政治理論論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇政治理論論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、借鑒文化素質(zhì)教育之豐富內(nèi)涵，拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野

(一)增加思想政治理論課的人文內(nèi)涵

思想政治理論課本身蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加課程的人文內(nèi)涵，首先就要充分拓展課程所包含的人文知識(shí)，在教學(xué)過程中有意識(shí)地進(jìn)行滲透。在課程的每一個(gè)專題中都可以恰如其分地滲透人文科學(xué)知識(shí)，既可以讓課程體現(xiàn)人文性，又豐富了課程的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)。思想政治理論課要著重培育學(xué)生積極的人生態(tài)度、忠貞的愛國(guó)熱情、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等人文精神的核心內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地追求生命中的真、善、美。

(二)拓展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的人文意蘊(yùn)

開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也是高職思想政治理論課教學(xué)的一大特色和重要任務(wù)。這些實(shí)踐項(xiàng)目多以演講、辯論以及表演的方式進(jìn)行，要完成這些項(xiàng)目，學(xué)生就必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史、文學(xué)、音樂等文化知識(shí)，還要掌握演講、辯論等技巧，可以說這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的良好契機(jī)。

篇（2）

1.培育與人為善、樂于助人的道德情感

千百年來，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一直主張建立和諧友愛的人際關(guān)系，與人為善、推己及人。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理思想一向推崇儒家的“仁愛”原則，崇尚“仁者愛人”，尤其要“推己及人”，關(guān)心他人。因此“仁愛”是我國(guó)千百年來的核心價(jià)值體系中的最為重要的價(jià)值，孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”（《論語•顏淵》），“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語•雍也》），在現(xiàn)代社會(huì)人和人的相處中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從別人的立場(chǎng)出發(fā)，設(shè)身處地地從別人的角度考慮問題，我不愿意別人強(qiáng)加于我的一切事情，也應(yīng)當(dāng)自覺地不施加于別人，傷害到他人；我希望做成實(shí)現(xiàn)的事情，也允許和幫助別人去實(shí)現(xiàn)。而“泛愛眾”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“親親而仁民，仁民而愛物”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在我國(guó)則長(zhǎng)期以來是百姓的生活處事哲學(xué)，今天尤其應(yīng)當(dāng)廣泛推廣。從構(gòu)建和諧社會(huì)這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看，儒家的“仁愛”思想可以純潔世道人心，整合社群利益，調(diào)整人與天、地、人、物、我的關(guān)系，以和為真，以和為善，以和為美，以和為貴，這在天、地、人、物、我日益疏離和緊張的當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤顯獨(dú)特的意義和價(jià)值。助人為樂一直是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古以來我國(guó)就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等流傳久遠(yuǎn)的格言。把幫助他人看作自己的份內(nèi)之事，看作自己的人生快樂之源，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的社會(huì)公德，是富有愛心的表現(xiàn)。對(duì)于我們的大學(xué)生來說，要求他們?cè)谏鐣?huì)生活中踐行樂于助人的精神，把助人為樂看成是一種美德、一種修養(yǎng)，進(jìn)而養(yǎng)成為一種習(xí)慣，上升到精神境界，將會(huì)是他們未來人生路上取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，正如有人云：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”

2.形成相互尊重、禮讓寬容的人際關(guān)系

中國(guó)的傳統(tǒng)道德一直認(rèn)為，禮是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志。“凡人之所以為人者，禮義也。”（《禮記•冠義》）禮也是人的立身之本。孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”（《論語•季氏》）《左傳》中也曾說：“禮，人之干也。無禮，無以立。”（《左傳•昭公七年》）禮與謙敬是聯(lián)系在一起的“，恭敬之心，禮也。”（《孟子•告子上》）謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。“道德者，行也，而非言也。”思想教育工作是一項(xiàng)周期長(zhǎng)、成效慢的工作，文化化人、素質(zhì)培養(yǎng)更是一項(xiàng)潤(rùn)物細(xì)無聲、功到自然成的偉業(yè)。要真正讓學(xué)生“內(nèi)化于心，外踐于行”，傳統(tǒng)的德育教育必須從“宏大”走向“細(xì)節(jié)”，不能停留在傳統(tǒng)的“老三樣”：照本宣科、樹典型、學(xué)英雄，高高在上，讓學(xué)生覺得空洞乏味。而是要改革方式方法，讓德育從課堂走向生活，使德育知識(shí)與學(xué)生生活行為融為一體，讓德育教育基于學(xué)生的生活土壤，引導(dǎo)學(xué)生“知行統(tǒng)一”，知曉“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。我們?cè)谒枷胝卫碚撜n及相關(guān)人文課程的教學(xué)中，加大實(shí)踐考核力度，從規(guī)范學(xué)生的日常行為禮節(jié)開始，通過一些具體的技術(shù)性訓(xùn)練改變學(xué)生的精神面貌。同時(shí)老師要做到言教與身教的結(jié)合，切實(shí)踐行“德高為師，身正為范”。細(xì)節(jié)化教育是提高德育實(shí)效性的重要前提。規(guī)范的具體，權(quán)利的明確，首先可以讓學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，看到自己的不足，永不自滿；其次是發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，能寬容地看待他人的缺點(diǎn)，尊重他人；第三是正確對(duì)待名利，不居功，不爭(zhēng)名奪利，增強(qiáng)合作意識(shí)，正確處理分工與合作、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)調(diào)的關(guān)系。傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的融合，人文的熏陶，胸襟的開闊，長(zhǎng)此以往經(jīng)過努力，營(yíng)造出一種關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)互助、維護(hù)公平、伸張正義的社會(huì)氛圍，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，提倡互諒互讓、友好協(xié)商、人人為我、我為人人，最終建成自由平等、敬老攜幼、扶貧濟(jì)困、扶弱助殘、寬容禮讓的和諧社會(huì)。

3.踐行見利思義、顧全大局的行為準(zhǔn)則

從國(guó)家利益和整體利益的原則出發(fā)，主張“義以為上”、“先義后利”、“見利思義”，首先“義然后取”，“重利輕義”和“見利忘義”被否定。這種倡導(dǎo)“先義后利”和否定“見利忘義”的思想，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)犧牲和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)，不僅在中華民族的歷史發(fā)展中起到了積極的促進(jìn)作用，而且在當(dāng)前對(duì)提高我國(guó)廣大社會(huì)成員的思想道德水平仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今校園里，大多數(shù)大學(xué)生仍然保持著中國(guó)傳統(tǒng)的、樸實(shí)的與人為善的品格，在日常生活中能夠友好地和諧地與人相處，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)上的種種不良風(fēng)氣，諸如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性及各種社會(huì)上的不正之風(fēng)已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)校園，影響著師生的價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣。不少學(xué)生過分看重個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值，在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，片面偏向個(gè)人一邊，片面追求個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，甚而為了一己私利，黑白是非不分，又或者事不關(guān)己高高掛起。在與他人的人際交往中，表現(xiàn)出明顯的功利色彩，盡量選擇對(duì)自己有益處的、有幫助的、有影響的交往對(duì)象，并以之提高充實(shí)自己。古人云：“小勝靠智，大勝靠德。”現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越表明，一個(gè)人事業(yè)的成功，更多是由非智力因素特別是人的道德品行來決定的。縱觀古今中外凡是成大器者，都具有一些共同的優(yōu)秀品質(zhì)：強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感、進(jìn)取心、自信心，愛國(guó)、關(guān)心他人、樂于助人、勤奮上進(jìn)、勇于奉獻(xiàn)。一個(gè)內(nèi)心缺乏精神信仰、道德低下、意志品質(zhì)不堅(jiān)定的人，很容易在物欲泛濫的洪流中隨波逐流，墮落沉淪。欲立事，先立人。所謂“厚德載物”，就是說，想要載物必須要有厚德，即深厚的德澤育人利物。人生在世，修德第一。

篇（3）

二、黨校教學(xué)政治理論教育必須堅(jiān)持理論教育與思想教育相結(jié)合

眾所周知，思想是指導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的指揮棒，通過政治理論課教學(xué)讓學(xué)員認(rèn)識(shí)并具有的正確主導(dǎo)思想，并不失崇高的理想與信念是考查政治理論課教學(xué)效果的主要方式。考查和了解學(xué)員的思想現(xiàn)狀可以從多個(gè)方面進(jìn)行。例如，通過與學(xué)生談話來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)并及時(shí)觀察學(xué)生的一言一行知其道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)。也可通過詳細(xì)的問卷調(diào)查及隨堂小測(cè)試等方式來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于正確的主導(dǎo)思想，教師要及時(shí)給予肯定，對(duì)于錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，教師則要給予糾正，雖然學(xué)生都具有一定的思想認(rèn)識(shí)和判斷水平，但教師還需要及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通互動(dòng)與交流，把正確的主導(dǎo)思想及時(shí)傳達(dá)到每一個(gè)學(xué)生的思想中。

三、黨校教學(xué)政治理論教育必須堅(jiān)持口頭面授與課件教學(xué)相結(jié)合

通過對(duì)教學(xué)理念的新認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)該知道政治理論課教學(xué)不只是簡(jiǎn)單的口頭傳授，還需要教師運(yùn)用先進(jìn)的多媒體課件教學(xué)來調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性。基于政治理論的部分教學(xué)內(nèi)容不易于理解與掌握的特點(diǎn)，教師可通過運(yùn)用多媒體教學(xué)的方式來進(jìn)行傳授政治理論知識(shí)。一方面通過形象生動(dòng)的畫面及貼切的語言和具體的實(shí)例來提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣，另一方面多媒體視頻教學(xué)也開創(chuàng)了政治理論學(xué)習(xí)的嶄新領(lǐng)域。對(duì)于有些易于理解與掌握的理論內(nèi)容，教師可通過口頭面授的方式，而對(duì)于一些略顯枯燥且不易理解與掌握的內(nèi)容，則可通過多媒體課件教學(xué)來向?qū)W生講授。

篇（4）

1．前期充分調(diào)研。思想政治理論教學(xué)研究部專門成立了以主管教學(xué)的副主任為組長(zhǎng)的機(jī)考模式改革協(xié)調(diào)小組，具體負(fù)責(zé)組織實(shí)施思想政治理論課機(jī)考模式改革。機(jī)考模式的實(shí)施在我校尚屬首次，但全國(guó)兄弟院校已經(jīng)開始了先期探索。為了充分了解機(jī)考這一新的考試模式，機(jī)考模式改革協(xié)調(diào)小組先后對(duì)已經(jīng)實(shí)施機(jī)考模式的淮海工學(xué)院和常熟理工學(xué)院兩所院校進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，對(duì)兩所院校機(jī)考模式的機(jī)考系統(tǒng)、試題庫構(gòu)成、考試成績(jī)分布、學(xué)生成績(jī)構(gòu)成比例、具體組織實(shí)施步驟、經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)等方面進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研，掌握了大量一手的數(shù)據(jù)資料，摸清了現(xiàn)有機(jī)考模式的基本情況，掌握了機(jī)考模式的實(shí)施運(yùn)行情況及其中存在著的問題，為我校進(jìn)行機(jī)考模式的改革提供了詳實(shí)的資料和有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

2．申請(qǐng)教改項(xiàng)目立項(xiàng)。在全校推行思想政治理論課機(jī)考模式改革，必須取得學(xué)校各相關(guān)職能部門的支持，特別是教務(wù)部門的大力支持與配合。為此機(jī)考模式改革協(xié)調(diào)小組首先積極與教務(wù)處和計(jì)算機(jī)中心進(jìn)行協(xié)調(diào)，取得了教務(wù)處的首肯，并得到計(jì)算機(jī)中心的軟硬件支持，為機(jī)考模式的實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)。其次機(jī)考模式改革協(xié)調(diào)小組以“思想政治理論課機(jī)考模式的建構(gòu)與實(shí)踐”為題，成功申請(qǐng)了學(xué)校教務(wù)處教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目的立項(xiàng)支持，得到首批立項(xiàng)啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，為后續(xù)工作的開展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3．開發(fā)機(jī)考軟件系統(tǒng)與試題庫。思想政治理論課機(jī)考模式改革項(xiàng)目立項(xiàng)后，機(jī)考模式改革協(xié)調(diào)小組立即啟動(dòng)了項(xiàng)目的研發(fā)工作。首先，經(jīng)過分析綜合，制定了適合我校具體情況的思想政治理論課機(jī)考模式改革整體實(shí)施方案，對(duì)機(jī)考軟件系統(tǒng)的開發(fā)要求、試題庫的開發(fā)與構(gòu)成、總評(píng)成績(jī)的構(gòu)成、考試的組織實(shí)施等進(jìn)行了詳細(xì)周密的設(shè)計(jì)。其次，在比較直接購(gòu)買機(jī)考軟件系統(tǒng)與自主研發(fā)機(jī)考軟件系統(tǒng)利弊之后，認(rèn)為直接購(gòu)買機(jī)考軟件系統(tǒng)成本較高，且受制于人。而自主研究機(jī)考軟件系統(tǒng)靈活自主性強(qiáng)，成本較低，因而選擇了自主研發(fā)機(jī)考軟件系統(tǒng)。我校選擇了一個(gè)有長(zhǎng)期合作關(guān)系的公司，并與之簽訂了機(jī)考軟件系統(tǒng)開發(fā)協(xié)議，確保按時(shí)開發(fā)出符合要求的機(jī)考軟件系統(tǒng)。再次，將部里教師按任課情況進(jìn)行分組，組成了四門公共必修課試題庫開發(fā)小組，按照試題庫開發(fā)要求，具體負(fù)責(zé)試題庫開發(fā)工作。

4．分步驟實(shí)施。經(jīng)過反復(fù)修改，歷時(shí)一年多，機(jī)考軟件系統(tǒng)和試題庫開發(fā)完成，機(jī)考模式進(jìn)入具體實(shí)施階段。為了確保機(jī)考模式順利推進(jìn)，減少不必要的風(fēng)險(xiǎn)，采取了分三步實(shí)施的策略。第一步，組織部分學(xué)生模擬。為了測(cè)試機(jī)考軟件系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行情況，了解試題庫對(duì)本校學(xué)生的適應(yīng)性及考試成績(jī)的分布情況，首先選擇了試題庫比較完善的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》兩門課程，每門課程用400名學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)上機(jī)模擬考試。模擬結(jié)果證明機(jī)考軟件系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行穩(wěn)定，考試成績(jī)成正態(tài)分布，區(qū)分度較高，達(dá)到了預(yù)期的效果。第二步，在部分課程中進(jìn)行試點(diǎn)。部分學(xué)生模擬之后，針對(duì)模擬過程中試題庫存在的問題進(jìn)行逐一修改完善。在充分準(zhǔn)備、精心設(shè)計(jì)和做好預(yù)案的基礎(chǔ)上，于1011年底，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》兩門課程中正式進(jìn)行機(jī)考試點(diǎn)，并取得了試點(diǎn)成功。第三步，全面推行。在前兩門課試點(diǎn)成功的基礎(chǔ)上，于1013年6月在所有四門思想政治理論課必修課中全面推行機(jī)考模式。由于參考學(xué)生量大（8000人左右）、時(shí)間長(zhǎng)（歷時(shí)四天）、計(jì)算機(jī)中心條件有限等主客觀條件的限制，機(jī)考模式改革協(xié)調(diào)小組對(duì)考試的監(jiān)考教師安排、考場(chǎng)安排、考試時(shí)間安排、考場(chǎng)紀(jì)律要求等具體教務(wù)工作與教務(wù)處、計(jì)算機(jī)中心進(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，做好預(yù)案，確保本次全校機(jī)考模式得以順利實(shí)施。

二、思想政治理論課機(jī)考模式的優(yōu)點(diǎn)

在實(shí)施機(jī)考模式改革的過程中，與傳統(tǒng)書面考試相比，機(jī)考模式的優(yōu)越性得到了充分的體現(xiàn)。

1．節(jié)約紙張，低碳環(huán)保。傳統(tǒng)的書面考試印制試卷需要大量的紙張，特別是對(duì)于作為全校公共必修課的高校思想政治理論課來說，更是如此。以我校為例，每年校本部和南方學(xué)院每門課就有6000名左右的學(xué)生，共四門必修課，以每門課試卷最少需要6張16開紙計(jì)算，就需要144000張16開紙，這對(duì)森林資源將是一個(gè)不小的破壞。機(jī)考模式實(shí)行無紙化考試，可以充分利用學(xué)校計(jì)算機(jī)中心現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)設(shè)備，一方面是提高現(xiàn)有機(jī)器設(shè)備的使用效率，另一方面是節(jié)約了大量的紙張，有利于保護(hù)森林資源，可以做到低碳環(huán)保。

2．減化組織協(xié)調(diào)程序，大大節(jié)約人力資源。在原有的考試模式中，每次考試前首先需要教務(wù)部門安排考場(chǎng)，由于每次每門課程參加考試的學(xué)生有1000人左右，且考試時(shí)間需要兩個(gè)小時(shí)，半天時(shí)間只能進(jìn)行一場(chǎng)考試，占用了大量的教室資源。其次需要安排大量的監(jiān)考人員。以每個(gè)教室兩名監(jiān)考人員計(jì)算，每門課程需要大約100位監(jiān)考人員。由于本部門無法滿足監(jiān)考要求，需要經(jīng)過教務(wù)部門和各院系協(xié)商確定監(jiān)考人員，在此過程中，難免出現(xiàn)矛盾和疏漏。采用機(jī)考模式以后，可以大大減化程序，減少監(jiān)考人員。由于考試全部在學(xué)校計(jì)算機(jī)中心進(jìn)行，毎場(chǎng)考試只需要1小時(shí)，一天可以安排6場(chǎng)考試，本部門的教師完全可以滿足監(jiān)考需要，本部門完全負(fù)責(zé)安排考場(chǎng)和考務(wù)人員，只需要考試系統(tǒng)維護(hù)人員和計(jì)算機(jī)中心電腦維護(hù)人員即可，大大減化了程序，減少了監(jiān)考人員。

3．減輕了教師工作量，使教師有更多時(shí)間來鉆研教學(xué)改革和開展科研工作。在傳統(tǒng)的考試模式下，思想政治理論課教師不僅教學(xué)任務(wù)重，而且由于是大班教學(xué)，所以閱卷的工作量也特別大，占用了教師大量的時(shí)間。實(shí)行機(jī)考模式后，學(xué)生完成答卷并提交試卷后，計(jì)算機(jī)自動(dòng)閱卷、評(píng)分，完成分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)和考試結(jié)果分析等工作，既增加了評(píng)卷過程的公平性，也省卻了教師大量的時(shí)間，大大解放了教師，使教師有更多的時(shí)間來鉆研教學(xué)和開展科研工作。

4．使考試更加公平公正。原有的書面考試模式，雖然也制定了參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，但難免沒有人情分，對(duì)于沒有關(guān)系沒有背景的學(xué)生來說，顯然很不公平。此外考試過程中，作弊現(xiàn)象也不少見，機(jī)考模式現(xiàn)場(chǎng)由計(jì)算機(jī)隨機(jī)從已建立的試題庫中抽取題目自動(dòng)生成試卷，考生一人一機(jī)進(jìn)行閉卷考試，每位考生的考題各不相同，但結(jié)構(gòu)相同、難度系數(shù)保持一致。這樣一方面由于考試時(shí)間短，學(xué)生沒有時(shí)間作弊，另一方面由于每份試卷不同，學(xué)生也無法作弊，保證了考試的公平性，有利于優(yōu)良考風(fēng)的形成。考試結(jié)束后機(jī)考成績(jī)立即生成，避免了很多人情關(guān)系，學(xué)生十分認(rèn)可。平時(shí)成績(jī)的獲得也是有據(jù)可查，主要根據(jù)課堂表現(xiàn)、作業(yè)、課程論文來進(jìn)行評(píng)價(jià)。所以學(xué)生普遍反映機(jī)考模式更加公平公正。

三、機(jī)考模式實(shí)施過程中存在的不足及進(jìn)一步改進(jìn)的建議

實(shí)踐證明，機(jī)考模式相比于傳統(tǒng)的考試模式，顯示出許多優(yōu)勢(shì)。但同時(shí)也存在一些不足，需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

1．不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維。機(jī)考模式主要采取客觀題的形式，包括單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題和判斷題，有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，有利于實(shí)現(xiàn)考試的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知，特別是有利于學(xué)生掌握中國(guó)近現(xiàn)史、原理和中國(guó)化理論，但這些客觀題無法考察學(xué)生分析問題、解決問題的能力，也不利培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維。建議在采取機(jī)考模式的同時(shí)，增加一部分材料分析題，任課教師可在課程結(jié)束前利用上課時(shí)間通過PPT展示，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)做題，不需要另外安排考場(chǎng)，既節(jié)約了人力物力，又在一定程度上考察了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

篇（5）

實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在知識(shí)、能力和素質(zhì)方面通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的結(jié)果。實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)是實(shí)踐教學(xué)體系中的驅(qū)動(dòng)要素，在整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系當(dāng)中居于核心地位，在某種程度上決定著實(shí)踐教學(xué)體系中的其它要素。實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)在實(shí)踐教學(xué)體系中具有導(dǎo)航、定位和驅(qū)動(dòng)作用，為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展確立了基本的方向。實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)也為教師計(jì)劃、組織、實(shí)施、調(diào)控實(shí)踐活動(dòng)提供了基本的依據(jù)，無論是選擇實(shí)踐教學(xué)主題，還是設(shè)計(jì)和安排實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，都要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

1．2實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是指在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師通過形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)方式，讓學(xué)生觀察、分析、體驗(yàn)、感悟、理解和踐行同實(shí)踐教學(xué)主題相關(guān)的各種思想政治理論信息的各類活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)體系的受動(dòng)因素。它不僅是連接學(xué)生和教師的信息紐帶，學(xué)生和教師彼此間交流、相互影響的對(duì)象，還與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。衡量實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容選擇的有效性主要看它是否準(zhǔn)確地表現(xiàn)理論教學(xué)精神實(shí)質(zhì)、是否能契合學(xué)生的需求、是否符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。在實(shí)踐教學(xué)體系中實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是最具社會(huì)性、豐富性和時(shí)代性的要素。

1．3實(shí)踐教學(xué)管理

實(shí)踐教學(xué)管理是指服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的各種管理規(guī)章制度，它涉及到確定教師任務(wù)、制定計(jì)劃、組織實(shí)施、檢查監(jiān)督以及學(xué)時(shí)、學(xué)分、評(píng)價(jià)、考核、獎(jiǎng)懲等一系列環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)管理屬于實(shí)踐教學(xué)體系的調(diào)控要素，既要調(diào)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)體系中其它要素的積極性、最大限度地發(fā)揮各自效能，還要對(duì)實(shí)踐教學(xué)的過程進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制和優(yōu)化，以服務(wù)和適應(yīng)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)管理是否科學(xué)、制度是否健全和完善，能否讓實(shí)踐教學(xué)成為師生的一種自覺行為，對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果有直接影響。

1．4實(shí)踐教學(xué)保障

實(shí)踐教學(xué)保障是指實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的支撐和保障因素，是為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目的而提供的精神氛圍與各種物質(zhì)條件。實(shí)踐教學(xué)保障主要涵蓋創(chuàng)設(shè)輿論氛圍、建立組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)條件、實(shí)踐基地等。實(shí)踐教學(xué)保障屬于實(shí)踐教學(xué)體系的保障要素。實(shí)踐教學(xué)的保障作用主要表現(xiàn)為對(duì)實(shí)踐教學(xué)的宣傳動(dòng)員、統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)優(yōu)化、支撐保證。實(shí)踐教學(xué)保障作用發(fā)揮的程度會(huì)直接關(guān)系到整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行通暢狀況和成效性。

2思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

充分發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系的整體功能，要堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)的理論和方法，認(rèn)真分析教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理和教學(xué)保障相關(guān)基本要素，既要發(fā)揮出各自的功能和作用，又要相互協(xié)調(diào)和整體優(yōu)化，構(gòu)建出科學(xué)的高效運(yùn)行的實(shí)踐教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系的優(yōu)化和實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

2．1彰顯學(xué)生的主體性地位

在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生不僅是參與主體，也是組織管理的主體。彰顯學(xué)生的主體性地位，其一，重視實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的實(shí)踐教育觀念;其二，在實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)計(jì)劃的制定要考慮到學(xué)生的學(xué)科專業(yè)方面的差異，教學(xué)的組織實(shí)施要尊重學(xué)生的差異，學(xué)生成績(jī)的評(píng)定要體現(xiàn)出學(xué)生的主體性;其三，要準(zhǔn)確定位師生關(guān)系，樹立與學(xué)生平等、合作的理念，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中找到自己的“自由發(fā)展區(qū)”。實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生的主體性地位得到了彰顯，參與熱情和學(xué)習(xí)積極性大大提高，增強(qiáng)了思想政治理論課的吸引力，同時(shí)也給學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，提高了教學(xué)的效果。

2．2提高教師隊(duì)伍素質(zhì)能力

實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師素質(zhì)和能力有較高的要求。首先，教師作為實(shí)踐教學(xué)的策劃者，應(yīng)當(dāng)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，能夠深刻理解和把握實(shí)踐教學(xué)的方法及規(guī)律，同時(shí)還能夠把實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容予以課題化，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的學(xué)習(xí)和探索。其次，教師作為實(shí)踐教學(xué)的組織者，應(yīng)當(dāng)具有一定的宣傳動(dòng)員、組織、溝通、協(xié)調(diào)以及處理緊急狀況的能力，并有效地對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行調(diào)控和引導(dǎo)。再次，教師作為實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新精神，能夠不斷地提出實(shí)踐教學(xué)的新舉措。發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，必須提高教師的各項(xiàng)素質(zhì)和能力，包括指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)所應(yīng)具備的知識(shí)、能力;提高自身的修養(yǎng)和人格魅力;培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2．3精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

思想政治理論課目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立崇高的理想信念，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身的綜合素質(zhì)和能力，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要圍繞這個(gè)目標(biāo)精心設(shè)計(jì):其一，思想道德目標(biāo)。要通過各種各樣的豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生知榮辱、辨是非、錘煉意志、塑造人格、實(shí)現(xiàn)思想政治和道德素質(zhì)的提升;其二，知識(shí)目標(biāo)。通過直觀靈活的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，把理論與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系聯(lián)系起來，加深對(duì)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解和認(rèn)同，并自覺地以它指導(dǎo)自己的行動(dòng)。其三，能力目標(biāo)。通過大學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃、組織和參與，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)能力，提高他們的觀察問題、分析問題和解決問題的能力，提高他們的組織管理能力、創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

2．4創(chuàng)新和拓展實(shí)踐教學(xué)形式及資源實(shí)踐教學(xué)是一種寓教于行的教學(xué)方式

思想政治理論課實(shí)踐有三種形式:第一，課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。包括模擬教學(xué)、知識(shí)競(jìng)賽、主題演講、課堂討論、影像作品欣賞等。第二，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。包括參觀訪問、實(shí)地調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等。第三，虛擬實(shí)踐教學(xué)。包括網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)論壇參與、網(wǎng)絡(luò)個(gè)人網(wǎng)頁制作、網(wǎng)絡(luò)博客開設(shè)等。實(shí)踐教學(xué)要靈活運(yùn)用這些實(shí)踐形式，并不斷創(chuàng)新出新的實(shí)踐教學(xué)形式。實(shí)施實(shí)踐教學(xué)要以實(shí)踐教學(xué)資源為依托，重視實(shí)踐教學(xué)資源的開發(fā)、利用:第一，實(shí)踐教學(xué)基地。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)、學(xué)生社團(tuán)組織、科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、博物館、革命等都可以作為實(shí)踐教學(xué)基地，針對(duì)性地予以開發(fā)建設(shè)。第二，網(wǎng)絡(luò)信息資源。網(wǎng)絡(luò)信息源十分豐富，為開發(fā)、利用和管理思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源提供了廣闊的空間，也豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)樣式。

2．5建立和健全實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制

實(shí)現(xiàn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的良性運(yùn)行要健全和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制。第一，建立組織機(jī)構(gòu)。科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和有效的工作運(yùn)行機(jī)制能夠?yàn)樗枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)提供強(qiáng)有力的組織保障。第二，制定規(guī)章制度。健全的制度和嚴(yán)格的管理可以確保思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)化、經(jīng)常化、規(guī)范化和制度化。第三，確保經(jīng)費(fèi)支持。要建立專項(xiàng)思想政治理論課教學(xué)基金，以確保實(shí)踐教學(xué)有充分的經(jīng)費(fèi)和財(cái)力保障。第四，組建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者和參與者，建立和健全一支相對(duì)穩(wěn)定、有責(zé)任心和事業(yè)心的教師隊(duì)伍是取得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)成效的關(guān)鍵。

篇（6）

提高大學(xué)生的認(rèn)知水平是高校思想政治理論課教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。學(xué)生是否通過教師傳授，了解并接受了社會(huì)期望給予學(xué)生的道德原則和道德規(guī)范，是衡量思想政治理論課實(shí)效性的首要標(biāo)準(zhǔn)。

(二)學(xué)生是否將教師所傳授的思想政治教育信息，內(nèi)化為自己的理想、意志和信念

學(xué)生在接受、理解、掌握思想政治理論知識(shí)和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，是否從內(nèi)心深處真正認(rèn)同理論，并順利內(nèi)化為個(gè)人的道德素質(zhì)，形成自身的道德情感、意志、信念，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是衡量思想政治理論課實(shí)效性的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

(三)學(xué)生是否在行為上實(shí)踐教師所傳授的思想政治觀點(diǎn)，并能夠運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題和解決問題

政治理論和社會(huì)道德規(guī)范應(yīng)用于實(shí)踐，達(dá)到思想和行為的統(tǒng)一，是衡量思想政治理論課實(shí)效性的最重要標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)可某種道德規(guī)范并不意味著在主觀行為上會(huì)按照這種要求行事，只有學(xué)生在道德認(rèn)知的作用下，自覺踐行道德規(guī)范，真正將道德認(rèn)知落實(shí)到道德行為上，思想政治教育教學(xué)才達(dá)到了最終的教育目的

二、制約高校思想政治理論課堂實(shí)效性的因素分析

(一)從實(shí)踐主體之一的思想政治理論課教師來看，教師的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量密切相關(guān)，是提高思想政治理論課實(shí)效性的關(guān)鍵點(diǎn)

我們?cè)诳隙ㄋ枷胝卫碚撜n教師水平不斷提高的同時(shí)，也要看到存在的問題。思想政治理論課教師的教學(xué)水平差距較大，有的教師專業(yè)知識(shí)不牢固，只注重書本知識(shí)的講授，忽視學(xué)生的情感變化和接受能力；有的教師社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，理論聯(lián)系不上實(shí)際；有的教師不注重教學(xué)方式方法的改革，教學(xué)方法單調(diào)枯燥，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，這些都制約和影響了教學(xué)的實(shí)效性[3]。

(二)從另一實(shí)踐主體的學(xué)生來看

大學(xué)生的生理、心理尚未完全成熟，還未形成完整的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及榮辱觀，意志力較差，缺乏自控能力，容易接受不同的觀念和意識(shí)。信息全球化時(shí)代，各種思潮相互交錯(cuò)激蕩，價(jià)值觀念多樣化，對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念帶來不容忽視的沖擊，直接導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值觀的失衡，理想信念模糊，政治意識(shí)淡化，主體意識(shí)與自我化傾向，進(jìn)取意識(shí)與功利化傾向，思想走上歧途。這必然會(huì)損害大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才，給高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性帶來負(fù)面和消極的影響。

(三)從實(shí)踐客體來看

高校思想政治理論課，與其它公共基礎(chǔ)課相比，在內(nèi)容上側(cè)重于政治理論知識(shí)，較多強(qiáng)調(diào)理論，對(duì)大學(xué)生來說太抽象，在學(xué)習(xí)過程中感覺枯燥無味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。另一方面，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的日新月異，致使思想政治理論相對(duì)滯后于現(xiàn)實(shí)，不能滿足解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的需求，不能有效引導(dǎo)大學(xué)生的思想發(fā)展。

三、提高高校思想政治理論課堂實(shí)效性的路徑探析

(一)樹立全新的教育理念

教師在教學(xué)過程中需要樹立以生為本的教育理念，做到關(guān)注學(xué)生的心理需要，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，敢于面對(duì)學(xué)生的差異，重視學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為每一個(gè)學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，以學(xué)生的能力拓展為中心開展教學(xué)，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人翁地位，尊重、關(guān)懷的教學(xué)環(huán)境中引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和榮辱觀，形成新的合作型師生關(guān)系。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)，思想政治理論教學(xué)才能滿足大學(xué)生的合理需要，更有吸引力和針對(duì)性。

(二)不斷充實(shí)更新教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程內(nèi)容的確定應(yīng)超越愛國(guó)主義和道德知識(shí)的局限，在切實(shí)保證教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性和準(zhǔn)確性的前提下，充分挖掘其中所蘊(yùn)藏的人文精神，加強(qiáng)文化的融合性與學(xué)術(shù)性，突出理想信念和民族精神，更多的關(guān)注學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，使抽象的理論通俗易懂，增加授課的實(shí)效性。同時(shí)，內(nèi)容設(shè)置上要注重與時(shí)俱進(jìn)，同大學(xué)生生活中出現(xiàn)的實(shí)際問題相結(jié)合，適時(shí)將新的社會(huì)信息和時(shí)事材料補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容中，重點(diǎn)幫助學(xué)生掌握分析解決社會(huì)問題、人生問題的觀點(diǎn)和方法，增加經(jīng)典案例和生活中的實(shí)例，讓大學(xué)生真切地體會(huì)到課程的內(nèi)容既有高遠(yuǎn)的理論，也有具體的指導(dǎo)意義，從而感受到課程的有用性，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)生興趣的增加、主體性的發(fā)揮，教學(xué)實(shí)效性也隨之提高。

(三)豐富完善教學(xué)方式方法

提高教學(xué)效果，教學(xué)方法的多化和教學(xué)手段的多樣化也是極為重要的。首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用案例式、討論式、情境式、發(fā)現(xiàn)式、演講式、辯論式教學(xué)法以及自主學(xué)習(xí)法等教學(xué)法。教師在教學(xué)中應(yīng)以靈活多變的教學(xué)方法來滿足與刺激學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望與需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與、自我發(fā)展。其次要采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。信息技術(shù)的發(fā)展，使得多媒體教學(xué)手段被大量應(yīng)用于教學(xué)。教師要學(xué)習(xí)掌握并盡可能運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使教學(xué)過程圖文并茂、音像兼?zhèn)洌殉橄蟮睦碚撝R(shí)形象化，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性和吸引力。再次要引入實(shí)踐教學(xué)。加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中應(yīng)開展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自主實(shí)踐、探索，提出解決問題的措施、辦法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)的實(shí)踐中感受知識(shí)的價(jià)值和思考的意義，獲得能力的發(fā)展和深層的情感體驗(yàn)[4]，從而提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

篇（7）

2.實(shí)踐性教學(xué)與理論性教學(xué)各自為政，割裂傾向明顯。當(dāng)前很多高職院校都沒有形成大思政教育格局，實(shí)踐性教學(xué)和理論性教學(xué)存在著各自為政，嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。思政部教師多以思政課的課堂理論教學(xué)為主，課堂以外的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)雖有參與，但次數(shù)較少。大多實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)多由非思政課專任教師的學(xué)工人員來負(fù)責(zé)組織，如“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”、“緬懷革命先烈弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”等主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這樣，無形中就造成了思政課教學(xué)理論和實(shí)踐相分離的問題。有著深厚理論功底和扎實(shí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的思政課專業(yè)教師往往只注重理論性課堂教學(xué)，而忽略實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，從而錯(cuò)過了利用實(shí)踐來檢驗(yàn)、鞏固、強(qiáng)化理論性教學(xué)的大好時(shí)機(jī)，制約了理論教學(xué)的實(shí)效。由于學(xué)工人員的專業(yè)知識(shí)和思想政治教育理論水平?jīng)]有專業(yè)教師高，盡管轟轟烈烈地開展了各種各樣的思想政治教育方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但由于缺乏專業(yè)理論教師明確目標(biāo)的引導(dǎo)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，造成開展的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)往往處于分散和割裂的狀態(tài)，活動(dòng)彼此之間缺乏有效的銜接和統(tǒng)一，從而使得實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)處于一種孤立的處境，這必然影響思政課的教學(xué)實(shí)效，也不利于學(xué)生德育素質(zhì)的提高。

3.實(shí)踐性教學(xué)支撐條件保障不足，教學(xué)實(shí)施隨意性普遍。受思政課在整個(gè)高職院教育教學(xué)體系中沒有得到足夠重視的不利影響，開展思政課實(shí)踐性教學(xué)的各種支撐條件，如教學(xué)課時(shí)、實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所、實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)、教師隊(duì)伍等都無法得到充分保障，從而導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的隨意性比較大，教學(xué)效果難以得到有效保證。這種隨意性首先表現(xiàn)在排課上面，多數(shù)高職院校的課程安排上沒有固定的實(shí)踐性教學(xué)課時(shí)，有的想排就排，不想排就不排，對(duì)實(shí)踐性教學(xué)課時(shí)的規(guī)定缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和硬性的要求。高職院校開展思政課實(shí)踐性教學(xué)的師資隊(duì)伍既有思政部的專業(yè)教師，也有輔導(dǎo)員、班主任以及團(tuán)委、就業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)生處的老師，整個(gè)教學(xué)隊(duì)伍成分復(fù)雜，來源多樣，存在很多不穩(wěn)定因素。在教學(xué)方式上，思政課教師開展實(shí)踐性教學(xué)的隨意性較大，大多根據(jù)自身的喜好、興趣和專業(yè)特長(zhǎng)，有的根本沒有任何教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施方案和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障上面，雖然實(shí)踐性教學(xué)同理論性教學(xué)具有同等的地位和作用，在大學(xué)生思想修養(yǎng)和德育素質(zhì)的提升上負(fù)有同樣重要的使命，但受傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)院相關(guān)部門大多看重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐教學(xué)。在經(jīng)費(fèi)安排上能省就省，從而使實(shí)踐性教學(xué)因經(jīng)費(fèi)不足而流于形式，沒有充分發(fā)揮實(shí)踐性教學(xué)真正的功效。

4.實(shí)踐性教學(xué)考評(píng)監(jiān)督制度缺失，師生參與積極性不高。由于受“重理論、輕實(shí)踐，重教材、輕現(xiàn)實(shí)，重教師、輕學(xué)生”等傳統(tǒng)觀念的影響，高職院校的實(shí)踐性教學(xué)課程地位沒有得到應(yīng)有的重視，實(shí)踐性教學(xué)的考評(píng)監(jiān)督制度嚴(yán)重缺失。目前，大多數(shù)高職院校都沒有制定專門的實(shí)踐性教學(xué)考評(píng)監(jiān)督制度，開展的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)如何考核，如何評(píng)定等級(jí)則缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，甚至有的高職院校至今沒有把實(shí)踐性教學(xué)納入學(xué)生的學(xué)科成績(jī)?cè)u(píng)定范圍之內(nèi)。考評(píng)制度的缺失直接影響了實(shí)踐性教學(xué)主導(dǎo)方教師和主體方學(xué)生的參與積極性。再加上思政課實(shí)踐性教學(xué)的許多活動(dòng)是在課外校外進(jìn)行，更有許多實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)安排在假期，在沒有建立完善的實(shí)踐性教學(xué)監(jiān)督制度的狀況下，實(shí)踐性教學(xué)就很容易流于形式，如果再存在考核不當(dāng)、評(píng)價(jià)隨意，很可能就使得思政課實(shí)踐性教學(xué)被教學(xué)雙方應(yīng)付了事，從而失去開展實(shí)踐性教學(xué)的真正意義。

二、提升高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行質(zhì)量的對(duì)策分析

近年來，高職院校在思想政治理論實(shí)踐性教學(xué)方面進(jìn)行了積極的探索，取得了一定的成果，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但至今沒有形成一套適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)特點(diǎn)的高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行模式。因此，務(wù)必要在加強(qiáng)對(duì)《意見》精神深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，正確理解思政課實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)涵，深刻剖析實(shí)踐性教學(xué)在組織和運(yùn)行上出現(xiàn)的主要問題，著手構(gòu)建一套適合高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行的基本模式。

1.糾正認(rèn)識(shí)誤區(qū)，拓展思政課實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。在確立實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容之前，高職院校一定要糾正對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的目的和意義方面存在的認(rèn)識(shí)上的偏差，嚴(yán)格按照教育部“05方案”的要求重視并加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，將實(shí)踐性教學(xué)在高職學(xué)生道德教育教學(xué)體系中擺到其應(yīng)有的位置。在堅(jiān)持學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的具體內(nèi)容，開展調(diào)查研究。同時(shí)，教師要加強(qiáng)相關(guān)指導(dǎo)，幫助學(xué)生確立有價(jià)值、有創(chuàng)意的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的實(shí)踐性教學(xué)往往是在理論性課堂教學(xué)完成后，開一個(gè)專題研討會(huì)、組織同學(xué)們?nèi)ゼt色旅游景點(diǎn)接受一下愛國(guó)主義教育。內(nèi)容單一和刻板，難以滿足學(xué)生的實(shí)際需要。因此，高職院校在開展思政課實(shí)踐性教學(xué)方面，要不斷圍繞其實(shí)踐性教學(xué)目的拓展其內(nèi)容。在內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)上，可立足于思政課理論性教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、安全教育等活動(dòng)，結(jié)合高職院校自身特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性和能力差異等主體因素，制定適合學(xué)生實(shí)際情況，且針對(duì)性強(qiáng)、重點(diǎn)突出的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃。結(jié)合周邊相關(guān)教育資源，合作共建一批社會(huì)實(shí)踐教育基地，并把基地資源拉進(jìn)課堂，成為實(shí)踐性教學(xué)的重要內(nèi)容。

2.改變傳統(tǒng)觀念，豐富思政課實(shí)踐性教學(xué)形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。實(shí)踐性教學(xué)形式是實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的組織形式。目前高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織形式仍然比較單一，主要以社會(huì)調(diào)查參觀為主。這種局面的長(zhǎng)期存在不利于思政課實(shí)踐性教學(xué)的有效組織和運(yùn)行。因此，高職院校要一改過去“以教學(xué)為主體，以教材為中心，以課堂為平臺(tái)”的實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行的傳統(tǒng)觀念，千方百計(jì)形成“以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為中心，以社會(huì)為平臺(tái)”的開放式立體化實(shí)踐教學(xué)方式，進(jìn)而形成現(xiàn)代思政課實(shí)踐性教學(xué)的組織和運(yùn)行模式。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以開展課堂討論、學(xué)生模擬教學(xué)、經(jīng)典影視賞析、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)教育等活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可以進(jìn)行參觀調(diào)查、閱讀研究實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)；虛擬實(shí)踐教學(xué)可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)包含網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上論壇管理、開設(shè)主題博客、創(chuàng)建課程聊天室、網(wǎng)上紅色基地網(wǎng)站考察等教學(xué)形式。點(diǎn)面結(jié)合，既有依據(jù)教學(xué)內(nèi)容開設(shè)的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，又有社會(huì)研修基地的拓展探究。課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，現(xiàn)實(shí)生活與虛擬空間相結(jié)合，形成立體化的實(shí)踐教學(xué)體系，教學(xué)形式也就豐富多彩、種類繁多。

篇（8）

政治問題是個(gè)古老的話題，政治學(xué)科卻是門年輕的學(xué)科，具有不成熟性，它需要不斷地發(fā)展與完善。人們誤把理論的發(fā)展性當(dāng)成是追求時(shí)髦。

然而，政治學(xué)科也確實(shí)存在一些近似于追求時(shí)髦的問題。1、政治學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)體系復(fù)雜，有經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、心理學(xué)、社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史、思想品德等等，給人的感覺是政治學(xué)科什么內(nèi)容都涉及，把其他學(xué)科的知識(shí)也包含進(jìn)政治學(xué)科，沒有相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系，成為一門“雜科”。政治學(xué)科的內(nèi)容什么都包括的同時(shí)，也表現(xiàn)為政治學(xué)科的知識(shí)體系具有不確定性，教材經(jīng)常更換。頻繁地更換教材，甚至一年一套的教材，連政治老師自己也不能講清楚政治到底教了些什么和應(yīng)該教什么了。政治學(xué)科沒有形成自己固定的學(xué)科體系，給人假象是政治學(xué)科屬于“偽科學(xué)”。2、政治學(xué)科的具體知識(shí)內(nèi)容也是經(jīng)常調(diào)整更新，雖然政治理論應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷地發(fā)展、豐富與完善，但是知識(shí)更新走向了一天一個(gè)說法，過于時(shí)代化的極端。有時(shí)為了體現(xiàn)政治教學(xué)的時(shí)政性的特點(diǎn)，在中高考的政治問答題中，還要把考試前幾個(gè)月的某個(gè)政治家的言論作為政治題的標(biāo)準(zhǔn)答案，在以考試為指揮棒的教學(xué)中，難免要滲透時(shí)政理論，并且盡量地把最新的政治理論安排進(jìn)教材。朝令夕改的理論與政策在中學(xué)教學(xué)中不可避免地帶來了一些負(fù)面的效應(yīng)，讓人們的思想無所適從。尤其是學(xué)過政治學(xué)科的一些“過來人”更是困惑于政治理論的朝秦暮楚。政治教師夾在中間，只能順應(yīng)形式的發(fā)展，政治學(xué)科從某種程度上講變成了永遠(yuǎn)追逐時(shí)代浪尖的學(xué)科。理論是需要有一定時(shí)間的研究與檢驗(yàn)，如果缺少必要的思考與沉淀，理論難免會(huì)有些淺薄甚至錯(cuò)誤。

二、政治理論是“假大空”的學(xué)說嗎？

政治學(xué)科是一門學(xué)科，它介紹的是關(guān)于的政治理論知識(shí)，具有知識(shí)性和科學(xué)性的特征。政治學(xué)科還是一門社會(huì)學(xué)科，研究的對(duì)象是社會(huì)，它不同于物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然學(xué)科，具有鮮明的社會(huì)性和人文性等特征。

政治理論具有理論性的抽象性，人們總是很難認(rèn)清它的本來面貌，常常對(duì)政治學(xué)科容易產(chǎn)生“偽科學(xué)論”和“無用論”，并把政治理論看成是假、大、空的學(xué)說。

首先，政治理論具有抽象性，理論雖然反映現(xiàn)實(shí)，但是，理論不等于現(xiàn)實(shí)，理論是相對(duì)獨(dú)立存在的思想體系。理論與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系表現(xiàn)為本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系，即個(gè)性與共性之間的關(guān)系。理論與現(xiàn)實(shí)既有統(tǒng)一性，理論與現(xiàn)實(shí)之間也往往存在差距，現(xiàn)象能反映本質(zhì)，但理論與現(xiàn)象本身不是亦步亦趨的，理論可能超前于現(xiàn)實(shí)，也可能滯后于現(xiàn)實(shí)。如理論上講社會(huì)主義的民主的性質(zhì)高于資本主義的民主性質(zhì)，我們看到的現(xiàn)象卻是我國(guó)民主發(fā)展程度較低。對(duì)理論產(chǎn)生迷惑，主要原因是不能正確理解哲學(xué)上的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，所以不能理解政治理論與現(xiàn)實(shí)的差距，把理論與現(xiàn)實(shí)的差距性當(dāng)作是政治理論是虛假性。

其次，政治理論常常以理論的形式來介紹國(guó)事，天下事。有些人一看到條條是道的理論就先入為主，覺得是大道理，從內(nèi)心里排斥它。其實(shí)，政治理論談得就是我們身邊的事，說大也大，說小也小。不能把身邊的道理看成是“大”道理。

第三，政治理論區(qū)別于現(xiàn)實(shí)，具有抽象性，抽象的東西使人理解起來使人感到理論晦澀。同時(shí)，目前教材中政治理論的闡述一般表現(xiàn)為條條框框，教材的教條化編寫模式使得教師教“條條”，學(xué)生背“條條”，考試考“條條”。再加上教學(xué)方法的陳舊落后，把政治教育當(dāng)成是純粹的思想灌輸，具有空洞說教的特點(diǎn)。致使人們誤認(rèn)為政治理論是空洞的、言之無物的大道理。把思想性當(dāng)成是空洞的理論。政治理論的抽象性，

于是有人認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論主要是應(yīng)付考試，假如不要考試，就不要教與學(xué)了。如果把政治理論的作用的眼光僅僅局限于應(yīng)付考試的話，考完后，政治學(xué)科難免要遭受“兔死狗烹”甚至“掘棺抽尸”的命運(yùn)。還有人認(rèn)為學(xué)了政治理論后，社會(huì)中的思想政治問題仍然很多，所以學(xué)習(xí)政治毫無用處。這種觀點(diǎn)屬于典型的 “偽科學(xué)論”與“無用論”，實(shí)質(zhì)上是否定了政治學(xué)科的科學(xué)性與社會(huì)功能，否定了社會(huì)領(lǐng)域中社會(huì)理論的價(jià)值作用。否定社會(huì)學(xué)科，顯然是陷入了思想認(rèn)識(shí)的淺薄與功利的色彩，甚至反映了一個(gè)民族急功近利、浮躁心理，是民族心理不成熟的表現(xiàn)。政治理論本來就只是理論，它本身不能解決實(shí)際問題，科學(xué)的理論只能指導(dǎo)人們正確地處理問題。

三、政治理論是為了美化社會(huì)嗎？

政治理論和其他學(xué)科一樣，具有社會(huì)教育的功能。政治學(xué)科又不同于其它的學(xué)科的社會(huì)教育功能，它具有鮮明的思想政治教育的功能。

篇（9）

二、高校“思政課”教育

授業(yè)育才的引路人

第一，解決人才發(fā)展的正確方向。長(zhǎng)期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識(shí)教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對(duì)高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識(shí)教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個(gè)更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識(shí)，大到宇宙天體演化、社會(huì)形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。

篇（10）

二、如何設(shè)計(jì)政治理論課網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系

通過網(wǎng)絡(luò)傳播中多模態(tài)敘事的特點(diǎn)，能夠有效地建立政治理論課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，讓學(xué)習(xí)者選擇符合自身特性和興趣的方式，提高自主學(xué)習(xí)的積極性，變成傳統(tǒng)課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，從而解決課堂教學(xué)中課時(shí)少、內(nèi)容多的問題。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)還可以把課堂上所學(xué)理論與生活中鮮活實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者在實(shí)踐應(yīng)用中提高學(xué)習(xí)政治理論的興趣，擺脫意識(shí)中“政治理論課程枯燥難懂”的厭煩心理，將政治理論課程的現(xiàn)實(shí)性、綜合性、政策性和理論性，與知識(shí)性、科學(xué)性、和趣味性結(jié)合起來。

動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系是實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間、人機(jī)之間有即時(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)系統(tǒng)。系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)在于課堂之外教育者與學(xué)習(xí)者之間的即時(shí)溝通，學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)合作等社會(huì)性活動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中產(chǎn)生疑問后，一般不太喜歡去問教師，通過網(wǎng)上交流互動(dòng)是一種很好的解決問題方式。“這個(gè)過程可通過校園E-mail、留言板、討論發(fā)帖或?qū)崟r(shí)語音方式等完成，讓訪問該網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)的教師和學(xué)生都能就某些方面提出自己的意見或建議。”[3]這種網(wǎng)上交流互動(dòng)方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)，明顯改善學(xué)習(xí)效果。

高校政治理論課程要完成理論教育的目標(biāo)，肩負(fù)著如何塑造大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重任，是確保大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要基礎(chǔ)課程。“理論的本源來源于生動(dòng)的實(shí)踐，是智慧的結(jié)晶。理論課如果止于枯燥的教條，這種灌輸式教學(xué)便毫無意義。”[4]當(dāng)前政治理論課從教材、內(nèi)容到體系，與初中、高中階段的思想政治課有一定的交叉重復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺乏新鮮感。由于政治理論課的政治性和理論性較強(qiáng)，所以有的課程表述方式類似于政府文件；有的課程內(nèi)容過于嚴(yán)肅，難以被現(xiàn)代學(xué)生所接受；有的課程教學(xué)只考慮理論知識(shí)體系的完整性，整體鋪開，點(diǎn)多面廣，深度不足。而且政治理論課作為公共課，普遍采取大班教學(xué)，課堂秩序都不易維持，更不要說開展課堂互動(dòng)，提高學(xué)生興趣了。要提高政治理論教學(xué)的吸引力，就必須契合現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)的方式、思維、內(nèi)容上創(chuàng)新改革。借助動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)系統(tǒng)可以很好地提高學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)效果，圖文并茂、情景交融、虛實(shí)結(jié)合等信息表達(dá)方式為自我學(xué)習(xí)提供生動(dòng)翔實(shí)的表達(dá)效果；還為學(xué)習(xí)者提供了聲音、圖形和演示等交互界面和窗口，將課程教學(xué)大綱要求的各種信息以生動(dòng)、豐富的形式展現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者自主地掌握理論學(xué)習(xí)的方式和進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系擬采用網(wǎng)絡(luò)游戲晉級(jí)模式和動(dòng)態(tài)教育測(cè)量技術(shù)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)習(xí)政治理論成為一種享受。許多學(xué)生都喜愛網(wǎng)絡(luò)游戲。因?yàn)樗m來源于現(xiàn)實(shí)，卻能比現(xiàn)實(shí)可以做得更加生動(dòng)，能夠構(gòu)建出現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的畫面，游戲者可以進(jìn)入該環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行愉快的現(xiàn)實(shí)。可以用教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)類似于晉級(jí)模式的網(wǎng)絡(luò)游戲，在游戲中以完成任務(wù)，并獲得獎(jiǎng)勵(lì)作為驅(qū)使，讓學(xué)生們經(jīng)歷由低級(jí)向高級(jí)的晉級(jí)的過程，讓學(xué)習(xí)者投入到生動(dòng)有趣的游戲當(dāng)中。“可以說，網(wǎng)絡(luò)游戲作為知識(shí)載體出現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)者更有效率地、主動(dòng)地掌握知識(shí)，這也是大多數(shù)多媒體課件、書目、甚至課堂教學(xué)所不能達(dá)到的效果。”[5]因此，網(wǎng)絡(luò)游戲在教育中，就可以作為一種認(rèn)知工具，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)起其興趣，去接觸新鮮的事物，鍛煉思維能力。當(dāng)然，還應(yīng)該注意到網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)要根據(jù)不同教學(xué)層次而進(jìn)行設(shè)計(jì)，游戲內(nèi)容要積極向上，使用網(wǎng)絡(luò)游戲教學(xué)要適量、適時(shí)。網(wǎng)絡(luò)游戲教學(xué)的同時(shí)，要利用動(dòng)態(tài)教育測(cè)量技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行合理、及時(shí)的評(píng)價(jià)，通過收集和分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間、課程理論學(xué)習(xí)進(jìn)度、課下習(xí)題的得分狀況等相關(guān)數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)出學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果并及時(shí)反饋，讓他們了解自己的學(xué)習(xí)情況后自我調(diào)整。從而將網(wǎng)絡(luò)游戲高效地應(yīng)用到教育教學(xué)當(dāng)中。

動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與豐富多樣的教學(xué)資源有機(jī)結(jié)合，教和學(xué)過程中不斷進(jìn)行信息交換、流動(dòng)和提升，讓教學(xué)成為一個(gè)多角度、全方位、動(dòng)態(tài)化的過程。思想政治是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一種抽象的學(xué)科，在教學(xué)中應(yīng)考慮如何從實(shí)際出發(fā)，把抽象的理論具體化，進(jìn)行必要的認(rèn)識(shí)成果形成過程的復(fù)原。“千言萬語不及一張圖”[6]，其用意就是強(qiáng)調(diào)形象化的重要性。動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系通過圖像、聲音、動(dòng)畫等多模態(tài)敘事，把感知世界的視覺、聽覺聯(lián)系起來，將抽象的理論變得通俗易懂和形象化，給政治理論教學(xué)帶來事半功倍的作用。時(shí)代的飛速發(fā)展、教學(xué)目標(biāo)不斷提高以及現(xiàn)代學(xué)生特點(diǎn)的變化，對(duì)現(xiàn)代教育提出了更高的要求。具有系統(tǒng)性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、前沿性、交互性的特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系無疑有助于現(xiàn)代教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。