廉潔教育內容匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇廉潔教育內容范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來，受當前一些醫務工作者醫德醫風喪失等社會負面因素的影響，在培養未來醫務工作者的醫學職業院校中，有些醫學生廉潔自律意識淡薄，廉潔文化缺失嚴重，因此，醫學職業院校要開展廉潔文化進校園活動，對醫學生加強廉潔教育。

1.1醫務工作者醫德醫風喪失

近年來，由于過度檢查和過度醫療，醫患糾紛嚴重，關系越來越“緊張”，醫務工作者收受紅包、開大處方、吃藥品回扣等事件時有發生，其中一個原因在于醫務工作者醫德醫風喪失。醫學生是未來的醫務工作者，不僅要醫術精湛，更要有醫者仁心和廉潔從業意識。因此，廉潔文化教育成為醫學生職業教育的必修課勢在必行。

1.2醫學生的廉潔自律意識淡薄

受社會負面因素和虛擬網絡消極因素的影響，有些醫學生認為廉潔教育無用或者與己無關。少數醫學生廉潔自律意識淡薄，對發生在身邊的“收受紅包”、吃“回扣”等不正之風、不良現象采取默認、支持，甚至參與態度。個別醫學生涉及自身利益時，傾向于采取不廉潔的方式為自己謀取利益，如考試作弊、貧困生評定中的弄虛作假、學生干部選舉中拉選票等。

2.醫學生廉潔教育的主要內容

根據教育部《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》等文件規定的大學生廉潔教育內容，結合醫學生的特點，廉潔教育主要內容有廉潔文化、法律法規、理想信念、社會道德、醫德醫風等。

2.1廉潔文化教育

對醫學生進行廉潔文化教育，可以幫助他們樹立正確的價值觀和道德觀，提高廉潔從業的思想認識。

2.1.1開展廉潔教育，大力宣傳廉潔奉公的正面先進事跡，倡廉潔，揚正氣，督促醫學生在今后學習、工作中做到自重、自省、自警、自勵，養成廉潔品格，做到廉潔從業。

2.1.2加強中國傳統廉潔文化教育，引導醫學生踐行社會主義核心價值觀，敬廉踐廉，將傳統廉潔文化精髓傳承下去。

2.2法律法規教育

對醫學生進行法律法規教育，特別加大醫學行業相關法律法規教育力度。如在校期間針對醫學生的專業，開展相應的《中華人民共和國執業醫師法》等醫療法規教育，有助于從源頭上預防醫療領域腐敗。對醫學生進行法制教育，重點是通過學習和掌握相關法律法規的基本內容，引導醫學生樹立法制觀念，增強法律意識，提升法律素養。

2.3理想信念教育

對醫學生進行理想信念教育，重在“精神補鈣”，讓醫學生了解歷史，把握歷史規律，認清社會現實，堅定和中國特色社會主義的理想信念，引導醫學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高政治覺悟和思想意識。

2.4思想道德教育

加強醫學生思想道德教育重在社會公德和職業道德教育，引導醫學生養成誠實守信、重視責任的良好習慣。

2.4.1社會公德教育

對醫學生開展社會公德教育，重在引導醫學生自覺遵守誠實守信、助人為樂、團結友善、艱苦奮斗、愛護公物、保護環境、勤儉自強的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。

對醫學生進行誠信教育，重在結合關系醫學生切身利益的活動，加強教育和引導，培養他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質。如開展考前誠信考試承諾簽名等針對性教育活動，引導學生自覺抵制考試作弊、弄虛作假、競選評選拉票、不按時還助學貸款及實習就業過程中隨意違約等誠信缺失現象。

結合實踐活動開展獻愛心、志愿服務宣傳教育，引導醫學生用自己的實際行動踐行新時期的社會主義新風尚，傳遞無私奉獻的崇高精神。依托醫學生的專業基礎知識，組織醫學生開展志愿服務，為老人和空巢老人等提供家庭日常護理培訓、口腔衛生知識講解、心理健康疏導、家庭急救、視力檢查、健康功能恢復等服務。

2.4.2醫德醫風教育

醫德醫風教育可以督促醫學生自覺遵守醫德規范，提高醫學生的廉潔意識，從源頭上預防醫療腐敗。

醫德規范教育主要內容是人道主義精神、法律、醫患溝通能力及職業素質要求，要求每一個醫學生都要掌握國家最新出臺的醫療規范，在以后實習和工作中對病人有仁愛之心，勤于溝通，嚴格按照醫療規范診治病人。

醫學倫理學主要內容是防病治病、救死扶傷、人道主義、為人民服務的醫療理念。通過醫學倫理學的學習，醫學生深刻認識和理解醫德醫風的內涵、意義和實踐要求，培養醫學生正確的醫德價值觀。醫學生作為未來的醫務工作者，在以后實習和工作中不僅在生理上關愛病人，還在心理上關愛病人。

職業道德教育是對醫學生進行醫德教育的重要內容，醫務工作者要承擔起“救死扶傷、治病救人”的責任。在校專業教育期間開展“德醫雙鑫”為主題的情景劇、最美鄉村醫生、現場施救落水女子后默默離開的護士等正面事跡宣傳教育，護理、助產專業學生授帽儀式；在臨床見習實習階段，通過帶教老師的言傳身教和人格影響，培養學生“濟世為懷，仁愛救人為本”的職業素質；畢業就業環節，可以對醫學生進行廉潔從業方面的教育，如開展參觀廉政教育基地、舉辦歷史廉政劇表演活動、開展醫學生職前預防職務犯罪講座等。通過系列活動，幫助醫學生提前認清職場誘惑、找準人生坐標、守住人生底線，走好職業生涯第一步。

總之，加強醫學生廉潔教育任重而道遠。醫學高等職業院校在醫學生廉潔教育活動中要針對醫學生特點，加強廉潔文化、法律法規、理想信念、思想道德教育，將人文關愛、護理倫理與法律法規納入必修課，引導醫學生養成廉潔品格，強化廉潔自律意識，培養“有溫度的”醫務人才，從源頭上有效預防和遏制未來醫務人員的醫療腐敗行為。

參考文獻：

[1]陳紅敏，趙雷.關于加強大學學生干部廉潔教育的思考[J].教育與職業，2010，（6）：36-37.

[2]周煜.醫學生廉潔素質教育與醫學專業精神的培養[J].醫學與哲學，2012，33（9A）：70-71.

篇（2）

一、加強領導，落實責任

在廉潔教育工作中，建立黨委統一領導、黨政齊抓共管、思想政治教育部門、紀檢監察室以及相關工作部門各負其責，廣大干部師生共同參與的領導體制和工作機制。廉潔教育要按照廉政文化進校園的總體目標與戰略部署，結合校情，認真制定廉政文化建設的規劃與實施方案。要立足廉政教育，結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉政教育資源，方式方法要有所創新。做為學校，要把廉潔教育進課堂作為學生思想政治教育的重要內容，列入議事日程，成立領導小組。由學校相關部門部門任成員，包括負責學校思想政治課程教學的部門。加強領導，健全組織，明確責任，結合實際，狠抓落實。思政部教師作為廉潔文化的學習者、傳播者，要積極參與，精心備課，精心授課。

二、加強學習，提高思想認識

廉潔教育是黨的建設新的偉大工程的重要組成部分，是黨的執政能力建設和先進性建設的重要內容。面對“十二五”教育改革與發展的繁重任務，必須堅定不移、堅持不懈地抓好黨風廉政建設和反腐敗工作，為推動教育的新一輪發展清除障礙，營造和諧的發展環境，提供有力的政治保障。學校要以貫徹落實《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》為核心，按照黨風廉政建設和反腐敗工作的總體要求，全方位、多層次、有重點地開展廉潔教育進課堂活動。

三、實施途徑和活動路徑

1、營造氛圍。利用校園宣傳載體，促進廉政文化傳播。充分發揮校園網、廣播站、校報校刊、宣傳櫥窗等宣傳載體作用，廣泛宣傳黨和國家反腐倡廉政策法規、工作成果和先進典型事跡，營造積極向上的校園廉潔文化宣傳氛圍。

2、以身作則。加強師德師風建設，樹立清正廉潔師表形象。把廉潔教育作為師德師風建設的重要內容，在教師中開展黨風黨紀教育，突出依法治教、廉潔從教要求，有效預防職務犯罪，以高尚清廉的職業道德形象教育和感染學生，起到教育學生的效果。

3、發揮主渠道、主陣地作用。有計劃地將廉潔教育內容納入思政課教學活動中，挖掘學科教材相關內容，根據學生實際，重點對學生進行行為規范教育、道德教育、法制教育、誠實守信教育、理想信念教育。特別是要把廉潔教育內容作為大學生入黨積極分子培訓學習的重要內容，幫助青年學生樹立清正為人、廉潔辦事的為人處世原則，確立正確的道德觀、人生觀、價值觀，培育學生廉潔光榮、腐敗可恥的價值觀念，奠定廉潔做人的品德基礎。

4、開展主題教育活動。利用升國旗儀式、文化藝術節、社會實踐等校園德育和文化載體，豐富校園廉潔教育內容。根據“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，設計開展生動活潑、符合學生身心特點的主題教育與社會實踐活動，使學生在參與實踐中得到廉潔教育內容體驗，逐步形成富有個性特色的校園廉潔文化教育體系。

5、講求實效。廉潔教育進課堂是黨風廉政建設一項新的工作任務。實踐證明，在任何一個國家，廉潔教育在學生中開展的越早，社會效果就越好。所以，作為高職院校，在研究探索校園廉潔文化進校園、進課堂的方法和途徑中，要針對高職學生特點，提前進行職業道德教育，從教育內容和形式載體上進行積極探索，及時研究和解決廉潔文化建設過程中遇到的新情況、新問題，不斷充實教育內容，積累工作經驗，爭創工作特色，努力提高校園廉潔教育實效。

6、與素質教育相結合。把“廉政文化進校園”教育活動的有關內容與學校德育教育、學科教育、素質教育緊密結合起來，促進教風、學風、考風建設，培養學生誠信做人、遵紀守法、廉潔奉公的道德意識。寓廉潔文化進學校、進課堂教育于教育教學之中，梳理整合學生思想教育內容，在教育中滲透廉潔文化教育內容，進一步加強學生對清正廉潔品質的感受與體驗。

7、充分利用校園文化優勢。有針對性地組織廉潔文化知識講座，把廉潔文化作為師德教育的重要組成部分，加深廣大教師對廉潔文化建設重要性、緊迫性的認識。在思政課程教學中，通過視頻、圖片、案例、討論、到德育基地參觀、大學生模擬法庭等形式，把廉潔文化教育貫穿到學生教育的方方面面中，推進廉潔文化進課堂工作。

8、創新載體。不斷創新學校廉潔文化建設的有效載體，隨著網絡技術以及遠程教育方式被運用到廉政文化建設中來，其效能得到了進一步的提高。高職院校需要利用這些先進技術，創新傳播途徑，積極推進廉潔教育“三進”工作，讓廉潔文化教育在高職院校無處不在、無時不有。

篇（3）

當代部分大學生存在著政治信仰缺失、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感卻反、艱苦奮斗精神淡化、團結協作意識較差、心理素質欠佳等情況。更有少部分同學表現出十分明顯的功利化傾向，以個人為中心，這就導致當代大學生的集體價值觀相對較為薄弱。

針對以上現象，大學生廉潔教育就顯得尤為重要。其作為一項長期任務，必須以社會主義核心價值體系為引領，以社會主義法制教育、誠信教育，社會公德、職業道德和家庭美德教育，黨和國家關于黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規的宣傳教育為主要內容，從誠實守信抓起，從小事做起，引導學生養成愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的道德品質和行為習慣，增強辨別是非、抵御腐蝕、自省悔過的能力。

思想政治理論課是高校大學生的必修課程，其作為大學階段每位學生的必修課，在大學課程體系中有非常重要的作用，課程的思想政治教育特點和廉潔教育的內容有很多的相似之處。為了對大學生廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性進行探析，本文從大學生對廉潔思想認識的現狀和對廉潔教育的態度入手，對浙江省杭州市內的10所高校進行了一次調研，主要采用問卷調查法和訪談法。問卷調查主要從兩個維度展開，每個維度下均有相關指標做相應的評定。共發放問卷800份，收回722份，有效回收率90.3%。問卷和訪談結束后對結果進行了分析。

一、調研結果分析

1.大學生廉潔思想認識現狀

1.1大部分大學生的廉潔價值觀正確

從大學生對廉潔的認知和廉潔價值觀念來看，大學生對腐敗都有認知，能區分不夠廉潔和腐敗，能客觀地認識到腐敗帶來的危害。調查顯示，71%的學生認為廉潔行為對個人發展很重要，且55.62%的學生認為誠信的品質在處理人際關系中有重要作用，并將其認為是實現自身人生價值不可或缺的品質。

1.2 部分大學生的廉潔信念不堅定

調查表明，大學生中的不廉潔行為相對較少，且普遍對不廉潔的行為表示厭惡。但當問及對不廉潔辦事途徑的選擇傾向時，35.21%的學生選擇送禮走捷徑的辦法;當調查問及當發現不廉潔行為時，是否會以實際行動出來制止時，高達60%的調查者選擇獨善其身。

2.大學生對廉潔教育的態度

2.1部分大學生對廉潔教育對象的認識存在偏差

調查結果表明：多數學生認為廉潔教育很重要，但有相當數量的學生不能真正了解廉潔教育。高達76%的大學生對廉潔教育的對象存在偏差，認為廉潔教育應當自上而下，應該從學校的領導干部、教師開始，其次才是學生。但事實上，大學生作為未來社會的接班人，他們對于廉潔的認識將直接影響到未來社會的發展，因此，在對高校廉潔教育對象的認識上，學生和教師同等重要。

2.2 部分大學生認為廉潔教育方式單一，缺乏新意。

大學生接受廉潔教育比較被動，對廉潔教育缺乏真正的了解。目前，針對大學生的廉潔教育方式比較單一，調查中，以校園文化活動和思想政治類課程為主;開展的廉潔活動中，“廉潔教育講座或課程”占38%，”播放反腐警示教育專題片或電影”占21%，“反腐倡廉專題演講比賽”占15%，其余占26%。有28%的學生表明在所在高校的思政課程當中有廉潔的內容，但這些內容相對凌亂，沒有成體系。

2.3部分大學生認為廉潔教育的內容缺乏系統性

大多數學生所在高校的廉潔教育內容包括理想信念教育、黨風廉政建設和反腐敗斗爭形勢教育、誠信教育、法制教育和素質教育。但學生普遍認為教育效果不明顯;在教育內容的選擇上表現出比較隨意的特點，缺乏系統的理論支持和相關統一、完整的教育內容，不利于學生廉潔知識的學習和吸收;調查中，有少部分高校有專門針對大學生的廉潔教育課程，大部分高校只是把廉潔教育的內容放到“兩課”教學中，而“兩課”教學又面臨課程多，時間短的尷尬境地;學生在日常的學習和工作中，對廉政文化的參與度并不高，當問及更傾向于接受何種形式的教育內容時，大多數同學表示愿意接受廉潔教育類方面的課程，對于課程類型，傾向于頭腦風暴式的真實案例教學方式。

二、廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性探析

1.充分發揮思想政治理論課的主陣地作用，將廉潔教育系統融入其中

高校思想政治理論課程是對大學生進行理論和思想政治教育的主陣地，是中國特色社會主義高等教育的基本特征和重要組成部分。隨著社會發展，國內外形勢的錯綜復雜，思想政治課教育教學表現出了相對滯后的狀態，以至于在大學生思想政治教育中的主陣地作用沒有充分得到發揮。

高校應該針對當代大學生的特點，他們有較強的自我意識和自我表現欲望，缺乏艱苦樸素的作風，抗挫折能力較弱，集體觀念薄弱等問題，在現有的思想政治課程條件下，從學生認為的課程缺乏系統性、新穎性等問題入手，最大限度的利用好思想政治理論課的課程體系、教材內容和教學方法，將廉潔教育的內容和思想政治課程的相關理論結合起來。在思想政治教育理論方面，引導大學生樹立積極健康的思想觀念，潛移默化的將腐敗與反腐敗理論、廉潔思想等刻在大學生的腦海里。特別是要在形勢政策課課程內容中，找到合適的融入方法。如在形勢政策課中安排廉潔教育的專題，針對不同學習階段的學生，分層次的進行法制和誠信、社會主義榮辱觀、黨風廉政建設和反腐敗方針政策等方面的教育內容。

篇（4）

廉潔教育是改變人的思維模式和行為方式，實現清正廉潔的重要途徑之一。作為時代驕子、知識傳承者的大學生是社會構成中的重要環節，對大學生進行廉潔教育會在很大程度上影響反腐倡廉的實際效果。為了了解在校大學生廉潔教育的狀況，發現大學生廉潔教育的問題，服務于廉政建設的大局，我們以鄭州的7所本科院校和2所專科院校的785名學生為調查對象，通過問卷調查、訪談等方式，獲取了真實、詳細的原始數據，現綜合這些數據就在校大學生對腐敗問題的認知情況、廉潔教育中存在的問題及其優化路徑進行探析。

一、在校大學生對腐敗問題的認知情況分析

（一）對腐敗內涵認識較為清晰，但存有泛腐敗化的傾向

學生對什么是腐敗觀點較為統一。但是，也存在多數人對特定現象認識模糊的情況。比如，把“考試作弊”“科研過程中拼湊文章”這些本屬于道德領域的問題認定為腐敗。這雖然反映出了學生對這些道德問題的關注，但也說明學生對腐敗本質的認識有待提升。學生對腐敗內涵的主觀擴展，是整個社會泛腐敗化認知的一種縮影，這無疑會增加學生對腐敗程度的感知和判斷，影響人們對腐敗形勢的客觀認知。如35.3%的學生把我國的腐敗程度認定為極度腐敗，40.2%的學生把我國的腐敗程度認定為非常腐敗，只有21.5%的學生選擇了一般腐敗，3%的學生選擇了不腐敗，這種判斷和泛腐敗化認知有著密切的關系。

（二）大學生對腐敗誘因的認同度較高

任何一種腐敗的發生都是多種因素綜合作用的結果。首先，權力配置機制不合理是腐敗發生的根本原因之一。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。”在權力過于集中而又監督不力的情況下，腐敗的概率會大大增加。其次，法律制度不完善或者執行不力也是腐敗的重要原因。再次，一個國家的傳統文化有著長期而又深遠的影響，如我國重人情、輕法制的文化傳統，是公職人員腐敗的重要原因。另外，人性的自私與貪婪也是腐敗的主觀誘因。正如孟德斯鳩所言：“沒有接受過別人任何東西的人，并不期望任何東西。接受過別人一點東西的人，馬上就想要再多一點兒，接著就想要得到更多。”①調查顯示，學生對腐敗的誘因有著較為一致的認識，如表1所示。

表1 對腐敗原因的認識

權力配置不科學，權力過于集中 99.7%

我國法律制度不完善 99.3%

政府打擊力度不夠 98.6%

受我國傳統家國文化的影響 95.8%

人性的貪婪與自私 98.9%

（三）對腐敗的危害認識較高

受調者對腐敗的危害的認知度較高。認為腐敗會破壞社會的公平與和諧的占91%，阻礙社會經濟和社會發展的占90.5%，侵害人民利益的占98.4%，危害國家政權的的占92%，損害黨在人民心中的威信的占90.6%。這說明學生對腐敗的負面影響有著較為清醒的認識。但是，也有學生對“腐敗是社會發展進程中不可避免的現象”“腐敗機會的存在可以吸引優秀人才”持肯定態度，這說明學生對腐敗負面影響的認知還不夠清晰，內心深處對腐敗有著羨慕、嫉妒與仇視的復雜感情。

（四）對腐敗有一定的容忍度和參與度

狄馬克曾指出：“如果行政者是來自一個尊重公共利益和誠實的社會環境，則他們大多數必然是有公益心和誠實感的，假如缺乏這種環境背景，那就難以對他們做出這種期望。”②可見，社會對腐敗的容忍度與參與度是影響反腐效果的重要因素。通過調查發現，學生舉報腐敗的態度受自身利益影響較大。對和自己無關的腐敗會采取冷漠處置的態度，而在自身利益受損時，舉報的概率則會大大提升。這表明大學生參與反腐的動力不足，這和我國舉報人權益保障機制、舉報人激勵機制不健全有著密切的關系，如表2.1所示。同時，在參與腐敗能夠使自身受益時，學生表現出了較高的參與腐敗的愿望。這說明學生對腐敗仍有著較高的參與度和一定的容忍度，這對我們反腐倡廉教育提出了更高的要求。

表2.1 是否會舉報腐敗現象

與己無關的腐敗 自身利益受損時

舉報 38.2% 63.7%

裝作不知道 29% 13.2%

不舉報 32.8% 23.1%

表2.2 是否會參與到腐敗過程中來

如果在你就業時，通過行賄可以獲得更好的職位，你是否會行賄？ 會 視情況而定 不會

47% 18.9% 34.1%

（五）對當前我國反腐敗的滿意度較低

從調查樣本看，有53%的大學生認為我國政府的反腐工作有待于進一步完善，其中對政府的反腐工作取得的效果不滿意的占36%，對政府的反腐工作不關心的有6%，而對政府的反腐工作效果滿意的僅有5%。這說明政府的反腐工作雖然有一定的效果，得到了一部分人的認同，但大部分大學生還是認為政府的反腐工作仍存在不足，效果不夠明顯，需要進一步完善。在判斷反腐形勢時，93.3%的學生認為“腐敗短期內難以完全消除”，這說明學生認識到了反腐敗工作是一個長期過程，對反腐敗的難度有一定的預期。

二、高校廉潔教育存在的問題

（一）對廉潔教育的重視程度不高

實踐表明，高校廉潔教育的開展和學校對該問題的重視有著密切的關系，學校重視程度越高，廉潔教育越有可能順利進行并取得良好的效果。然而，在被問及“您所在的學校是否重視大學生廉潔教育”時，只有9.78%的學生表示學校非常重視，認為學校比較重視的占了受訪者的21.35%，有29.12%的學生認為學校對廉潔教育的重視程度一般，有39.75%的學生認為學校對廉潔教育問題不重視。可以看出，部分學校對相關工作的落實不是很到位，重視程度有待于進一步提升。

（二）廉潔教育內容單一、效果不彰

在被問及高校廉潔教育的狀態時，有61%的學生認為，學校廉潔教育活動少，效果一般，甚至還有7%的人認為，學校的廉潔教育處于空白狀態。只有32%的學生認為，學校廉潔教育活動多、內容豐富。從調查情況來看，多數學生對學校廉潔教育的現狀不滿，這說明廉潔教育的成效還有很大的提升空間。

（三）廉潔教育主體不明、職責不清

主體明確、職責清晰是保證廉潔教育良好效果的基本要求。然而，目前高校對廉潔教育主體的認定還不太明確。有的學校認為思政部門的教師應擔承擔廉潔教育的職責，有的學校把其歸于黨團系統，還有的學校以內部廉政研究機構為主體，缺少對廉潔教育進行總體協調的部門和機構。調查的數據也證實了這種情況，如21%的學生指出，不同部門在進行廉潔教育時，不同程度地存在著時間上沖突、內容上的重復等。

（四）廉潔教育的形式過于單一

廉潔教育的形式對其效果有著很大的影響，高校廉潔教育形式的選擇，應當充分考慮時代背景，大學生的年齡、心理特征、生活環境等。傳統填鴨式的知識傳播方式，已經遠遠不能滿足廉潔教育的要求。在對廉潔教育形式偏好的調查中，有89.3%的學生選擇了課堂教育，這說明學生對課堂教育還存有較高的認同度，因此，學校應該充分重視廉潔教育的課堂建設。同時，學生也對教育形式的多樣化表現出明顯的偏好，如舉辦知識競賽（45.6%）、舉辦講座（52.3%）、觀看影視作品（71.5%）、實地參觀考察（65.9%）、法院旁聽（79.2%）等，這對探索廉潔教育的載體、創新廉潔教育的形式提出了更高的要求。

三、在校大學生廉潔教育的優化對策

（一）明確高校廉潔教育的組織架構

組織有力、主體明確、職責清晰是保證廉潔教育成效的重要因素。因此，各學校應當明確高校廉潔教育的組織架構，在校黨委的統一領導下，充分發揮紀委在廉潔教育中的作用和功能，形成黨委領導、紀委實施的總體組織架構，充分整合分散在各黨總支、分團委、思想政治教育教學部、相關科研機構之間的資源，建構相關部門分工明確、責任清晰、行動高效的協同與無縫對接機制，實現組織合力。

（二）廉潔教育的內容要實

從小處著眼、從實處著眼、從在校大學生的真實思想出發，力求避免“假”“大”“空”式的宣傳教育。具體而言，廉潔教育的內容要充分考慮在校大學生思想尚未完全成熟、人生觀與價值觀可塑性較強的階段特征，把校園廉潔教育和當前的發展密切聯系起來，貼近學生實際生活，同時廉潔教育的內容不能僅僅進行抽象的理論灌輸，還要直觀化、具體化、生動化，以學生喜聞樂見的內容為突破口，由易到難、由淺入深，逐步強化廉潔教育的成效。此外，在廉潔教育中還應將正面形象的宣講和貪污受賄的負面案例相結合，既要有對清正廉潔典型人物、事件的正面宣傳，又要有貪污受賄等負面案例的警示。

（三）積極推進“體驗式”“參與式”的教學形式

“體驗式”教學是增加教育對象身心體驗、增強真實感受、培養真實情感的重要渠道，廉潔教育是實踐性非常強的教育活動，因此可以多種形式增加學生的親身體驗，如到紅色基地去學習、走訪廉潔守正的先進人物、對正負形象的角色扮演等多種形式，增強學生的真實感受。而“參與式”教學法要求“廉潔教育工作必須打破“管”“灌”的思想意識，牢牢定位于對話與引導”，③改變傳統的單向型教育模式，提倡學生全程參與，強化受教育群體的主體地位，提升學生在廉潔教育中的積極性、主動性、創造性，增加教育主體與教育對象的互動頻率與互動深度，積極鼓勵學生之間“頭腦風暴式”的交流與討論，以達到自主教育、自發教育、自我教育的目的。

（四）創新教育形式

教育形式的創新是提升教育效果的重要渠道，尤其是面對思維活躍，接受能力強，對新知識、新技術掌握快，想象力與創造力都很豐富的大學生，廉潔教育的形式更應該進行創新。在信息技術飛速發展的大背景下，廉潔教育應當充分有效地利用網絡平臺，積極挖掘微信、BBS、QQ群等網絡平臺在廉潔教育中的作用，充分利用多媒體、幻燈片等教育介質，通過電影、視頻、漫畫、板報、案例等學生喜聞樂見的教育形式，取得潤物細無聲的教育效果。

注釋：

①〔法〕孟德斯鳩著，張雁深譯.論法的精神（上）[M].北京：商務印書館，2004：80.

②狄馬克.公共行政[M] .臺 北：黎明文化事業公司，1974：600.

③沈天舒.大學生廉潔教育的社會化探討[J].惠州學院學報：社會科學版，2009（ 2） ： 102-105.

篇（5）

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

加強大學生倡廉反腐的教育，是當前高校所必須著重開展的工作之一。在大學生中普及廉潔方面的知識、倡導廉潔的行為，才能夠使大學生在今后的職業生涯中保持廉潔公正的作風。在大學生的就業指導課堂中，幫助大學生形成正確的職業道德和職業觀念，是重要的教學內容之一，因此在就業指導環節中融入廉潔教育，已經成了了一種必然的選擇。

1 就業指導中廉潔教育的主要內容

1.1 熱愛勞動的觀念

個體對勞動所持的態度，在根本上是個體人生觀的真實反映。是個體對于生命的看法和認識。在實際的教學過程之中，教師應該倡導勞動光榮的意識，注重對學生講解勞動和社會發展之間的密切關系，讓學生了解到作為個體而參與到社會勞動之中的重要意義，養成大學生熱愛勞動、珍惜勞動成果的優良習慣。同時，還應該對大學生的人生觀進行引導，使其建立正確的生活目標，避免出現自私自利的利己主義、個人主義思想，對自身的不良私欲進行克服，在勞動中做到清白無私。

1.2 科學的財富觀

人的財富觀念反映了其對物質的追求態度，是一個人價值觀的具體和外化。在就業指導教學的過程中，教師應該提倡勤勞儉樸的觀念，引導大學生建立科學的財富觀念。注重財富的親手創造，并且珍惜自身所創造的財富，不過度追求物質生活。另外教師還應該引導學生懷著感恩的心態，回報社會，使用財富來用于對他人進行幫助。避免無節制地對財富進行揮霍，反對使用財富對他人進行剝削，侵犯他人權利。

1.3 廉潔公正的作風

工作作風是一個人內心價值判斷的體現，能夠表現人在和他人關系的立場。在就業指導中，教師除了引導大學生在物質生活方面保持簡樸的作風，還要引導學生工作中秉承公正客觀的工作態度，在工作中統一自身的行為標準，不偏頗，不因為任何人或者事來改變法律制度的使用。在將來的工作中做到公事公辦、嚴格自律、嚴禁利用職務的權威和便利性為自身謀取利益。另外，保持廉潔公正的作風，除了使大學生能夠做到嚴于利己，公正辦事，還應該培養學生敢于和不正之風進行斗爭的勇氣。

1.4 公平的求職氛圍

在就業指導課程中，教師應該注重對大學生從在校期間就進行廉潔自律的培養，在課程學習方面堅持學術誠信，在考試中實事求是，在科研過程中禁止弄虛作假等現象。教師應該鼓勵學生在求職中堅持公平競爭的原則和意識，使用合法、正當的方式來獲取崗位以及職業，不提供虛假的個人信息，不虛構曾獲得的榮譽，不使用送禮行賄的手段來獲取職位等。

1.5 職業道德

大學生應該在完成自身學業的過程中，將廉潔教育這一公眾的道德要求轉化在專業相關的價值觀念體系中去。由于不同專業、不同職務之間由于其工作的內容、所服務的對象存在著差別，導致其在連接方面的具體要求也有著不同的體現。在就業指導中教師應該按照學生未來可能的職業領域，對其職業特征的廉潔要求進行培養。比如對于財務方面專業的學生，應該教育其具有正確的金錢觀，杜絕其做假賬、偷稅漏稅、挪用公款等方面的行為。

2 在就業指導課程中滲透廉潔教育的形式

2.1 課堂教學的豐富

在就業指導中進行大學生的廉潔教育，首先必須對課堂進行充分的利用，對大學生的道德和法律規范進行系統的教育，提高學生法律意識和道德自律意識，保證大學生能夠具備優良的心理素質，并且在內心樹立公正廉潔的職業觀念。在課堂中，教師既要加強廉潔教育理論的傳授，還應該挖掘各種教育素材，并根據學生的不同學習階段，分層次進行廉潔教育。對于低年級的學而生，加強道德、法律法規以及誠實守信方面的教育，對于高年級的大學生，加強其職業道德方面的教育。

2.2 社團活動的開展

大學之內有著豐富的文化活動內容，學生參與性較強，因此也是提升學生道德素質、促進其廉潔教育的重要途徑之一。教師可以借助學生社團等組織作為活動載體，借助靈活的社團活動形式來進行廉潔方面的教育，使廉潔教育的感染力和吸引力得到有效的加強，使學生體驗到豐富多彩的廉潔文化，提高大學生在廉潔方面的認知水平，培養大學生對于責任的勇于擔當的精神。

2.3 新媒體的利用

由于大學生群體有著網絡的使用較為廣泛的特點，因此在就業指導中加強廉潔教育，應該對自身的教育手段進行一定的更新，借助網絡等媒體的宣傳作用，使得廉潔教育的渠道得以有效的拓寬。高校應該在校園網上增加廉潔教育相關的內容，并開辟專欄，大力開展網絡課程、論壇討論等活動，形成網絡教育和現實教育相結合的廉潔教育。另外還應該營造良好的網絡氛圍，使學生在能夠說實話、說真話的情況之下，得到真實有效的廉潔教育。

2.4 案例教學

案例教學，指的是通過對生活中的事跡進行模擬或者再現，來實現教學的方法。教師通過對廉潔案例場景的介紹，讓學生對案例的人物或者事跡進行討論研究，通過對正反雙方面事例的比較、分析和研究，能夠讓學生得出一般性的廉潔知識和要求，并且使用案例中得到的標準來對自身進行要求，吸收前人的經驗和教訓，使自身的廉潔公正的意識和能力得到有效的保持。

2.5 重視教學的反饋

在就業指導中加強大學生的廉潔教育，既應該重視學生的社會實踐，使學生能夠在平常的工作和學習中踐行廉潔的道德，又應該注重教學的反饋，適時要求學生對廉潔教育方面的總結和感想進行提交，使學生獲得的廉潔教育成果得到不斷的鞏固。在學生臨近畢業之際，應該讓學生結合將來工作領域的職業道德，簽訂相關的廉潔承諾書，保證其在未來的職業道路中廉潔自律。同時，這種簽訂承諾書的舉動也是廉潔教育的組成之一，是大學生在廉潔道德方面的自我要求和承諾。

3 結語

我國各高校在大學生的廉潔教育方面的起步較晚，導致存在著經驗不足的現狀。然而大學生廉潔教育工作有著重大的意義，并且工作形勢較為緊迫，在這樣的現狀之下，就業指導課程最為高校教育的最后環節，應該主動承擔進行學生廉潔教育的任務，充分利用各種教學方式，來給當代大學生提供系統、全面的廉潔教育。

參考文獻

篇（6）

醫學生是醫務工作者最主要的來源，在當前醫患關系緊張、人民醫療保障水平仍需大幅提高的情況下，對醫學生進行廉潔文化教育，可以使醫學生充分認識到醫療腐敗的表現、產生原因及其巨大危害，從而自覺樹立起正確的榮辱觀，自覺規范日常學習生活行為，形成較高的職業道德，自覺抵制醫療腐敗行為。因此，對醫學生進行廉潔文化教育是醫學生思想品德教育、醫學倫理教育、職業道德教育和培養社會主義合格醫療人才的必然要求[1]。只有準確把握醫學生廉潔文化教育的內在要求，不斷創新思路，豐富內容，創新載體，才能在醫學生職業道德早期教育中做出有益探索，將醫療腐敗扼殺在萌芽狀態[2]。

1廉潔文化教育活動載體的內涵

1.1廉潔文化 廉潔文化[3]是指在社會群體中與主流文化相適應的價值觀、道德觀以及相應的行為模式的總和，具有教育功能、導向功能和約束功能[4]。

1.2廉潔文化教育 廉潔文化教育，是指是指為了傳播廉潔文化，引導公眾不斷提高廉潔自律意識，增強拒腐防變的能力，有目的、有計劃、有組織開展的社會活動[5]。

1.3廉潔文化教育活動載體 廉潔文化教育載體是指能承載和傳導廉潔文化教育信息，并能為主體所運用，且主客體可借此進行雙向互動的廉潔文化教育活動的工具或手段。活動載體是指教育的主體為達到教育目的，有計劃、有組織地開展各種活動， 將教育的內容寓于活動之中， 使教育的客體在活動過程中受到教育。醫學生廉潔文化教育活動載體是指高等醫藥院校通過有意識、有目的地開展各種活動，將廉潔文化教育的內容寓于活動之中， 使醫學生在活動過程中受教育，進而促使醫學生形成正確的生活學習習慣、廉潔的人格品質和高尚的職業道德操守[6]。

2醫學生廉潔文化教育教育活動載體的類型

醫學生廉潔文化教育教育活動載體的類型根據活動的組織單位可分為黨團活動載體、社團活動載體、教學活動載體；根據活動開展的范圍可分為校內活動載體、校外活動載體；根據活動的形式可分為教育類活動載體、文體類活動載體、實踐類活動載體；根據活動開展的固定和不固定可分為常規性活動載體和非常規性活動載體[7]。

3醫學生廉潔文化教育活動載體的特征

3.1滲透性 利用活動載體進行廉潔文化教育，教育主體將廉潔文化教育的內容和目標寓于各種校園文化活動之中，廉潔文化教育內容得以生動、形象地體現出來，使學生在活動中感悟和體會，潛移默化地接受廉潔文化教育的內容。

3.2多樣性 活動內容多樣，如學習活動、文體活動、實踐活動等；活動方式多樣性，如集體活動、社團活動、個人活動等；活動載體功能多樣，有教育功能、傳播功能、激勵功能、溝通功能等。

3.3開放性 活動的開放性主要是與傳統課堂教育相較而言，主要體現在活動范圍的開放，活動打破了學院、專業、班級之間的限制，面向全體學生開放，學生可以根據自己的興趣、愛好進行選擇；打破了校園的限制，可以走出校門，向社會公眾開放。

3.4特殊性 醫學院校廉潔文化有著鮮明的醫學專業特色，醫學院校廉潔文化建設在培養醫學生救死扶傷、醫者仁心等醫德規范方面發揮積極的作用，幫助醫學生提高職業道德修養， 樹立"以人為本"、"懸壺濟世"的服務理念，從靈魂深處引導其形成較高的廉潔素質，從而將醫療腐敗扼殺在萌芽狀態。

4醫學生廉潔文化教育活動載體的功能

4.1教育功能 教育功能是指活動載體能夠傳導醫學生廉潔文化教育的內容和要求，受教育者通過活動從中得到潛移默化的影響、受到教育，在日常生活學習中養成良好的行為習慣，自覺形成良好的醫學職業道德和廉潔的人格品質。

4.2激勵功能 醫學生廉潔文化教育活動載體的激勵功能是指作為醫學生廉潔文化教育活動的開展在促使大學生個體充分發揮主動性、積極性和創造性，努力提高自身廉潔人格品質方面所發揮的作用。廉潔文化教育中經常開展向醫療衛生行業內榜樣學習、聽廉潔模范人物先進事跡報告等活動，醫學生可以從模范典型人物身上汲取正能量，激勵其不斷進取，形成向榜樣比學趕幫超的良好風氣[8]。

4.3凝聚功能 廉潔文化教育活動載體內容豐富，形式多樣，符合當前大學生的認知和觀念，適合大學生的心理特點，具有很強的吸引力，能廣泛地吸引學生積極主動地參與到活動中來， 把分散的千差萬別的個體聚集到一起，凝聚成一股力量，為著共同的目標而努力。

4.4溝通功能 溝通功能是指參與者通過各種活動進行情感和思想上的交流，進而加強溝通和理解、聯系與合作，增強了廉潔文化教育的實效性和針對性。主要體現在四個方面：學生之間的溝通；教育者和受教育者之間的溝通；學生與社會之間；社會組織之間的溝通。

5增強醫學生廉潔文化教育活動載體運用的實效性和針對性

5.1與醫德醫風教育相結合 廉潔文化教育落實到某一行業必然要與行業特點、職業道德相結合。就醫學教育而言，就是要加強醫德醫風教育，通過醫德醫風教育培養醫學生的良好的職業道德，提升將來醫務人員的素質。醫德醫風教育應以體現醫學教育、醫德素質教育為特點的校園文化對醫學生進行潛移默化的影響，可以利用醫學生誓詞、全球醫學教育最低基本要求和豐富多彩的校園文化活動凈化當前社會大環境中一些不良因素對醫學生的影響。同時，任課教師和實習帶教老師身上表現出的對患者的同情心、正義感和對事業高度的責任感，也是醫德醫風教育的最佳范本和生動教材。

5.2與醫學人文教育和醫療衛生行業動態相結合 醫學生的廉潔文化教育要重點突出醫學生人文素質和人文精神的培養，培養醫學生廣闊的視野和博大的胸懷，使他們走上醫療崗位以后，能跳出專業的局限和思維方式，用自己的實際行動詮釋醫者仁心[9]。可以通過介紹當前我國醫療衛生事業改革狀況及改革開放前后醫療衛生事業發展狀況的比較，培養學生對中國特色社會主義的認同感，增強醫學生為提高人民健康水平和我國醫療衛生事業發展而不斷努力奮斗的使命感和責任感。

5.3與醫學臨床實踐相結合 要高度重視醫學見習生、實習生的廉潔文化教育，把廉潔文化教育滲透于學生臨床實踐之中。見習期、實習期，是醫學生從學生到醫生、從學校邁入社會最重要的過渡期，也是敏感期，對各類相關信息吸收快，在是非面前易動搖，甚至個別會犯原則性的錯誤，臨床見習和實習教師應將醫學理論知識、臨床實踐和職業道德教育聯系起來，運用身邊的實例現身說法，提升醫學生關愛生命、治病救人、獻身醫學的道德修養，養成良好的醫德醫風。

參考文獻：

[1]曹菁，焦巖，沈鵬.共青團組織推進醫學生廉潔教育的途徑探析[J].北京教育?德育，2011.

[2]李正關，岳國峰.高校廉潔文化對醫學生醫德影響的實證研究[J].南京醫科大學學報（社會科學版），2012（48）：63-66.

[3]于彥.對高等藝術院校大學生廉潔文化教育的思考[J].文化學刊，2012（3）：65-67.

[4]唐海瀟.政治倫理視閾中的廉潔文化建設[J].人大研究，2006，11.

[5]李惠芬.如何加強醫學生廉潔教育[J].考試周刊，2012（52）：158-159.

[6]姜麗霞，李長松.論大學生思想政治教育活動載體的含義及功能[J].傳承，2009（9）：54-55.

篇（7）

中圖分類號：G641?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）19-0109-02

廉潔教育是建設社會主義先進文化與和諧文化的重要內容，是深入推進反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預防腐敗的重要手段。對大學生進行廉潔教育，充分發揮廉潔文化陶冶情操、凈化心靈的功能，培養他們正確的價值取向和道德觀念，對于形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會風尚，鞏固和發展反腐倡廉的社會基礎，具有十分重要的作用。推進廉潔教育進課堂應當充分發揮高校思想政治理論課的主渠道作用，以“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎課”）為切入點，引導青年學生在思想上筑牢拒腐防線。

一、以高校思想政治理論課為主渠道，推進廉潔教育進課堂

高校是神圣的知識殿堂，是造就祖國未來建設者的一片凈土。然而，從當前的形勢看，腐敗問題已經蔓延到高校。某些大學生沾染了不良的社會風氣，出現了“請客吃飯拉選票”、“唯利是圖，金錢至上”等現象，一些學生組織也逐漸被異化，甚至成為藏污納垢之地。不正之風和腐敗現象，夾雜著大量西方社會文化思潮、錯誤價值觀念和行為方式的沖擊，造成一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲甚至道德人格分裂等問題。[1]大學生是國家現代化建設的主力軍，是未來國家的接班人，大學生的道德素質將直接影響著國家的發展。研究者指出大學生廉潔教育與高校思想政治教育的耦合與同構，[2]兩者在知識內容、結構層次、教育對象、政治教育功能與價值等方面具有相通性。因此，扎實有效地開展大學生廉潔教育，為大學生提前接種“反腐疫苗”，提高大學生的思想覺悟是當前高校思想政治教育首要重視的問題。

高校思想政治教育始終把思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，所以，推進廉潔教育進課堂應當充分發揮高校思想政治理論課的主渠道作用，把廉潔教育與學科建設、素質教育緊密結合起來，有計劃地把廉潔文化教育納入到大學生思想政治教育的課程體系中。大學生在思想上趨向成熟，能夠進行理性的思考，能消化吸收理論學習內容。大學生廉潔教育要以思想政治理論課堂教學作為主要載體，深入挖掘并整合現有課程中的廉潔教育資源，使大學生在學習知識、增強能力和提高認識的過程中受到廉潔教育，加強思想道德修養，逐步形成廉潔意識、民主意識和法治意識，推進廉潔教育進課堂。

二、以“基礎課”為切入點，培養學生廉潔意識，牢固樹立拒腐防線

《教育部關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“大學階段廉潔教育的目標和主要內容是：以社會主義核心價值體系為引領和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育。組織學習黨和國家關于黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規等，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念。”《意見》所指出的對大學生人生觀、價值觀、道德修養以及法制的教育，與“基礎課”的教學目標和教學內容完全相符，所以大學生廉潔教育應當首先以“基礎課”為切入點，深入挖掘教學資源，把廉潔教育內化到大學生的思想中。

1.明志愛國，廉潔修身，傳承禮義廉恥

理想信念是人的心靈世界的核心，是大學生成長成才的動力。理想信念的滑坡是最危險的滑坡。某些大學生受傳統“官本位”價值觀和現實社會中某些官員腐敗行為的影響，把當官與物質享受和特權等同起來。以這樣的出發點把當官作為自己的職業理想，必然導致大學生誤入歧途，使社會更加腐敗。“基礎課”的思想教育版塊要求大學生充分認識理想信念對大學生成長成才的重要意義和作用，把個人理想融入中國特色社會主義的共同理想，明確生活的目標，正確認識權力，遠離腐敗的陷阱。在愛國主義教育的內容中，引導學生認清國家與個人的關系，強調祖國的利益高于一切，倡導報效國家、為國獻身的民族精神，同時摒棄那些、損公肥私的不法行為，做忠誠的愛國者。

篇（8）

一、企業廉潔文化建設對開展反腐倡廉具有深遠意義

第一，企業廉潔文化建設，是構建完善懲罰和預防腐敗體制的重要內容。

企業廉潔文化建設中的廉潔文化是貫穿于由制度，教育以及懲罰等等構建的系統中的關鍵一環，企業廉潔文化具有束縛以及引導等等作用，通過正確價值的疏導，并且被企業職工認同，成為普遍的思想理念和價值導向。

第二，企業廉潔文化建設，是反對腐敗和提倡廉潔關鍵要素之一。

保持黨的廉潔性和反對腐敗斗爭的基本動力主要來源于廣大人民群眾的大力支持和參加，進行企業廉潔文化建設時，必須使用高效的形式向企業員工宣傳廉潔知識和普及法律知識，深化監督意識和政策法律理念，正確引導他們參與到反對腐敗斗爭的洪流中來。

二、加強企業廉潔文化建設的主要途徑

第一，加強組織領導，明確廉潔文化建設的工作思路。

企業必須認真理解到企業廉潔文化的重要性和必要性，因此，在廉潔文化建設工作一開始，就應該把廉潔文化建設作為企業一項新的重點的系統項目來狠抓，將其納入構建懲防體系、強化源頭治本的總體規劃中，列入議事日程，成立了領導機構，明確分工，落實責任。企業領導加強對于企業廉潔文化工作的組織和監督力度，通過會議和調研，提出企業廉潔文化目標，明確企業廉潔文化工作主抓重點，舉行企業廉潔文化推廣和借鑒會議，進行交流和溝通，深入基層，構建領導負責機制和工作機制，為企業廉潔文化建設打下夯實的基礎。

第二，創新教育引導機制，廉潔從業意識出現顯著提升。

一是狠抓紀律作風教育。把提高黨風廉政建設和領導干部作風建設為目標，組織學習了《廉政準則》、《公司管理人員違紀違規行為處分規定》等等法律文件，進行黨紀教育。組織開展了企業廉潔文化主題教育活動，廣大干部深入調查發現問題，真誠接受監督，深刻分析根源，認真解決問題，思想以及工作作風得到了強化。

二是加強崗位廉潔教育。把崗位廉潔教育工作作為重點，舉行了許多企業廉潔文化等主題教育活動。重點組織企業干部和關鍵崗位人員進行學習交流指導，進行預防職務犯罪教育。結合實際組織開展了企業廉潔文化主題辯論賽、演講賽以及答題等活動，在活化教育方式的同時，不斷強化廉潔教育效果。

三是提高文化養成教育。深入開展了企業廉潔文化主題活動。在企業領導班子中簽訂保持黨的廉潔性責任書、讓廉潔責任深入到領導責任意識中，在企業重要的崗位人員中開展職業道德教育，把廉潔從業的要求融入崗位職責，讓廉潔責任意識深入到企業員工潛意識中，開展形式多樣的廉潔文化創建活動，很好的地營造了企業廉潔的氛圍。

第三，擴寬載體，活化形式，保證反對腐敗和提倡廉潔的教育的廣泛性。

一是通過渠道保證教育手段更加有力。為了使分層分崗教育效果更明顯，我們深入開展了反腐倡廉教育活動，把企業廉潔從業的要求融入崗位職責，讓廉潔責任觀念在企業文化職工中深入。

二是固化載體保證教育形式更加多樣。企業在反腐倡廉宣傳教育活動中，確立了類似于文藝唱廉以及典型贊廉等等活動載體，促進了教育的內容與教育的形式的兩者有機結合。

三是構建平臺保證教育陣地更有穩固。從鞏固教育陣地入手構建教育平臺，同時建立警示教育基地，為有效的開展反腐倡廉教育以及保持企業的廉潔文化開展打下基礎。

篇（9）

關鍵詞：新形勢；大學生；廉潔教育

一、傳統的大學生廉潔教育現狀及存在的問題

1．廉潔教育的作用并未深入學生心中。

目前大多數學生都認識到廉潔教育十分必要,但是有相當數量的學生還不是真正的了解廉潔教育，只達到聽說的程度并未付諸行動去學習和實踐。這就促使高校不僅僅需要加大廉潔教育的宣傳力度,更要擴大宣傳的深度，使學生廣泛深入的了解廉潔教育的必要性,這樣廉潔教育的開展將會更加容易被學生接受,取得的效果自然會好。

2．廉潔教育模式不能跟上時代的步伐。

目前高等院校對大學生進行廉潔教育以宣傳、說教、灌輸等傳統的教育方式為主，欠缺為大學生提供廉潔教育實踐的制度安排。這種集中的、以單一形式開展的、自上而下的、單方向傳播的教育方式往往效率不高,難以起到應有的作用。同時，由于目前高校中所展開的廉潔教育活動,對于大學生的個性特點了解不足,廉潔教育的方式匱乏,方法落后,還停留在自上而下的說教階段,導致針對廉潔教育所做的工作往往流于形式,如“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”。

3．廉潔教育欠缺良好的外部環境配合。

社會上一些負面新聞和消息,使得大學生難免受到影響和沖擊，主要表現在對大學生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導向如果沒有進行及時的疏導與合理的解釋,導致部分大學生出現放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關懷等深層次的危機。另外校園內的不廉潔行為沒有得到全面的監督和及時的教育, 針對不廉潔行為的監督及懲罰制度的不完善,都對廉潔教育的成果產生消極影響，導致廉潔教育成果難以鞏固。

二、當前90后大學生的個性特點

1．以自我為中心，追求思想獨立、思維開放和價值多元化。

90后大學生大都是獨生子女，一出生就成為家庭的中心。他們集各種寵愛于一身，已經習慣了更多的關注自我，以自我為中心從家庭和社會進行索取對他們來說是正常行為。同時他們出生于中國“真理標準討論”趨于成熟并深入人心的年代，他們更習慣于經過親身實踐來接受前人的結論，很少對某種價值觀盲目認同，表現出強烈的思想獨立意識。受到各種思潮熏染的90后大學生思維前衛、觀念超前，他們不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式，喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，并引導自己的行為。

2．心理承受能力弱，內心情感復雜。

生活在知識經濟時代，面臨方方面面的競爭與篩選，90后大學生有著強烈的求知欲與對成功的渴求。同時也產生了巨大的精神壓力，這種壓力來自于社會、家庭對于他們的期許，也來自于其過高的自我定位。物質生活條件的極大改善與生存帶來的精神壓力形成越來越明顯的反差，這使他們往往承受理想與現實落差的煎熬。對于成才的渴求與由此帶來的巨大精神壓力的矛盾下，內心往往不堪重負。

90后大學生的情感強烈，外顯而又張揚，但容易過于情緒心境化，隱蔽性差的特點。社會環境的現實情況造成了90后大學生情感上躁動不安、榮譽感強、虛榮心強。他們在親情、友情、師生情誼等各種情感方面有著豐富的情感經歷，然而這些情感經歷并沒有增強他們的心理受挫能力，反而使他們極易經受挫折的打擊，因此出現了90后方方面面的心理問題。

3．獨立意識較強，但同時存在依賴性，生活環境離不開信息化的網絡圈子。

在經濟飛速發展的環境下成長起來的90后大學生，整體富裕程度有較大幅度的提升。在擁有較好的家庭經濟基礎條件下，90后大多接受過較好的早期家庭教育，有自己對世界的看法和認知，獨立意識較強，同時也非常注重保護自己的隱私。然而，未經歷過太多生活磨礪的90后，缺乏生活自理能力和獨立承受困難的心理準備。面對挫折，他們往往只會求助于父母，表現出較大的心理依賴性。

三、新形勢下創新大學生廉潔教育的方法與途徑

在當今的高速互聯網時代，新媒體以其信息資源的豐富和交流的便捷,已成為90后大學生獲取和交流信息的重要渠道,深受其關注和喜愛,這正為大學生廉潔教育工作提供了新的環境和良好的機遇。

1．新形勢下廉潔教育工作觀念的創新

1.1創新廉潔教育價值觀。

新媒體的信息傳遞過程對90后大學生的思想意識和行為模式產生了深遠影響，他們是新媒體最為廣泛、最為活躍的受眾群體。在網絡這把雙刃劍的肆意揮舞下，如果不對90后大學生進行良好的引導與教育，他們很可能會迷失方向，沉迷其中。學校廉潔教育工作的價值不是設置防火墻，讓學生與新媒體隔離起來。而是指引學生如何認識和利用新媒體為自己的生活服務，這才是新形勢下學校廉潔教育工作的真正價值所在。

1.2創新廉潔教育主體觀。

傳統的廉潔教育工作以灌輸為主，學生處于被動從屬地位，主動性受到抑制，導致廉潔教育工作實效性差。實際上學生是自身生活、學習、發展的主體，但學生的健康成長離不開學校、社會的關懷和幫助。廉潔教育的過程應該是教師與學生甚至是家長多主體協同活動的過程。我們要破除單一主體觀，樹立廣泛主體觀。新媒體的發展，使教師、學生、家長都應該成為廉潔教育的參與者和主體。

2．新形勢下廉潔教育工作內容的創新

2.1廉潔教育要符合90后大學生特點，防止成人化。

傳統廉潔教育內容包括世界觀、人生觀和價值觀的培養以及愛國主義、集體主義、社會主義、形勢政策和各種廉潔教育等，無疑是非常必要的。但這些內容一方面要同新形勢相結合，使之具有鮮明的網絡時代特征；另一方面還要符合90后大學生特點。

2.2廉潔教育要貼近大學生的生活，防止理想化。

良好的廉潔品質和行為習慣不是在真空中形成的而是在生活中形成的。長期以來，傳統廉潔教育的內容假大空導致學生逆反、排斥甚至反感，廉潔教育多流于形式。要提高其實效性，就要使廉潔教育工作的內容生活化，從學生的親身經歷的生活中來，到學生生活中去。

3．新形勢下廉潔教育工作形式的創新

3.1建設基于新媒體平臺的校園文化體系。

將新媒體與校園文化建設緊密結合，用積極健康的校園網絡文化生活影響廣大青年學生，建設學生的網上“文化家園”，不斷提高學校廉潔教育工作的效能。校園網絡要堅持貼近大學生的思想和校園生活實際,及時了解大學生的思想狀況,積極解決他們提出的各種問題,提高廉潔教育的針對性和有效性。

3.2搭建適合90后大學生的互動網站。

網站由教育部門主管，由有資質的心理健康師、心理醫生等專家指導，包括師生互動、親子互動、朋輩互動、家校互動、校園論壇、課外輔導等內容。通過網上論壇、網上征文、網上談心、心理服務及BBS等網上活動開展網絡教育，幫助解決學生的困惑和煩惱，不斷加強校園網論壇的輿論引導和思想輔導功能。

4．新形勢下廉潔教育工作主體的創新

4.1培養“專家型”的廉潔教育工作者。

新媒體已經對90后大學生的思想產生廣泛而深刻的影響。由于種種原因，很多廉潔教育工作者對網絡知識知之甚少，信息知識的相對貧乏使得廉潔教育工作的開展顯得被動。因此，針對學生與新媒體接觸密切的特點，培養一支專家型的廉潔教育工作者顯得尤為重要。他們不僅要注意從網絡上搜集信息，摸準學生的思想脈搏，有針對性地開展工作，更要學會運用網上的正面材料，對學生進行廉潔教育和解疑解難。

4.2引導學生提高自身的信息駕御能力。

通過選修媒介素養教育課程，參與社會實踐等形式，使大學生形成比較完善的關于媒介素養的知識結構，最終實現90后大學生在新媒體環境下的自教自律。使他們能選擇正確的新媒介手段捕捉信息，正確地選擇信息、準確地判斷信息、有效地組織管理信息并能有效地利用信息來發展自己，使自己真正成為媒介的主動駕馭者。

4.3推動家庭資源對廉潔教育的大力支持。

學校、學生、家庭三者都是當今高校廉潔教育工作的參與者和主體，要充分發揮廉潔教育的作用，切不可忽視家庭資源的的重要作用。家長是主要的教育資源，學校要運用好家庭教育的資源，通過請專家舉辦講座、論壇等多種方式，教育家長如何正確引導孩子的廉潔行為。同時家長應該與時俱進，及時更新知識，不斷提升家長素質，實現“家校共贏”。

5．新形勢下廉潔教育工作方法的創新。

5.1從單向、強制到雙向引導的轉變。

網絡文化的精髓在于交互性和平等性，廉潔教育的過程應變為教育者和被教育者雙向互動交流、共同提高的過程，在這個過程中，主體和客體的地位是平等的。教育者只有徹底摒棄過去那種唯我獨尊，反而要放下架子，以虛心的態度、民主的方式，充分尊重受教育者的人格尊嚴，提倡平等對話和交流，才會收到良好的教育效果，才能提高廉潔教育工作的有效性。

5.2從重形式到重實效的轉變。

廉潔教育的實效性不是簡單的看建了多少廉潔教育網站網頁，交流了多少內容，不只是看有多少人利用網絡、手機等進行教育或接受教育，而是看有多少人通過新媒體促進了思想認識，轉變了思想觀點。實效性原則的核心是實際成績、實質效果，而不是表面文章、數字現象。它強調的是學校廉潔教育工作內容的真實性、途徑方法的高效性、環節過程的規范性以及運行管理的科學性；它反對的是教條主義、形式主義的假大空現象。

5.3從呆板單一到靈活多樣的轉變。

隨著時展，90后大學生的精神文化需求相應提高，對教育手段的豐富性、愉悅性也有更高的要求。因此，大力開辟第二課堂，融知識性、趣味性、思想性、娛樂性于一體，將科學的理論、鮮明的思想，通過運用各種載體，將廉潔教育工作滲透到教室、宿舍、食堂、操場，寓教于樂、寓教于學、寓教于管理，使學生在親身參與中、潛移默化中接受教育和感染，使其效果更為理想。

參考文獻

[1]開展大學生廉潔教育需要把握的幾個問題 夏云強，改革與戰略，2006年第8期

[2]對廉政文化進校園和大學生廉潔教育的思考許國彬，國家教育行政學院學報，2005年第8期

[3]大學生廉潔教育有效途徑的探索與思考劉和賢、張傳航，高等職業教育－天津職業大學學報，2006年第2期

篇（10）

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）25-0260-02

對于公安院校學生而言，廉潔教育不僅是一套理論體系，更是一種文化環境和行為方式。開展廉潔教育，必須以公安院校的實際和預備警官的思想狀況為現實切入點，協調好三對關系。

一、關于公安院校學生廉潔教育與思想政治教育的關系

公安院校廉潔教育與思想政治教育都是公安教育的重要組成部分，兩者既有一定的內在關聯性，又各有側重。

1.廉潔教育與思想政治教育具有內在關聯性。公安院校廉潔教育與思想政治教育具有共同的本質屬性，具有相同的教育目標，共享教育資源，教育效果互補。其一，兩者的教育目標具有相同的指向性。兩者在教育過程中既有系統的理論灌輸也都滲透著道德素質的養成，都致力于為培養合格的人民警察奠定德育基礎、營造人文環境。其二，兩者的教育資源具有交叉性。廉潔教育與思想政治教育共享公安院校的教育載體，都以課堂教學、校園文化和主題實踐活動為平臺，二者在教育資源上具有很大的交融性和交叉性，有利于公安教育的持續開展和深入推進。另外，兩者的教育效果相得益彰。思想政治教育的開展有利于廉潔教育探索合適的教育方法，積累教學經驗；廉潔教育的開展有利于學生把抽象的道德信仰轉化為具體的職業操守，鞏固和強化思想政治教育的效果。

2.廉潔教育與思想政治教育具有相對獨立性。公安院校廉潔教育與思想政治教育各有側重，相對獨立。其一，兩者的教育任務具有差異性。思想政治教育與廉潔教育以相同的教育目標為方向，分工卻不同，承擔的教育任務不同。思想政治教育的任務是進行一般的世界觀和方法論的養成教育，廉潔教育要使學生明確在具體的職業領域中成為一名合格人民警察的具體標準和要求。其二，兩者的教學安排不同。公安院校思想政治理論課與地方高校的教學內容基本相同，以四門政治理論課為載體，教學大綱、教學時數都有統一的安排。而廉潔教育主要以公安院校自編教材為主，教育內容突顯公安院校特色，符合人民警察的職業需要。另外，思想政治教育工作在公安院校教育體系中處于主導地位，而廉潔教育是人民警察職業道德體系的組成部分，更突顯職業特點。

二、關于公安院校學生廉潔教育與地方高校學生廉潔教育的關系

公安院校的廉潔教育既是全國高等院校廉潔教育的重要組成部分，又必須體現公安機關的工作性質和職業需要，突顯公安院校廉潔教育的特色。

1.公安院校廉潔教育與地方高校廉潔教育的相通之處。公安院校廉潔教育是全國高校廉潔教育的重要組成部分，二者可以相互學習、相互借鑒。其一，共享“關口前移”的教育理念。對青年學生開展廉潔教育是將反腐倡廉的關口前移，提前筑牢拒腐防變的思想防線，從源頭上防治腐敗，防患于未然。大學生在步入社會之前就接受了廉潔思想的灌輸與廉潔文化的滲透，有助于培養大學生對未來職業的使命感和責任感，這種“關口前移”的理念具有極大的教育前瞻性。其二，在教育方法上，都善于運用反面教材的思想震懾和行為規勸作用。與正面案例的正向行為激勵作用相比，反面典型案例更能起到具體、生動、直觀、形象的警示作用。另外，與專業技能教育相比，廉潔教育的效果不是立竿見影顯現出來，教育效果很難量化具有遲滯性，然而，清正、誠信、廉潔的理念一旦形成，其作用效果具有影響的深遠性和持久性特點。

2.公安院校廉潔教育更具有針對性，體現公安院校的特色。由于公安院校的廉潔教育是適應公安隊伍建設的需要，專門針對預備警官進行的職業道德教育，所以，必然表現出與地方院校廉潔教育的差異之處。其一，公安院校廉潔教育具有特定的教育對象。與地方高校學生未來職業的多樣性和不確定性相區別，公安院校在校學生都是預備警官，未來的職業方向是明確的，所以，公安院校廉潔教育更具有針對性。其二，公安院校廉潔教育的教育環境比較封閉。由于公安院校實行軍事化管理，在校學生學習和生活環境較為單一和凈化，相對來說，學生受到外界環境的影響或沖擊也比較小。在相對封閉的校園環境中進行廉潔教育，教育者更加主動，可控性因素較多，容易達到教育目的。另外，在公安院校中，廉潔教育不只是思想政治理論課教師的事，專業課教師也具有廉潔教育職責，廉潔教育正是通過對專業教育的滲透性來開展隱性教育。

三、關于公安院校廉潔教育與公安院校文化建設的關系

在公安院校中，廉潔教育既是一項政治工作，也是一種文化現象，廉潔教育的開展與公安院校文化的傳播是同一個過程。

1.公安院校廉潔教育具有傳播與推動公安院校文化創新的功能。公安院校廉潔教育的內容是公安院校文化的提煉和升華，廉潔教育實踐本身也在傳播公安文化，文化育人、提升預備警官的主觀幸福感是廉潔教育的最終指向。其一，公安院校廉潔教育根植于公安院校文化。廉潔教育理論是公安文化尤其是廉潔文化在長期的公安實踐中積淀的成果和結晶，是綜合凝練人民警察在人生觀、價值觀、權力觀方面的基本態度和理論概括。公安院校文化的豐富和發展又推動廉潔教育內容不斷充實和創新。其二，廉潔教育傳播公安院校文化。廉潔教育的目的不僅在于講授廉潔理論、傳播誠信價值觀，更強調在預備警官中形成一種職業認同和文化共識，培養清正、廉潔的道德素養，廉潔教育的過程是在傳播公安院校文化，進而轉化為職業行為。另外，公安院校廉潔教育的本質是文化育人。學生在廉潔文化的滋潤中成長，能夠達到身心愉悅、陶冶情操的效果，文化育人也是廉潔教育價值的充分體現。

2.公安院校文化具有廉潔教育的作用。公安院校文化作為一種意識形態性的實踐活動，具有很強的廉潔教育功能。其一，公安院校文化為廉潔教育提供文化視野。廉潔教育從本質上來說是公安院校文化尤其是廉潔文化建設的問題，加強廉潔教育就要用文化的辦法來解決文化問題，只有從民警的工作和日常生活中了解他們對廉潔理論的現實需求，才能在思想上達到高度的認同。其二，公安院校文化是廉潔教育的傳播載體。公安院校文化作為一種隱性教育資源，發揮著潛移默化的教育作用。例如，包括校園文化活動在內的廉潔教育知識競賽，廉潔教育圖片展，廉潔教育講座；以廉潔為主題的校風建設等精神文化可以作為廉潔教育課堂教學的延伸，發揮廉潔教育的作用。另外，公安院校文化為廉潔教育提供了育人環境。不能僅從教育載體的角度來理解公安院校文化，要充分發揮公安院校文化特有的廉政精神文化特質，加強理論研究和實踐探索，營造廉潔文化氛圍，提升預備警官的職業歸屬感。

由此，理順公安院校廉潔教育與思想政治教育的關系才能對廉潔教育進行準確定位，突出公安院校思想政治教育的特色，使兩者優勢互補，相得益彰。

參考文獻：

[1]李照修.高校廉潔教育的路徑探索[J].學校黨建與思想教育，2011，（10）.