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時間：2023-03-15 14:52:55
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇個人職稱論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
自從改革開放以來，我國職業(yè)技術(shù)變化的速度非常快，但是職業(yè)教育訓(xùn)練發(fā)展的速度卻較為緩慢，職業(yè)院校在人才培養(yǎng)方面不能及時地根據(jù)我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化做出合理的調(diào)整，培養(yǎng)出的職業(yè)技術(shù)型人才往往不能滿足市場對于人才的需求，這種反差對于我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是不利的，造成這種狀況的原因之一就是職業(yè)教育教學(xué)思維、教學(xué)方法、教學(xué)方式不能及時做出合理的調(diào)整，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生不能夠滿足市場對于人才的需求。因此對職業(yè)教育進行深化的改革是非常迫切的，其改革核心就是要根據(jù)市場對于人才的需求，在人才培養(yǎng)的時候開展一體化教學(xué)，培養(yǎng)理論能力和實踐能力都全面發(fā)展的專業(yè)性人才。
1.2意義
職業(yè)院校對于人才培養(yǎng)目標就是培養(yǎng)出滿足市場需求的復(fù)合型人才，但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足這一目標，尤其是對于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)完全不能夠滿足市場對于人才的需求，所以職業(yè)院校將就業(yè)作為導(dǎo)向，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為目標，構(gòu)建一體化教學(xué)體系。職業(yè)院校通過開展一體化教學(xué)，可以實現(xiàn)以下幾個方面的改變，教學(xué)由“知識的傳遞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R的處理和轉(zhuǎn)換”，學(xué)生由“被動接受的模仿型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃訉嵺`、手腦并用的創(chuàng)新型”；教師從“單一型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶袨橐龑?dǎo)型”等。
2.職業(yè)院校烹飪教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1教學(xué)模式不合理
中國烹飪是一門博大精深的技術(shù)，中國古人用智慧創(chuàng)造出了種類繁多的烹飪方法和食物，是一門集多種學(xué)科為一體的具有很強實用性的科學(xué)技術(shù)，烹飪的理論工藝體系獨特且完整。當前職業(yè)院校在烹飪專業(yè)教學(xué)上，存在著在一些不足之處，普遍都采用“注入式”的教學(xué)模式，這種模式下老師成為了課堂的主體，而使得真正的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的創(chuàng)新意識被抑制，所以必須加快烹飪職業(yè)教育的創(chuàng)新步伐，以一體化課程教學(xué)為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的主體地位為核心，加強理論和實踐教學(xué)的結(jié)合，創(chuàng)造出全新的高效的烹飪?nèi)瞬排囵B(yǎng)教學(xué)模式。
2.2課程設(shè)置不合理
職業(yè)院校在對烹飪專業(yè)人才進行培養(yǎng)的時候，往往會受到各種因素的制約，導(dǎo)致課程設(shè)置不合理，比如招生規(guī)模、實習(xí)條件、實習(xí)經(jīng)費、師資素質(zhì)等，在進行烹飪專業(yè)課程設(shè)置的時候，理論課和實踐課的比例設(shè)置不合理，理論課比例占到80%左右，實踐課只能占到20%左右，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)到的理論不能夠在實踐中去驗證，這必然會造成學(xué)習(xí)效果不佳。這種理論和實踐教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象是當前很多職業(yè)院校在培養(yǎng)烹飪?nèi)瞬艜r候的首要問題，這樣也就導(dǎo)致職業(yè)院校很難培養(yǎng)出全面優(yōu)秀的烹飪?nèi)瞬牛詣?chuàng)新教學(xué)路徑，設(shè)置合理的課程教學(xué)方案，是職業(yè)院校非常重要的任務(wù)。3.3職業(yè)院校教師素質(zhì)亟待提升當前很多職業(yè)院校的烹飪教師的綜合素質(zhì)都不強，有的是理論知識能力很強，但是實際操作技能卻較低，有的是實際操作技能很強，但是沒有一定的教育教學(xué)方法，所以實踐課的教學(xué)效果也不是很好。職業(yè)院校缺少“雙師型”的烹飪專業(yè)教師，這使得職業(yè)院校烹飪專業(yè)的教學(xué)水平很難得到提升。
3.一體化課程改革的烹飪職業(yè)教育創(chuàng)新路徑
3.1對教學(xué)方法進行改革，加強對實踐能力的培養(yǎng)職業(yè)院校在開展烹飪專業(yè)課教學(xué)的時候，應(yīng)該先了解烹飪行業(yè)需要什么類型的人才，然后根據(jù)烹飪行業(yè)的需求對學(xué)生的知識和技能進行培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)實際崗位的需要出發(fā)，烹飪崗位需要什么就在教學(xué)中教什么，在崗位上如何操作，在實踐教學(xué)中就要如何培養(yǎng)學(xué)生，這樣才可以使得學(xué)生在院校所學(xué)能夠在實際崗位中得到運用。在進行實踐教學(xué)的時候，要先根據(jù)實踐教學(xué)要教的內(nèi)容教授相關(guān)的理論知識，在實踐教學(xué)中用多少就教授多少理論知識，要將“必須、夠用”作為教學(xué)的原則，使學(xué)生可以一邊實踐一邊學(xué)習(xí)理論知識，這樣不僅可以強化學(xué)生的操作技能，還能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于提高學(xué)生的綜合能力和實踐能力是非常有效的。
3.1.1對課程結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，確認新的培養(yǎng)目標
職業(yè)院校在進行烹飪專業(yè)人才培養(yǎng)的時候，應(yīng)該對課程結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，確認新的培養(yǎng)目標，應(yīng)該將培養(yǎng)素質(zhì)高、文化好、理論強、操作能力高的綜合型技能人才作為目標，還應(yīng)該注重對學(xué)生管理能力的培養(yǎng)，這樣才可以使學(xué)生能夠滿足烹飪行業(yè)對人才的需求。烹飪專業(yè)在進行課程設(shè)置的時候，首要的就是可以體現(xiàn)技能型，同時還應(yīng)該體現(xiàn)理論性和知識性。在對烹飪專業(yè)學(xué)生進行培養(yǎng)的時候，應(yīng)該將提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的專業(yè)技能以及創(chuàng)新能力作為重中之重，這樣才可以培養(yǎng)出更多全面優(yōu)秀的學(xué)生。
3.1.2運用“一體化”教學(xué)模式
職業(yè)院校在培養(yǎng)烹飪專業(yè)人才的時候，要注重學(xué)生理論能力和實踐能力的雙重提高，而“一體化”教學(xué)模式就恰恰可以實現(xiàn)這一點。“一體化”教學(xué)指的是對各個教學(xué)環(huán)節(jié)進行整理和融會，將培養(yǎng)學(xué)生的理論能力和實踐能力作為一個整體考慮，并制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃，構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系，“一體化”教學(xué)對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)效果顯著。烹飪專業(yè)“一體化”教學(xué)應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的烹飪技能作為教學(xué)主線，加強實踐教學(xué)，可以借鑒餐飲企業(yè)對員工的培養(yǎng)模式來實現(xiàn)對烹飪專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，并借鑒經(jīng)驗設(shè)計更為科學(xué)合理的教學(xué)流程，可以選用“菜品主體、任務(wù)驅(qū)動”、“角色轉(zhuǎn)化、自主培訓(xùn)”等“一體化”教學(xué)模式，可以按照“菜品開發(fā)準備-任務(wù)分析-菜品設(shè)計-菜品試做-成品質(zhì)量評價-任務(wù)小結(jié)-菜品崗位試用-顧客意見反饋-總結(jié)改進-市場推廣應(yīng)用”作為培養(yǎng)學(xué)生的核心技能課，這樣不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)實際的工作流程，還可以感受到職業(yè)化的訓(xùn)練氛圍，這樣對于學(xué)生以后步入工作崗位是非常有幫助的。
3.2對于烹飪實訓(xùn)基地的建設(shè)要不斷強化
烹飪專業(yè)教學(xué)體系要想能夠發(fā)揮出最優(yōu)的效果，需要良好的實訓(xùn)條件作保證，完備的實訓(xùn)條件對于提升學(xué)生的專業(yè)技能、提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)是非常有效的，因此職業(yè)院校應(yīng)該對烹飪實訓(xùn)基地的建設(shè)進行強化，可以通過校企合作的模式來進行實訓(xùn)基地的建設(shè)，實訓(xùn)基地不僅可以滿足對烹飪專業(yè)人才進行基本功訓(xùn)練的要求，還應(yīng)該有熱菜制作實訓(xùn)、涼菜制作實訓(xùn)、面點制作實訓(xùn)等場所，除此之外還應(yīng)該創(chuàng)建“模擬廚房”，讓學(xué)生能夠在真實的工作環(huán)境中進行實訓(xùn)學(xué)習(xí)。職業(yè)院校還可以利用校企合作的優(yōu)勢，發(fā)展校外實訓(xùn)基地，可以讓學(xué)生去合作酒店通過頂崗實習(xí)等方式鍛煉實踐能力，這對于培養(yǎng)綜合素質(zhì)強的學(xué)生是非常有幫助的。運用現(xiàn)代廚房一體化模擬訓(xùn)練教學(xué)，具體分析如下：①基本理念。依據(jù)現(xiàn)代餐飲經(jīng)營的需要，并和廚房管理理念結(jié)合，對廚房進行設(shè)置、布局以及設(shè)備分配，以廚房生產(chǎn)的過程和環(huán)節(jié)為主導(dǎo)，對原料，加工、烹調(diào)、冷菜、點心進行研究，還應(yīng)該能夠體現(xiàn)出人力資源、衛(wèi)生和安全管理等方面。②教學(xué)方法。可以實行一些科學(xué)合理的教學(xué)方法，例如“一課多教師法”、“項目活動教學(xué)法”和“實際情形模擬”，也就是在教學(xué)中通過模擬實際工作環(huán)境，建立酒店和廚房的類環(huán)境，同時模擬工作項目或情境，探究對實際問題的解決方案。③組織教學(xué)方面。提供給學(xué)生扮演主動角色的機會，例如，模擬學(xué)生擔(dān)當“餐飲部經(jīng)理”、“廚師長”、“食品雕刻師”等角色，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中合理分工，協(xié)同完成。相反的，教師轉(zhuǎn)變角色，只作組織協(xié)調(diào)的工作。④教學(xué)效果。采用以上方法可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的主動性與積極性，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，還可以在實際操作過程中鍛煉學(xué)生自主解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神，在提升學(xué)生綜合能力方面有重要的影響作用。⑤教學(xué)思考。在教學(xué)設(shè)計過程中實際考量現(xiàn)代廚房的情況，并對學(xué)生的菜單設(shè)計、制作情況報告、菜肴品質(zhì)等方面進行綜合測評，發(fā)現(xiàn)實際效果突出。此外，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)實際情況進行合理的設(shè)計，并且在必要時進行合理的分項教學(xué)，可以有效地控制教學(xué)成本。
3.3建設(shè)“雙師型”的師資隊伍
職業(yè)院校在進行烹飪專業(yè)人才培養(yǎng)的時候，綜合素質(zhì)高的師資隊伍是非常重要的環(huán)節(jié)，因為烹飪專業(yè)對于學(xué)生理論能力和實踐能力的培養(yǎng)都非常注重，這就需要廣大的職業(yè)教育院校自身擁有數(shù)量眾多的，具備“雙師”素質(zhì)的老師。學(xué)校方面也要加強對專業(yè)授課教師的培訓(xùn)力度，努力打造一支素質(zhì)高、能力強的“雙師型”師資隊伍。正是因為有了校企合作的有利條件，職業(yè)院校在建設(shè)實訓(xùn)基地的初期，可以根據(jù)自身條件，聘請酒店有豐富工作經(jīng)驗并且烹飪水平較高的廚師上課，同時，派遣校內(nèi)理論知識較強的教師深入酒店進行實踐學(xué)習(xí)，在充實理論知識的同時努力提高實踐能力。通過“走出去，引進來”的策略來實現(xiàn)這一教學(xué)目標。“走出去”就是讓校內(nèi)授課教師到酒店企業(yè)進行頂崗學(xué)習(xí)，校內(nèi)授課教師一般具備扎實的理論知識功底，通過在酒店的實踐學(xué)習(xí)，充實實踐知識提高實踐水平，成為具備“雙師素質(zhì)”的教師也指日可待。“引進來”政策，就是指學(xué)校聘請酒店精英人才參與到學(xué)校的課程教學(xué)之中，特別是實踐教學(xué)課一定要請酒店企業(yè)后廚人才來參與，他們是長期工作在烹飪行業(yè)一線的精英人才，精確掌握著烹飪行業(yè)需求的動態(tài)變化，精英人才的加入在一定程度上優(yōu)化了學(xué)校的教學(xué)結(jié)構(gòu)，將教學(xué)內(nèi)容和市場需求緊密的聯(lián)系在一起，極大地提高了學(xué)生的就業(yè)率。
在社會大環(huán)境的熏染下，一些高職院校為了盡快地做出成效，也一味地注重學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練而忽略公共文化課程的學(xué)習(xí)，過分追求專業(yè)成績而忽視了學(xué)生整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)的提高，公共課程邊緣化甚至取締，導(dǎo)致了學(xué)生所具有的綜合能力與企業(yè)的需求的錯位。
一、對高職院校人文素質(zhì)教育的解讀
對人文素質(zhì)的含義有很多種說法，但大多認為人文素質(zhì)是由知識、能力、觀念、意志等多種因素構(gòu)成的一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，體現(xiàn)在一個人的人格修養(yǎng)、氣質(zhì)、品質(zhì)等。學(xué)校的人文素質(zhì)教育主要是人文科學(xué)的教育，它對人的全面發(fā)展有著巨大的作用。當前高職教育中的人文素質(zhì)教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識、專業(yè)技能的同時對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的思想、情操、心理和個性得以提煉，由此提升學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，從而更好地為社會實踐活動以及就業(yè)奠定基礎(chǔ)，最終高質(zhì)量地實現(xiàn)自身價值。教育部的16號文件，其中較大的篇幅在闡述要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、責(zé)任意識誠和信品質(zhì)。要把社會主義核心價值體系滲透到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程。最終培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。所以高職院校的人文素質(zhì)教育的目的就是教會學(xué)生如何做人以及怎樣做一個人才。
高職學(xué)生接受人文素質(zhì)教育的熏陶，能提升自己的綜合素質(zhì)與關(guān)鍵能力。學(xué)會認識事物的能力，在人文氣息的接受中能具備在一定社會條件與環(huán)境下的工作與生存的能力，包括動手能力與人際關(guān)系能力，同時還學(xué)會協(xié)調(diào)參與及其合作的能力。作為培養(yǎng)高技能型實用型人才的高等職業(yè)教育，如果人文素質(zhì)的缺乏，就會導(dǎo)致學(xué)生難以適應(yīng)用人單位對人才的要求以及社會的需要。所以對高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)生雙核能力培養(yǎng)的一個重要方面，除了在專業(yè)課程中加強學(xué)生的職業(yè)技能之外，還得通過公文課程對學(xué)生的人文素質(zhì)的熏陶。
二、高職公共文化課現(xiàn)狀
我國較多的高職院校都是從中職升格而成，建校時間不長，歷史文化積淀不深、濃厚的人文環(huán)境較為去缺乏，有些學(xué)院甚至完全忽略了人文教育。雖然一些高職院校已經(jīng)開始意識到人文素質(zhì)教育的重要性，也相應(yīng)的增加了公共文化課程的課時，但對人文素質(zhì)教育的認識還停留在表面層次上，還沒有從根本上認識到人文教育的重要性，學(xué)生就業(yè)的雙核能力還沒有等同重視，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）課程設(shè)置的偏差
對課程認識的偏差，是導(dǎo)致人文素質(zhì)類公共文化課邊緣化的重要原因。由于大學(xué)生就業(yè)難的客觀環(huán)境導(dǎo)致市場的功利性，一些高職院校在制定人才培養(yǎng)方案中過多的強調(diào)學(xué)生的專業(yè)能力，也就是硬能力的培養(yǎng)，有些方案甚至完全不具有前瞻性。在課程的安排上任意削減公共文化課的基本教學(xué)要求，減少文化素質(zhì)課的科目與課時數(shù)，例如現(xiàn)在大多數(shù)高職院校在開設(shè)文化課程時候，大多開設(shè)的是《演講與口才》、《應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)》或者《學(xué)生禮儀》等課程，卻刪去了重文化素質(zhì)訓(xùn)練的《大學(xué)語文》。忽視了對人文素質(zhì)類公共文化課程的建設(shè)和教學(xué)研究。這種做法導(dǎo)致的直接后果就是影響高職院校專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，誤解了高職院校人才培養(yǎng)的目標。使高職教育與社會上的短期培訓(xùn)機構(gòu)抑或中職教育的培養(yǎng)目標的相混淆，同時也帶來社會對高職畢業(yè)生上手快，后勁不足以及人為高職畢業(yè)生文化底蘊差，基礎(chǔ)不牢的負面影響。
（二）師資力量薄弱，師資隊伍建設(shè)滯后
教學(xué)中，教師是占主導(dǎo)地位的，因為師資隊伍的好與壞直接影響著教學(xué)質(zhì)量。據(jù)筆者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)較多的高職院校公共文化課程教師隊伍構(gòu)建相當不合理。比如在師資的引進、專職教師的培訓(xùn)、內(nèi)部師資調(diào)整等多方面存在著不合理性，很多公共課教師年齡老化，知識老化。同時由于公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)長期處于邊緣化，學(xué)校對資金、設(shè)備的投入和分配又較少的傾向于公共課程，所以教師缺乏內(nèi)動力，缺少教學(xué)創(chuàng)新的動力，不愿意去進行教改和科研能力的薄弱。接受的新事物較少，教師的人文素養(yǎng)也沒有得到很好的加強，這些都導(dǎo)致師資隊伍建設(shè)滯后。
（三）教學(xué)模式的落后
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較多的來自于教師教學(xué)模式的選擇。教學(xué)方法、手段的恰當選擇，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對教學(xué)質(zhì)量的提高起著事半功倍的作用。然而大多數(shù)高職院校公共文化課仍然存在著教學(xué)方法單一、教學(xué)手段陳舊的問題。不少教師認為公共文化課內(nèi)容多、課時少，所以大多還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式即老師唱獨角戲、或者填鴨式的教學(xué)方式，這些傳統(tǒng)的以老師為中心的講授方法。完全不適宜新時代的教學(xué)觀念、抹殺了學(xué)生探究知識的欲望，同時也難以發(fā)揮公共文化課程所蘊含的人文底蘊的功能。最終導(dǎo)致學(xué)生對本來就枯燥的公共文化課的學(xué)習(xí)更加不感興趣，更加不重視公共文化課程。
（四）考試方式單一
很多公共文化課程在期末時都屬于考查課程，平時也沒有較規(guī)范的教材，期末的時候大都只是寫論文的形式進行考查，一部分學(xué)生所具有的功利思想，認為平時課堂上所講授的內(nèi)容與期末考試內(nèi)容無關(guān)，所以上課也就不太認真。這就也是導(dǎo)致公共文化課學(xué)生不重視的原因之一。
三、高職公共文化課程的改革措施
根據(jù)企業(yè)反饋的信息得知，從某種程度上看，學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神比專業(yè)技能更重要。由此我們不得不通過人文素質(zhì)教育聚焦高職的公共文化課程的改革。通過課堂，拓展學(xué)生的綜合職業(yè)能力，由“能力本位”升格到“人格本位”。最終實現(xiàn)高職學(xué)生人文教育與職業(yè)技術(shù)教育的有機融合。
（一）教師人文素質(zhì)的提升
在提高教師學(xué)術(shù)水平的同時，還得注重教師的人文素質(zhì)的提升。使教師在教學(xué)中自覺融入人文教育、滲透人文精神和人文理念。所以高職院校還得強化公共課程的師資水平，加強其隊伍建設(shè)。提高教師人文素養(yǎng)。例如可以通過內(nèi)部師資人才的整合、讓教師參加進修或者相關(guān)的培訓(xùn)，重構(gòu)公共文化課教師隊伍，加強隊伍建設(shè)；同時多形式、多渠道加強教師的理論學(xué)習(xí)，明確區(qū)分高職教育、本科教育、中職教育目的的不同，明確高職教育中人才培養(yǎng)的應(yīng)用性、針對性與學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系，正確認識公專業(yè)課與共文化課與以及與學(xué)生培養(yǎng)目標的內(nèi)在聯(lián)系，教師應(yīng)自覺開展課程改革；學(xué)校也應(yīng)該制訂合理分配方案，將資金設(shè)備的投入較多的傾向于公共課程，同時還應(yīng)該建立公正全面系統(tǒng)的考核評價機制，目的是喚起教師的熱情，激發(fā)他們加強學(xué)習(xí)，提升自身的人文素養(yǎng)，最終具有較強的職業(yè)歸屬感。
（二）人文素質(zhì)作為終極培養(yǎng)目標
高職院校公共文化課的改革不能拋棄人文素養(yǎng)，在改革中必須始終滲透人為素質(zhì)，這是學(xué)生綜合素質(zhì)的根基所在。高職院校的人文素質(zhì)教育的方式很多，如通過課堂知識傳授和校園環(huán)境的熏陶，課堂知識的傳授最終內(nèi)斂為學(xué)生健全的人格以及氣質(zhì)修養(yǎng)的形成，同時再將學(xué)生內(nèi)斂形成的素質(zhì)通過社會實踐的澆注。最終形成學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)與外在精神氣質(zhì)的統(tǒng)一。所以高職公共文化課程應(yīng)將人為素質(zhì)作為終極培養(yǎng)目標。
（三）人文教育與公共課程內(nèi)容的整合
在高職教育教學(xué)中，如何挖掘公共文化課其人文因素，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終具有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在課程內(nèi)容的選擇上，應(yīng)結(jié)合專業(yè)教學(xué)加以選擇，內(nèi)容要少而精，并將知識性和思想性有機地結(jié)合起來，摒棄學(xué)生傳統(tǒng)的偏重記憶，同時改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生具有探索新知識的精神，增加動手實踐、加強社會實踐活動、讓學(xué)生養(yǎng)成主動研究新問題的良好習(xí)慣。同時適當?shù)拈_設(shè)第二課堂活動，讓學(xué)生的雙核能力得到有機的融合，使公共文化課程的內(nèi)容，綻放人文教育的風(fēng)采。讓學(xué)生在大學(xué)期間掌握專業(yè)技能的同時獲得必要的人文知識教育和熏陶。
（四）教學(xué)手段的更新
教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用是不容忽視的，教師應(yīng)不斷的改變教學(xué)手段，采用多元化的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，這對學(xué)生的知識接受，能力培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有著很大的作用。教學(xué)中，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的以老師為中心的灌輸式、填鴨式的教學(xué)方法，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，探索嘗試多元化的教學(xué)法。如可以通過討論法、案例法、模擬演練法、自學(xué)法等， 給學(xué)生搭建一個平臺，由此調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使他們成為教學(xué)活動的主人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、科學(xué)精神以及分析問題、解決問題的能力。
同時還應(yīng)合理的使用多媒體教育技術(shù)，增強課程的直觀性。利用計算機輔助教學(xué)、網(wǎng)上教學(xué)等手段實現(xiàn)最佳教學(xué)效果。加大授課內(nèi)容的信息量，方便快捷地了解前沿動態(tài)，發(fā)揮現(xiàn)代教育手段的作用，打開學(xué)生的視域。
（五）課堂教學(xué)延伸至課外實踐。
大慶油田路橋工程有限責(zé)任公司成立于1981年，目前已成為中油系統(tǒng)規(guī)模最大、實力最強的道橋?qū)I(yè)施工企業(yè)。2000年以來，國有企業(yè)的進一步深化改革將公司推進了市場的大潮，在幾年的風(fēng)雨征程中，企業(yè)的生存能力和思想境界發(fā)生了翻天覆地的變化。人力資源管理作為一種全新的管理理念，也逐漸被公司認識并實踐。
整合優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，服從服務(wù)于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
組織結(jié)構(gòu)是企業(yè)資源運用的載體，是實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們企業(yè)是在伴隨著進入市場的不斷深入，伴隨著企業(yè)戰(zhàn)略目標的調(diào)整和實施，組織結(jié)構(gòu)建設(shè)歷經(jīng)著從不適應(yīng)到適應(yīng)，新老交替，逐步完善，逐步深化的發(fā)展歷程。
（一）成立工程項目協(xié)調(diào)管理中心
1995年以后，隨著油田道路市場的逐步放開，大慶礦區(qū)內(nèi)的道路市場逐年萎縮。在嚴峻的市場現(xiàn)實面前，公司確立了“站穩(wěn)油田內(nèi)部市場求生存，開拓外部市場求發(fā)展”、“依托油田而不依賴油田”的戰(zhàn)略思路。在市場開發(fā)上提出了“三足鼎立，兩翼齊飛”發(fā)展目標，即：進一步站穩(wěn)和拓展油田內(nèi)部、市政和外部三個市場，在主營業(yè)務(wù)上真正實現(xiàn)道路和橋梁的共同發(fā)展。
各分公司積極響應(yīng)，在做好油田內(nèi)部市場的基礎(chǔ)上，投身外埠市場開發(fā)。但隨著時間推移，各分公司各自為政的市場開發(fā)格局，其弊端逐漸顯現(xiàn)。首先各單位考慮本位利益，各自掌握的市場資源和信息不能共享，以各分公司為單位進行投標，公司綜合實力被稀釋，中標率不高；其次中標后項目經(jīng)營管理中，項目經(jīng)理部作為分公司的一個施工班組實施項目管理，其經(jīng)濟核算單位隸屬于分公司，項目經(jīng)營狀況等信息常常被分公司過慮加工后再流向公司。項目經(jīng)營等情況不能得到真實地反映，給公司進行項目監(jiān)管和政策決策形成阻礙。再有，由于項目經(jīng)理部隸屬于分公司，一旦沒有項目干整隊人馬可以馬上退回本部，無生存壓力可言，加之其一般不承擔(dān)市場開發(fā)職責(zé)，項目經(jīng)理部其市場開發(fā)動力存在先天性地不足。而分公司也是外部項目、內(nèi)部項目兼營，其外埠項目開發(fā)熱情也同樣是先天性地脆弱，一旦市場開發(fā)受阻，就會知難而退。
外埠項目分散開發(fā)分散管理的管理模式，其組織結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀已不適應(yīng)公司外拓市場的戰(zhàn)略要求。
為從本質(zhì)上解決外埠項目分散開發(fā)分散管理的管理模式，公司借鑒按事業(yè)部制劃分組織機構(gòu)理倫，于2004年3月成立了工程項目協(xié)調(diào)管理中心，外埠項目經(jīng)理部從各分公司剝離出來，收歸到工程項目協(xié)調(diào)管理中心統(tǒng)一管理，成為獨立的經(jīng)濟核算單位。在此基礎(chǔ)上公司成立了統(tǒng)一的市場開發(fā)組織機構(gòu)¬——市場開發(fā)部，市場開發(fā)部整合公司資源，結(jié)合外埠區(qū)域項目經(jīng)理部地域信息，開展市場開發(fā)。
良好的組織結(jié)構(gòu)是企業(yè)正常運營和提高經(jīng)濟效益的支撐和載體。組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化重建，給公司外埠市場發(fā)展乃至整個企業(yè)的發(fā)展，提供了最基礎(chǔ)的物質(zhì)保障。
公司于1992年先后承建了廣東高水公路，遼寧沈本、沈山、沈大、內(nèi)蒙古省際通道、徐州特大橋，廣西桂林兩江國際機場專用公路等工程項目。2000年后公司呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，外埠市場份額貢獻率占到60%以上，并形成了“兩翼齊飛，三足鼎立”發(fā)展格局，順利完成了市場拓展的戰(zhàn)略布局。
（二）進一步深化組織結(jié)構(gòu)建設(shè)，突出組織專業(yè)化
企業(yè)歷經(jīng)市場風(fēng)雨的冼禮，從小到大，從弱到強，經(jīng)濟規(guī)模大幅度攀升，但企業(yè)始終沒有實現(xiàn)“又好又快”的發(fā)展，效益問題，成為制約企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的嚴重壁壘。公司將組織改革作為突破口，著力解決組織機構(gòu)長期以來存在的“大而全”、“小而全”，資源配置效率低，管理粗放的問題。
將設(shè)備車輛從施工生產(chǎn)單位剝離出來。長期以來設(shè)備車輛從屬于各基層單位是司空見慣的事。一是由于各生產(chǎn)單位不是專業(yè)的設(shè)備車輛管理單位，設(shè)備車輛維修保養(yǎng)跟不上，加速了企業(yè)固定資產(chǎn)減值；二是由于各單位設(shè)備各管各的事，使生產(chǎn)資源不能在公司層面統(tǒng)籌配置，設(shè)備效率不能最大化發(fā)揮；三是施工單位即管工程又管設(shè)備，分散了組織的智力和物質(zhì)資源，不利于專業(yè)化隊伍建設(shè)。有鑒于此，公司對整個企業(yè)的設(shè)備車輛資源，進行了重新整合，將服務(wù)型車輛劃歸運輸單位、生產(chǎn)型設(shè)備劃歸設(shè)備租賃單位。
將物資采購權(quán)上移，實現(xiàn)集約化采購。公司為提升企業(yè)效益，進一步規(guī)范了物資管理流程，重新約定了職責(zé)權(quán)限，統(tǒng)一取消了各分公司（工程處）一級的材料庫，使分公司（工程處）一級實現(xiàn)零庫存，讓生產(chǎn)物資直接流向工程項目。另外，公司取消了各各分公司（工程處）一級的大宗材料采購權(quán)，將物資采購權(quán)上移，從而發(fā)揮了集中采購的規(guī)模效應(yīng)，增強了企業(yè)同供料方的討價還價能力，降低了材料成本，增進了企業(yè)效益。
借力傳統(tǒng)思想政治工作資源，推進現(xiàn)代人力資源管理
傳統(tǒng)的人事管理以事為中心，重物輕人的模式正面臨時代的挑戰(zhàn)，怎樣推行以“人”為核心的現(xiàn)代人力資源管理，是作為一個現(xiàn)代企業(yè)必需的思考。
作為國企，我們賦于思想政治工作以新的時代內(nèi)涵，走群眾路線，以人為本，將我黨的思想政治工作滲透到現(xiàn)代人力資源管理當中，既是我們國企思想政治工作發(fā)展創(chuàng)新的機緣；現(xiàn)成的思想政治工作資源或平臺，也是我們國企現(xiàn)代人力資源管理落地生根的沃土。
我們本著“思想政治工作也是生產(chǎn)力”認識，不斷探索思想政治工作與現(xiàn)代人力資源管理的融合。2005年我們在總結(jié)幾年企業(yè)改革經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，正確剖析了多元的職工價值觀念，提出“構(gòu)建和諧路橋，打造優(yōu)勢企業(yè)”的戰(zhàn)略目標，集中體現(xiàn)了企業(yè)以人為本的核心價值取向。
（一）以人為本，構(gòu)建和諧企業(yè)
公司基于“以人為本，以人文促人力”的認識和想法，在打造現(xiàn)代先進企業(yè)時一方面加強規(guī)范了規(guī)章制度等剛性管理，另一方面始終堅持柔性管理，創(chuàng)新人力資源管理理論，將人的情感視為資源，視為生產(chǎn)力，多一點溝通，多一點理解，多一點關(guān)愛，讓企業(yè)管理氛圍出現(xiàn)溫色調(diào)。努力營造企業(yè)尊重人，講人情的人文氛圍。公司同大慶晚報《戴姐熱線》合作，為單身職工和大齡青年的婚姻牽線搭橋，充分體現(xiàn)了企業(yè)的人性化關(guān)懷。
開展外埠項目親友團慰問活動。每年由公司統(tǒng)一組織大慶本地的親友，到外埠項目慰問背井離鄉(xiāng)奮戰(zhàn)在外埠一線職工，且吃住行費用全部由公司承擔(dān)和安排，慰問期間，項目給一線職工安排串休，同親友會面。公司還特意為不能參與活動的職工家屬拍攝了DV短片。此項活動被大慶油田作為與時俱進思想政治工作的典型范例，廣泛推介，光明網(wǎng)、《工人日報》也分別對此項活動進行了重點介紹。
每年的年終歲末，公司都組織一次外埠項目職工代表和愛人參加的聯(lián)歡活動，一起暢談開拓外部市場的酸甜苦辣。丈夫給妻子送上一朵玫瑰花，給孩子送上一份小禮物，公司還給家屬送上一份紀念品，對他們外闖市場的付出表達謝意。很多職工家屬當場表示：“只要工作需要，愛人什么時候走都行，什么時候回來都可以。”
為鼓勵和引導(dǎo)職工扎根外埠施工一線，表達公司對他們的理解和敬意，公司設(shè)立了具有自身企業(yè)特色的“外拓市場功勛職工獎”，向在外埠施工項目年滿10年的老職工頒發(fā)“外拓市場功勛職工獎?wù)隆焙酮劷稹?/p>
公司堅持以人為本的理念，走群眾路線，依靠群眾，為群眾辦實事。注重調(diào)動人的積極性，正確認識和諧與發(fā)展的關(guān)系，付出了真情，加大了投放，做出了大量且扎實細致的工作，為企業(yè)發(fā)展構(gòu)建了積極和諧的穩(wěn)定環(huán)境。
（二）特色文化，助力企業(yè)發(fā)展
我公司從創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)，發(fā)掘職工主觀源動力出發(fā)，積極創(chuàng)建切合實際，為我所用的特色企業(yè)文化。我們在不斷摸索實踐中構(gòu)建了“和諧發(fā)展文化、火炬特色文化、親情親民文化、安全穩(wěn)定文化”為內(nèi)容的“四位一體”企業(yè)文化體系。
“和諧發(fā)展文化”就是通過貫徹落實“構(gòu)建和諧路橋，打造優(yōu)勢企業(yè)”的戰(zhàn)略目標，企業(yè)有一個良好的發(fā)展態(tài)勢，產(chǎn)值與效益同步提高，各項工作協(xié)調(diào)推進；有一個良好的氛圍，黨群干群關(guān)系團結(jié)融洽，充分凝聚發(fā)展力量；有一個和諧的心態(tài)，使員工都能夠積極進取，樂觀向上，對企業(yè)發(fā)展充滿信心；
“火炬特色文化”就是以火炬樹的品格借喻路橋人，以火炬節(jié)為載體，在職工中大力弘揚火炬樹的四海為家、志在四方的奉獻精神，勇敢堅毅、不畏艱難的拼搏精神，自強不息、積極向上的進取精神，同沐風(fēng)雨、團結(jié)協(xié)作的團隊精神；
“親情親民文化”就是把尊重職工主人翁地位、關(guān)心職工的生活和成長作為學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀和黨的宗旨的具體行動，注意把發(fā)展成果惠及職工，使職工收入不斷提高，工作與生活環(huán)境不斷改善；
“安全穩(wěn)定文化”就是堅持以人為本，逐步形成親人囑咐、企業(yè)約束、職工主動的安全文化格局；本著高度的政治責(zé)任心和善良的同情心處理好各群體之間的利益關(guān)系，為企業(yè)提供一個穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。
從人文角度對職工價值取向進行引導(dǎo)和規(guī)范、從人文角度對職工對人對己對事提出要求。公司創(chuàng)新工作理念，大力倡導(dǎo)“工作并快樂著”的新理念。
公司以企業(yè)報紙——《和諧路橋報》為文化宣傳陣地，向廣大職工傳達企業(yè)精神，以溫潤的方式，潛移默化地取得廣大職工對企業(yè)文化的認同；為加深職工對企業(yè)理念內(nèi)涵的理解，我們把理性、抽象的企業(yè)理念通過企業(yè)故事的形式加以闡述，組織編寫了《路橋人之歌》等企業(yè)文化故事集。
2004年以來公司針對兩級班子中存在的“黨政同心不夠、思路同步不足”的問題，推出了“最佳書記經(jīng)理配合獎”這一激勵機制。
[中圖分類號] G412 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0075-03
教育部早在《關(guān)于加強高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》（教高20002號）中就明確指出：“要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專人才培養(yǎng)工作的始終。”可見，高職院校人文素質(zhì)課程的建設(shè)與改革是必要且緊迫的。自2006年國家啟動 “國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計劃”以來，不少高職院校已完成以強調(diào)學(xué)生實踐動手能力的專業(yè)課程體系改革與重構(gòu)，在對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與技能培養(yǎng)方面有了較大的突破，但是相對于專業(yè)課程體系的另一個系統(tǒng)，即以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的人文素質(zhì)課程系統(tǒng)，仍然沒有實質(zhì)性的進展，存在許多弱勢，如脫離專業(yè)、行業(yè)實際、特色不鮮明等，在這種情況下，重構(gòu)與高等職業(yè)教育相匹配的人文素質(zhì)課程體系成為迫在眉睫的工作。
一、建設(shè)總體設(shè)計“一體化”人文素質(zhì)課程體系
高等職業(yè)教育是一個類型，高職院校推動人文素質(zhì)教育進程的核心動力是學(xué)校的文化價值觀， 主要表現(xiàn)在辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標上； 而維持人文素質(zhì)教育的紐帶則是相關(guān)的教學(xué)管理制度。人文素質(zhì)教育的主要形式是人文課程和人文講座； 人文素質(zhì)教育的實踐舞臺是各種異彩紛呈的校內(nèi)外文化和社會實踐活動。圍繞培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)能力，全面貫徹“一體化”理念，整合各種有效資源，將廣義的人文精神通過教育教學(xué)活動、環(huán)境熏陶等方式和途徑內(nèi)化為人的品格因素，進而凈化和提升人的精神世界，使人成為有個性、具有思維能動性的、向善的以及有境界的人，最終實現(xiàn)對人的精神世界的全面塑造。因此人文課程體系既是知識體系，也是價值體系。
（一） 系統(tǒng)設(shè)計
1.明確改革目標。目前，不少高職院校人才培養(yǎng)方案存在兩種傾向，一是過分強調(diào)技能教育而削弱了文化素質(zhì)教育，二是過分強調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的教育而忽視了高職文化素質(zhì)教育。“一體化”人文素質(zhì)課程體系將圍繞高職人才培養(yǎng)目標，以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)綜合能力為課程體系目標，重新融合包括原課程體系中的思想政治課程、人文素質(zhì)課程、心理健康類課程，與學(xué)校專業(yè)人才培養(yǎng)方案銜接并形成合力，進一步保證高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
2.整體設(shè)計理念。為確保“一體化”人文素質(zhì)課程體系達到預(yù)期的培養(yǎng)目標，將“全員育人、全過程育人、全方位育人”作為教育設(shè)計理念，將思政課程、人文素質(zhì)社會課程、心理教育課程、公共基礎(chǔ)課程相互整合、融通，遵循針對性、開放性、理論一體化、考評一體化、動靜結(jié)合、綜合性、全面滲透等原則，通過模塊化系統(tǒng)設(shè)計，構(gòu)建以專題理論教學(xué)為核心，延伸三個層次的專題實踐項目（活動熏陶、知識拓展、內(nèi)化修為），服務(wù)于專業(yè)、體現(xiàn)高職特色的“一體化”人文素質(zhì)課程體系。以學(xué)分為紐帶促發(fā)四個板塊的聯(lián)動，通過對學(xué)生的人文知識和人文精神進行全面滲透和立體熏染，使高職院校人文素質(zhì)教育做到時時、處處、人人，促進學(xué)生全面健康發(fā)展，提升高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
3.模塊化系統(tǒng)設(shè)計。“一體化”人文素質(zhì)課程體系對接學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)目標，根據(jù)學(xué)生需要具備的職業(yè)素養(yǎng)，主要通過實施一系列課程教育，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)方法能力；創(chuàng)新思維能力；語言表達與溝通能力；團隊合作能力；獨立思考能力；審美能力；終身學(xué)習(xí)能力；社會適應(yīng)能力，成為會學(xué)習(xí)、會做人、會審美、會做事、會生活、寬視野的人才。根據(jù)系統(tǒng)論觀念，將“一體化”人文素質(zhì)課程體系視為一個由許多獨立的次級子系統(tǒng)構(gòu)成的體系，這些獨立的次級子系統(tǒng)是指課程體系中以擔(dān)負某個共同培養(yǎng)目標為功能的幾門課程的集合，成為其子系統(tǒng)，它通過內(nèi)在耦合關(guān)系建立為一個基本課程子模塊， 簡稱“課程模塊”。“一體化”人文素質(zhì)課程體系對應(yīng)需要培養(yǎng)學(xué)生的能力與素質(zhì)設(shè)置七個模塊，同時，通過共享一個實踐環(huán)節(jié)模塊，延伸三個層次的專題實踐項目，具體如下圖：
4.共性與個性和諧發(fā)展。“一體化”人文素質(zhì)課程體系在整體設(shè)計上，立足于高職院校的實際情況，主要從目標建立、課程設(shè)置、密切社會等三個方面，既強調(diào)社會責(zé)任，也大力鼓勵發(fā)展人性，追求共性也兼顧個性，教師可以通過課程內(nèi)容的重新整合、實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置、教學(xué)過程的組織、考核方式等進行不同的選擇，學(xué)生通過對課程、實踐、社會服務(wù)等項目進行不同選擇，實現(xiàn)個性與共性之和諧發(fā)展。
（二）整體解決
通過構(gòu)建“一體化”人文素質(zhì)課程體系，擬從整體改變高職院校目前的一些現(xiàn)狀。一是進一步明確人文素質(zhì)課程在人才培養(yǎng)過程中的作用；二是從整體上提升人文素質(zhì)課程教學(xué)團隊每個成員的教育理念；三是進一步將人文素質(zhì)課程理論與實踐教學(xué)緊密結(jié)合，實現(xiàn)理實一體化；進一步將人文素質(zhì)教育與專業(yè)課教育緊密結(jié)合，體現(xiàn)服務(wù)專業(yè)的宗旨；四是整體解決人文素質(zhì)課程的資源包括師資的配備與共享、辦公、教學(xué)場所、實訓(xùn)設(shè)備的共享的問題。
（三）合作共建
基于高職院校“一體化”人文素質(zhì)課程體系的開放性、綜合性、過程性、職業(yè)性等特點，以共建合作的方式構(gòu)建就成為必然的途徑。合作對象包括學(xué)校內(nèi)合作與校外的合作共建。校內(nèi)合作有與教學(xué)團隊之間的合作、與二級學(xué)院（系部）的合作、與職能部門的合作等；從合作方式來看，這種合作共建是全過程的，有共同承擔(dān)項目制訂方案、共同開發(fā)新的課程和教材、共同設(shè)計實施實踐教學(xué)、共同培養(yǎng)師資、共同實施教學(xué)管理、共同推廣成果、共同進行監(jiān)控反饋、共同進行教學(xué)資源更新等。校外的合作對象包括政府、企業(yè)、行業(yè)、社區(qū)等，合作共建的方式也是多樣化的，可以通過聘請校外合作單位的資深人士到高職院校承擔(dān)人文素質(zhì)課程的理論或?qū)嵺`教學(xué)，共同培養(yǎng)師資、合作共建課程、開發(fā)教材、實訓(xùn)基地等。
（四）資源共享
通過構(gòu)建“一體化”人文素質(zhì)課程體系最大化地整合與人文素質(zhì)課程相關(guān)的資源，進一步整合開放融合學(xué)校內(nèi)外管理系統(tǒng)、教育資源系統(tǒng)，構(gòu)建教學(xué)資源共享機制、最大限度地實現(xiàn)資源互通與共用，實現(xiàn)“1+1>2”的和諧共生目標，包括師資隊伍、優(yōu)質(zhì)課程資源、網(wǎng)絡(luò)課程資源、教學(xué)硬件設(shè)施、圖書文獻及電子信息資源等方面的整合與共享。
二、“一體化”人文素質(zhì)課程體系建設(shè)路徑
（一）組建團隊
“辦學(xué)之道，師資為本。”要建設(shè)國際水準、高職特色的“一體化”人文素質(zhì)課程體系，就需要針對學(xué)生的心理成長特點和專業(yè)培養(yǎng)的需要，通過逐步開展“一體化”人文素質(zhì)課程包括師資隊伍建設(shè)等系列項目改革。組建專業(yè)化、合理化的新的教學(xué)團隊成為改革的一個重要的基礎(chǔ)。在整合已有團隊資源基礎(chǔ)上，組建新的團隊，目標明確、層次清晰，以課程建設(shè)和制度建設(shè)為依托，構(gòu)建以專職教師為骨干，學(xué)工、團委、宣傳部等職能部門齊抓共管，專兼結(jié)合、相對穩(wěn)定的教師隊伍，有助于打造團隊良性發(fā)展機制，有助于提高師資隊伍整體水平，形成各部門參與的“一體化”育人格局，實現(xiàn)大思政、大社科和大文化的目標。
（二）調(diào)查研討
隨著高職院校各方面改革的進一步深入，建立與專業(yè)教育對接、具有職業(yè)特色的“一體化”人文素質(zhì)課程體系改革也迫在眉睫。統(tǒng)一思想，制定改革目標等都需要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進行。除編制有關(guān)課程建設(shè)和開發(fā)的針對專業(yè)教師和學(xué)生開展的問卷調(diào)查外，還應(yīng)通過座談訪問征求專家及其他學(xué)者的意見，通過查閱文獻法在校圖書館和網(wǎng)上數(shù)字圖書館等多種渠道查閱大量相關(guān)著作、期刊，搜集材料與相關(guān)數(shù)據(jù)，從實際出發(fā)，為課程建設(shè)方案的制訂提供強有力的支撐。
（三）設(shè)計方案
“一體化”人文素質(zhì)課程體系既是知識體系，也是價值體系，需要貫穿全員育人、全過程育人、全方位育人的教育理念。確立“以項目為載體，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，職業(yè)能力培養(yǎng)為主線”的課程設(shè)計思路，計劃構(gòu)建服務(wù)于專業(yè)，體現(xiàn)高職特點的育人一體化、理實一體化、考評一體化的“一體化”人文素質(zhì)課程體系。該課程體系以專題理論教學(xué)為核心，延伸不同層次的專題實踐項目，以學(xué)分為紐帶促發(fā)課程模塊的聯(lián)動，開發(fā)與專業(yè)教育緊密結(jié)合、具有高職特色的“一體化”人文素質(zhì)課程建設(shè)方案，以適應(yīng)高職院校示范建設(shè)和人才培養(yǎng)的需要。
（四）整合資源
構(gòu)建新的“一體化”人文素質(zhì)課程體系，充分挖掘教學(xué)資源，實現(xiàn)全面育人。新的課程體系把人文素質(zhì)實踐課程與學(xué)校的素養(yǎng)工程相融合，實現(xiàn)全方位育人。把人文素質(zhì)教育和學(xué)校黨團群工作、教學(xué)工作、學(xué)生管理工作、后勤服務(wù)工作、校園文化建設(shè)、實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)相互整合，融為一體，實現(xiàn)全過程育人。人文素質(zhì)專職教師與學(xué)校各級管理人員、輔導(dǎo)員班主任、專業(yè)課教師、實習(xí)實訓(xùn)指導(dǎo)師，組建一支以專職教師為骨干，專兼結(jié)合、相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的隊伍，從事專業(yè)的教學(xué)與研究工作，共同承擔(dān)學(xué)生大文化育人工作，實現(xiàn)全員育人。
（五）推廣應(yīng)用
可分三個階段完成。第一階段是制定“一體化”人文素質(zhì)課程體系建設(shè)方案，獲得學(xué)校職能部門的核準通過，在校內(nèi)推廣應(yīng)用。第二階段，在校內(nèi)取得一定的成效后，完成第一輪的修改調(diào)整，爭取有針對性的在全省高職院校進行推廣應(yīng)用；第三階段，在全省推廣的基礎(chǔ)上可考慮在全國范圍內(nèi)進行推廣，體現(xiàn)“一體化”人文素質(zhì)課程體系的高水準及其效益。
（六）評價反饋
在實施過程中建立多方位的評教制度，注意與學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)、管理人員、輔導(dǎo)員（班主任）、學(xué)生等的不斷溝通，聽取各方面反饋的意見和建議。包括建立學(xué)生教學(xué)信息反饋制度，認真聽取、匯總、分析學(xué)生評教意見；建立教師評學(xué)活動制度，通過任課教師主動與輔導(dǎo)員（班主任）溝通，以及舉辦教學(xué)團隊與任課教師與輔導(dǎo)員（班主任）座談例會，交流“一體化”人文素質(zhì)課程實施過程中遇到的問題，及時交流反饋，及時進行必要的調(diào)整，以有效地促進和提高教師的教學(xué)水平，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
（七）持續(xù)更新
“一體化”人文素質(zhì)課程體系改革是一個持續(xù)開發(fā)，不斷更新的過程。針對實施過程中存在的具體問題，具體分析，及時調(diào)整。作為改革的系統(tǒng)工程，包括整體課程資源庫的建設(shè)，包括課程的開發(fā)建設(shè)、師資培訓(xùn)、網(wǎng)站基地建設(shè)、教材開發(fā)等工作也要連續(xù)跟進，并及時更新。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 張夏，王莉芬，李曉衡，劉志明.地方高校人文素質(zhì)課程體系的設(shè)計思路與實施路徑[J].高教論壇，2011，（7）.
[2] 賈靈充，吳杰.地方高校人文素質(zhì)課程實施現(xiàn)狀及其優(yōu)化對策――基于學(xué)生需求視角的實證分析[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（11）.
[3] 鄭群，朱曉倩.高職院校實施人文素質(zhì)教育的路徑研究[J].天津電大學(xué)報，2010，（12）.
2、確定論文研究計劃
3、擬定職稱論文題目
4、職稱論文的寫作
第一步首先來說說如何選擇論文題目：
選擇論文題目一般都是從自己的日常觀察，或自己在閱讀論文或報紙時發(fā)現(xiàn)自己的一些經(jīng)驗。另外或是從事某一類型研究的渴望等等。
第二步接著我們來說確定論文的研究計劃：
我們在確定這個研究計劃是否是學(xué)術(shù)研究，或是其它重要的還是研究問題。論文的研究計劃要先看是否可行，更還要看：時間、經(jīng)費、人力、與資料的現(xiàn)值以及研究倫理的考量，也不要太執(zhí)迷于技術(shù)研究。
第三步就是擬定職稱論文題目的問題：
職稱論文題目須抓住整篇職稱論文的精髓，不能過度優(yōu)化，也不能太狹隘。最好就是能很合理的表達出職稱論文主題。有些人會采用副標題的手法，個人覺得這樣就非常不錯。
第四步也是最后一步，就是職稱論文?的寫作了，不過這個問題看似非常容易，其實是非常復(fù)雜的，有可能論文會寫得非常亂，但然只要認真的寫作，相信文章的內(nèi)容還是會寫得很理想的。
論文的結(jié)構(gòu)大致分為以下7個部分。
①前言：
②文獻回顧：
③研究方法
④發(fā)現(xiàn)與討論
⑤結(jié)論(與建議)
接下來是其它的要求：
1.通常來說，高級職稱對期刊的要求比評中級職稱的期刊要高。期刊的級別高了肯定論文的質(zhì)量也會提高的。據(jù)我所知一般評高級職稱的話需要在核心期刊上發(fā)表的。
[日期:2010-02-04] 來源:職稱 作
者:
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教育論文.經(jīng)濟.管理.醫(yī)學(xué).計算機.建筑.施工技術(shù)論文，工程技術(shù)，社科類，企業(yè)管理，經(jīng)濟管理論文，農(nóng)業(yè)論文，金融論文)核心期刊，國家級期刊，省級期刊，大學(xué)學(xué)報征稿，教師職稱，醫(yī)生職稱，護理職稱，經(jīng)濟職稱，經(jīng)濟師職稱，計算機工程職稱，政工職稱，會計職稱論文寫作指導(dǎo)，職稱論文寫作發(fā)表服務(wù)快速發(fā)表！
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昨天上午，我收到瑞安市教育局發(fā)來的短信，通知我于今天下午到溫州二十一中參加申報中學(xué)高級教師職稱論文答辯。我正想做準備呢。我提交答辯的論文是我的教育碩士學(xué)位論文的簡縮版。教育碩士學(xué)位論文答辯肯定比這次論文答辯要正式得多，而且向我提問的是四位大學(xué)教授和一位中學(xué)特級教師，那次我都順利通過了。雖然我要對自己充滿信心，但是我的心里還是沒底，盡管我對論文的內(nèi)容已經(jīng)相當熟悉，我還是把論文從頭到尾認認真真、仔仔細細地看了N遍。為了給向我提問的評委留下良好的印象，我把必答的五百多字的論文摘要背了下來。不過，還好，看了兩遍，基本上就記住了。萬事俱備，只欠東風(fēng)，可是心里就是沒底。
今天下午13點30分，我和萍搭載安的轎車去溫州。今天的車開得不是很順，本來預(yù)計40多分鐘就可以到達目的地的，可是一個小時過去了，我們還在路上。14點46分，離目的地還有幾分鐘車程時，堅給萍打來電話，已經(jīng)輪到萍了。通知上說，不按時到者按自動放棄論處。這個緊急電話頓時使車內(nèi)的空氣變得緊張起來，尤其是萍特別緊張。仔細一想，不對啊，通知上說，論文答辯時間不超過15分鐘。我和萍是同組，她是13號，我是14號。按每人答辯用時10分鐘來算，論文答辯從13點30分開始，輪到萍應(yīng)該是15點30分左右。我安慰萍，也自我安慰，如果取消我們的資格，我們就投訴，我們絕對是有道理的。屋漏偏逢連天雨，緊急電話來的時候，汽車不幸遇上了紅燈。紅燈一過，向左拐100多米處就是溫州二十一中。我和萍不等安把車停好，就先跑著進二十一中了。剛進校門，我們迎頭碰上同事進、財?shù)葞讉€，他們已經(jīng)答辯結(jié)束要“打道回府”了。他們一句“你們怎么才來？”更加劇了我們心中的不安和緊張。跑不了幾步，我們又碰上我們的大學(xué)同學(xué)芳，她好像也知道已經(jīng)輪到萍了，趕緊給我們指路。我們小跑著跑進階梯教室，萍小心翼翼地連聲向接待我們報到的老師陪不是，簽了名，領(lǐng)到了一張寫有序號的紙。我們連忙拿著號碼紙，又是一路小跑，碰到同事鑫，他好像也知道輪到萍了，急忙給我們指路。我們狂奔到五樓，卻發(fā)現(xiàn)我們A組才輪到8號。Oh,my god!嚇死我們了！走廊上已經(jīng)聚集著十幾個人，都等待著輪到自己。雖然今天沒有太陽，但也沒有風(fēng)，走廊上的氣氛讓我感到有點燥熱。我在答辯的教室外觀察了一下，參加A組答辯的有三位評委，一男兩女，我只認出男的是溫州市政治教研員林老師，兩位女評委我從來沒有見過。
今天的天氣夠悶熱的，我不想在五樓呆著，于是下去走走，散散心。下去走了一圈，害怕錯過了，又跑到五樓看看是不是快要輪到自己了。這樣反復(fù)了幾次，最終確定下來，答辯一般需要15分鐘，評委
在每人答辯結(jié)束后還要做一些記錄，中間還要休息一下。于是我放心地到操場上溜達。在操場上，我很無聊，于是決定背一背論文摘要。剛背了不久，我突然發(fā)現(xiàn)腦子一片空白，看來我是比較緊張的，雖然手和腿還沒發(fā)抖。幸好我還沒上場。我就在跑道上踱來踱去，反反復(fù)復(fù)地背了N次。OK！這時，萍打來電話說，快要輪到她了。我到洗手間放松了一下，鎮(zhèn)定自若地向五樓走去。
我到五樓后不久，萍就進答辯室了。這時我的心態(tài)已經(jīng)調(diào)整得差不多了，一點兒也不緊張，也沒有了先前的焦躁不安。在等待萍出來的時間，感覺一下子就過去了。萍出來后，她跟我說：“剛才評委問了我一個問題：你這篇論文對同行要有什么借鑒意義？這個問題問得很意外！”
那么，作為高職院校重要的公共基礎(chǔ)課——《應(yīng)用文寫作》課程，究竟該怎樣實施教學(xué)改革，真正促成學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和能力培養(yǎng)呢？
首先，認為任何一門課程的改革都應(yīng)以如何培養(yǎng)學(xué)生的反思、創(chuàng)新、服務(wù)精神為根本目標。反思是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了更好地服務(wù)于社會，培養(yǎng)真正的公民責(zé)任感。由此，筆者等教師提出運用服務(wù)性學(xué)習(xí)理論，來指導(dǎo)課程特別是基礎(chǔ)課程的改革。
服務(wù)性學(xué)習(xí)最早是20世紀80年代美國為了讓更多的大學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)工作以培養(yǎng)社會責(zé)任感而提出的，后來受到很多人的推崇、思考，發(fā)展到現(xiàn)在已成為一種教學(xué)或?qū)W習(xí)的理論。美國國家實驗教育協(xié)會（National Society for Experiential Education，NSEE）對服務(wù)性學(xué)習(xí)的定義如下：學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標，并且在服務(wù)過程中對所學(xué)的東西進行積極反思的有組織的服務(wù)活動。服務(wù)性學(xué)習(xí)將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)實社會的問題和需要結(jié)合起來，既促進了學(xué)生的智力發(fā)展又促進了學(xué)生的公民參與[2]。
而《應(yīng)用文寫作》課程就是要求學(xué)生在了解日常應(yīng)用文的文種、格式、要求等基礎(chǔ)上，培養(yǎng)在現(xiàn)實社會中可實際應(yīng)用的寫作能力，為處理各種日常事務(wù)而服務(wù)。對于學(xué)生來說，通過學(xué)好這門課，可以提高為自己、為他人、為集體服務(wù)的意識和能力。如果以“應(yīng)用文有何用處？能為什么服務(wù)？”為問題，可以得到很多肯定的回答，諸如借錢要寫借條，找工作要寫求職信，舉辦活動要寫計劃、通知，開店經(jīng)營要先作市場調(diào)查，經(jīng)濟合作要訂協(xié)議，表彰先進要寫通報等等。因此，基于服務(wù)性學(xué)習(xí)理論，在課程性質(zhì)上就可以定義《應(yīng)用文寫作》為一門非常實用、非常具有參與性和服務(wù)性的課程。
其次，筆者也從職業(yè)教育課程改革理論中得到了啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)適合于以工作過程為導(dǎo)向的典型任務(wù)分析法同樣適合于《應(yīng)用文寫作》課程。典型工作任務(wù)描述一項完整的工作行動，包括計劃、實施和評估整個行動過程，它反映了職業(yè)工作的內(nèi)容和形式以及該任務(wù)在整個職業(yè)中的意義、功能和作用。要求教師和行業(yè)專家一起通過社會調(diào)研、職業(yè)崗位分析確定出典型工作任務(wù)，依據(jù)典型工作任務(wù)確定行動領(lǐng)域，由行動領(lǐng)域向?qū)W習(xí)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化，再根據(jù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域進行具體的學(xué)習(xí)情境設(shè)計。典型工作任務(wù)驅(qū)動的實質(zhì)是教、學(xué)、做合一，理論與實踐教學(xué)合一，近年來已經(jīng)在制造、機械工業(yè)等領(lǐng)域的課程開發(fā)方面得到了廣泛的應(yīng)用。而筆者以為，高職院校中作為公共基礎(chǔ)的《應(yīng)用文寫作》課程同樣可以以典型工作任務(wù)為導(dǎo)向來進行教學(xué)改革，其最主要的原因為：
1.從課程性質(zhì)上看，《應(yīng)用文寫作》體現(xiàn)的是經(jīng)驗及策略的過程性知識。姜大源認為很多課程按內(nèi)容可分為兩大類：一類是涉及事實、概念及理解、原理方面的“陳述性知識”，一類是涉及經(jīng)驗及策略方面的“過程性知識”。“事實與概念”解答“是什么”的問題，“理解與原理”回答“為什么”的問題。而“經(jīng)驗”指的是“怎么做”的問題，“策略”強調(diào)的則是“怎樣做更好”的問題。他認為職業(yè)教育中的很多專業(yè)課程屬于第二類課程，適合以典型工作任務(wù)為導(dǎo)向進行開發(fā)[3]。而應(yīng)用文是國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體和個人在日常工作、生活中，為處理公私事務(wù)而常用的具有某種固定格式和直接應(yīng)用價值的文體。應(yīng)用文的寫作更多地涉及與專業(yè)相關(guān)的應(yīng)用文體寫作的規(guī)律、經(jīng)驗和方法，它具有系統(tǒng)的理論性和極強的實踐性，是屬于涉及經(jīng)驗及策略方面的“過程性知識”課程，所以筆者以為是適合以典型任務(wù)分析為方法進行開發(fā)的。
2.應(yīng)用文寫作本身具有應(yīng)用性、實踐性強，帶有文本程式性、工作流程性等特點，可以作為一項目標任務(wù)和評價標準都很明確的工作。如果把應(yīng)用文寫作作為一項學(xué)生要完成的工作，完全具備任務(wù)準備行動評價四個典型的步驟。例：如果布置給人力資源專業(yè)的學(xué)生一項培訓(xùn)任務(wù)（模擬某酒店的人力資源部，承擔(dān)員工的崗前培訓(xùn)任務(wù)），在實際工作中就會涉及到計劃（培訓(xùn)計劃制定）、會議紀要（開會商議如何進行員工崗前培訓(xùn)）、請示（經(jīng)費等方面）、函（委托相關(guān)培訓(xùn)機構(gòu)進行培訓(xùn)）、合同（和培訓(xùn)機構(gòu)簽訂培訓(xùn)合同）、通知、總結(jié)、簡報消息等文書的寫作，這項典型的工作又可以按照時間順序分解為子項目，即上述各項文書的寫作。教師布置每一項寫作的教學(xué)任務(wù)和目標后都可以讓學(xué)生自主準備、行動起來，最后由教師和學(xué)生共同對完成的工作進行評價。
另外，職業(yè)教育中作為公共基礎(chǔ)課的《應(yīng)用文寫作》課程應(yīng)該為專業(yè)服務(wù)。國家教育部《關(guān)于加強高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》中指出：“學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)上，重點掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能。”基于這一要求，筆者以為應(yīng)用文寫作課也應(yīng)重點考慮學(xué)生的專業(yè)特點，以實用為準繩，有重點、有目標地進行教學(xué)改革。而本課程以典型任務(wù)分析為方法的改革正好體現(xiàn)了為學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作服務(wù)的思路。
因此，基于服務(wù)性學(xué)習(xí)和典型任務(wù)分析這兩個想法，筆者曾嘗試對筆者所在學(xué)院的會展專業(yè)學(xué)生進行以服務(wù)學(xué)習(xí)為理論、以典型任務(wù)分析為方法對《應(yīng)用文寫作》進行了初步的課程改革。筆者于開學(xué)初擬訂本課程的教學(xué)安排計劃表，如下所示：
這樣，本課程一學(xué)期的教學(xué)任務(wù)就是讓學(xué)生在真實情景和模糊情景相結(jié)合的工作環(huán)境下完成兩項大工作：即招聘求職工作（基礎(chǔ)工作）和會議展覽活動工作（專業(yè)工作）。一項是典型的基礎(chǔ)工作，可以涉及各個專業(yè)，體現(xiàn)基礎(chǔ)課程的特色；另一項是典型的專業(yè)工作，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)以及社會行業(yè)對本專業(yè)領(lǐng)域的要求，設(shè)計專項典型工作任務(wù)，如會展專業(yè)的展覽活動、人力資源專業(yè)的培訓(xùn)活動、旅游管理專業(yè)的旅游產(chǎn)品設(shè)計及推廣活動等。典型工作任務(wù)和環(huán)境的設(shè)計可以回避傳統(tǒng)情景式教學(xué)中情景不連貫、不典型的缺點，用現(xiàn)實工作中連貫、典型的任務(wù)情景帶來更加生動、真實的教學(xué)效果。
而每一項典型寫作任務(wù)又可以按照任務(wù)準備行動評價四個步驟來進行教學(xué)。這里以布置給會展專業(yè)學(xué)生的典型工作——旅游產(chǎn)品展覽會為例，分析這項工作中調(diào)查報告寫作任務(wù)的具體要求。如下表所示：
在本課程的工作評價這一項中，筆者采用自評、他評（教師點評、學(xué)生互評）相結(jié)合、過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合方式學(xué)生學(xué)業(yè)評價結(jié)果建議采取，理論考核與技能實操考核相結(jié)合的方式。具體構(gòu)成如下：
結(jié)論：以服務(wù)學(xué)習(xí)為理論、以典型任務(wù)分析為方法的高職院校《應(yīng)用文寫作》課程開發(fā)充分體現(xiàn)了教、學(xué)、做的合一性、理論與實踐教學(xué)的合一性，為培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的職業(yè)能力起到根本性的推動作用。當然，在實施這樣的開發(fā)過程中，還是有一些問題需要注意的。筆者以為主要有三方面：
1.是否每次課都應(yīng)當有“服務(wù)性任務(wù)”，而不存在單純的講授課？筆者等教師知道，工作任務(wù)驅(qū)動并不能排除理論、知識（盡管它是隱含在任務(wù)之中的），也不排除講授。那么，一定量的的講授教學(xué)安排是圍繞學(xué)生完成一定的工作任務(wù)來設(shè)計的，還是圍繞學(xué)生掌握一定的知識量來設(shè)計？
2.“典型任務(wù)”是否足夠典型？能不能足以涵蓋課程的知識和能力點？雖然都知道不是每個知識點都在實際工作中能得到應(yīng)用，而且知識是不斷更新變化的，教師不可能在校期間教會學(xué)生所有知識和能力，但教師還是會產(chǎn)生一定的疑惑：按照上述典型工作任務(wù)的安排，行政公文的寫作中只涉及到通知、請示、會議紀要、函，知識和能力點是否典型呢？應(yīng)該給不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計怎樣典型的工作任務(wù)？
3.服務(wù)性學(xué)習(xí)中的“服務(wù)”是否應(yīng)該有一個實施的落腳點？比如說為學(xué)院的某個部門服務(wù)（寫作通知、方案、海報等）、為學(xué)院附近的社區(qū)服務(wù)（作社會調(diào)查等）。這應(yīng)該是可以嘗試的，但需要建立真正合作的社會實踐基地，需要相關(guān)保障措施，以確保服務(wù)工作的有效性、長期性。
這里筆者旨在拋磚引玉，期待專家的指正。
注釋：
[1]沈成林.淺論如何加強高校高職教育的應(yīng)用文寫作教學(xué)［J］科技資訊,2006,(31):105.
一般不要求字數(shù)，只是會計算你的論文篇數(shù)。
關(guān)于醫(yī)學(xué)的職稱論文
醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成
[摘要]醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)之養(yǎng)成是當代醫(yī)學(xué)發(fā)展所需，但在我國目前醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成過程中存在許多誤區(qū)，文章探索了醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑：在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)上著重培養(yǎng)與提高醫(yī)學(xué)生的倫理辨析能力;院校教育和醫(yī)院繼續(xù)教育相接合，建立終身醫(yī)德教育體系;逐步建立醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評價機制。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生 醫(yī)學(xué)倫理 素養(yǎng)
[作者簡介]傅偉韜(1973— )，女，吉林吉林人，吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社科部倫理法學(xué)教研室，副教授，研究方向為醫(yī)學(xué)倫理、法學(xué)。(吉林 吉林 132013)
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004—3985(2012)29—0179—02
素養(yǎng)就是一個人平素的品質(zhì)、一貫的修養(yǎng)，而醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)則應(yīng)表現(xiàn)在人們對醫(yī)療領(lǐng)域中自己和他人行為是與非、美與丑的判斷和評價基礎(chǔ)之上而形成的一貫的品質(zhì)和修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)之養(yǎng)成，就是一個人對醫(yī)德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的理解，并將此內(nèi)化為自身行為準則的過程。
一、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的現(xiàn)實價值
1.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是當代醫(yī)學(xué)發(fā)展所需。醫(yī)學(xué)作為一門學(xué)科，在它的發(fā)展中并不是獨自前行的，它與經(jīng)濟、社會生活、文化等因素密切相關(guān)。只有技術(shù)沒有人文情懷的醫(yī)學(xué)不能稱之為真正意義的醫(yī)學(xué)，因為它偏離了醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和目的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式更科學(xué)地概括了影響人類疾病和健康的因素，突出了社會因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸中的重要作用。因此，許多復(fù)雜的醫(yī)學(xué)倫理問題、多元價值的并存常使醫(yī)學(xué)科研人員處于左右兩難的境地。在臨床科研、實踐中，醫(yī)務(wù)工作者要正確處理涉及多層次、多因素復(fù)雜的醫(yī)學(xué)倫理問題，就必須具有較深厚的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)臨床與科研的有生力量，他們醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成對于醫(yī)學(xué)的發(fā)展更有著巨大的社會意義。
2.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是創(chuàng)造和諧醫(yī)患關(guān)系的必要元素。在全國努力構(gòu)建和諧社會的今天，構(gòu)建和諧醫(yī)院、和諧醫(yī)患關(guān)系可以說是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，可近幾年，社會上對醫(yī)療服務(wù)的批評日益強烈，醫(yī)患關(guān)系也成為眾所矚目的社會熱點之一。客觀地說，醫(yī)療臨床實踐與科研工作中存在的問題除了法律法規(guī)適用、管理制度、政府投入、社會保障等諸多因素外，還有我們不能忽視的醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)沒能經(jīng)受住考驗的事實。毋庸置疑，若想徹底改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造良好、和諧的醫(yī)患關(guān)系，著力培養(yǎng)和加強醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是其中最能動、最速效的措施之一。
3.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是成為合格醫(yī)生必備的素質(zhì)之一。從醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)及醫(yī)學(xué)職業(yè)的本質(zhì)看，醫(yī)乃仁術(shù)，無恒德者不可以從醫(yī)。醫(yī)療衛(wèi)生工作的宗旨和醫(yī)務(wù)人員的行為特征都顯示出醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的特殊重要性和內(nèi)在必要性。缺少醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員很難甚至不能完成醫(yī)學(xué)職業(yè)本身的目的——維護病人的利益和福祉，而這恰恰是醫(yī)學(xué)的根基。在國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會制定的《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》中也明確提到，“敬業(yè)精神和倫理行為”是醫(yī)療實踐的核心，“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”同“醫(yī)學(xué)知識、臨床技能”一樣是醫(yī)學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具備的核心能力和基本素質(zhì)之一。
二、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的誤區(qū)
1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標的偏差。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理理念，逐步養(yǎng)成醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。目前許多院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)都把重點放在了醫(yī)學(xué)倫理知識的傳授上，而偏離了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的真正目標。醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)雖然需要具備一定的醫(yī)學(xué)倫理知識來體現(xiàn)，但不是說具備醫(yī)學(xué)倫理知識就具備醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。由于我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)都將教學(xué)目標停留和局限在理論知識的講授上，在醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)實踐能力的培養(yǎng)方面跟不上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的步伐，造成醫(yī)學(xué)生在對醫(yī)學(xué)倫理知識的學(xué)習(xí)中只是死記硬背了一些相關(guān)的知識點來應(yīng)付考試，理論聯(lián)系實際方面僅局限于對典型案例的分析，不能融會貫通形成醫(yī)學(xué)倫理理念，難以將知識內(nèi)化為自身素養(yǎng)。作為未來醫(yī)學(xué)科研與實踐的主力軍，很顯然，醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)很難提高。
2.醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)認知的偏差。(1)重視醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視醫(yī)德素養(yǎng)養(yǎng)成。受長期以來只注重實用技術(shù)這個在社會上占主流地位的思想觀念的影響，醫(yī)學(xué)生往往更看重對醫(yī)學(xué)實用層面的理論技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握，忽視了醫(yī)學(xué)本質(zhì)是關(guān)愛生命，為人類服務(wù)的深層價值內(nèi)涵，因此許多醫(yī)學(xué)生都認為“專業(yè)課很重要”，而對醫(yī)學(xué)以外的各種“非專業(yè)”課程則完全憑興趣和心情來看待，甚至很多專業(yè)課的老師也在自覺不自覺中強化著他們的這種想法。許多院校醫(yī)學(xué)生努力學(xué)習(xí)著專業(yè)課，而對所謂“非專業(yè)”課的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等人文課程的學(xué)習(xí)則認為是在浪費時間，于是醫(yī)學(xué)倫理教育的課堂上缺課、開小差的現(xiàn)象極為普遍。當然，在學(xué)生這種輕視松懈的態(tài)度下，很難談及醫(yī)德教育效果的實現(xiàn)。(2)將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)局限于醫(yī)者的仁愛之心。許多醫(yī)學(xué)生甚至醫(yī)務(wù)工作者對于醫(yī)學(xué)職業(yè)所需的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的理解就是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有仁愛之心。而實際上，仁愛之心僅僅是醫(yī)德素養(yǎng)的一個方面而已，沒有醫(yī)學(xué)倫理理論作支撐的仁愛之心，有時反而會導(dǎo)致行為選擇的失誤而給病人帶來不應(yīng)有的傷害。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生往往沒有認識到這樣一個重要而現(xiàn)實的問題，即只有在接受規(guī)范化、科學(xué)化的醫(yī)德教育的基礎(chǔ)上，才能理智地分析、解決醫(yī)療實踐中的道德問題。(3)將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成定位于未來職業(yè)任務(wù)。許多醫(yī)學(xué)生只是將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)簡單地看做是一門課程，沒有把它作為醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中醫(yī)德素養(yǎng)養(yǎng)成的一個環(huán)節(jié)對待。把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)所要完成的醫(yī)德教育及醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)看做是工作后的積累，而不是在校學(xué)習(xí)期間的任務(wù)。而醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的養(yǎng)成是一個漸進的積累過程，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段如果缺失這一必要的素養(yǎng)養(yǎng)成過程，醫(yī)學(xué)生在進入醫(yī)療實踐后，在角色轉(zhuǎn)變過程中，就不能很好地應(yīng)對與學(xué)生時代完全不一樣的環(huán)境和情況，以更好地服務(wù)社會。
3.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)屬性認知偏差。許多人將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成等同于技能的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生在校期間對醫(yī)學(xué)倫理知識的學(xué)習(xí)隨著課程的結(jié)束和考核的合格而完成，并理所當然地認為自己已具備了醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，對今后工作中需要的醫(yī)學(xué)倫理判斷一定可以手到擒來。而許多醫(yī)院及醫(yī)務(wù)工作者本人也認為既已在學(xué)校接受醫(yī)學(xué)倫理相關(guān)方面的教育，就已具備相應(yīng)的素質(zhì)。事實上，醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)不是簡單的技能的把握，而是知識和經(jīng)驗不斷積淀后的理念的形成，是在一定知識積累基礎(chǔ)上的對醫(yī)療實踐中涉及的倫理問題進行判斷和評價，并有意識地不斷學(xué)習(xí)和積累相關(guān)經(jīng)驗以提升自身的醫(yī)學(xué)倫理修養(yǎng)。由于人的思想觀念易受社會、政治、經(jīng)濟、文化、思想等各種因素的影響，加之不斷變化的復(fù)雜的社會和醫(yī)療環(huán)境，盡管醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者在學(xué)校已學(xué)過醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，但是如果只局限于此，是無法抵御各種不良傾向的沖擊和影響的，在醫(yī)療實踐中也不能準確地作出倫理判斷，有時可能會出現(xiàn)侵害患者利益的情況。
三、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑
1.在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)上著重培養(yǎng)與提高醫(yī)學(xué)生的倫理辨析能力。(1)醫(yī)德理論儲備是醫(yī)學(xué)生具有倫理辨析能力的必備要件。醫(yī)學(xué)倫理的理論講授又是醫(yī)學(xué)生增加醫(yī)德理論儲備的前提要件。針對目前患者維權(quán)意識不斷增強和醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的現(xiàn)狀，醫(yī)學(xué)生如果缺乏必要的醫(yī)學(xué)倫理知識，面對以人為本的醫(yī)學(xué)，僅僅在醫(yī)療技術(shù)上勝任則未必能最大限度地實現(xiàn)醫(yī)療目的，面對患者，技術(shù)完備的醫(yī)學(xué)生可能會茫然不知所措。而具有必要的醫(yī)學(xué)倫理知識可以幫助醫(yī)學(xué)生更好地發(fā)揮和應(yīng)用其所掌握的醫(yī)學(xué)知識技術(shù)。因此醫(yī)學(xué)院校除了有責(zé)任傳授給醫(yī)學(xué)生目前醫(yī)療實踐所需要的醫(yī)學(xué)知識外，也有責(zé)任培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生必要的醫(yī)學(xué)倫理理念。對醫(yī)學(xué)生而言，通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、原則和各種規(guī)范，培養(yǎng)對眾多醫(yī)學(xué)倫理學(xué)問題或難題的分析能力，就是要形成醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，即培養(yǎng)在醫(yī)療實踐中對倫理問題的敏感力和把握解決倫理問題的思維方法和能力。而醫(yī)學(xué)倫理理念不可能在醫(yī)學(xué)生的頭腦中自發(fā)形成，只有依靠專業(yè)教育傳授給醫(yī)學(xué)生處理醫(yī)療實踐所必需的醫(yī)學(xué)倫理知識，才會促使醫(yī)學(xué)生形成一定的醫(yī)學(xué)倫理理念。(2)注重醫(yī)德實踐以拉近醫(yī)學(xué)專業(yè)與醫(yī)學(xué)倫理之間的距離。醫(yī)德具有非常強的實踐性，如同理論知識需要經(jīng)過臨床實習(xí)才能轉(zhuǎn)化為實際工作能力一樣，醫(yī)德的養(yǎng)成也需要密切結(jié)合實習(xí)，通過醫(yī)德實踐，醫(yī)學(xué)生可以獲得直觀且真實的醫(yī)學(xué)倫理辨析體驗。因此，可以考慮進行一些教學(xué)方法上的改革，可以在課堂上采取情景模擬法教學(xué)，同時，適當增加一些實踐環(huán)節(jié)。比如，請醫(yī)學(xué)專家結(jié)合多年行醫(yī)經(jīng)驗給學(xué)生作相關(guān)內(nèi)容的專題講座，組織有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的演講比賽，有計劃地組織學(xué)生參加社會調(diào)查和社會實踐，以了解我國醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)實和醫(yī)學(xué)發(fā)展的實際需求。
2.院校教育和醫(yī)院繼續(xù)教育相接合，建立終身醫(yī)德教育體系。(1)院校醫(yī)德教育應(yīng)延續(xù)至醫(yī)學(xué)生見習(xí)和實習(xí)期。醫(yī)學(xué)的實踐性特點使醫(yī)學(xué)教育的見習(xí)、實習(xí)階段，更應(yīng)注重醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)教育。從某種意義上講，醫(yī)學(xué)生的見習(xí)、實習(xí)階段不僅僅是對醫(yī)學(xué)知識技能的見習(xí)、實習(xí)，也是對醫(yī)學(xué)倫理知識和運用這些知識的能力的見習(xí)、實習(xí)。在校學(xué)習(xí)期間，醫(yī)學(xué)生初步掌握了基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)理論知識，也把握了基本的醫(yī)療道德要求。但社會環(huán)境是復(fù)雜的，受來自負面渠道和功利思想的影響，會使剛剛走上社會的醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生理想和現(xiàn)實之間的落差和心態(tài)失衡問題，這會直接影響到學(xué)校的醫(yī)德教育效果。因此，醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育不應(yīng)以某一門課程的終結(jié)而終結(jié)，而是要延伸到見習(xí)、實習(xí)過程中，形成包括醫(yī)德啟蒙教育、醫(yī)德系統(tǒng)教學(xué)、結(jié)合臨床實踐教學(xué)、臨床實習(xí)醫(yī)德教育在內(nèi)的多層次、分階段、連續(xù)性的校內(nèi)醫(yī)德教育體系。(2)醫(yī)院應(yīng)接過醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育的接力棒。醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一朝一夕，也不是一蹴而就的事情，即使通過在校的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的系列教育，醫(yī)學(xué)生從醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)走上工作崗位已具備了一定的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，但在長期的日常工作中常常會遇到在校時不曾遇到的更實際更具體的問題，加之隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，在醫(yī)療領(lǐng)域也會不斷出現(xiàn)新的倫理問題，這都需要醫(yī)務(wù)人員不斷加強自身的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，防止在醫(yī)療實踐過程中的任何環(huán)節(jié)、任何時期出現(xiàn)忽視、侵犯、傷害病人利益、違反醫(yī)學(xué)倫理的情形。這就要求不僅醫(yī)務(wù)人員自身要加強學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理理論的主動性，而且需要醫(yī)院給醫(yī)務(wù)人員提供繼續(xù)醫(yī)學(xué)倫理教育的平臺。
3.逐步建立醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評價機制。醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評價是把醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德實踐三者統(tǒng)一起來，以獨特的醫(yī)學(xué)價值判斷直接參與整個醫(yī)學(xué)實踐活動的形式和過程。它是醫(yī)學(xué)倫理原則和規(guī)范發(fā)揮作用的杠桿，長期的道德教育及適當?shù)囊龑?dǎo)、約束機制，可以使人在內(nèi)心深處建章立法，并逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念和行為習(xí)慣，因此，醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評價機制能夠以其特有的方式深刻影響醫(yī)學(xué)生尤其是醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成。在醫(yī)院可以把醫(yī)務(wù)人員的自我評議、醫(yī)生同行之間的評議和患者對醫(yī)務(wù)人員的評議有機地結(jié)合起來，建立相應(yīng)的獎懲機制，并把評議結(jié)果與職務(wù)晉升、年度考核和利益分配結(jié)合起來;也可以根據(jù)考核情況，對有違醫(yī)學(xué)倫理行為的醫(yī)務(wù)人員進行下崗培訓(xùn)，對違反醫(yī)學(xué)倫理原則和規(guī)范造成嚴重后果的行為進行約束和懲戒，形成一種外在的評價機制。長期的正面教育引導(dǎo)必將會在醫(yī)務(wù)人員頭腦中留下深刻的印象，形成有效的正確的價值導(dǎo)向，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膬?nèi)心信念，從而促使醫(yī)務(wù)人員表現(xiàn)出良好的行為，最終形成良好的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。
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[4]陳君.淺談醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育，2008(3).
看了“職稱論文字數(shù)統(tǒng)計”的人還看：
1.2017年職稱論文字數(shù)要求
2.職稱論文的字數(shù)要求
1．問題提出
1.1自我妨礙
自我妨礙又稱自我設(shè)阻、自我設(shè)限，是個體為了保護自我價值，轉(zhuǎn)移人們對其能力的注意而采取的一種印象整飾策略。西方心理學(xué)界對此問題的研究已有二十余年。最早對自我妨礙進行研究的是Berglas和Jones，他們在上世紀七十年代把自我妨礙定義為：“在表現(xiàn)情境中，個體為了回避或降低因不佳表現(xiàn)所帶來的負面影響而采取的任何能夠增大將失敗原因外化機會的行動和選擇。”自我妨礙行為大致可以分為兩類，一是行動式自我妨礙，指個體為了做出有利于自己的歸因而事先采取的行為策略，如故意不復(fù)習(xí)等；二是自陳式自我妨礙，指個體在從事任務(wù)之前，主動聲稱存在一些會影響自己水平發(fā)揮的因素，如緊張、身體不適等[1]。目前我國自我妨礙的研究尚處于起步階段,國內(nèi)只有深圳大學(xué)的李曉東教授等少數(shù)學(xué)者在近幾年內(nèi)進行了研究。
其實自我妨礙行為在日常生活中經(jīng)常可見，如在成就情境即將到來之前的拖延行為、喝醉酒、睡眠不足職稱論文，過多地參加各種活動或考試前不復(fù)習(xí)等。自我妨礙為何如此頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中？在成就取向的社會中，能力是自我價值的核心，成功會增強自我價值感并帶來積極的情感體驗，失敗則會降低自我價值感并產(chǎn)生消極的情感體驗。人們已經(jīng)意識到努力是一把雙刃劍，高努力并成功是值得贊揚的，高努力卻失敗了則給人留下低能的印象，個體會盡一切可能避免失敗或者改變失敗的含義。因此，當自我妨礙成為一種雙贏結(jié)果的可能選擇時，就成為眾多人手中的擋箭牌。然而，自我妨礙卻是一種非適應(yīng)策略。從學(xué)業(yè)表現(xiàn)方面講，學(xué)業(yè)自我妨礙導(dǎo)致低的成就并產(chǎn)生更大的自我妨礙需要，形成惡性循環(huán)[2]。而且自我妨礙策略在人際維度上也需付出代價論文開題報告范例。研究發(fā)現(xiàn)，無論成功與否，無自我妨礙行為的個體都最受歡迎，而行動式自我妨礙者和自陳式自我妨礙者均給旁觀者留下了不佳的印象[3] 。
1.2自我效能感
自我效能感是個體對實施和完成特定任務(wù)的能力判斷和能力信念(Bandura，1977)，它會影響個體的行為選擇和個體行為的努力程度及堅持性，影響能力與技能的有效發(fā)揮。按照Bandura的理論，不同自我效能感的人其感覺、思維和行動都不同。就感覺層面而言，自我效能感往往和抑郁、焦慮及無助相聯(lián)系。在思維方面，自我效能感能在各種場合促進人們的認知過程和成績，這包括決策質(zhì)量和學(xué)業(yè)成就等。自我效能感能加強或削弱個體的動機水平。自我效能高的人會選擇更有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，他們?yōu)樽约捍_立較高的目標并堅持到底。一旦開始行動，自我效能感高的人會付出較多的努力職稱論文，堅持更長的時間，遇到挫折時他們又能很快恢復(fù)過來。因此可以說自我效能感已成為臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)和健康心理學(xué)的主要變量。
1.3成就目標定向
成就目標定向是指個體對自己從事成就活動的目的或意義的知覺,反映了個體對成就任務(wù)的一種普遍取向，是一個有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯誤和標準的有組織的信念系統(tǒng)。德維克等人[4]認為，在學(xué)習(xí)情景中，學(xué)習(xí)者追尋的成就目標可分為掌握目標和成績目標，這兩種不同的成就目標對學(xué)習(xí)者的行為有著不同的影響。掌握目標促使個體在學(xué)習(xí)中力求掌握新的知識、提高個人的能力；而追尋成績目標的個體注重努力贏得他人的積極評價，避免消極評價。研究認為，目標對動機的激發(fā)實際是通過動機調(diào)節(jié)者的自我反應(yīng)而產(chǎn)生的。不同的個體對自己的能力有不同的看法。這種對能力的潛在認識會直接影響到個體對目標的選擇。而成就目標取向的差異影響著個體在成就情境中的認知、情感和行為[5] 。
1.4自我妨礙與自我效能感、成就目標定向的關(guān)系
最近20年，研究者們對學(xué)生的自我效能與其他動機變量、學(xué)業(yè)表現(xiàn)和成就的關(guān)系作了大量研究。研究表明，自我效能感對學(xué)業(yè)自我妨礙有顯著的負面影響[6]。大學(xué)生學(xué)業(yè)自我妨礙與其成就目標取向中的避敗型成績目標、掌握目標有顯著相關(guān)。自尊、不可控制感、成就目標取向?qū)W(xué)業(yè)自我妨礙都具有顯著的預(yù)測作用[5]。掌握目標與自我效能有顯著的正相關(guān)[7]。
縱觀已有研究，成就目標、自我效能、自我妨礙三個因素間存在兩兩相關(guān)，且成就目標、自我效能對自我妨礙都存在重要的影響。
1.5研究目的
自我妨礙、自我效能感、成就目標定向這三個因素之間又存在密切的關(guān)系，過往的研究較多探討兩兩變量之間的關(guān)系，對自我妨礙與成就目標定向、自我效能感三者間關(guān)系的研究還不夠系統(tǒng)、深入，具體到醫(yī)學(xué)生的研究尚未見到。醫(yī)學(xué)生肩負著保障人群健康的重大使命，如果習(xí)慣性地采用自我妨礙的保護策略，并帶到今后的醫(yī)療過程中，對國民的生命健康，將存在極大的隱患。因此研究醫(yī)學(xué)生自我妨礙特點以及自我妨礙與自我效能感、成就目標定向之間的關(guān)系，對有針對性的對醫(yī)學(xué)生進行引導(dǎo)，促使醫(yī)學(xué)生采用合理的自我保護歸因策略，促進其身心健康發(fā)展具有重要意義論文開題報告范例。
2. 研究方法
2.1 研究對象
本研究采用隨機抽樣法，在福州市選取兩所醫(yī)學(xué)類院校學(xué)生作為被試進行測試。這兩所學(xué)校分別為福建省職業(yè)衛(wèi)生技術(shù)學(xué)院和福建醫(yī)科大學(xué)。參加測試人數(shù)為800人，福建省衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院300人職稱論文，福建醫(yī)科大學(xué)500人，其中本科生380人，研究生120人。共回收問卷756份，有效問卷701份。被試基本背景資料如下：
表1 被試的基本背景資料
高職高專（N=244）
本科(N=365)
研究生（N=92）
人數(shù)
百分率
人數(shù)
百分率
人數(shù)
百分率
性別
男
10
4.10%
134
36.70%
45
48.90%
女
234
95.90%
231
63.30%
47
51.10%
生源地
農(nóng)村
106
43.40%
199
54.50%
50
54.30%
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
63
25.80%
100
27.40%
18
19.60%
城市
75
30.70%
66
18.10%
24
26.10%
獨生子女
是
56
23.00%
58
15.90%
22
23.90%
否
188
77.00%
307
84.10%
70
76.10%
貧困生
是
83
34.00%
129
35.30%
18
19.60%
否
161
66.00%
236
64.70%
74
80.40%
年級
一年級
31
12.70%
85
23.30%
65
70.70%
二年級
3
1.20%
106
29.00%
24
26.10%
三年級
74
30.30%
84
23.00%
3
3.30%
四年級
125
51.20%
80
21.90%
五年級
11
4.50%
10
