗以及湖南特有的蟲屎茶等為例，親身體會生活中的茶文化。

1.2 體驗式教學調動學生求知欲

一方面，在講解茶的分類命名、茶的評鑒沖泡以及茶水禮儀等相關章節，筆者將代表性茶類和茶具帶進課堂，并就每種茶和茶具的特點及用途當場示范“綠葉紅鑲邊”、“三龍護鼎”和“鳳凰三點頭”等茶藝用語的真實含義；要求學生以組為單位，隨機抽取一種備用茶，推選代表初步判斷茶葉品種和質量優劣，讓學生對實物有切身的感性認識，增強對相關知識的理解和掌握。另一方面，要求學生收集地方名茶，或利用課余時間到各大商場、超市和茶葉專賣店收集茶樣，或自行調研茶葉價格和消費水平等[5]。

2 教學手段改革

2.1 充分利用多媒體技術

多媒體技術作為一種現代化信息技術的教學手段，把《中國茶文化》課件中文字、圖形、影象、動畫、聲音及視頻等媒體信息數位化，并將其集成在一起，具有交互性和實時性的特點[6]。在茶的分類和茶的沖泡技藝等章節講授過程中，應用多媒體技術穿插播放了教學短片“六大茶類”和“茶藝表演”等短片；在講解茶文化在電影等藝術創作的作用時，以視頻的形式展示了電影“綠茶”和“茶色生香”等片段中以茶為載體的藝術表達形式。以上多媒體技術將《中國茶文化》教學中的重點和難點生動形象地表達出來，激發了學生的積極性，提高了教學效果。

3 多元化考核體系改革

3.1 課堂筆記與出勤

課堂筆記與出勤占總分的30%，其中課堂筆記隨機檢查2次，分優、良、合格和不合格4個等級，占總分15%；平時成績占總成績的15%，缺課3次以上者視為自動放棄該公共選修課。筆者每次開課的第一節課重點強調了課堂筆記和出勤的重要性，促使學生積極出勤，并及時總結、記錄課堂上的知識點。筆者在統計《中國茶文化》課程出勤時，每缺一次課扣3分，平時成績少于12分。

3.2 課件制作與課堂討論

課件制作與課堂討論占總分40%。筆者圍繞當前茶文化的動態，準備了“茶文化發展是硬件重要還是軟件重要”、“茶文化與生活”和“茶與健康”等10余項議題，學生以組為單位，組內成員明確分工，任選一項議題課后搜集資料，整理并制作ppt展示匯報，最后根據每組匯報情況展開討論。每組匯報計時5分鐘，教師及學生評委根據課件制作和匯報情況綜合打分。以上環節調動了學生學習興趣和參與積極性，收到了較好的教學效果。

3.3 課程論文寫作

課程論文寫作對擴大學生知識面，增強自主查閱科研文獻和培養書面表達能力，提高學生學術等綜合素質發揮重要作用。公共選修課《中國茶文化》課程論文的寫作是考核學生掌握茶文化系統知識程度的重要手段和方法。教師規定課程論文的框架，學生自主選題，教師要求學生嚴格按照學術寫作規范要求。筆者以“愛茶者說”、“品茶品人”以及“茶品人品”等立題，要求學生從中任選其一，結合生活實際，談談對中國茶文化的理解，字數3000左右。以上課程論文寫作部分占總分30%。

4 結語

茶文化是中國傳統文化精髓的歷史沉淀，是校園文化的重要組成部分[8]。弘揚中國茶文化，傳承中華文明，推動精神文明建設，是當代大學生的歷史使命，公選課《中國茶文化》的德育功能和美育功能等對促進大學生素質教育的提高發揮重要作用[1]。《中國茶文化》教學改革的推行，豐富了課程教學方式，活躍了課堂氛圍，增強了教學效果，筆者在《中國茶文化》后續教學過程中將不斷努力探索，進一步完善教學體系。

參考文獻：

[1]黃曉琴，張麗霞，向勤锃. 試論《茶文化學》課程對大學生人文素質和創新能力的培養[J]. 中國茶葉加工，2010，1：40-42.

[2]陳茶鳳.？高職高專茶文化專業課程設置探索-以漳州科技職業學院為例[J].？產業與科技論壇，2014，13（2）：161-162.

[3]朱海燕，蕭力爭，劉仲華，等. 高校茶文化教學現狀及茶文化素質教育模式探研[J]. 教育教學論壇，2012，23：154-156.

[4]吳翊. 啟發式教學再認識[J]. 中國大學教學，2011，1：67-68.

[5]王君雯. 中職學生體驗式教學模式初探-以商品學中的“茶葉”部分教學為例[J].？商品與質量：學術觀察，2011，9：167.

[6]吳亞鳳. 多媒體技術與大學數學教學[J]. 教育：中旬，2013，6：52-53.

篇（5）

【中圖分類號】J525【文獻標識碼】A【文章編號】1672-5158（2013）02-0184-02

客廳是指專門接待客人的地方，在我國往往在建筑上把客廳與起居室的作用混為一體。所以，在我國大部分地區客廳也是居室主要的活動場所。也就是說，我國大部分人的客廳，是兼有接待客人和日常生活起居作用的。客廳是家中最要的公共空間進入家門，客廳更是全家人或聚會時眾人的視覺焦點。在一定程度上客廳也表現出了主人的風格喜好，在這里，主人以茶聚友，海闊天空，談天說地。由于客廳在我們生活中的重要作用，所以客廳的設計開始受到了越來越多人們的重視。

如何對客廳進行合理的設計，才能有效地利用有限的空間發揮出最大的作用，這就需要動我們動一番心思了。客廳的空間舒適與否或動線是否流暢，將直接關系到全家人的生活品質與整個家的生活風貌。我們需要了解的就是如何通過客廳的界面的設計與處理、空間的劃分與使用、家具的布置、陳設和照明設計來讓人覺得輕松愉快，舒適安逸。

一、空間的設計原理與布置

客廳在現在生活中發揮越來越重要的作用。由于生活節奏的加快，大家都是忙忙碌碌的，一家人聚在一起的時間本來就不多，難得休息一下，在家的時候，除去睡覺，80%的時間都是在客廳內度過的。所以客廳應是最為順暢的，無論是側邊通過式的客廳還是中間橫穿的客廳交通線布局，都應確保進入客廳或通過客廳的順暢。

二、墻地面的設計與處理

1.客廳內的墻面、天花板一般即為建筑圍護構件本身。目前的裝飾都在此基層上進行，面層常用人造涂料、乳膠漆或者墻紙來遮蓋裂縫和暇疵，乳膠漆是近來極受歡迎的裝修做法，但要注意很多工業涂料都有或多或少的毒性，施工時要注意通風，施工后也要至少一周以上時間讓其揮發后方能入住。 墻紙可印圖案，圖案變化多端，色澤豐富，且施工方便快捷。墻紙的施工，最主要的關鍵技術是防霉和處理伸縮性的問題。

2.地面的處理是為了方便行走、美化空間、安放家具等，對其處理時，既要考慮外形的美觀，也要考慮安全、舒適、安靜及防寒等方面的要求。因此，起居空間宜用木地板或地毯等較為親切的裝修材料，有時也可采用硬質的木地和石材相結合的處理辦法組成有各種色彩和圖案的區域來限定和美化空間。 雖然，木地和軟質地有吸聲的功效和柔和、溫暖的感覺，對兼有視聽功能要求的起居室較為有利，但軟質地面不易清潔保養。地板磚是現在比較常見的一種地面裝修材料，可伸縮性極大。地板磚價高的有上百元，價低的只有幾元一塊。為了節約開支，許多工薪階層不舍得花錢買高檔地板磚。事實上，這是一大失誤。地板磚是易磨損件，太便宜的地磚不耐磨、不防滑，容易滑倒和磨損。所以在購買地板磚時，最好是選擇中檔以上的。

3.天花板對房間的溫度、聲學、照明都有影響，選擇時更應注意，如高天花顯得冷，低天花顯得暖。吊頂是設汁中的難點，它有哪些作用呢？怎樣設計才能更加合理呢？首先；吊頂能彌補原建筑結構的不足。如果層高過高，會使房間顯得空曠可以用吊頂來降低高度；如層高過低，也可以對吊頂進行處理，利用視覺誤差，是房間“變”高。現在人們常常使用兩級吊頂，既增加了空間的層次又達到了空間高度的展示。再就是有些住宅原建筑房頂的橫梁、暖氣管道露在外面很不美觀，可以通過吊頂遮蓋以上不足。是頂面整齊有序而不顯雜亂。其次；吊頂可以將很多管線隱藏起來，還可以預留燈具安裝部位，能產生點、線光、面光相互輝映的光照效果。起到豐富室內光源層次達到良好的照明效果的作用。此外；還可以通過吊頂是原來兩個相連的空間變得高低不一，從而劃分出兩個不同的區域。另外吊頂還有增強裝飾效果、隔熱保溫、隔除噪音等作用。

三、家具擺放與處理

客廳是家庭聚會和接待賓客的地方。家具應根據該室的活動和功能性質來布置，在客廳設計中沙發和茶幾這兩件家具是很重要的，以及相應的，諸如電視、音響、書報、音視資料、飲料及用具等也是必須的設備用品。因此，設計時應考慮到沙發的舒適程度、樣式、質量和顏色等各方面因素，還要結合客廳的空間大小來選擇沙發的大小；茶幾的主要作用是擺放茶具和煙缸等，它的風格應該是和沙發的風格配套的，選擇茶幾時，應注意它的造型和顏色等因素。茶幾上擺放的茶具等物品也是應該和客廳的總體風格相一致。

在擺設上，茶幾一般置于中央，沙發則主要有三種的擺放。第一種是“U”式，“U”式布置是客廳較為理想的座位擺設。它既能體現出主座位，又能營造出更為親切而溫馨的交流氣氛。 第二種是“L”式，“L”式布置適合在小面積客廳擺設，視聽柜的布置，一般在沙發對角處或陳設于沙發的對面。雖然“L”可以充分利用室內空間，但連體沙發的轉角處是不宜坐人的，因這個位置坐著的人產生不舒服的感覺，也缺乏親切感。第三種是正面式，面對式的擺設使聊天的主人和客人之間易產生自然而親切的氣氛，但對于在客廳設立視聽柜的空間來說，又不太適合。因為視聽柜及視屏位置一般都在側向，看電視時，對于主座位也要側著頭，是很不妥當的。所以，目前流行的做法是沙發與電視柜相面對，而不是沙發與沙發面對。其次電視機的放置需要考慮到反光的問題。電視機柜的高度，應以人坐在沙發上平視電視機屏幕中心或低點為宜。

四、客廳燈光的布置

客廳是會客和家人團聚的場所。這就決定了客廳的燈光效果要公共化、多變化。要依照空間的屬性不同來配置不同的燈，這樣平凡的空間才會因為燈光設置而與眾不同。

在日常生活中，整個房間需要較為均勻的照度，燈光要營造明凈開朗的氛圍；如果在看電視或三無知己聊天時整個照度就需要降低，應在局部空間采用必要的照度，形成明暗之別，各個照明器具或不同組合的線路上要設置開關或調光器，用落地燈、臺燈、聚光小射燈來局部照明，使之與客廳不同功能相呼應。例如客廳無主燈的設計，室內采用嵌入式燈作為主要光源，光源并不充足，因此需輔以臺燈或立燈補充角落的亮度，適當的照度滿足人們各種活動時視覺的要求，它不必要太明亮，否則會失去優雅的感覺；也不要去可以追求昏暗、靜謐的氣氛，這樣會使人感覺沉悶、暗淡。

客廳的燈具選擇也很講究，燈具太多顯得凌亂，少了又會顯得單調，要讓大小燈具搭配使用。客廳一般都以一組較亮的光源為中心，在不同的活動區域用軌道燈、壁燈或小射燈創造層次的變化，使整個空間看起來豐富、優雅而不失情趣。總之，客廳的燈光布置是一門學問，不同光源的合理搭配才會使平凡的空間感覺與眾不同。

五、客廳陳設設計

室內陳設不僅直接影響人們的生活。還與組織空間、創造美觀宜人的環境有關。因此，室內陳設在滿足生活、休息等要求的同時，還必須符合形式美的原則.形成一定氣氛和意境.給人們以美的享受。

客廳中一些角落遠離門窗或家具，光線晦暗，這種角落單調、乏味、毫無生氣，常被稱為“死角”。改變死角的幾種方法有：在角落處設置一個精品臺，臺上可擺設小工藝品或者是盆栽。甚至可將“死角”做成花池，種些造型獨特的植物。如果在經過處理的角落上方加盞射燈，會讓角落更富生機。以上做法不僅可以讓空間充分發揮個人風格，并達到美化的畫龍點睛之效，且適度的將花草搬進家中，無形中就像把大自然搬回家一樣，自然將鮮活植物的蓬勃朝氣引入客廳中，更讓坐在客廳的人，都能感受一種綠化清新的舒暢感。

結束語

總之，起居室的環境布置要因人而異，做到舒適方便、熱情親切、豐富充實，使人有溫馨祥和的感受。個性化家居空間設計也是一種使家居空間與不同的人達到一種最為和諧的設計方式，讓每個人的生活習慣及生活方式與居住空間渾然一體，相息相生。

參考文獻

[1] 霍麗娜.張瑞峰 談客廳設計中的風格與裝飾[期刊論文]-城市建設2010（12）

[2] 周文明 家居空間設計——客廳空間巧設計[期刊論文]-職業技術（下半月）2007（4）

篇（6）

從1994年開始，李曉涓在原來的汝州市工藝美術汝瓷廠學習汝瓷燒制技藝，并向國內外著名汝瓷鑒賞家袁海清學習古陶瓷鑒定。

2006年3月，李曉涓出任玉松汝瓷有限公司總經理后，便開始了她對汝瓷行業新篇章譜寫。她帶領公司創造和申領發明實用新型及外觀設計專利100余種，“玉松汝瓷”被評為河南省著名商標，作品除了多次榮獲國際大獎、全國金獎、一等獎等多項榮譽外，還被中華民族藝術珍品博物館、臺北市國立鶯歌博物館、英國珍寶博物館 、澳華博物館、哈佛大學、耶魯大學、韓國金海市政府、俄羅斯駐華大使館等收藏。

2006年至今，李曉涓及其所帶領的玉松汝瓷有限公司創作的作品，每年都會收獲多項殊榮，時至今日，李曉涓和她所領導額玉松汝瓷有限公司作品，獲得榮譽達66項之多。

特別值得一提的是，2012年1月20日，一封來自中國外交部亞洲司寄給河南汝州市玉涓（2011年7月，李曉涓創立的玉涓汝窯有限公司）汝窯的一封感謝信，信件的內容如下：

河南省汝州市玉涓汝窯：

值此新春佳節來臨之際，謹向貴單位致以誠摯的問候和良好的祝愿。

今年是40周年，雙方將共同舉辦“中日國民交流友好年”活動”。承蒙貴單位向我司提供的多件高水平的“疏影缽”汝瓷藝術品。該作品造型典雅，工藝精湛，廣受各界人士好評，已被我司選為40周年外交活動國禮。謹向貴單位對外交工作的支持，表示衷心感謝，希望今后繼續關心外交事業，支持我司的工作。

祝貴單位事業蒸蒸日上，取得更大的發展。 外交部亞洲司

出生汝瓷世家 師從汝瓷“泰斗”

李曉涓今天的成就，是與她最初的工作經歷分不開的。

1989年，李曉涓畢業后被分配到汝州市工藝美術汝瓷二廠工作，第一次接觸到汝瓷。1994年，李曉涓成為了汝瓷專家孟玉松的兒媳。

隨后，李曉涓在婆婆創建的汝州市玉松古瓷廠系統地學習了汝瓷的傳統工藝流程，并掌握了泥料加工、釉料配制、模具制作等基礎知識。

李曉涓的婆婆孟玉松，是中國陶瓷藝術大師、國家級非物質文化遺產（汝瓷燒制技藝）代表性傳承人、國務院頒發的政府特殊津貼的終生享受者。孟玉松從藝40多年，培養出多名杰出的汝瓷藝術人才，她把精力都奉獻在汝瓷研究之上，是社會公認的汝瓷泰斗。

經過多年潛心地學習與磨練，李曉涓逐步熟悉了汝瓷釉用原料、坯用原料、模具制作、燒制等整個汝瓷的現代原料加工工藝流程。2006年，她將玉松古瓷廠改擴建為汝州市玉松汝瓷有限公司并擔任總經理，公司被評為行業領軍企業，并榮獲了河南省著名商標及名優產品稱號。

工作嚴謹認真 有不服輸精神

環境是改變人的外因，一個人的成功，最終還是由內因決定的。如果僅僅有汝瓷世家的生活環境，沒有李曉涓本人的努力和學習，她也不會有今天的成就。

“2006年，是拼命的一年，為了證明自己，同時也為了我愛的汝瓷，經常是我一個人干好幾個人的活，從產品的研發、包裝、銷售等等，事事參與，半夜回家是常事，短短一年時間，頭發白了一大片……”

李曉涓的壓力不僅有來自家庭的，還有來自工作上的壓力。接受家族企業之后，是她最難熬的一段日子。一方面是婆婆因病在鄭州住院，另一方面是新老公司交接，百廢待興，資金短缺。無奈之中，李曉涓和丈夫商議，決定貸款40萬元作為周轉資金。

在丈夫的鼎力支持下，李曉涓在工作上克服了一個又一個的困難。在接受家族產業的當年，李曉涓的汝瓷事業就呈現出空前的繁榮――2006年1月份，玉松瓷業就獲得了行業領軍企業稱號。

面對，榮譽，李曉涓沒有太多的意外和驚喜，她告訴記者：“只要你努力了，會有人看到的。”而她成功背后的汗水和艱辛，只被她輕輕一語帶過。

有汗水，有收獲，自然也有笑容，只要談起汝瓷，李曉涓總是面帶微笑……

“這個汝瓷女人，用自己溫柔的雙手創造性地生產著一個個具有無限藝術生命的產品，這些特殊的生命，更承載著這個汝瓷女人的生命之重……”有媒體如是評價李曉涓。

追求唯美精神 獨創汝瓷新品

一次偶然的機會，一位老師對李曉涓說：“你婆婆把汝瓷制作工藝恢復成功了，你作為她的傳承人，應該好好考慮如何來發展和創新！”師傅的點撥讓她茅塞頓開。于是，賦予汝瓷更具時代氣息和張揚個性的想法，在李曉涓的腦海中悄然萌發了。

“汝瓷發色自然而水潤如玉，造型簡潔而不多紋飾，深合儒家審美之道。汝瓷事業要有發展，就必須在繼承傳統陳列瓷的同時，創作出有自己代表性的、有個性的作品才行。”

為了實現自己的創新想法，2011年7月，李曉涓以婆婆名字里的“玉”字與自己名字里的“涓”字組合（取意“璞玉自然出，萬涓寶地涌”），創建了汝州市玉涓汝窯有限公司。“李曉涓在傳承古代釉色、吸取清涼寺粉青釉、汝州張公巷翠綠釉釉色的同時，在汝瓷的造型和工藝上進行了大膽創新”。

付出總有回報。2011年11月，李曉涓創作的《捧盒》榮獲了第十二屆中國工藝美術大師展?百花杯銀獎;2012年1月，她的作品《疏影缽》，被中國外交部定為外交活動國禮。李曉涓巧具匠心創作的汝瓷新品《福壽吉祥》，將“大象”與“蟠桃”巧妙地結合在一起。作品以小寓大，使天、地、人渾然一體，道法自然，賦予汝瓷以生命、以文化、以靈魂。2012年4月，該作品被中華人民共和國外交部遴選為外事高端禮品，贈送給泰國總理英拉，并被泰王國總理府永久收藏。

在藝術前行道路上永遠是沒有止境的。剛開始，李曉涓一直在研制汝瓷茶具，但一直沒有解決茶壺蓋密封不嚴與壺口出現勾水的問題。2011年10月，李曉涓專程去有瓷都之稱的江西景德鎮求教取經。當她向當地店老板求教時，店老板得知她來自汝瓷故鄉，不屑地說：“汝瓷作為宋代五大名瓷之首，連細節部分都做不好，怎么能顯示出汝瓷的尊貴呢？”這句話深深的刺激了好強的李曉涓。她花3000元買了一把茶壺帶回了家。

回來后，李曉涓天天都在琢磨壺。一周之后，她親手將這件購買的景德鎮茶壺敲碎，要親眼看看壺的工藝。于是，李曉涓開始了試制。

功夫不負有心人。經過近5個月的反復試驗，在做壞1000多把茶壺之后，李曉涓終于解開了茶壺制作的奧秘，疲憊的臉上露出了久違的笑容。李曉涓制作的茶壺，壺蓋密封嚴密，旋轉起來聲音細膩，壺口出水通暢。

今年4月，“中國青?玉涓”系列茶具一經面世就受到了業內人士和消費者的青睞，慕名前來收藏、購買的顧客絡繹不絕，許多客商前來商談茶具的事宜。李曉涓對記者說，她每年只生產4個品種的茶具，往后也是每年4套，套套不重樣，就是要讓她制作的茶具不僅實用，而且具有收藏價值。眼下經銷的4中茶具，制作精美，雖然價格不菲，仍然供不應求。

功成名就的李曉涓仍不滿足。她說，明年她打算建一個“中國青―汝瓷藝術館”，在展現現代汝瓷風采的同時，把宋代的汝瓷標本與現代汝瓷藝術品展現給廣大群眾，讓更多的人了解汝瓷發展的歷史，把汝瓷藝術進一步發揚光大。

李曉涓個人榮譽概覽

2006年至2011年間，申領發明、實用新型及外觀設計專利20余項。

2007年11月，作品《汝瓷虎枕》榮獲第八屆中國工藝美術精品展“百花杯”銀獎。同年12月，被評為河南省陶瓷藝術大師。

2008年8月，在中國工藝美術學會和香港國際陶瓷藝術家協會聯合舉辦的“抗震救災重建汶川名瓷名畫慈善拍賣會暨香港首屆紫荊花杯國際文化藝術博覽會”上榮獲“銀獎”并獲“重建汶川愛心大師”榮譽稱號。且作品《虎枕》被英國珍寶博物館收藏。

2009年11月，作品《桃洗》榮獲2009“河南之星”陶瓷設計類金獎。且作品汝瓷保健枕獲實用新型專利，18種作品獲得外觀設計專利。

2010年2月，作品《太白尊》《虎枕》獲外觀設計專利。同年11月，作品《弦紋瓶》榮獲2010“河南之星”陶瓷藝術設計類銀獎。作品 《汝窯碗、蓮花碗、三足洗》入選上海世博會――中華藝術?國家大師藝術珍品薈展。12月，作品《弦紋瓶》在第九屆全國陶瓷藝術設計創新評比中榮獲銅獎。

2011年4月，被評為河南省工藝美術大師;同年7月，創辦汝州市玉涓汝窯有限公司;作品《吉祥尊》獲得外觀設計專利。同年9月，當選河南省科技文化遺產研究與保護協會理事;10月，作品《捧盒》榮獲第十二屆中國工藝美術大師展?百花杯銀獎;11月，當選汝州市工商業聯合會常務委員;12月，當選汝州市陶瓷協會副會長。

篇（7）

我國是全球最重要的產茶大國之一，據聯合國糧農組織統計，近20年中國茶葉產量增長超過四倍，茶葉銷量接近全球總銷量的四成。隨著茶葉的流通，中國的傳統文化得到充分的展示，各產茶企業除了關注茶葉本身質量外，也相當重視其包裝設計。因此，當下對于茶葉包裝設計中文化內涵提升迫在眉睫。

1茶葉包裝設計現狀分析

1.1茶葉主要包裝形式

當今茶葉市場中包裝形式多樣，主要分為三大類：袋型、罐型和盒型，根據茶葉種類及運輸儲存的不同需求進行應用。1.1.1袋型包裝。袋型茶葉包裝主要用于一些低端茶葉包裝中，通常采用紙或復合薄膜兩種材質。紙質茶葉包裝一般選用薄濾紙，使用時直接連同紙袋一起泡水，具有方便快捷的優點，受到年輕人的歡迎；復合薄膜材料具有高密閉性、防潮濕、防異味等特點，同時能夠避免陽光直射，但會給消費者帶來廉價的感覺。1.1.2罐型包裝。罐型茶葉包裝主要采用圓筒形或長方桶形，材料一般采用陶瓷、金屬、復合紙、木質、竹質等。罐型包裝能夠很好地避免茶葉受擠壓，有效隔絕空氣、陽光和水分，便于茶葉的存儲和運輸。罐型包裝與袋型包裝相比，成本相對較高，工藝相對講究，常用于簡單的禮品包裝。1.1.3盒型包裝。盒型茶葉包裝常見有抽屜樣式、翻蓋樣式，材料一般采用紙質、木質、竹質等。盒型包裝本身能夠很好地隔絕陽光，同時內部附加復合薄膜防止茶葉受潮，在三種茶葉包裝中提供的保護性最強。盒型包裝常用于高檔茶葉或禮品茶葉，其外形相對精致美觀，有些還附送精美茶具，價格在三種包裝中最高。

1.2茶葉包裝設計中存在的問題

好的茶葉包裝設計除了保護茶葉外同時注重中國傳統文化內涵的表達。當今社會，茶葉包裝形式多樣，包裝設計水平不斷提升，但同時也出現了一系列問題。1.2.1品牌意識淡薄。和一些發達國家或地區的品牌茶葉相比，中國的部分茶葉品牌意識淡薄，有些甚至還停留在相對粗放的經營層面上，多采用個體經營、分散經營的方式，從而導致茶農也沒有長遠發展的目光，未能建立起全國性甚至全球性的茶葉品牌。因此近年來，部分茶葉在國內外的茶葉市場上因缺乏競爭力而逐步被削弱。受此影響，部分國內茶葉的包裝設計也失去了近幾年快速發展帶來的良好機遇，導致茶葉包裝檔次不夠，在茶葉市場很難受到消費者的青睞。品牌對于商品非常重要，不僅僅是商品名稱那么簡單，很遺憾，當前茶業市場中鮮見相對成熟的知名品牌，大多數茶葉以茶名來命名。如我們經常購買的太平猴魁、西湖龍井、信陽毛尖等茶名，并不是我們所理解的品牌。這種將茶名與品牌混亂的現象，對消費者的購買欲產生反面影響。此外，茶葉市場還存在很多以次充好之類的造假現象，導致部分買茶人可能購買到假茶葉，直接影響茶葉的銷量，使得消費者對茶葉的品牌意識弱化，不利于知名茶葉品牌的建立與傳播。1.2.2文化內涵缺乏。在經濟高度發達的今天，全球化進程不斷推進，中國茶葉早已走出國門走向世界，借此機會將中國傳統文化大力弘揚并推廣。我國茶業品牌眾多，包裝形式多樣，然而其中的大多數只是追求造型變化，使得茶葉包裝的形式大于茶葉本身的質量，華麗的包裝下茶葉品牌意義顯得無比的空泛。中國茶文化綿延上千年，如果能將中國茶文化與茶葉品牌相融，能使外國人加深理解茶葉與茶文化的內涵。1.2.3包裝設計過度。隨著消費者需求的不斷變化，對高檔茶葉的需求越來越多，市場上豪華包裝的茶葉產品越來越多。但是很多所謂的豪華茶葉只是包裝看起來精美，而里面的茶葉品質并不高。這些產品并不是茶葉本身價格昂貴，而是外在的包裝成本過高，遠遠超出了茶葉本身的價值。據統計，部分所謂的豪華茶葉的包裝設計成本占總價格的60%，造成極大的浪費。這樣無形之中增加了消費者的購買成本。上述所謂的豪華茶葉的包裝設計形式大于茶葉本身，如此操作僅僅是迎合市場需求，給消費者一種“包裝越豪華，茶葉越高檔”的錯覺，與茶葉包裝的最初目的背道而馳，出現了茶葉包裝過度浪費。某些包裝設計視覺效果搶眼，能立刻吸引消費者的眼球，但并沒有為茶葉本身添加特別的內涵，如果包裝外盒上沒有茶葉品牌名稱，則消費者并不清楚里面裝的是茶葉。如此過度包裝只會造成消費者審美疲勞及經濟上的浪費。1.2.4包裝形式陳舊。目前，很多常見的茶葉包裝形式依然采用上世紀70年代就使用的包裝結構，諸如套蓋式、抽屜式、手提式、組合式等。主要原因是這些包裝形式較為經典，普遍為大眾所接受；此外部分產茶企業不注重茶葉包裝的設計，沒有在包裝結構設計上深入研究，當然不會生產出結構新穎、符合消費者習慣的茶葉禮品包裝。茶葉禮品包裝所用材料通常由紙板、木盒、金屬罐、陶瓷罐、泡沫內托、綢布內托、復合薄膜袋等材料中的幾種構成。無論使用哪些材料組合而成，都不可避免地提高成本。而大多數企業為了節約成本，降低了對環保問題、材料安全等的關注，導致所用材料沒有達到環保可持續利用的要求。

2融入中國傳統文化的茶葉包裝設計

中國傳統文化內涵豐富，與包裝設計聯系密切，茶文化作為其中的重要組成部分，為茶葉包裝設計提供了廣泛的創作源泉和設計理念。下面從文字、圖形、色彩、造型等四個方面，深入研究融入中國傳統文化的茶葉包裝設計方法及應用。

2.1文字設計

作為茶葉包裝設計中最重要的元素，文字起著最為突出的作用。為了彰顯中國傳統文化，表現茶葉的文化內涵，茶葉包裝設計中可以使用與茶葉相關的中國詩詞、風俗、故事等文字。這些文字作為載體，可以將中華茶文化充分展現出來，既向消費者展示了茶葉所承載的文化內涵，又提升了茶葉優美的意境，同時將中國傳統文化突顯出來。通過包裝設計文字字體的變化，將茶葉文化內涵表達出來的同時，向消費者傳遞中華書法之美，烘托出美好的意境。還可以將茶葉的自然形態融入到包裝設計的文字中，以簡潔的點線結合，平衡視覺美感，呈現出簡單質樸的意境氣質，體現茶葉包裝文字設計的自然之美，實現中國傳統文化與現代包裝設計的完美融合。

2.2圖形設計

中國傳統文化中的圖形同樣為茶葉包裝設計提供豐富素材，尤其是與茶葉種植、茶藝、茶俗等相關的圖形，在茶葉包裝設計中的運用更是屢見不鮮。與茶葉相關的繪畫是茶葉包裝設計中最常用的表現方式，通過飲茶、烹茶、種茶等古代文人的生活畫面，反映出人與自然和平共處、文人雅士閑適優雅，茶藝、茶道相關的精神通過上述圖畫得以完美呈現，也加深人們對中華茶文化內涵的理解。此外，種茶場景、產地風俗、茶葉外貌等也是茶葉包裝設計中最常見的圖形，可以直觀體現出現代制茶技藝水平。我國各茶葉產地的風俗民情，各類茶葉的千姿百態，這些都可以通過茶葉包裝設計呈現出來，實現茶葉的文化內涵與現代包裝設計的美觀性完美融合。

2.3色彩設計

色彩是能夠給人們帶來最直觀感受的視覺要素，研究表明人類接收外部信息時，超過80%的信息是依靠視覺獲得的，色彩在其中起到了重要作用。色彩可以有效表達茶葉產品特性等重要信息，在茶葉包裝設計中扮演重要角色。在茶葉包裝設計中合理應用情感色彩，可以使消費者產生愉悅的心理享受。在茶葉包裝設計中，以綠色為基調，給人以青山綠水的感覺，呈現清新自然的田園風格；以棕（褐）色為基調，給人以古樸端莊的感覺，呈現中華茶文化的歷史悠久；以紅色為基調，給人以熱鬧喜慶的感覺，深受中國人的青睞；以白色為基調，給人以素凈雅致的感覺；以金色為基調，給人以華麗高貴的感覺。不同的色彩呈現中華茶文化的不同內涵，色彩的感染力與茶葉文化內涵完美整合。

2.4造型設計

在茶葉包裝設計中，造型是展示中華茶文化的重要途徑。良好的茶葉包裝設計可以從中國傳統文化中提取造型素材，然后再加工設計。從茶藝、茶俗、民間文化中挖掘靈感，根據古代茶具、樂器等設計外形多樣的茶葉包裝造型，有些精美包裝甚至可以作為觀賞的藝術品。如使用原生態的材質便于茶葉存放，采用考究的工藝，將整體造型設計得古樸典雅，這樣的設計藝術感極強，將中華茶文化之美完全呈現。在茶葉包裝設計中，結合所使用的包裝材質，再經過前面的文字、圖形、色彩設計，將它們有機融合起來，一方面能夠激發消費者的購買欲，另一方面增強了包裝造型的有趣性，將中國傳統文化融入茶葉包裝的造型設計中，使得中華茶文化得到傳承。茶葉在我國有著悠久的歷史，其產生的中華茶文化也極具內涵，茶葉包裝作為傳播中華茶文化的載體，基于中國傳統文化開展茶葉包裝設計研究極具價值。論文首先梳理當前主要茶葉包裝形式，再對當前茶葉包裝設計存在的問題充分分析的基礎上，從文字、圖形、色彩、造型等四個方面出發，深入研究融入中國傳統文化的茶葉包裝設計方法，對茶葉包裝設計研究引入新的理論，同時將中華茶文化更好地傳承發展。

篇（8）

摘要：重慶是一座充滿生機富有韻味的大都市，是我國著名的歷史文化名城，具有三千多年的悠久歷史。它地處長江與嘉陵江的交匯處，是一座典型的山水城市。其主城依山傍水，旅游資源豐富，具有獨特的自然景觀、人文景觀、人造建筑于一體的濱江旅游帶。本文在綜述重慶主城濱江游憩休閑旅游發展的基礎上，對重慶主城濱江區的現狀及休閑旅游資源的重組進行研究，主要通過設計出游憩休閑帶旅游線路、開發新的旅游產品及游憩休閑旅游的開發與可持續發展試著構建了主城濱江游憩休閑系統。

關鍵詞：游憩休閑系統；濱江；重慶主城

1.引言

21世紀是“休閑的時代”，游憩、休閑、娛樂活動成為人們休閑旅游的主題。對于重慶而言，重慶主城濱江游憩休閑旅游步入發展階段，初具規模，且呈現出強勁的發展勢頭。隨著人們收入的提高、閑暇時間的延長，為休閑旅游的發展提供物質條件，濱江游憩休閑旅游在休閑旅游中仿佛更受大眾歡迎。濱江游憩休閑旅游作為一種特殊的休閑方式，適應了人們休閑旅游方式的需求，對相關產業的帶動融合不斷深化。對于重慶主城濱江游憩休閑系統的構建符合社會的發展、經濟的發展。

城市濱江區即指“城市中陸域與水域相連的一定區域的總稱”[1]。城市濱江區既是陸地的邊緣，又是水體的邊緣，包括一定的水域空間和與水體相鄰近的城市陸地空間。國外從上世紀50年代開始對濱江區進行研究[2]，從1988年開始，重慶渝中區首先開始對濱江區進行修建，經過20多年的研究發展，在城市規劃、道路建設、環境改善、景觀設計方面取得顯著成效。重慶主城濱江休閑系統的構建，對于挖掘重慶主城濱江旅游資源、城市規劃的發展、提高城市的社會文明和居民生活質量具有重要意義。

2.重慶主城濱江旅游及休閑資源及利用概述

重慶作為山水城市的典型代表，僅在主城有著獨特的濱江旅游資源，憑借有利的地勢“一島、兩江、三谷、四脈”形成山高水低、山環水繞、山上有城、城中有水的景觀。主城濱江區范圍主要是指重慶主城區域內約120Km長江河道兩岸（西彭—五寶），以及約60Km嘉陵江河道兩岸（北碚—朝天門）。根據主城濱江旅游資源的特色及分布特點將濱江區分為7個旅游區域，即北碚峽谷溫泉濱江旅游區、磁器口—朝天門文化生態濱江旅游區、水土—悅來觀光農業濱江旅游區、西彭—魚洞島嶼灘涂濱江旅游區、魚洞—李家沱廠礦碼頭濱江旅游區、李家沱—朝天門文化生態濱江旅游區及朝天門—五寶島嶼峽谷生態濱江旅游區[4]。

據重慶旅游局統計，兩江沿岸旅游景點有77處[4]，主要以歷史文化類人文景觀為主，主要包括重慶紅巖革命紀念館、磁器口古鎮、重慶湖廣會館、重慶市規劃展覽館、洪崖洞民俗風貌區、南濱路旅游觀光區、重慶興澳海底世界、重慶游樂園等；主要自然游憩資源包括朝天門廣場、北溫泉風景區等。多是以建筑和設施類景點為主。

重慶主城濱江區的發展主要是在城市規劃中用于交通道路建設、防洪、景觀設計休閑場所等方面，但是在濱江旅游資源的開發利用上還存在不足。例如，在資源的開發利用上科技投入少，配套的基礎設施不夠完善，大型的娛樂場所較少；在整體規劃上公共空間不足且不能達到親水平臺的要求；對于重慶當地民俗文化的認識不到位，尚未得到充分的開發及利用；對于城市濱江區生態旅游的規劃與開發的利用不明顯。因此，在構建重慶主城濱江游憩休閑系統的同時還應積極的將游憩休閑的生態旅游與可持續發展相結合，構建綠色旅游通道。

3、重慶主城濱江游憩休閑系統構建策略

重慶主城濱江區的旅游地旅游景點較為分散，旅游產品結構單一，構建重慶主城濱江游憩休閑系統是對旅游資源的重新組合，設計合理的濱江休閑旅游發展線路，打造具有吸引力的旅游產品，重塑旅游形象、培養旅游人才等方面，并結合可持續發展戰略，促進主城休閑旅游產業的長遠發展。

3.1游憩休閑系統線路設計與開發

① 磁器口——朝天門——磁器口/磁器口——北濱路——朝天門——磁器口，沿途可乘坐豪華大巴、豪華游輪沿嘉陵江游覽觀光，途徑沙坪壩濱江路、嘉陵江濱江路、高家花園大橋、嘉陵江石門大橋、嘉陵江嘉華嘉華大橋、渝澳大橋、嘉陵江大橋、黃花園大橋、千廝門大橋（在建），途徑主要游覽景點：朝天門廣場、磁器口古鎮、洪崖洞、紅巖革命紀念館等。 ② 濱江環帶精品線路：長江濱江路與南濱路環帶，②——④，主要經過的旅游景點有：朝天門廣場、長江濱江路觀光帶（濱江公園、重慶長江大橋、珊瑚公園、菜園壩長江大橋等），南濱路觀光帶（重慶游樂園、重慶長江大橋、重慶南濱公園、海棠煙雨公園、龍門皓月、重慶興澳海底世界、慈云寺等），最終回到朝天門廣場。③ 水上休閑特色線路：在江兩岸不僅修建休閑場所、步行街、廣場，在江中的灘涂也可以修建濱江公園、休閑茶聊會所及水上步行街等。 ④ 美食體驗特色線路：將北濱路、南濱路美食街打造成為吃喝玩樂一條龍服務的美食街。將濱江路美食街打造成為最美的山水夜景、最好吃的宵夜、最優雅的酒吧、最璀璨的燈光。

3.2 游憩休閑系統旅游產品的開發

對于重慶主城濱江游憩休閑系統旅游產品的開發，主要是以娛樂休閑為主，結合重慶悠久的歷史文化特色的人文風情，打造具有重慶特色的旅游產品。

3.2.1游憩休閑系統旅游文化產品的開發

重慶旅游文化內涵豐富，文化古跡、文學藝術、民俗風情等都帶有濃厚的傳統文化色彩，與旅游活動六要素中的食、住、行、游、購、娛與文化交融，密不可分。文化產品的開發，滿足了旅游者探奇求知的需求，同時，對于文化的開發利用，即是對重慶傳統文化的利用與保護，也是文化的交流與傳播，使傳統文化在原有的基礎上得到進一步的升華。

3.2.1.1 山水文化與休閑旅游

山水文化是人在旅游活動中不斷創造的過程形成的一種審美觀，它是人與自然之間和諧相處的一種體現，滿足人們對山水的審美需求。重慶主城濱江區可以在長江、嘉陵江上建立索道，豪華游輪觀光、水上休閑區、餐飲區，成為人們休閑的天堂，讓人們盡覽重慶的山水之美。

3.2.1.2建筑文化與休閑旅游

重慶主城的廣場、橋梁、商業街成為重慶地標性建筑。尤其是重慶橋梁眾多，世界上獨一無二，享有“橋都”美譽。橋的不僅數量多，而且種類齊全，可以在濱江休閑區建立一個真正的中國最大的橋梁博物館，使游客在博物館就能一覽重慶的造橋奇跡。將朝天門廣場打造成為觀賞兩江匯流的天然圣地，將燈飾、水、人融合為一體，構成重慶極具特色的標志性地域。

3.2.1.3 民俗文化與休閑旅游

重慶是以漢族為主體，同時包括土家族、苗族、壯族、滿族、回族等54個少數民族組成的多民族地區[4]。地域風俗、行為風俗、民族文化、歌舞等都會給游客一種新奇感，又與生活貼近，易使游客產生認同，便于他們參與，親身體驗異地文化。對民俗文化的開發、完善與深化就是對健康的、具有進步意義的民俗發揚光大。在廣場開展歌舞表演，設計具有重慶民風民俗的特色旅游紀念品，在傳統建筑上充分體現重慶的地域特征。

3.2.1.4 飲食文化與休閑旅游

著名作家王蒙指出，“中國文化的三大支柱是中國文字、中華飲食、中國人思考問題的方法[5]。”重慶飲食文化歷史悠久，烹飪文化、茶文化更是獨具魅力。重慶人飲茶習俗講究水好、茶好、茶具好，尤其講究茶具，茶蓋、茶碗和茶船組成三大件的茶具，古樸典雅，形成巴渝獨特的蓋碗文化，是愛茶愛好者的必來之處。因此，可利用重慶人飲茶的習慣作為休閑旅游的一種方式，并將茶具作為一種特有的商品進行出售。此外，重慶的火鍋、毛血旺、辣子雞、重慶的小吃（香山蜜餅、麻團、九園包子、擔擔面、雞絲涼面、吳抄手、雞絲豆腐腦、酸辣粉、麻辣小面等）等美食，讓游客享受在美食中的樂趣。

3.2.1.5 都市文化與休閑旅游

重慶是繁華魅力的大都市，到重慶旅游領略山城美景、巴渝風情的魅力。在南濱路、北濱路、長濱路、嘉濱路等區域將生態居民區、都市休閑區、商務服務區的功能明確分開（如圖1），在環境優雅區域建設生態區民區，在居住區與商務區之間地段構建都市休閑區，在商業發達、交通便利、基礎設完善地區組建商務服務區。另外在濱江區打造山城燈海，通過山城夜景燈飾工程，顯示出更具魅力的重慶都市之夜。

圖1濱江區功能分布

3.2.2 打造北溫泉療養休閑基地

重慶的地熱水資源十分豐富，位于主城濱江區的溫泉基地主要在北碚嘉陵江畔的北溫泉地區，它是集、山、水、林、泉、峽、洞、石于一體，展示了北溫泉幽雅、寧靜、奇特的特色。景區以北溫泉公園為核心，有著名的嘉陵江小三峽之一的溫湯峽、乳花洞等自然景觀，又有溫泉寺廟，宋代摩崖石刻等眾多名勝古跡。

北溫泉開發時間比較早，資源豐富多樣，適合打造北溫泉休閑療養基地。利用北溫泉豐富的水量、多處泉眼，擴大溫泉基地的規模，建設高、中、低檔不同溫泉浴室和大、中、小不同層次的溫泉游泳池，以滿足不同消費群體的需求。建立健全景區內設施設備，住宿、餐飲、交通及過江速滑、蹦極跳、水上速滑、漂流等娛樂設施。將景區內每5年舉辦溫泉潑水節作為溫泉發展的亮點，吸引更多的中外游客。打造北溫泉養身保健休閑度假村，成為夏季避暑的理想場所。

3.2.3 打造主城濱江游憩休閑系統一條龍服務

游憩休閑系統的構建是為游客提供全套的綜合，不僅包括吃、住、行、游、購、娛，同時也為當地居民的日常生活提供服務。

首先，休閑美食街的構建，濱江區是重慶的外灘，游客在這里可以享受美食、喝著咖啡、品著濃濃的香茶，憑窗而望著窗外的江景夜景，閑聊著人生趣事，放松自己疲憊的心情，那將是一件多么美好的事。其次，繁華的商業街及水上步行街的構建，再放松之余，當然必不可少的還有就是購物，打造濱江區購物的天堂成為濱江區旅游的一大亮點。建立水上步行街，可以休閑散步、垂釣，甚至還可以在水上看一次浪漫的電影。再次，提供3星級以上的住房服務，常住于繁華的大都市，在江邊享受美麗的夜景，望著窗外美麗的夜景真是一種美的享受。最后，開展水上娛樂項目與陸上娛樂項目相結合，兩江橫渡、沙灘運動、劃船比賽、賽龍舟、水下博物館展覽，為不同的游客滿足不同的需求。

3.3.主城濱江游憩休閑系統構建的可持續發展

主城濱江游憩休閑資源在歷史文化建筑上較為突出，濱江區的歷史文化建筑具有很高的科學文化價值，需要我們有利的保護。實現休閑文化產業的可持續發展，應對休閑文化有正確的認識，科學合理的利用文化資源可以取得很好的經濟效益、社會效益。因此，在開發文化資源時就必須做到保護與利用并舉，堅持保護原則、適度開發、永續利用的原則[6]。構建主城濱江游憩休閑系統要符合自身特點要求、社會的要求、環境的要求。將可持續發展戰略與生態旅游發展相結合，打造主城濱江區親水平臺的建設，真正做到人與自然和諧相處。從社會、經濟、環境三方面價值來看，要堅持效益最大化原則，必須實現三者利益的有機統一。從經濟價值來看，是推動旅游經濟可持續發展，實現長期利益與短期相統一的重要力量；從社會價值來看，是提高國民素質，建設和諧社會的有效途徑；從生態效益來看，是實現主城濱江區生態旅游發展，促進可持續發展的重要手段。

4.事件旅游與特色的濱江游憩休閑系統的結合

主城濱江游憩休閑旅游的發展應依托“中國·重慶三峽國際旅游節”、“重慶山水都市旅游節”、美食文化節等旅游文化節，為重慶旅游作宣傳，提高知名度吸引更多的外來旅游者。此外，還應舉辦一些具有國際代表性的事件旅游。如舉辦國際性的旅游賽事或體育賽事，力爭讓世界的目光聚焦重慶。定期舉辦國內、市內重要的旅游會議，如“中國重慶國際旅游發展會議”，“國際旅游企業高峰論壇”，“中國旅游文化藝術節”“中國·重慶山水園林藝術畫展”等大型特殊會議，邀請國內外的旅游經濟專家，世界知名旅游企業老總，行內精英，相關的主管部門負責人來參加，力求擴大國際影響，促進濱江游憩休閑系統的構建。

5、結束語

重慶主城濱江游憩休閑旅游資源豐富，內容多樣，尤其是以歷史文化類為主的旅游景點，成為重慶主城濱江旅游發展的標志性區域。本文主要對重慶主城濱江游憩休閑系統的構建策略做出研究，開發新的旅游產品，包括文化產品、重組旅游線路、事件旅游的發展，是實現主城濱江游憩休閑系統的構建及可持續發展的重要手段。因此，對于重慶主城濱江游憩休閑系統的構建，不僅促進重慶旅游業的發展，對于重慶的經濟發展、城市規劃發展、生態環境的保護有重大作用。（作者單位：長江師范學院）

參考文獻：

[1]王建國，呂志鵬.世界城市濱水區開發建設的歷史進程及其經驗[J].城市規劃，2001，25（7）41—46

[2]秦 趣，劉興榮.國內外濱水旅游發展現狀探析[J].地理教育，2010

[3]馮維波，于進勇，楊銳 等.山地城市濱水區旅游功能區劃與開發研究——以重慶主城區為例[D].重慶：重慶師范大學.2009

[4]重慶市旅游局.重慶導游[M].北京：中國旅游出版社，2011

篇（9）

（一）培養茶文化人才是參與世界文化產業競爭的需要知識經濟時代，各種文化相互交流融合，優勝劣汰。茶文化可以作為中國傳統文化的名片之一，提高中國民族文化在世界文化舞臺中的影響力。

（二）培養茶文化人才是社會溝通發展的需要老舍先生在談到其話劇作品《茶館》時曾說到：“茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。”在古代，既有文人士大夫會友于茶館，也有商賈老板談生意于茶樓，更多的中下層市民將茶館作為聚集休閑之所。近現代以來，人們通過茶館聊天聚會、娛樂休閑，達到溝通交流、了解信息的目的。由此可見，茶館成為社會交流中不可缺少的一個公共場所。

（三）培養茶文化人才是傳統文化傳承與創新的需要中國飲茶的歷史源遠流長，由茶圣陸羽所著的最早的茶專著《茶經》也已經有一千多年的歷史。茶文化在長期的發展過程中，與飲茶器具、民俗、行為、舞蹈和儒家思想相融合，形式推陳出新，內涵不斷豐富。一方面，我們要繼承傳統茶文化，使其得以傳承；另一方面，我們也可以嘗試讓茶文化融入更多的近現代元素，使其發揚光大。

（四）培養茶文化人才是促進茶葉經濟發展的需要各種茶文化活動的舉辦，如茶文化節、茶藝大賽、茶具展覽、茶葉博覽會、國際茶文化交流會等文化活動，必然會吸引更多的人品茶、愛茶。這些文化活動能對茶文化起到交流、升華的作用，也可以把中國茶文化和茶葉推向市場,帶動茶葉產業的經濟效益。

二、傳統茶文化人才培養的緊迫性

隨著茶葉產業的不斷擴大，茶文化日益受到了人們的重視。但整體來講，我國茶文化產業的發展明顯滯后于茶葉產業的發展。從目前情況來看，我國茶文化存在著散、亂、雜的現象。一些地方、企業各自為政，唯利是圖、惡性競爭，為了短期的經濟利益而忽視了對茶文化的發掘和傳承，隨意杜撰、抄襲模仿，擾亂了市場環境，同時也降低了自身信譽。目前，我國茶文化人才培養存在以下問題。

（一）培養專業少

浙江農林大學茶文化專業設立了我國至今唯一一個茶文化本科專業,從2011年的招生計劃來看，該專業每年招收六十名本科生。少數幾個高職高專院校也在培養茶文化的專科學歷人才。人才培養的數量顯然不能滿足茶文化市場對人才的需求。

（二）研究專著和論文少

從國內最大的購書網站當當網，以“茶文化”為主題搜索圖書，只能找到113本圖書；從CNKI上以“茶文化”為篇名搜索相關期刊論文，也只能找到2272條搜索結果，其中CSSCI中只有78條記錄。

（三）茶文化高端人才少

與茶文化相關的職業目前僅限于茶藝師。茶藝師分為初級、中級、高級、技師、高級技師五個等級。主要是對茶藝操作和溝通交流的能力考查，而在茶藝方面創新性的高端人才在我國仍然缺乏生長的土壤。

三、茶文化人才培養的保障機制

（一）外部保障機制

1.政策支持

政府部門應該重視茶文化人才培養的戰略地位，為茶文化專業人才培養創造有力的政策環境。從人才培養方面，在產茶大省的農業院校開展學歷教育和應用科學研究，支持茶葉企業和研究院所定向培養茶文化專業人才。從人才應用平臺方面，在旅游開發、外賓接待等場合弘揚中國傳統茶文化，促進市場對傳統茶文化人才的需求。

2.資金保障

從文化傳承和創新的方面講，即使茶文化人才的培養在短期內看不到經濟效益，也必須堅持和發展下去。這就需要政府部門加大資金投入。包括人才培養經費、課題研究經費和適當的企業補助等。只有強有力的資金保障，才能培養出優秀的傳統茶文化人才，才能正向激勵茶文化研究人員和支持茶文化發展的企業。

3.社會支持

茶文化的研究和相關人才的培養不是自娛自樂，不能閉門造車。它的目的也不僅僅是單純地實現文化傳承，而是要走向社會、面向市場、實現價值，促進和推動茶文化產業以及茶葉產業的繁榮發展。所以，茶文化人才培養需要獲得社會的支持。高等院校必須走出去，與茶葉企業或行業協會等進行深度合作，共建茶文化研究中心、課題小組，采取項目合作的形式，更好更快地把學校的學術成果轉化為產品。

（二）內部保障機制

1.活躍茶文化的科學研究從目前的狀況來看，茶文化研究嚴重缺乏學術性乃至嚴肅性,自科學者沒有把主要精力放在茶文化方面,人文學者也沒有把實踐操作與學術研究聯系開來,這就導致茶文化一直處于被動的傳承階段，而幾乎沒有學術創新。要培養傳統茶文化的高層次人才，把高層次人才留在傳統茶文化領域，就必須活躍傳統茶文化的研究氛圍，以學術研究帶動人才培養。

篇（10）

2.紅罐之爭,誰應勝出 試論知名商品特有包裝裝潢權與商譽的歸屬 

3.乾隆內府書畫裝潢初探

4.論美國商標許可合同中的商品外觀權益歸屬——兼評王老吉與加多寶包裝裝潢糾紛案 

5.淺析知名商品特有名稱、包裝和裝潢的法律保護——由王老吉裝潢案談起

6.論知名商品特有包裝裝潢權的歸屬——以王老吉紅罐包裝權益糾紛為例

7.論商品包裝裝潢的知識產權保護

8.知名商品特有包裝裝潢權利的歸屬認定

9.“不勞而獲”的現實與“公平正義”的神話?——原王老吉涼茶特有包裝、裝潢利益歸屬法律分析

10.淺析商品包裝裝潢設計與營銷策略

11.我國包裝裝潢設計存在的問題與探討

12.論商譽、商標與商品包裝裝潢——“王老吉”包裝裝潢糾紛案的法律解析

13.認定知名商品特有包裝裝潢的三個要素——“開口笑”訴“笑口常開”不正當競爭案評析

14.知名商品特有包裝裝潢權利的歸屬認定——兼評“紅罐之爭”的權利歸屬

15.評加多寶與王老吉互訴產品包裝裝潢侵權案

16.血戰到底 輸不起的包裝裝潢權

17.CAD技術在包裝裝潢設計領域的應用

18.知名商品包裝、裝潢“特有性”的認定依據及方法

19.以“紅罐之爭”分析包裝裝潢權與商標權的關系——從法理的視角思考

20.試論室內裝潢設計的基本原則及常見設計風格

21.辦公室裝潢后室內空氣甲醛含量的變化趨勢

22.知名商品特有包裝裝潢的反不正當競爭法保護研究

23.玩具包裝裝潢設計的視覺表現

24.室內裝潢中綠色環保設計研究 

25.船舶整體裝潢設計研究  

26.論食品包裝裝潢的民族性與時代性 

27.知識經濟時代的現代包裝裝潢設計 

28.裝潢藝術設計課程體系研究與改革 

29.基于人機工程學的包裝裝潢設計因素分析

30.住房室內裝潢后空氣甲醛含量變化的研究 

31.裝潢藝術設計專業就業前景分析

32.淺談電梯轎廂再裝潢  

33.淺談當今裝潢藝術設計的利弊

34.裝潢藝術設計課堂教學與社會實踐的整合研究

35.明代的家具裝潢與身份建構  

36.包裝裝潢中的色彩設計研究 

37.淺議臥室裝潢裝飾設計  

38.裝潢設計專業課程設置問題初探 

39.淺議室內裝潢的幾種觀點  

40.探討我國商品包裝裝潢的知識產權保護 

41.傳統文化在室內裝潢設計中的應用 

42.高等藝術設計院校裝潢設計教學初探 

43.談酒包裝裝潢設計的文化意味

44.試論“裝潢設計”的內涵與外延

45.產品的包裝裝潢美 

46.裝潢企業成本管理分析——以揚州百勝裝潢有限公司為例 

47.汽車裝潢企業市場調查與分析 

48.僅在特定位置具有顯著性的知名商品裝潢亦受法律保護 

49.談談包裝裝潢的文字設計與構成 

50.王老吉加多寶紅罐包裝裝潢侵權案之評析  

51.室內裝潢與家具整體性設計研究  李宜然 

52.商品包裝裝潢的知識產權保護研究 

53.漢字在包裝裝潢設計中的個性表現

54.44種室內裝潢涂料急性吸入毒性及檢測方法 

55.裝潢藝術設計中的視覺語言及其應用 

56.商品包裝裝潢的定位  

57.裝潢設計專業印刷工藝課程教學研究 

58.關于室內裝潢設計的幾點思考 

59.淺議商品裝潢權——兼論廣藥訴加多寶案

60.探討室內裝潢設計中地域文化運用

61.在先知名商品特有名稱、包裝、裝潢的認定與保護——費列羅案引發的思考

62.略談唐代書畫裝潢的發展 

63.淺議高職院校裝潢藝術設計專業教學改革

64.高校裝潢設計人才的培養  

65.裝潢用SBS膠粘劑的研究 

66.略論商品包裝裝潢設計的人性化內涵 

67.室內裝潢設計的相關問題研究

68.淺談裝潢設計中的色彩 

69.論編排設計在產品包裝裝潢中的重要性 

70.試論欽州坭興陶茶具包裝裝潢設計創新  

71.中國傳統文化在現代包裝裝潢設計中的應用

72.虛擬現實技術在室內裝潢中應用的研究 

73.試論室內裝潢設計的基本原則及常見設計風格 

74.紅罐涼茶,花落誰家——淺析商品包裝裝潢與商標權的區別 

75.簡議包裝裝潢權的保護——以“紅罐涼茶”爭奪案為例 

76.高職裝潢設計專業實踐教學體系的研究與探析

77.IFS分形圖形在包裝裝潢中的應用

78.淺談室內裝潢設計 

79.汽車裝潢美容小店經營項目選擇攻略

80.吉祥圖案在包裝裝潢設計中的應用及思考

81.論課堂裝潢藝術設計教學與社會實踐的結合

82.關于裝潢專業《VI設計》課程項目型教學模式改革的研究

83.基于聯系數學的包裝裝潢設計方案綜合評價模型及應用

84.“鏤空”設計在包裝裝潢中的運用 

85.古代圖書檔案裝潢藝術鉤沉

86.試論裝潢設計中的色彩情感 

87.包裝裝潢設計的民族性與時代性 

88.對高職院校裝潢設計專業的教育問題及建設策略的思考

89.吉祥圖案在包裝裝潢設計中的應用與思考 

90.知名商品特有包裝裝潢的競爭法保護——以最高人民法院2015年第47號指導案例為例

91.談包裝裝潢設計人才職業素質的構建 

92.淺談藥品的包裝裝潢設計  

93.當前包裝裝潢設計中的問題及對策 

94.家庭裝潢的注意事項  

95.關于室內裝潢設計中當代美學的應用分析 

96.論傳統文化在室內裝潢設計中的滲透 

97.淺議臥室裝潢裝飾設計  

98.裝潢設計專業的教學改革與研究 

99.論外觀設計與包裝裝潢的沖突 

100.汽車裝潢美容企業經營狀況對比分析  

101.符號在包裝裝潢設計中的信息傳達作用

102.淺談紙制品的包裝裝潢設計 

103.淺談裝潢藝術設計專業課堂教學與社會實踐相結合的教學意義

104.張恨無新著《中國書畫裝潢藝術》簡評 

105.包裝裝潢的色彩設計研究 

106.計算機繪圖軟件在現代包裝裝潢設計中的應用

107.基于虛擬現實技術的室內裝潢模型的研究

108.簡論室內裝潢設計的基本原則 

109.色彩的情感作用與包裝裝潢設計 

110.中高職藝術設計類(裝潢設計方向)專業課程銜接研究 

111.包裝裝潢設計的民族性與時代性 

112.淺析裝飾裝潢工程存在的問題及解決措施 

113.高職裝潢藝術設計專業教學的改革與實踐

114.談談香煙包裝裝潢設計 

115.商品外觀形狀構造獲得知名商品特有裝潢保護的條件 

116.手繪藝術對室內裝潢設計的作用分析

117.包裝裝潢設計方案綜合評價AHP模型

118.基于生態理念的室內裝潢設計的應用及其優勢探析

119.談家居裝潢的設計

120.對國家級精品資源共享課建設的思考與實踐——以《包裝裝潢設計與制作》課程為例 

121.商品包裝裝潢設計構思——定位設計 

122.裝潢藝術設計專業畢業生就業調查分析與思考

123.論侵犯知名商品包裝裝潢權的認定和救濟途徑