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序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇二十四節氣的由來范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
二十四節氣清明節的由來我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!
清明的習俗清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
1、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
清明節的習俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來繼續為您介紹清明的其它習俗。
2、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經流行。
《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
3、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
清明節有哪些注意事項清明是二十四節氣之一，也是我國的傳統節日，因而在民間清明節有很多禁忌。如清明忌諱刮風、下雨、陰天。人們認為，清明有風，主早;有雨，會對麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。
在晉北地區，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權利，上墳之后，回到家要用燒剩餓紙錢剪成門形，貼在門上。臨沂地區，忌諱婦女在清明時節回娘家，否則，會死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過門的新媳婦一定要在清明時回娘家，相傳，不回娘家，婆婆會死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風俗，相傳這日天界會有兇神下凡抓俊俏的姑娘。
漢族民間有清明日戴柳、插柳的習俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”。“清明不帶柳，死后變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關于清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習俗成因，也有多種說法。一說是與寒食、禁煙有關。即從晉文公重耳祭介子推，號令家家插柳禁煙火的故事傳說而來。《燕京歲時記》云：
“清明即寒食，又日禁煙節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已。”山東、河南等舊方志中多從此說。
一說清明戴(帶)柳是與祭祖有關，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說。還有一說，以為清明帶柳的習俗與黃巢造反有關。清人讓廉《春明歲時瑣記》中云：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳茍’。諺云：‘清明不帶柳，死后變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：
‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時，以清明日為期，帶柳為號，故有是諺也。”。其實，這些說法，都不見得確切。從清明又為鬼節一層意義上來看，插柳、戴柳實則具有驅邪避煞、消災解禍的巫術作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵擾。
因柳樹在民間信仰中具有驅邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測。至于那些咒語，則不過是為確保此項習俗傳承遞繼所采取的一種手段而已。人們在違忌犯禁會遭惡報的恐懼之中，便不能不順風隨俗了。當然，如今，這類咒語的恐嚇力已經大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食節，舊時民間一般不動灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺云：“清明不冷食，冰雹下滿地。”山東即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習俗。據說這天有兇神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線，一律要出外踏青，蕩秋千。這實在是青年婦女出門踏青、玩耍的極好借口。婦女們在這一天玩得十分痛快、開心，因此當地有“女人的清明男人的年”這種說法。剛過門一年的新媳婦也要在清明時節回娘家，俗稱之為“換還寒食”。據說，不回娘家，會死婆婆。
而山東臨沂地區，則忌諱婦女在清明時節回娘家，否則，要死老公公。
3、《月令七十二候集解》：“（夏歷）二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
4、春分的習俗
（1）豎蛋：在每年的春分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。
（2）春分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。
3、二十四節氣起源于黃河流域，遠在春秋時代，就定出了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以后又不斷地改進與完善，到了秦漢年間，二十四節氣已經完全確立了。
4、公元前104年，由鄧平等人制定的《太初歷》，正式把二十四節氣定為歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
5、二十四節氣中谷雨的由來：相傳唐高宗年間，黃河下游爆發了一次洪水，年輕人谷雨將村民轉移到城墻上，還順帶救起了一朵牡丹花，并將其種在百花園中悉心照料。
6、為了報恩的牡丹花仙丹鳳化為人形，救治谷雨重病的母親，不料丹鳳卻被禿鷹抓走，被迫用血釀酒。得知此事的谷雨趕到禿鷹的山洞救出了丹鳳，自己卻不幸犧牲。
7、百姓們為了紀念他，將這一天命名為谷雨，這就是谷雨節氣的由來。谷雨在二十四節氣的第六個節氣，也是春季最后一個節氣，谷雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農作物的生長，同時也是播種移苗、種瓜點豆的最佳時節。
中圖分類號:C950 文獻標志碼:A 文章編號:10044922(2012)05-0168-05
一、滿語二十四節氣的由來
二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事活動的補充歷法,形成于春秋戰國時期,是根據太陽在黃道上的位置,反映我國一定地區(以黃河中下游地區為代表)一年中的自然現象與農事季節特征的二十四個節候,包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。中國古代社會是一個農業社會,農業需要嚴格了解太陽的運行情況,農事活動完全根據太陽來進行。中國古代訂立的二十四節氣,不僅能夠反映季節的變化,而且能夠指導農事活動,影響著千家萬戶的衣食住行。
古代漢族人充分考慮到季節、氣候、物候等自然現象的變化,結合農耕實踐創立的二十四節氣,是當時先進農耕文明的集中體現。其中,立春、立夏、立秋、立冬把一年分為四個季節,標志每個季節的伊始;春分、秋分、夏至、冬至是古人對日照時間長短的歸納總結;驚蟄、谷雨、小滿、芒種反映了農作物從播種到收獲的各個節點;小暑、大暑、小寒、大寒則表現冬夏的氣溫變化;清明、雨水、小雪、大雪代表降水的多寡;白露、寒露、霜降是通過水氣凝結、凝華表現氣溫逐漸下降的過程和程度,加上處暑構成了完整的二十四節氣。
二十四節氣令我們驚嘆和叫絕的，除了與物候、時令的奇異吻合和準確對應，還有它的一個個具有田園風味和充滿詩歌韻味的名稱，它們體現了漢語的簡約性和表意美。這真讓我們這些后世的漢語使用者不僅感到驕傲，也感到漸愧。
“驚zhé（ ）”，兩個漢字并列一起，即神奇地構成了生動的畫面和無窮的故事。你可以暇想：在遠方那一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪（ ）的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽chǎng（ ）開了各自的門戶。
仿佛為了響應這一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一個深隱林中的藍色湖泊。小麥已經返青，望著滿眼絨絨的新綠，你會感到，綠色自身也有生命。在溝塹和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色十分醒目。柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。
（1）根據拼音寫漢字，或給加點的字注音。
驚zhé（ ） chǎng（ ）
惺忪（ ）
（2）語段中有兩個錯別字，請指出并加以改正。
“_______”改為“_______”；
“_______”改為“_______”
（3）第三段中畫線的句子是語病，請加以修改。
2.在國際氣象界，“二十四節氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。你所在的班級，也開展了“走進二十四節氣”活動，請你參與其中。
（1）請你結合本次申遺的成功，擬寫一則公益廣告語。
（2）有同學把二十四節氣分了類，便于記憶，請你根據提示，填寫相應的內容。
①這些節氣反映四季變化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季_______的意思。
②這些節氣反映_______變化：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。
③這些節氣反映天氣現象：雨水、谷雨、_______、寒露、霜降、小雪、大雪。
④這些節氣反映_______現象：驚蟄、清明、小滿、芒種。
（3）隨著申遺的成功，網友紛紛留言，表達自己的自豪之情，請你也寫一則跟帖，表達自己的心情。
網友“花彩綽綽”留言：華夏民族農耕文化的瑰寶，祖先的智慧結晶！節氣時令也體現了人與自然的統一，正是東方文化精髓的體現！
我的留言：____________。
（4）請你根據自己的記憶，默寫二十四節氣歌的其中一句。
（5）請你對“二十四節氣”申遺成功，寫一段評論的話語。
3.根據要求，默寫古詩。
古代文人墨客根據二十四節氣衍生出的一首首優美雋永的詩詞，為人們的生活增添了許多詩情畫意。如：杜牧曾在“清明”寫下了“清明時節雨紛紛， ① ”的傷感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾寫過“ ② ，月是故鄉明”的思鄉之篇；喜歡田園風光的韋應物在“驚蟄”到來的時候，寫下了“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的句子；孤身異鄉的白居易在“冬至”寫下“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”的詩句；在“雨水”的春日，讀一讀杜甫的“好雨知時節， ③ ”；在“小滿”的夏夜，吟一吟辛棄疾的“ ④ ，聽取蛙聲一片”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟”的寂寞蕭索；在“大雪”的傍晚，欣賞柳宗元“ ⑤ ，獨釣寒江雪”的遺世獨立；在“小寒”的黃昏和好友一起分享“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的溫暖；在“大寒”的夜晚，與知己一起等待“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅”的美妙時刻……天地、自然、季節更替與個人的思想情感如此和諧地融為一體，怎不讓人身心俱醉、渾然忘憂呢？
4. 閱讀下面材料，按要求答題。
材料一：二十四節氣之一――雨水
材料二：在川西民間，雨水是一個非常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經過的行人。而一旦有人經過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做干兒子或干女兒。這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預定的目標，撞著誰就是誰。“撞拜寄”的目的，則是為了讓兒女順利、健康地成長。當然“撞拜寄”現在一般只在農村還保留著這一習俗，城里人一般或朋友或同學或同事相互“拜寄”子女。
材料三：明代有一秀才，某日夜宿山中，次日晨起，見茅屋上一片白霜，隨口吟出上聯：“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪。”此聯中嵌有三個節氣，一時成為絕對。請你對出下聯：_____________。
（1）材料一的圖畫，介紹了和“雨水”相關的哪些內容？
（2）用一句話概括材料二的內容。
（3）請你對出材料三的下聯_____________。
（4）聯系三則材料內容，使用關聯詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節氣和大自然、人類活動之間的關系。
5.曾經，我們日出而作，日落而息；曾經日月星空、江河湖海、山川草木、花鳥魚蟲、飛禽走獸，都是我們生機勃勃的同伴。我們踏著自然的節律，勞動著，生活著，哪怕氣候惡劣、環境危險。古中國便是根據太陽移動的腳步命名了“二十四節氣”。從《詩經》到唐詩，我們處處可以看到節氣的文化魅力。請你任選一個節氣，闡釋其含義，并詩意描述該節氣。
【參考答案】
1.（1）蟄 敞 xīng sōng （2）“漸”改為“慚”；“暇”改為“遐” （3）在“意味”后加“的節氣”。
2.（1）示例：產權保護受關注 節氣申遺暖人心。（2）①開始 ②溫度 ③白露 ④物候（3）“二十四節氣”是中華民族文化認同的重要載體，也是人類文化多樣性的生動見證。鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和適應可持續發展的理念，二十四節氣能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。祝賀中國“二十四節氣”申遺成功了！為古人的智慧點贊！（4）示例：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（5）示例：“二十四節氣”既是古人智慧的一種結晶，同時也充分體現了中國人尊重自然、順應自然規律和適應可持續發展的理念，這與我們現在所提倡的重視自然規律和生態保護，追求可持續發展的理念不謀而合。所以說，“二十四節氣”申遺成功具有極強的現實價值和文化意義。希望能借這個機會，讓更多的年輕人了解相關的民俗文化、節氣文化，并傳承下去。
立春：
斗指東北，維為立春，時春氣始至，四時之卒始，故名立春
陽歷2月4日前后是二十四節氣中的第一個節氣
立春時節養生著重要順應春天陽氣生發、萬物始生的特點。
春屬木，與肝相應。在春季養生方面，主要是護肝，可以有目的選擇一些柔養肝、疏肝理氣的草藥和食品，草藥可選用枸杞、郁金、丹參、元胡等，食品則應選擇辛濕發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等，靈活地進行配方選膳，可以達到很好的食療效果。
立春的飲食藥膳應以“升補”為主，適宜的膳食有首烏肝片、蝦仁韭菜、珍珠三鮮湯等，食之有補肝腎、益精血、烏發明目、溫中益氣的功效。
雨水：
斗指壬為雨水時，東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。
五行中肝屬木，味為酸，脾屬土，味為甘，木勝土。所以，雨水時節的飲食應少吃酸味，多吃甜味，以養脾臟之氣。可選擇香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿卜、荸薺、甘蔗等。
驚蟄：
斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄也。
每年陽歷3月6日左右時二十四節氣的驚蟄。
飲食調養：應多食壯陽食品，如羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉等。
驚蟄的飲食原則是保陰潛陽，多吃清淡食物，也可以適當選用補品，以提高人體的免疫力，還可以適當食用一些具有補益正氣作用的食療粥來增強體質。
維生素對人體的生理功能有著重要的作用，特別是維生素C的攝入能夠明顯提高人體的抗病能力，維生素C含量豐富的食物有：水蘿卜、辣椒、甜椒、苦瓜、蒜苗、白菜薹、紅菜薹、甘藍(圓白菜)、菜花、西蘭花、芥菜、芥蘭、菠菜、蘿卜纓、木耳菜、香菜、莧菜、蘆筍、白薯葉、山楂、鮮棗、酸棗、蜜棗、黑加侖、沙棘、柑橘、刺梨、番石榴、桂圓、荔枝、木瓜等。
還應多吃清淡食物：如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、魚、蔬菜、甘蔗等。一般選服具有調血補氣、健脾補腎、養肺補腦的補品。
春分：
斗指壬為春分，行約周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分。
陽歷3月21日左右是二十四節氣中的春分。
春分節氣平分了晝夜、寒暑，因此人們保健養生也應保持人體的陰陽平衡狀態。如在烹調魚、蝦、蟹等寒性食物時，其原則比佐以蔥、姜、酒、醋類溫性調料，又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜肴時常配以蛋類滋陰之品，以達到陰陽互補之目的。
春分時節適宜的膳食有白燒鱔魚，杜仲腰花、大蒜燒茄子等，有補虛損、降血壓、涼血止血的功效。
清明：
斗指丁為清明，時萬物清潔而明凈，蓋時當氣清景明，萬物皆秋，故名也。
陽歷4月5日或6日。
古人有云：“食酸咸甜苦，即不得過分食。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，如能不食，此五臟萬順天理。”即是告誡人們，養生中對五臟的食物進補要適中，不可過度。
多食柔肝養肺的食品，如薺菜，益肝和中;菠菜，利五臟、通血脈;山藥，健脾補肺;淡菜，益陰，可以滋水涵木。
清明正是冷空氣與暖空氣交替相遇之際，因此在湯品調理中，除了要利水滲濕外，還要適當補益，養血疏筋就最為重要。所以，清明時節還應服一些適時的滋補品，如銀耳，甘平、無毒，能潤肺生津、益陰柔肝。
還有人們熟悉的茶，能疏風清熱，有平肝、預防感冒、降低血壓等作用。可與桑椹同泡茶喝，桑椹有養血柔肝，益腎潤肺的作用，可以收到肝肺同養的效果。
谷雨：
斗指癸為谷雨，言雨生百谷也，時必雨不降，百谷滋長之意。
陽歷4月20號前后。
谷雨已是暮春時節，食療要點重在養肝清肝，滋養明目。
風寒濕痹之人忌食柿子、柿餅、西瓜、芹菜、生黃瓜、螃蟹、田螺、蚌肉、海帶等生冷性涼的食物;熱痹患者忌食胡椒、肉桂、辣椒、花椒、生姜、蔥白、白酒等溫熱助火之品。
立夏：斗指東南維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。
每年5月5日或6日
立夏后氣溫漸熱，心臟的工作強度日漸增大，所以飲食應以順“心”為主。故宜吃些具有祛暑益氣、生津止渴、養陰清熱作用的飲食，宜吃性涼的新鮮果蔬，宜適當飲水和清涼飲料;長夏暑濕，宜吃些具有芳香開胃、健脾化濕作用的食品。
孫思邈在“攝養論”中說：“四月，肝臟已病，心臟漸壯。宜增酸減苦，補腎強肝，調胃氣”
小滿：斗指甲為小滿，萬物長于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。
小滿時值公歷5月21日前后
在這個節氣的養生中，“未病先防”的養生觀點應該大力提倡。
常吃具有清利濕熱作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、絲瓜、黃瓜、黃花菜、水芹、荸薺、黑木耳、藕、胡蘿卜、西紅柿、西瓜、山藥、蛇肉、鯽魚、草魚、鴨肉等，忌食高鹽厚味、甘肥滋膩、生濕助濕的食物，如動物脂肪、海腥魚類，酸澀辛辣、性屬溫熱助火之品及油煎熏烤之物，如生蔥、生蒜、生姜、芥末、胡椒、辣椒、茴香、桂皮、韭菜、茄子、蘑菇、海魚、蝦、蟹、牛、羊、狗、鵝肉等。
芒種：斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。
每年陽歷6月6日前后
飲食調養方面，歷代養生家都認為夏三月的飲食宜清補。《呂氏春秋盡數篇》指出：“凡食無強厚味，無以烈味重酒。”唐朝的孫思邈提醒人們“常宜輕清甜淡之物，大小麥曲，糯米為佳”，又說“善養生者常須少食肉，多食飯”。元代醫家朱丹溪的《茹談論》曰：“少食肉食，多食谷菽菜果，自然沖和之味。”
從營養學角度看，飲食清淡在養生中有不可替代的作用。
夏至：斗指乙為夏至，萬物與此皆假大而極至，時夏將至，故名也。
夏至大約在陽歷6月22日前后。
夏天進補，冬病夏治，也是夏季養生保健的一項重要措施。
夏季是多汗的季節，中醫認為此時宜多食酸味，以固表，多食咸味以補心。因此夏至飲食宜清淡，不宜肥甘厚味，要多食雜糧以寒其體，不可過食熱性食物，以免助熱;冷食瓜果當適可而止，不可過食，以免損傷脾胃;厚味肥膩之品宜少勿多，以免化熱生風，激發疔瘡之疾。
小暑：
斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達于極點，故名也。
每年陽歷7月7日左右為小暑。
小暑時節，注意勞逸結合，注意防暑降溫。
夏季養生重點突出“心靜”二字。
小暑是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節、不潔、偏嗜等不良習慣。以適量為宜。《素問痹論篇》曰“飲食自倍，腸胃乃傷”此即飲食要有節制之理。
大暑：斗指丙為大暑，斯時天氣甚烈于小暑，故名曰大暑
大暑時值每年的陽歷7月23日左右
夏令氣候炎熱，易傷津耗氣，因此常可選用藥粥滋補身體。《黃帝內經》有“藥以去之，食以隨之”“谷肉果蔬，食養盡之”的論點。《醫藥六書》贊“粳米粥為資生化育坤丹，糯米粥為溫養胃氣妙品。”
酒、湯、果汁等都可稱為飲品，合理選用都能對人體起到很好的強身健體的作用。盛夏陽熱下降，水氣上騰，濕氣充斥，故在此季節，感受濕邪者較多。在中醫學中，濕為陰邪，其性趨下，重濁粘滯，易阻遏氣機，損傷陽氣，食療藥膳以清熱解暑為宜。
立秋：斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓禾，谷熟也。
立秋時值公歷8月7日前后
《素問 臟氣法時論》說:“肺主秋…肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”酸味收斂肺氣，辛味發散瀉肺，秋天宜收不宜散，所以要盡量少吃蔥、姜等辛味之品，適當多食酸味果蔬。秋季時節，可適當食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津。立秋適宜的膳食有生地粥、黃精煨肘、五彩蜜珠果、醋椒魚等，有滋陰益胃、涼血生津、補脾潤肺的功效。
處暑：斗指戎為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也
處暑節氣時值每年陽歷8月23日前后
秋天雨水漸少，天氣逐漸干燥，在飲食上有所禁忌也可預防秋燥。首先多喝開水、淡茶、果汁飲料、牛奶等，秋燥最容易傷人的津液，多數蔬菜、水果蔬菜、水果等含有大量的水分，能補充人體的津液，有生津潤燥、消熱通便之功效。多食些蜂蜜、百合、蓮子等清補之品，以順應肺臟的清肅之性，熱性食物如韭菜、大蒜、蔥、姜、八角、茴香等辛辣的食物和調味品多食皆會助燥傷陰，加重秋燥。
處暑宜食清熱安神之品，如銀耳、百合、蓮子、蜂蜜、黃魚、干貝、海帶、海蠶、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆類及奶類。適宜的膳食有芝麻菠菜、青椒拌豆腐、百合蓮子湯、百合脯等，有補肝益腎、開胸潤燥、益氣寬中、安神養心的功效。
白露：斗指癸為白露，陰氣漸重，凝而為露，故名白露
白露時值每年陽歷9月8日左右
白露節氣，早晚氣溫低，一早一晚要多添衣服。白露時節，預防秋燥的方法最好是適當地多服一些富含維生素的食品，也可選用一些宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，如人參、沙參、西洋參、百合、杏仁、川貝等，對緩解秋燥多有良效。
白露時天氣開始轉涼，在飲食調節上更要慎重，宜食清淡、易消化且富含維生素的食物。
秋分：斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名也。
秋分時節時值9月23日前后
秋分以后，氣候漸涼，是胃病的多發與復發季節，胃腸道對寒冷敏感，如防護不當、不注意飲食和生活規律，就會引發胃腸道疾病，所以患有慢性胃炎的人，要注意胃部保暖，以防腹部著涼引發胃痛或加重舊病。
《素問 上古天真論》所說的：“其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節”字食物搭配和飲食調劑方面，中醫也是注重調和陰陽的。古代醫者把烏雞、羊肉、驢皮、蔥、姜、棗等視為陰陽氣血之用，或調補胃氣之用;枸杞、淮山、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之類，當藥食調配得當時，可提高食品保健強身和防止疾病的功效。
寒露：
斗指甲為寒露，斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露也。
寒露時值每年陽歷的10月8號前后
自古秋為金秋，肺在五行中屬金。寒露節氣的飲食調養應以滋陰潤燥(肺)為宜，古人云：秋之燥宜食麻以潤燥，在此時，應多食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳制品等柔潤食物，同時增加雞、鴨、牛肉、豬肝、魚、蝦、大棗、山藥等以增加體質;少食辛辣之品，如辣椒、生姜、蔥、蒜類。
霜降：斗指巳為霜降，氣肅，露凝結為霜而下降，故名霜降也
霜降節氣在每年的陽歷10月23日左右
霜降節氣是秋天的最后一個節氣，按中醫理論，此節氣為脾臟功能處于旺盛時期，由于脾胃功能過于旺盛，易導致胃病的發生。霜降之時已經進入深秋之際，在五行中屬金，五時中(春、夏、長夏、秋、冬)為秋，在人體五臟中(肝、心、脾、肺、腎)屬肺，根據中醫養生學的觀點，在四季五補(春要升補、夏要清補、長夏要淡補、秋要平補、冬要溫補)的相互關系上，則應以平補為原則。飲食要多樣，粗細要搭配，宜多食甘薯、鮮果、豆制品及海藻類食品。大棗、豆腐、白菜、牛奶、胡蘿卜、健脾和胃;蘋果、柚子、葡萄、桔子、鳳梨，防脂肪積聚，補心益氣生津止渴;海帶、紫菜、黑豆、黃豆、綠豆、赤豆、小米、栗子，防血管硬化及美容;核桃、榛子、松子、桂圓、花生等堅果食品可及時補給微量元素，有利于骨質健康;中藥健脾養胃可服用人參健脾，用參苓白術、四君子、香砂養胃。
此節氣適宜的水果膳食有梨、蘋果、橄欖、白果、洋蔥、芥菜、白果蘿卜粥等，有生津潤燥、清熱化痰、止咳平喘、固腎補肺的功效。
立冬：斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名立冬也。
立冬節氣時值每年陽歷的11月1日左右。
立冬是人們進補的最佳時期，民間有“入冬日補冬”的食俗，補充身體營養食人參、鹿茸、狗肉、羊肉及雞鴨燉八珍等。
立冬后的起居調養切記“養藏”二字。有的放矢的食用一些滋陰潛陽、熱量較高的膳食為宜，同時也要多吃新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏。
小雪：斗指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。
小雪在每年的陽歷11月22日前后。
小雪節氣后天氣一般常是陰冷晦暗的，要適當減少戶外活動，避免陽氣的消耗。
醫學家孫思邈在《千金要方食治篇》中說：“食能祛邪而安臟腑，悅神，爽志，以資氣血。”適宜的水果膳食有香蕉、革莽、芹菜炒香菇、玫瑰烤羊心、芝麻兔等，有補心解郁、清肺止咳的功效。
大雪：斗指甲，斯時積陰為雪，至此栗烈而大，過于小雪，故名大雪也。
大雪時節時值每年陽歷的12月7日前后。
從中醫養生學的角度看，大雪已到了“進補”的大好時節。在進行調養時應采取動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養的方法。
大雪時節多食羊肉、牛肉、狗肉、雞肉、鵪鶉、大蒜、辣椒、生姜、香菜、洋蔥、花山藥、桂圓、栗子及杏脯等性屬溫熱的食物，也有助于御寒。
冬至：斗指戎，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。
冬至時節時值每年陽歷12月22或23日。
俗話話：“吃了冬至飯，一天長一線”在我國臺灣則有“冬至過大年”的說法，每逢冬至節家家戶戶搓湯圓，而且把冬至的湯圓分成紅、白兩種，按老輩人的說法：不吃金丸(紅湯圓)、銀丸(白湯圓)，不長一歲。
立冬至立春，是“進補”的最佳時期。按照傳統的中醫理論，滋補通常可分為四類：即補氣、補血、補陰、補陽。因此，冬令進補應注意“有的放矢”，切莫“多多益善”
小寒：斗指戊為小寒，時天氣漸寒，尚未大寒，故名小寒
小寒時節時值每年陽歷的1月5日前后
唐代名醫孫思邈指出“安生之本，必資于食。一不知食宜者，不足以生存也，故食能排邪而安臟腑。”說明飲食對人體的作用。
在冬令進補時應食補、藥補相結合，以溫補為宜。
常用補藥有人參、黃芪 、阿膠、冬蟲夏草、首烏、枸杞、當歸等;食補要根據陰陽氣血的偏盛偏衰，結合食物之性來選擇羊肉、狗肉、豬肉、雞肉、鴨肉、鱔魚、甲魚、魷魚和海蝦等，其他食物如核桃仁、大棗、龍眼肉、芝麻、山藥、蓮子、百合、栗子等。適宜的膳食有山藥羊肉湯、強腎狗肉湯、素炒三絲、絲瓜西紅柿粥等，有補脾胃、溫腎陽、健脾化滯、化痰止咳的功效。
大寒
斗指癸為大寒，時大寒栗烈已極，故名大寒也。
每年陽歷的1月20日前后
《靈樞 本神》曰：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視。”古有：“大寒大寒，防風御寒，早喝人參、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸”。大寒時節適宜的膳食有當歸生姜羊肉湯、紅杞田七雞、糖醋胡蘿卜絲、牛奶粥等，有溫中散寒、補虛益血、潤肺通腸的功效。
二十四節氣介紹
二十四節氣(The 24 Solar Terms)是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉[1] 的軌道)上的位置變化而制定的，每一個分別相應于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個中氣和12個節氣，一一相間。
二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在公歷中它們的日期是基本固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1-2日。
二十四節氣是中國歷法的獨特創造，幾千年來對推動中國農牧業發展起了重要作用。節氣的名稱最早出現在殷商時代，到西漢二十四節氣便已完備了。隨著中國歷法的外傳，二十四節氣流傳到世界各地。
二十四節氣歷史由來
二十四節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法。用于指導農業耕種。
東亞傳統夏歷(農歷)是一種“陰陽合歷”，分別根據日、月的運行制定：月的部分是以朔望月為基準確定的，歲是以回歸年(太陽年)為基準確定的。陽歷每回歸年約365.2422天，二十四節氣據此而劃分。
由于歷史上中國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域[2] 中原地區，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。
早在東周春秋戰國時代，漢族勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。
到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
《淮南子》一書就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四個節氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅;二月為卯，黃昏時杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份類推。
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2021關于小雪節氣由來介紹小雪，是二十四節氣中的第20個。11月22或23日，太陽到達黃經240°，此時稱為小雪節氣。此時，太陽位于赤緯-20°16'，這天北京地區白晝時間僅9小時49分鐘，正午太陽高度僅29°50‘。
《月令七十二候集解》曰：“10月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”“小雪”是反映天氣現象的節令。古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”在二十四節氣中是第二十節氣，在11月22日或23日，表示開始降雪，雪量小。“小雪”時值陽歷11月下半月，農歷十月下半月。“小雪”是反映天氣現象的節令。古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”這就是說，到“小雪”節由于天氣寒冷，降水形式由雨變為雪，但此時由于“地寒未甚”故雪量還不大，所以稱為小雪。
小雪節氣釣魚技巧有哪些釣位選擇
宜釣3--5米的深水，盡量尋找巖石下、坎子下、水草邊、橋墩旁，如果是野河溝，就找深水凼。抬釣也要選擇深一些的地方架竿。江釣要釣中間，最好在躉船上。
打窩方法
根據天氣情況(晴天、陰天、雨天)，選擇不同的水深打窩，一般可以打2-3個窩子。我的窩料是由飼料、紅苕、菜子餅、酒米混合而成，捏團打窩。一般是一次性打窩，中途可以適當補一些酒米就行了。磯竿就不用專門打窩了。
施釣方法
這個時間段魚兒比較肥了。宜以磯竿釣爆炸為主，手竿輔之。手竿盡量選擇5.4米以上的，釣遠的魚會大個一些。不要在一個窩子死守，要走動施釣，哪個窩子有魚，就在這個窩子多釣一會兒。只要找對了魚窩子，一定會讓你拉到手軟。魚兒的吃口會很輕，要注意觀察。中魚后，應盡快拖離窩子，避免鬧窩。正常釣就是。有三點必須注意：天氣寒冷，魚在深水，要選深水釣點;魚吃食力量輕微，要用小鉤細線，并注意提逗鉤餌，逗引魚開口攝食;如果是商品餌，餌料要腥、小、綿軟餌料，其實不要太軟，魚的吃口本來就輕微，軟的餌料不易顯信號。如果是蚯蚓，則需要蚯蚓細小、嫩、活。
小雪節氣的習俗1、做腌菜
南京有諺語：“小雪腌菜，大雪腌肉。”小雪之后，家家戶戶開始腌制、風干各種蔬菜，以備過冬食用。杭州人往往也會趁著這個節氣開始腌制醬鴨、臘肉。小雪節氣過后，氣溫會急劇下降，天氣也會越來越干燥，此時正是加工臘肉的好時候。小雪節氣后，一些農家開始動手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統方法儲備起來，等到春節時正好享受美食。
2、吃糍粑
在南方一些地方，有小雪時節吃糍粑的習俗。有俗語說，“十月朝，糍粑碌碌燒”。吃糍粑一要熱，二要玩，三要斗(比較)，才過癮，才能體味到農家樂趣。古時，糍粑是南方地區傳統的節日祭品，最早是農民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。
3、曬魚干
二十四節氣小雪習俗：曬魚干，曬魚干是小雪節氣的習俗，小雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存干糧。雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存干糧。烏魚群會在小雪前后來到臺灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。臺灣俗諺：“十月豆，肥到不見頭”，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農歷十月可以捕到“豆仔魚”。
立冬節氣由來確立冬季
立，始建也，立冬節氣有冬季確立的含義在里面，最早立冬節氣的由來就是為了確立冬季，后來人們習慣了二十四節氣，到了立冬節氣，就知道冬季的正式到來了，雖然我國地域廣闊，并非所有地區都進入到寒冷的天氣中了，但是，從季節上秋天已經結束正式結束，進入冬天了。
占卜祭祀
冬天是一個寒冷的季節，在古代很容易在冬天凍死人，因此，古代有立冬占卜祭祀的習俗，人們提前確立好立冬的具體日期，等到立冬節氣到來之后就舉行盛大的祭祀活動，民間稱為：祭冬神。
農業需要
俗話說“秋收冬藏”，冬天是一個萬物收斂收藏的季節，中國是農業大國，早些年間，農業是國民經濟支柱，為了更好的休養生息、調節農業，制定出了二十四節氣來指導農耕，立冬節氣就是在提醒人們，冬天到了，可以開始休養生息了。
生活需要
立冬節氣后天氣寒冷的起來，古人設立立冬節氣，表明之后的日子都是冬天，減少活動量、減少熱量消耗，同時攝入一些高熱量的食物味身體補充能量，這個過程我們稱之為：補冬，補冬補嘴空，讓人們平安、健康的過冬。
立冬的民間習俗迎冬
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立、古代社會中是個重要的節日。過去是個農耕社會，勞動了一年，利用立冬這一天要休息，順便犒賞一家人的辛苦。諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻。古時此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。《呂氏春秋。盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”
賀冬
賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒肴，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來，賀冬的傳統風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。
有些地方慶祝立冬的方式也有了創新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛煉身體的方法。
食俗
立冬則有吃水餃的風俗。立冬時，包餃子，味道既同大白菜有異，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子？因我國以農立國，很重視二十四節氣，“節”者，草木新的生長點也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過餃子”。所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說法。冬至，中國古有“冬至節”的風俗。
立冬三候一候，水始冰
立冬之日，水始冰，冰寒于水，所以是水與冰的結合。冬寒水結是為伏陰。孟冬始冰，仲冬冰壯，季冬冰盛。
二候，地始凍
立冬之后五日，地始凍，冰壯曰凍，地冬為凝結。“靄靄野浮陽，暉暉水披凍”。
我們說的小寒是第二十三個節氣，在1月5-7日之間，太陽位于黃經285°。對于中國而言，小寒標志著開始進入一年中最寒冷的日子。根據中國的氣象資料，小寒是氣溫是最低的的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低于小寒的。同時，有同名作詞人小寒。
立春節氣特點立春是一年中第一個節氣，在每年的公歷2月4日前后。《月令七十二候集解》曰：“立春，正月節。立，建始也。”立春，意味著春季的開始。此時太陽黃經為315°。我國古代將立春的十五大分為三候：
“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚險負冰。”
意思是說，東風送暖，大地開始解凍。立春五日后，蟄居的蟲類緩慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水而上游動，此時水而上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水而。立春時節，萬物復蘇，大氣乍暖還寒，氣溫忽高忽低，氣壓變化較大，但氣候仍以風寒為主，因為當陰氣和陽氣進行交流的時候，便會出現風，尤其初春，更是多風。此時在我國北方，冷空氣還古據著主導地位，甚至有的年份還會有強冷空氣向南侵襲，造成較大范圍的雨雪、大風和降溫大氣。
立春起居養生民間諺語說：“立春雨水到，早起晚睡覺”，這種養生方法有一定的科學依據。早在《黃帝內經》中就載:“春三月，此謂發陳，大地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。”也就是說，立春以后的睡眠，應遵循“晚睡早起，與日俱興”的原則。但晚睡也要有個度一般不能超過23點，起床時間可比冬季稍晚些。
立春一到，有些人便急著脫去厚厚的冬衣，這也是不可取的。因為在立春后的一段時間里，大氣乍暖還寒，氣溫忽高忽低，防風保暖仍是此時養生的重點。
諺語說：“春捂秋凍，百病難碰”。“春捂”要恰到好處。一般日平均氣溫未達到10℃時就需要“捂”，捂的重點部位應是背、腹、足底。“捂”背部可預防感冒的發生;“捂”腹部可以保護脾胃，預防消化不良和腹瀉;“捂”腳可預防“寒從腳卜起”，保護人體陽氣。防止腳冷除了要加強腳部的保暖以外，還可多采用泡腳的方法。足為腎之根，泡腳可溫腎陽。
另外，立春養生還應注意保健防病。因為大氣剛剛轉暖，各種致病細菌、病毒的生長繁殖加快，現代醫學所說的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發生和流行，為了避免春季疾病的發生，應盡量保持室內空氣清新，要勤開窗、常通風。
立春飲食養生>>多食辛甘發散食物
立春飲食調養要注意陽氣生發的特性。《素問，藏氣法時論》曰:“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。在五臟與五味的關系中，酸味入肝，具收斂之性，不利于陽氣的生發和肝氣的疏泄，因此立春應少吃酸性食物，宜多吃辛甘發散之品，如香菜、韭菜、洋蔥、芥菜、蘿卜、豆豉、筒篙、茵香、菠菜、黃花菜、威菜、大棗、百合、孽蕎、桂圓、銀耳等。其中，最值得一提的是蘿卜。《燕京歲時記》中云“是日，富家多食春餅，婦女等多買蘿卜而食之，曰‘咬春’。謂可以卻春困也。”中醫認為，蘿卜生食辛甘而性涼，熟食味甘性平，有順氣、寬中、生津、解毒、消積滯、寬胸隔、化痰熱、散癖血之功效。常食蘿卜不但可解春困，而且可理氣、祛痰、通氣、止咳、解酒等。
>>宜常吃芽菜芽菜
在古代被稱為“種生”，最常見的芽菜有豆芽、香椿芽、姜芽等。立春吃芽菜有助于人體陽氣的升發。《黃帝內經》曰:“春三月，此為發陳。”發，是發散的意思;陳，即陳舊。《黃帝內經》把萬物發芽的姿態不叫發新而叫發陳，是因為這些植物的嫩芽具有將植物陳積物質發散掉的功效。因此，如果人體的陽氣發散不出來，可借助這些嫩芽的力量來幫助發散。
>>運動養生
立春時大氣雖已轉暖，但仍很寒冷。此時運動應選擇踏青、散步、慢跑、打太極等強度不太大的方式，以微有汗出為度，避免運動后氣喘吁吁、大汗淋漓，否則易損耗陽氣，對養生不利。踏青是立春時較為適宜的運動。因為此時多去戶外游玩，能與大自然生發的春氣相呼應，不僅鍛煉了身體，而且放松了心情，有利于調養肝臟。
立春時還應經常按摩肝臟和脾胃，具體方法是:
①雙手平舉，單腳站立，輕輕踞起腳跟，保持3-5秒后放松腳跟，一只腳做5次，再換另一只腳，如此循環3-5min，感覺頭腦清醒即可。
②雙腿跨開，與肩同寬，腳尖朝向前方，維持身體的重心，讓身體處于放松的狀態。掌心向內，舉起右臂，盡量貼近耳后，指尖向上延伸。手臂帶動身體向左側卜壓拉伸，細心感受右側肋部的肌肉舒展。上下彈壓15s后，換另一側重復此動作。下壓時不要勉強，有輕微緊繃感即可。
情志養生
立春養生應以養肝為主，養肝切忌“怒”。生氣發怒易導致肝臟氣血郁滯不暢而成疾。現代醫學研究表明，不良的情緒易使神經內分泌系統功能紊亂，免疫功能下降，容易引發精神病、肝病、心腦血管等疾病。因此，立春時應注意調養精神，保持樂觀情緒，力戒暴怒，即使生氣也不要超過3min，盡量保持心態平和，以使肝氣順達，肝氣正常生發。
健康之路 立春養生!
立春節氣的由來
立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，還是一個重要的節日。
立春：聞到早春的氣息
立春是一個略帶轉折色彩的節氣，天氣開始回暖，人們聞到早春的氣息。
