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時間：2023-03-16 15:26:49
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中專語文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
到了當(dāng)下電子圖像文化時代，媒介的作用更加凸顯，這是對印刷文學(xué)的一種挑戰(zhàn)，媒介不僅會改變文學(xué)的存在方式，甚至還出現(xiàn)了文學(xué)存在的合法性危機。但是如果我們說媒介就是一個異己的、任何主觀意志都無法改變的存在物，“媒介就是本質(zhì)”的話，那相比之下人類是什么？如果人類真的已經(jīng)被自己創(chuàng)造出來的媒介所吞沒的話，那人類也就該滅亡了。當(dāng)然，文學(xué)是否會終結(jié)也就是一個偽命題而沒有探討的必要了。所以，我認(rèn)為“文學(xué)終結(jié)論”者立論的依據(jù)，也就是“媒介決定論”是很值得商榷的。
文學(xué)是隨著時代的變遷而不斷變化著的，有時這種變化貌似文學(xué)本身的斷裂。原始文學(xué)與現(xiàn)在的文學(xué)無論在內(nèi)容還是在形式上都有著巨大的差別，可這并不說明文學(xué)曾經(jīng)終結(jié)過，只能說這是文學(xué)隨著時展而發(fā)生著變遷甚至是飛躍，是文學(xué)在不斷地完善。同樣，按照歷史時間而劃分的古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)也存在著這樣的變化問題，這是歷史發(fā)展的必然，也是無可厚非的事實。即使在我國當(dāng)代文學(xué)中，新時期的小說也在西方后現(xiàn)代的文化語境中進行著自我轉(zhuǎn)型與重塑。從先鋒小說激進的文本實驗到新寫實小說回歸日常、平民；原生態(tài)的冷靜敘述，從王朔向消費原則、市場規(guī)律趨同的市民小說到90年代后所謂“新生代”小說家尋找“無意義感覺”的寫作，文學(xué)無論在創(chuàng)作實踐上還是理論評述中都在消解著以往傳統(tǒng)的規(guī)則與價值。在當(dāng)時的文壇也曾引起了軒然大波甚至是存在的危機。但時值現(xiàn)在，新時期小說已經(jīng)躋身于文學(xué)的合法殿堂而成為文學(xué)史教材中研究的重要文本。也許有一天，與精英文學(xué)相對的大眾文學(xué)或是當(dāng)下看似非文學(xué)的存在也會成為文學(xué)的經(jīng)典。
所以說，文學(xué)的涵義是發(fā)展的、開放的、復(fù)雜的，我們不能用一成不變的觀念去框定尤其是當(dāng)下多元的文學(xué)現(xiàn)狀。
2004年米勒先生又一次來到中國，在一次題為《為什么我要選擇文學(xué)》的演講中給予了文學(xué)很高的評價，他認(rèn)為文學(xué)最使他感興趣的因素是作品中的語言特性，一部文學(xué)作品會像魔術(shù)一樣，將他引領(lǐng)到一個想象的世界中來，而且這個想象的世界帶給了他巨大的愉悅。那么我不禁想問，這個讓米勒先生心向往之而又不得不無奈地宣告終結(jié)的文學(xué)到底具有怎樣的內(nèi)涵呢？答案同樣在這篇文章中，米勒先生說：“文學(xué)──在西方界定的意義上──指的是一種相對而言屬于近期的、并且受歷史條件限制的行為方式。它開始于文藝復(fù)興。我們往往以為《貝奧武甫》就是文學(xué),但它更接近于一個神話或者是一種幫助建立起民族觀念的東西,或者是一種對于一個特定的宗教的支持,而文學(xué)是和印刷出的文字有關(guān)聯(lián)的。”可見，米勒先生所說的必將終結(jié)的“文學(xué)”，是一種符合傳統(tǒng)價值觀的狹義層面上的概念，甚至局限于“印刷出的文字”。當(dāng)然這算是一種通行普遍的理解，可我們知道文學(xué)概念的涵義并非絕對地或機械地確定不移和一成不變。所以，米勒先生以及他的大多數(shù)的支持者所斷言的文學(xué)終結(jié)只是指傳統(tǒng)意義上的文學(xué)的終結(jié)，而文學(xué)的涵義卻不是也不應(yīng)該是如此的單一、單薄。
中專計算機教學(xué)都是由淺入深，從簡單到復(fù)雜的內(nèi)容，在平常的計算機教學(xué)中，要注意學(xué)生的接受能力，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)誘導(dǎo)，一步步搞明白，以思維訓(xùn)練為核心，學(xué)會用計算機語言思考問題，在教學(xué)前進行課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和思考問題的能力。在上機實訓(xùn)方面結(jié)合學(xué)生的特點和教學(xué)內(nèi)容，搞一點小游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從興趣中慢慢拓展思維能力。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是當(dāng)今社會的主題，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，反應(yīng)到教育上是要創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新實訓(xùn)實驗。教師要把學(xué)習(xí)的思想和方法介紹給學(xué)生，授人以魚不如授之以漁，讓學(xué)生重視發(fā)現(xiàn)知識的過程，了解解決問題的方法。計算機課大部分是實訓(xùn)型，在實訓(xùn)中，提出一些學(xué)生感興趣的任務(wù)來做，教學(xué)生組網(wǎng)的時候不僅可以將PC連PC，也可以將一些設(shè)備作為終端連起來。允許學(xué)生有大膽的想法，并努力實現(xiàn)，創(chuàng)新是教師應(yīng)有的觀念。
二、被動因素
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，目前學(xué)校的教學(xué)方法和手段比較單一，而計算機技術(shù)日新月異，不同的計算機課程之間差異很大，只用傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法并不能讓學(xué)生很好的掌握不同計算機課程，因此我們要對不同的計算機課相應(yīng)開展不同的教學(xué)方式。
(一)以講授為主的普通課
在平常的教室進行的理論性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，比如計算機基礎(chǔ)理論介紹，語言編程學(xué)習(xí)等都可以用這種教學(xué)方式。與普通的講授課相同，是以傳達固定知識原理，比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)易產(chǎn)生疲勞感，所以一定要結(jié)合當(dāng)下一些現(xiàn)實應(yīng)用講解，能展示的一定要展示，這樣才能容易讓學(xué)生接受。
(二)以實習(xí)實訓(xùn)為主的實驗課
一般在計算機機房進行，比如C語言、OFFICE基礎(chǔ)與實訓(xùn)，PPT基礎(chǔ)與實訓(xùn)，EXCEL練習(xí)等。也有在實驗室進行的，比如計算機組裝與維護、網(wǎng)絡(luò)工程施工等。這種教學(xué)方式需要教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但是當(dāng)學(xué)生比較多時，教師輔導(dǎo)時間不足。
三、以CAI(ComputerAidedInstruction計算機輔助教學(xué))為主的教學(xué)方式
這是近年來比較好的一種教學(xué)方法，可以將課件貫穿在計算機教學(xué)中，學(xué)生在教學(xué)軟件的指引下學(xué)習(xí)。適合多種教學(xué)內(nèi)容，國外應(yīng)用比較多，但其對軟硬件要求比較高。
四、發(fā)展學(xué)生自主能力項目的任務(wù)教學(xué)方式
也有的將這種教學(xué)方式稱之為任務(wù)驅(qū)動。中專教師在設(shè)計項目任務(wù)時，要結(jié)合知識點和學(xué)生的能力水平設(shè)計，讓學(xué)生有完成的興趣性，并在這個過程中，掌握知識，獲得成就感。比如教學(xué)生綜合布線時，可以將布學(xué)校教學(xué)樓網(wǎng)絡(luò)為項目任務(wù)，當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)后，對比學(xué)生的結(jié)果和實際教學(xué)樓網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，看看哪種更合理。當(dāng)然這只是常用的教學(xué)方式，除此外還會有很多的教學(xué)方式，我們不必拘于形式，只要是對學(xué)生學(xué)習(xí)有利的，都可以采納，或者是結(jié)合其中的幾種教學(xué)方式綜合應(yīng)用在教學(xué)過程中，都是可以的。
（二）借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開發(fā)校園行為游戲。將學(xué)生的日常行為、集體活動、社團活動嵌入到游戲中，建立闖關(guān)等各種模式，設(shè)置層次等級，讓學(xué)生在玩游戲中學(xué)習(xí)與應(yīng)用行為知識。虛擬校園生活設(shè)想：以一日常規(guī)為主題的模擬經(jīng)營類手機游戲采取社區(qū)的概念模擬學(xué)校的地理布局，每個人物具有饑餓、清洗、清潔、交流、體能、學(xué)識和娛樂基本生存需求，玩家的操作會影響能量值的消耗，心理、表情和行為為3種類型動作選擇，便于玩家與其他游戲角色交流，與學(xué)習(xí)生活中的朋友交往等。
（三）利用微電影等形式，開展碎片化德育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的注意力集中是有一定限度的，微電影將文明行為宣傳時間碎片化，以達到隨時隨地行為舉止教育的效果。
（四）采用班級量化考核方法。在班級管理中，量化衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、安全、評比排名等方面成績，采用加減分的方法，違反校紀(jì)校規(guī)等行為應(yīng)減去相應(yīng)的德育分；同樣，學(xué)生可通過參加社團活動、好人好事、公益勞動等其他途徑的良好行為來獲取加分。設(shè)立模擬獎懲執(zhí)行小組，根據(jù)執(zhí)行小組具體職責(zé)要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行和記錄。學(xué)生日常行為表現(xiàn)記錄由班委提供，全程接受學(xué)生監(jiān)督，評價客觀公正，直觀準(zhǔn)確。同時，學(xué)校把德育學(xué)分考核結(jié)果作為獎勵優(yōu)秀、促進落后的依據(jù)。對考核優(yōu)秀的學(xué)生在入團及獎學(xué)金、助學(xué)金等方面予以優(yōu)先考慮；對考核不及格的學(xué)生實行警告制度。德育學(xué)分將被列入學(xué)生個人檔案，作為畢業(yè)鑒定依據(jù)之一。這樣，學(xué)生每做一件事都有相應(yīng)的報酬，同學(xué)之間具有一定的可比性，且有據(jù)可查。這對學(xué)生自己行為的自省起到了一定的促進作用。
二、實施校、系、班三級管理量化考核方法，構(gòu)建二級管理新模式
學(xué)校構(gòu)建了“校系二級、以系為主”的管理體系，理順了學(xué)校與系（部）的關(guān)系，擴大了系（部）管理權(quán)限，強化了系（部）管理責(zé)任，實現(xiàn)了權(quán)、責(zé)、利的統(tǒng)一。實行系（部）學(xué)區(qū)、統(tǒng)一住宿區(qū)、統(tǒng)一標(biāo)識“三位一體”的常規(guī)管理新模式。以學(xué)生常規(guī)管理工作為抓手，包括紀(jì)律、衛(wèi)生、文明、安全四方面，實行學(xué)工處代表學(xué)校考核系（部），系（部）考核班級，班級考核學(xué)生的三重考核體系，采取日檢查、周公布、月排名的辦法，根據(jù)月綜合排名情況給予相應(yīng)獎懲。
一、稅制轉(zhuǎn)型路線回顧
回顧2004--2008年增值稅轉(zhuǎn)型改革，可以發(fā)現(xiàn)，稅制轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的穩(wěn)健過程，其中包含了三個層面的具體轉(zhuǎn)變。
首先，從區(qū)域優(yōu)惠政策到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)稅制的轉(zhuǎn)變。改革開放以來，我國國民經(jīng)濟體系中區(qū)域經(jīng)濟特色十分突出，與此相適應(yīng)稅收優(yōu)惠政策也往往成為促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的一個重要政策措施。在探索增值稅轉(zhuǎn)型過程中，允許實行消費型增值稅就成為中央給予地方的一項新型的重要稅收優(yōu)惠政策。從2004年到2008年，消費型增值稅就以稅收優(yōu)惠政策的形式在東北、中部、內(nèi)蒙古東部、汶川地震災(zāi)區(qū)率先實施。經(jīng)過5年在以上4個區(qū)域的試點，中央對增值稅轉(zhuǎn)型積累了必要的經(jīng)驗，為在全國推行統(tǒng)一的消費型增值稅奠定了堅實基礎(chǔ)。
最后，從控制退稅到全額退稅的轉(zhuǎn)變。增值稅轉(zhuǎn)型的核心問題就是固定資產(chǎn)進項稅額的抵扣退稅，為了控制轉(zhuǎn)型帶來的對財政收入的消極影響，中央采取了謹(jǐn)慎的“四步走”策略：新增增值稅內(nèi)抵扣-新增增值稅內(nèi)退稅-入庫增值稅內(nèi)計算退稅-全額退稅。新增增值稅內(nèi)抵扣和退稅政策的目的就是控制增值稅減收規(guī)模，確保增值稅不出現(xiàn)負(fù)增長。此舉可以保障財政收入的基本規(guī)模，但是也在一定程度上限制了消費型增值稅潛在的激勵功能。實行入庫增值稅內(nèi)計算退稅政策，雖然可能對財政收入構(gòu)成一定沖擊，但是由于加大了退稅力度，對納稅人可以起到較顯著的誘導(dǎo)、扶持作用。全額退稅政策則徹底落實了消費型增值稅的立法初衷，可以在最大限度內(nèi)促進企業(yè)購置新設(shè)備，加快技術(shù)改造的步伐。但是，有一點還是毋庸置疑的：即使是謹(jǐn)慎的(甚至是保守的)抵退政策，在實踐中仍然發(fā)揮了強大的激勵功能，對地方稅收收入的整體增長起到了積極作用。
二、稅制轉(zhuǎn)型利弊分析
二、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力
錄音媒體是以清晰和流利的普通話，有的配以悅耳動聽的音樂錄制而成的。播放朗讀錄音帶，可以使學(xué)生沉浸于某種境界，從而展開想象的翅膀，達到最佳的教學(xué)效果。例如，在語文課教學(xué)中，對學(xué)生進行聽話能力訓(xùn)練時，教師把事先準(zhǔn)備好的格林童話故事《稻草、煤炭和豆子》，通過錄音機給學(xué)生播放2-3遍后，讓學(xué)生聽故事，記錄內(nèi)容要點，再根據(jù)記錄把這則故事講給大家聽。學(xué)生不但能按要求把內(nèi)容要點記錄下來，而且還能夠模仿錄音中的音色和情感把故事講完整，大大提高了學(xué)生的聽說能力，同時減輕了教師的勞動強度。
三、幫助幼師學(xué)生進行普通話訓(xùn)練，提高口語交際能力
在將來的幼兒園的教育教學(xué)工作中，普通話是教師的職業(yè)用語。所以，普通話的訓(xùn)練是幼兒教師的口語課堂教學(xué)中非常重要的訓(xùn)練。運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段播放多媒體的朗讀，可以讓學(xué)生每天早上跟著多媒體播放的播音員的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音朗讀單音節(jié)和雙音節(jié)字、詞，有錯誤之處再加以糾正，經(jīng)過長時間的堅持，學(xué)生普通話水平在不知不覺中都會有很大程度的提高，準(zhǔn)確的發(fā)音會運用到平時的一般口語交際中。在此基礎(chǔ)上，進行朗讀、講故事訓(xùn)練。又如，在訓(xùn)練學(xué)生講《烏鴉和狐貍》的寓言故事時，教師可以利用多媒體播放《烏鴉和狐貍》的寓言故事，烘托課堂氣氛，使學(xué)生邊看邊講，促進學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)。
四、使學(xué)生正確地看待自己和評價他人
從學(xué)生成長角度分析，間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)很必要，但過程比結(jié)果更重要，親身體驗比道聽途說更可貴。部分學(xué)生覺得當(dāng)幼兒教師很容易，學(xué)習(xí)不努力，不能正確地看待自己和評價他人。教師要培養(yǎng)學(xué)生的評價能力，使學(xué)生能夠客觀地看待他人和自己。在學(xué)習(xí)幼兒戲劇文學(xué)時，我會分組讓學(xué)生表演童話劇《小熊拔牙》《“妙乎”回春》《驕傲的小燕子》，讓學(xué)生自己動手制作頭飾，扮演小熊、小燕子、小白兔、小花貓等劇中角色。在表演時，我會拍攝每組童話劇的全過程后，播放給所有學(xué)生觀看，學(xué)生就會從中看出自己和他人存在的問題，就會客觀正確地評價自己和看待他人，看到了自己和他人之間的差距，在今后的學(xué)習(xí)中，會針對自己的不足或弱項不斷努力。
中專生終身體育意識的培養(yǎng)要從樹立起其體育意識開始，加大宣傳體育意識，強化體育教育能有效促進學(xué)生積極參加課內(nèi)外活動，并有利于實現(xiàn)家庭、社會、學(xué)校三者體育教育的有機融合，從而培養(yǎng)和加強學(xué)生的終身體育意識。為了加強體育意識的宣傳和教育，高校要從以下三方面來做：其一是有效利用廣播站、黑板報、網(wǎng)站等媒介，拓寬學(xué)生認(rèn)知體育的途徑，開闊學(xué)生體育知識的視野，提高學(xué)生的體育意識，激發(fā)學(xué)生體育鍛煉欲望，提高學(xué)生參加體育活動的積極性和自主性；其二要定期開展豐富多彩的體育知識講座，并舉辦形式多樣的體育運動競賽活動，同時為了擴大體育活動的社會影響力，可邀請家長或社會及企業(yè)中知名人士參加到體育活動中來；其三是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育教育觀念，加強體育創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生進行體育鍛煉，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的激情，促進學(xué)生體育觀念的轉(zhuǎn)變，并重視體育教育。
（二）確定自我身體鍛煉的目標(biāo)
中專生的自我身體鍛煉目標(biāo)的確定受其個體差異性的影響。對于身體素質(zhì)較差及體育運動能力薄弱者，在確定自我身體鍛煉目標(biāo)要注重提高自身機體抵抗力和滿足在日常生活與工作中的基本運動量，促進其身體各機能的正常發(fā)展；對于身體素質(zhì)及體育能力一般者，要以國家制定的健康體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則來確定其自我身體鍛煉的目標(biāo)，最少要達到及格及以上；對于那些身體素質(zhì)較好且體育運動能力較強，只不過缺少一定的體育運動基礎(chǔ)和經(jīng)驗的中專生時，要以國家制定的健康體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀級別來要求其自我身體鍛煉目標(biāo)的確定；而對于那些擁有良好體質(zhì)和運動能力并具有一定體育運動基礎(chǔ)和經(jīng)驗者，則應(yīng)該有更高的目標(biāo)要求，對此各方面都比較優(yōu)秀的學(xué)生，其自我身體鍛煉的目標(biāo)除了要達到國家級二級運動員及以上的標(biāo)準(zhǔn)還要在各項校內(nèi)外體育競賽中斬獲佳績。
（三）展開豐富多彩的體育競賽
學(xué)生都具有好勝心理，準(zhǔn)確把握好學(xué)生心理，積極開展各種體育競賽活動來促進學(xué)生體育意識的養(yǎng)成。在設(shè)計體育競賽活動時，首先要避免活動對象的局限性，盡量滿足不同層次學(xué)生的要求，提高全體學(xué)生的參與積極性，擴大競賽活動的影響力，從而樹立起學(xué)生的體育意識和培養(yǎng)學(xué)生的體育精神；其次要避免體育項目的傳統(tǒng)性及乏味性，這導(dǎo)致學(xué)生對體育競賽活動的參與度不高，達不到開展體育競賽活動目的。為此體育競賽的內(nèi)容及形式要豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉興趣，促進學(xué)生體育興趣的發(fā)展，使得學(xué)生在緊張又愉快的氛圍中鞏固其體育技能，并逐步確立起終身體育意識；最后要避免體育競賽活動過于正規(guī)化，學(xué)校體育教育其重點是培養(yǎng)學(xué)生體育技能，鍛煉學(xué)生體魄，并非真正的國家級體育運動者的培養(yǎng)場地，如果以國家級、世界級標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，只會打擊學(xué)生的積極性，不利于體育活動的開展，達不到培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識目標(biāo)。因此要合理設(shè)計體育競賽活動，促進學(xué)生終身提議意識的養(yǎng)成。
（四）培養(yǎng)終身體育習(xí)慣
要培養(yǎng)中專生體育鍛煉的習(xí)慣，使體育鍛煉成為其生理上的動力定型和生物鐘節(jié)奏，促進其終身體育鍛煉的養(yǎng)成。在校期間，教師要加強對學(xué)生進行體育鍛煉的習(xí)慣養(yǎng)成，一旦學(xué)生畢業(yè)之后其進行有益體育鍛煉活動會受多方面因素制約，只有在學(xué)校養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣后，體育鍛煉才能在以后學(xué)生生活當(dāng)中成為不可或缺的一部分。學(xué)生體育習(xí)慣的養(yǎng)成的關(guān)鍵在于其自身體育素養(yǎng)，而學(xué)校體育教育對學(xué)生體育素養(yǎng)的形成具有決定性作用。所謂體育素養(yǎng)其實際就是體育水平能力，學(xué)校體育教育要從基本的體育技能、體育知識、體育意識、體育鍛煉、身體娛樂及欣賞體育賽事能力等方面培養(yǎng)并提高學(xué)生的體育水平，使其在長期學(xué)校體育教育影響下，逐步樹立體育意識，加強體育鍛煉，進而養(yǎng)成體育習(xí)慣。在此過程中體育教師也要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用，不斷創(chuàng)新、豐富和完善實際體育教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。
二、高中語文選修教材呈現(xiàn)的“專題”特性
人民教育出版社編輯出版的高中語文選修教材為實施專題式教學(xué)提供了保障。主要原因在于此教材的“專題”性特別突出。教材的每個單元都是以某個領(lǐng)域的“上位”文化知識作為這個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。每個單元都有一個值得研究和探討的“專題”。首先，選修教材內(nèi)每個單元的文章都相互關(guān)聯(lián)、相互補充、相互解釋。他們不僅在文章選擇上相互補充，而且在專題內(nèi)容也相互補充。例如，選修教材《天工開物》兩則《稻》和《冶》中介紹的是古代的科學(xué)技術(shù)，而“相關(guān)讀物”是《徐霞客游記》中的一個片段《麻葉洞天》講述的是科學(xué)探險，從古代的科學(xué)技術(shù)到現(xiàn)代的科學(xué)實踐，形成了內(nèi)容的互補。其次，教材在每個單元內(nèi)提供了相關(guān)的知識和學(xué)習(xí)材料。使得專題能夠縱向深處發(fā)展。例如，在選修課“佛理禪趣”中，在閱讀指南中提供了佛教與中國文化有著怎鹽的關(guān)系等相關(guān)輔助材料，這些材料可以幫助學(xué)生更加深刻地理解選修課中講述的內(nèi)容，而且還有利于豐富學(xué)生的文學(xué)知識，使得同學(xué)們的文學(xué)知識得到縱向的深度發(fā)展。
三、專題式教學(xué)中“專題”的選擇和確立
所謂專題式教學(xué)，指的就是圍繞一個專題進行專門研究和討論。所謂的“專題”既不是簡單的知識點，也不是在學(xué)習(xí)中遇到的難題，它是在教材中提煉出來的、具有一定研究價值的、可以統(tǒng)領(lǐng)全部教學(xué)的“專題”。這種“專題”不僅是教學(xué)的切入點而且是各種語文能力的整合點。例如，在《中國古代詩歌散文欣賞》中的“詩歌之部”中的教學(xué)目標(biāo)，就是“了解古代詩歌中的常見意向”。根據(jù)這個專題，可以設(shè)計的教學(xué)專題是“具有特定意象詞語在古典詩歌中的使用”，學(xué)生通過這個專題，不但可以了解到有關(guān)“意象”的各種知識，而且還能夠提高自己語言表達和鑒賞詩歌的能力，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。實施專題教學(xué)的主要目的，就是讓學(xué)生在課程內(nèi)實施選修。所謂選修，其實就是學(xué)生對專題的選擇。因此，實施專題式教學(xué)既有教師為學(xué)生選擇的專題，也有學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇的專題。教師可以布置教學(xué)任務(wù)，提出相關(guān)問題并提供相應(yīng)的材料，學(xué)生根據(jù)這些教學(xué)任務(wù)、問題和相關(guān)材料確定自己喜歡的、符合語文發(fā)展需要的一些專題。
四、“專題式”教學(xué)的實施途徑
1．從教材中選取合適的專題。如果把選修教材比喻成“大餐”那么，選擇專題就是挑選適合自己的“味道”，作為語文老師，可以考慮從教材中選取可供學(xué)習(xí)的專題。例如，“儒道互補”這個專題，這個專題是一個比較廣泛的專題，它不僅涉及思想、政治、文化等諸多方面而且沒有“儒道”知識的學(xué)生來說，讓他們?nèi)シ治鰞烧叩幕パa也是勉為其難。因此，教師在選取這方面專題的時候，就要考慮學(xué)生的實際情況，選取一個恰當(dāng)?shù)摹皩ｎ}”。2．細(xì)化專題內(nèi)容。如果一個專題所設(shè)計的知識面非常廣，那么就非常不利于學(xué)生理解。這時就要采用細(xì)化專題的教學(xué)方式將所要學(xué)習(xí)的專題進行細(xì)化。教師在細(xì)化專題的過程中一定要根據(jù)學(xué)生的實際情況，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將專題化整為零，將一個大塊的專題分解成一個個的小專題進行學(xué)習(xí)和研究。3．依托文本，融匯專題內(nèi)容。高中語文選修課的教學(xué)內(nèi)容是依托于文本的，這是專題式教學(xué)的基本途徑。通常是以一個文本作為基礎(chǔ)，然后選取其他的相關(guān)材料作為輔助，通過采用穿越式的方式步步深入，由一點而引發(fā)整體，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本與材料之間的關(guān)聯(lián)性，層層深入地了解專題的概念和內(nèi)涵。
五、專題式教學(xué)的注意事項
1．防止學(xué)術(shù)化。選修課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生的知識面，但是現(xiàn)在的大部分選修課的教學(xué)內(nèi)容都編寫的過于學(xué)術(shù)化和專業(yè)化，如果我們把選修課當(dāng)成學(xué)術(shù)課來學(xué)習(xí)，那么就會直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)混亂、學(xué)習(xí)壓力增大，進而失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。所以，作為高中語文教師在進行專題化教學(xué)的時候，一定要注重學(xué)生的個性發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，選擇切合可行的專題，便面出現(xiàn)學(xué)術(shù)化的教學(xué)模式。2．密切聯(lián)系必修課。必修課是高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的科目，選修課是對必修課知識的鞏固和提高。因此，在進行專題式教學(xué)的過程中，選修課一定要聯(lián)系必修課，把必修課作為選修課的基礎(chǔ)。這樣就能使得學(xué)生利用原有的必修課的基礎(chǔ)知識來理解和掌握選修課中的知識和內(nèi)容。這樣不僅可以使得學(xué)生能夠重溫必修課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且還不會讓學(xué)生因為選修課難以理解而喪失學(xué)習(xí)的興趣。3．重視教師的指導(dǎo)作用。在進行專題式教學(xué)的過程中，教師的指導(dǎo)作用是不容小視的。教師不僅要根據(jù)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特點進行專題的選定，而且在專題教學(xué)的過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生從整體上對專題內(nèi)容進行吸收和理解，最后，教師還要根據(jù)學(xué)生專題課上得學(xué)習(xí)情況進行總結(jié)歸納。
六、結(jié)束語
專題式教學(xué)模式是一種新的教學(xué)模式，作為高中語文教師一定要積極響應(yīng)國家的教學(xué)號召，積極在高中語文教學(xué)過程中普及專題式教學(xué)這種教學(xué)模式。在教學(xué)過程中不僅要在教學(xué)內(nèi)容上加以豐富，而且還要善于制定切合實際的教學(xué)專題，這樣才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高高中語文的教學(xué)效果，才會更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展。
作者:魯文地 單位:甘肅省蘭州市第五十一中學(xué)
參考文獻:
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［2］張景婷．高中語文選修課教學(xué)實施初探［D］．貴州師范大學(xué)，2015．
當(dāng)下的旅游業(yè)，對人才的要求越來越高，一些用人單位在選拔人才時，不僅要求人才具有過硬的專業(yè)素質(zhì)，還要求他們具有較高的人文素養(yǎng)。所以，在旅游專業(yè)的教學(xué)中，不僅要教授學(xué)生如何提升專業(yè)素養(yǎng)，更不能忽略人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（二）人文教育有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)
人文教育的根本目的就在于啟發(fā)學(xué)生可以真正去尋求自己人生的意義，通過健全學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其可以不斷完善自己的個性，充分發(fā)揮身上的潛能，打造一個有價值的人生。
二、旅游專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育的方法
（一）加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育
在我國的傳統(tǒng)文化中，有不少人文精神對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有著很好的促進作用。比如儒家的“剛健觀”，這種精神有助于學(xué)生養(yǎng)成努力奮斗、自強不息的精神；而儒家的“義利觀”，可以使得學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操，在工作、生活中正確處理道德與金錢的關(guān)系；儒家的“仁愛觀”，可以培養(yǎng)學(xué)生樹立起全心全意服務(wù)客戶的良好職業(yè)道德情操。所以，加強傳統(tǒng)文化教育也是滲透人文教育的一個好方法。我們可以從這兩方面進行教育：一是走出課堂，到一些歷史文化名人故居、文化古跡等地進行參觀，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，以培養(yǎng)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛；二是在教學(xué)中加強對傳統(tǒng)文化知識的教授。結(jié)合旅游專業(yè)教學(xué)的實際，在課程中穿插一些傳統(tǒng)文化、道德倫理的內(nèi)容，提高授課質(zhì)量的同時也在無形中加強了傳統(tǒng)文化的教育，這樣的方式也更容易被學(xué)生接受。
（二）善于發(fā)現(xiàn)旅游專業(yè)教材中的人文教育素材。
教師應(yīng)該把旅游專業(yè)教材中的人文教育因素充分挖掘出來，并且通過正確的方法傳遞給學(xué)生，以提高學(xué)生熱愛民族文化的思想。其實在旅游專業(yè)的教學(xué)中，有不少素材可以培養(yǎng)人文精神。旅游專業(yè)教學(xué)所涉及的課程內(nèi)容不少，從自然旅游資源到人文旅游資源；從生態(tài)旅游、可持續(xù)發(fā)展等概念的探析延伸到景點的講解；從我國的風(fēng)土人情擴展到全世界的民俗文化；從客戶的心理需求到人情世故等內(nèi)容，這些都屬于人文教育的素材。教師在教授景點講解課時，可以通過聲情并茂的方式，讓學(xué)生在課堂上充分感受到語言的美，也感受到祖國大好河山的壯麗，使得學(xué)生的情操得到了陶冶，審美情趣得到了培養(yǎng)；也可以通過這樣的方式，去激發(fā)學(xué)生熱愛和追求美。通過這樣生動活潑的授課，會讓學(xué)生對課程內(nèi)容更加深刻，也會讓學(xué)生深刻品味到人文精神，這種影響力是長駐心間的，甚至可以影響學(xué)生的一生。
（三）采用現(xiàn)代教育的方式，擴展學(xué)生人文教育的視野。
多媒體課件可以把教學(xué)信息生動形象地表達出來，使得原本一些抽象的旅游教學(xué)內(nèi)容立體化的展現(xiàn)，可以讓學(xué)生在一個形象生動輕松活潑的氛圍中去記憶知識點，而這種和諧愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，可以大大促進課堂教學(xué)的效果和效率。多媒體技術(shù)的圖、文、聲、像，可以讓課堂暫時再現(xiàn)了旅游事物與旅游景點，把教學(xué)環(huán)境暫時帶入到了實際的景點當(dāng)中，也為學(xué)生們學(xué)習(xí)專業(yè)知識打造了一個良好的旅游教學(xué)審美時空。比如在講解長江三峽的景點時，教師可以通過多媒體教學(xué)軟件播放長江三峽兩岸的景物，通過這種立體的畫面，去激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生暫時置身于三峽中，可以大大激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)課堂變得活潑、生動，讓學(xué)生一邊欣賞美景一邊學(xué)習(xí)知識，更可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與愛國之情。
（四）建立以人為本的教育理念。
無論是哪個學(xué)科，哪個時期，人文教育都是以關(guān)注人自身為出發(fā)點和歸宿的，對于旅游專業(yè)來說也不例外，需要對人性的弘揚。所以，在旅游專業(yè)的教學(xué)中，要想真正滲入人文教育，就必須建立起以人為本的教育理念。在教育觀中，教師不僅要承擔(dān)教授學(xué)生旅游各門學(xué)科知識的任務(wù)，更要教授學(xué)生學(xué)會求真求實，要教授學(xué)生用正確的方式去理解所學(xué)的知識和技能；在學(xué)生觀中，教師要尊重每個學(xué)生，尊重他們的人格和個性，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)空間和環(huán)境，讓學(xué)生可以充分發(fā)揮主觀能動性和想象力，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；在師生關(guān)系中，教師與學(xué)生的關(guān)系是平等、民主的，師生可以真誠地對話，互相分享，讓學(xué)生可真正的暢所欲言，在與老師的交流中不斷提高自己的綜合素養(yǎng)；在教法觀中，教師必須要把傳統(tǒng)教法中的灌輸式教學(xué)與說教式教學(xué)摒棄，著重通過自身的人格魅力感染學(xué)生，通過環(huán)境來陶冶學(xué)生，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提高。
目前的職業(yè)中專語文教學(xué)仍然沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。即課堂仍然是以教師為主導(dǎo)，是教師的“一言堂”。教師在講堂上滔滔不絕的講，學(xué)生在座位上卻昏昏欲睡。“我教，你學(xué)，我講，你聽，我出題考試，你死記硬背。”這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法只注重傳播知識，注重的是講課最后所落在的結(jié)論上。卻輕視了教授的方法。對學(xué)生，只要求他們死記硬背，乖乖聽話。卻并不鼓勵學(xué)生進行獨立的思考，不注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。長此以往，語文課堂慢慢淪為了學(xué)生最不愿意上的課。故此，我們教師要汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，敢于大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)舊有的授課體系。在教學(xué)中應(yīng)該敞開心扉，多多和學(xué)生進行平等的交流，更多的傾聽他們對學(xué)習(xí)語文的意見。只有走進學(xué)生，深入了解他們的內(nèi)心，“知其所思，給其所需”，站在學(xué)生的角度設(shè)計他們喜聞樂見的教案，遵循因材施教的原則，采取適合學(xué)生心理特點和接受能力的教學(xué)方法，才是學(xué)生最欣賞的。
二、職業(yè)中專語文教學(xué)創(chuàng)新的意見
(一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
“學(xué)起于思，思源于疑。”可見，疑問是引導(dǎo)學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的重要手段。因此，為了達到推行創(chuàng)新性教育的目的，教師在課堂教學(xué)中需要允許學(xué)生產(chǎn)生和自己不一樣的想法，允許學(xué)生對教授的內(nèi)容產(chǎn)生合理的質(zhì)疑。條件允許的話甚至可以鼓勵學(xué)生“異想天開”。鼓勵學(xué)生大膽的突破陳規(guī)、敢于擺脫對原有知識范圍和思維定式的禁錮。結(jié)合自己實際，將頭腦中原有的知識和信息進行重新的組合安排，在打破原有知識范圍和思維定勢束縛的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出新的想法和觀點，從而強化學(xué)生的創(chuàng)新能力。新的教育改革中對廣大教師提出了更高的要求。新時期，教師的工作不再僅僅是教會學(xué)生書本的知識，更多的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。強化學(xué)生的創(chuàng)新思維、刺激學(xué)生加深學(xué)習(xí)的欲望。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師只有實行開放式的教學(xué)模式。打破以往教師絕對化的課堂模式，逐漸建立以學(xué)生為主體、以各種形式啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂思考、引導(dǎo)深入，循序漸進的實現(xiàn)教師“教師為了不教”的教育理念，為全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。
(二）有針對性的對學(xué)生進行教育
每一個學(xué)生都是一個相對獨立的個體，各具特色，與眾不同。因而對學(xué)生進行教育的時候也應(yīng)該有針對性，因材施教。綜合考量學(xué)生的多方面素質(zhì)和自身的教育經(jīng)歷狀況，旨在培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成自己的語文素養(yǎng)。因此在語文教學(xué)活動之中，教師應(yīng)該打破常規(guī)，不要在把學(xué)生看做被動的“接收器”。而是應(yīng)該明晰學(xué)生才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。其次，教師的教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在課堂上，更應(yīng)該延伸到課堂之外。教師應(yīng)該充分的理解學(xué)生，了解他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。有針對性的教學(xué)，因勢利導(dǎo)，不同的人采取不同的方法。發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上與眾不同的閃光點，有效引導(dǎo)配合才是上好每一節(jié)課的前提。
（三）發(fā)展激勵式教育
二、中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育的概念及重要性
隨著素質(zhì)教育的深入開展，中職學(xué)生的人文教育受到越來越多的關(guān)注。人們的物質(zhì)生活水平隨著經(jīng)濟增長得到顯著提高，旅游成為人們放松心情的普遍方式。中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中如何滲透人文教育，是需要教育工作者認(rèn)真思考的問題。
1.中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中人文教育的內(nèi)容
中職旅游管理專業(yè)是工商管理下的二級學(xué)科，它以經(jīng)濟學(xué)、工商管理學(xué)為基本理論，以培養(yǎng)旅游企業(yè)的一線管理人才為目的。中職旅游管理專業(yè)的人文教育首先是思想道德素質(zhì)教育，是中職旅游管理專業(yè)的學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事的基本要求。心理素質(zhì)教育能夠培養(yǎng)中職旅游管理專業(yè)的學(xué)生在步入社會后，在面對紛繁復(fù)雜的人事時具有健全的人格、正確的價值觀，在面對挫折、困難時迎頭奮進，有較強的承受壓力的能力和社交能力。與人交往時懂得合作、團結(jié)，能夠勝任旅游管理工作。
2.中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育的重要性
中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操，中職旅游管理專業(yè)的學(xué)生步入工作崗位后將面對不同的人和事，人文教育可以幫助學(xué)生體會學(xué)習(xí)工作中的情感，用正確的價值觀作出判斷。還可以提高學(xué)生的審美能力和鑒賞水平，在學(xué)習(xí)工作中發(fā)現(xiàn)景點獨特的美，使學(xué)習(xí)工作更得心應(yīng)手，充滿樂趣。中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生勤于思考，具有開闊的思維視角，創(chuàng)新思路，提高學(xué)習(xí)、工作效率。
三、中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中如何滲透人文教育
加強中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中的人文教育是目前形勢下重要的使命。旅游業(yè)飛速發(fā)展，旅游從業(yè)人員的素質(zhì)卻參差不齊。從某種角度說，旅游工作著就是人文工作者，在中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育是提升旅游行業(yè)整體素質(zhì)的重要途徑。
1.樹立以人為本的教育理念
人文教育的中心在于將人作為教育的重點，樹立以人文本的教育理念是中職旅游管理專業(yè)人文教育的重要途徑。對此，教師應(yīng)鞏固以人為本的教育理念，以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的實際情況制定人文教育的教學(xué)方式，不僅要給學(xué)生傳授旅游管理方面的專業(yè)知識，教導(dǎo)他們要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)觀念，在學(xué)習(xí)上要求真務(wù)實，還要教會他們自學(xué)的能力，培養(yǎng)他們對知識不斷探求的求知欲。并且，教師應(yīng)將學(xué)生作為獨立的個人看待，對他們獨立的人格加以肯定和尊重，鼓勵他們表達自己的觀點，建立一種平等和諧的師生關(guān)系。
2.通過語文教學(xué)在中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中滲透人文教育
中職旅游管理專業(yè)語文教學(xué)的主要任務(wù)就是對學(xué)生進行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文教育也是“教人做人處事的教育”，語文學(xué)科在篇目的選擇上以人文因素為重，語文教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)也最為明確，在人文教育上的優(yōu)勢顯而易見。在語文教學(xué)中學(xué)生可以通過文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容提高審美能力，健全心理素質(zhì)，提高口語表達能力。如教師可以在課堂上虛擬學(xué)生工作中的場景，以角色扮演的形式開展課堂活動，讓學(xué)生在參與課堂活動中勇于表現(xiàn)自己，鍛煉語言表達能力，將課本知識應(yīng)用于實際生活中，提高學(xué)生在工作生活中的人文素養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念
在信息化持續(xù)深入的今天，如何從容面對各種機會和挑戰(zhàn)，提高應(yīng)對突況的能力，需要學(xué)生具備創(chuàng)新理念。擁有開闊的思維方式能使學(xué)生在已學(xué)的專業(yè)知識基礎(chǔ)上，換一個視角看問題，得到更高效的處理方式。這需要教師在教學(xué)中營造豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，模擬學(xué)生在工作中遇到的場景，讓學(xué)生在實踐中體會到創(chuàng)新的力量。或者在教學(xué)中向?qū)W生傳遞旅游管理專業(yè)的新動向、新研究，鼓勵學(xué)生對新信息進行分析和思考，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立創(chuàng)新觀念。如教師可以安排適當(dāng)?shù)恼n時專門培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生自主思考，自主完成思考的完善等內(nèi)容，在實踐中深化對創(chuàng)新的認(rèn)識。
4.優(yōu)化行為方式
一個人的行為表現(xiàn)是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，是人文教育對學(xué)生的培養(yǎng)是否成功最重要的外在表現(xiàn)。中職旅游管理專業(yè)教學(xué)教師應(yīng)最大化地優(yōu)化學(xué)生的行為方式，讓人文教育的成果體現(xiàn)在學(xué)生的實際行動中。如教師可以在課堂上把學(xué)生分為幾個小組，每個小組可以自由選擇要討論的問題，在學(xué)生之間自由討論的過程中，有助于學(xué)生學(xué)會理解、傾聽和合作。
5.充分利用多媒體教學(xué)
進入21世紀(jì)以來，我們的社會環(huán)境變成了信息化時代，多元化的信息傳遞方式使人們的生活更加豐富。在教學(xué)中應(yīng)用多媒體，可以有效提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，使課堂氣氛更輕松，學(xué)生的融入度更高。如教師可以制作PPT課件，合理利用圖片、文字、視頻、聲音等形式進行課件的準(zhǔn)備，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等感官，如將景點內(nèi)容以視頻或圖片的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生的體會更深，提高學(xué)生的審美能力、實踐能力等。
