愚公移山教案匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇愚公移山教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在陜參加升學(xué)考試方案

為做好進(jìn)城務(wù)工人員及其他隨遷子女（以下簡(jiǎn)稱“隨遷子女”）義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試工作，根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部、國(guó)家發(fā)改委、公安部、人力資源和社會(huì)保障部《關(guān)于做好進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試工作的意見(jiàn)》（〔2012〕46號(hào)）精神，結(jié)合我省實(shí)際，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

（一）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持教育權(quán)益均等化方向，穩(wěn)妥解決隨遷子女義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試問(wèn)題。

（二）立足基本省情，充分考慮高等教育資源、特別是優(yōu)質(zhì)高等教育資源緊張現(xiàn)狀，按照既要保護(hù)陜西籍考生正當(dāng)權(quán)益，又要兼顧隨遷子女義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試權(quán)益的思路，統(tǒng)籌兼顧，平穩(wěn)過(guò)渡，和諧有序。

二、實(shí)施方案

方案分兩部分，第一部分為隨遷子女在陜接受義務(wù)教育后，參加陜西省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試及普通高中和職業(yè)教育招生錄取工作；第二部分為隨遷子女在陜接受高級(jí)中等教育后，參加陜西省普通高校招生考試錄取工作。

（一）初中畢業(yè)升學(xué)考試階段。

從2014年起，隨遷子女的父親或母親持陜西省居住證1年以上，按照國(guó)家規(guī)定在陜繳納職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)1年以上（含1年），隨遷子女本人持有陜西省初中學(xué)校頒發(fā)的畢業(yè)證書(shū)，可在符合我省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試報(bào)名其他條件的情況下，在其畢業(yè)初中所在縣（區(qū)）報(bào)名參加初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試。根據(jù)考試成績(jī)，考生可選擇升入普通高中、高職5年制大專、中專或職業(yè)高中。

（二）普通高校招生階段。

從2016年起，隨遷子女的父親或母親持陜西省居住證3年以上，按照國(guó)家規(guī)定在陜繳納職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)3年以上（含3年），隨遷子女本人高中階段在陜連續(xù)學(xué)籍滿3年，參加陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平考試，持有陜西省高中階段學(xué)校頒發(fā)的畢業(yè)證書(shū)，可在符合我省普通高校招生考試報(bào)名其他條件的情況下，在其高中畢業(yè)學(xué)校所在縣（區(qū)）報(bào)名參加普通高校招生考試及錄取。

2016年之前，繼續(xù)執(zhí)行考生本人高級(jí)中等教育階段連續(xù)學(xué)籍及戶籍均在陜滿3年的規(guī)定。

此前的有關(guān)文件與本文件規(guī)定不符的，以本文件為準(zhǔn)。

三、密切配合，確保方案順利實(shí)施

省招生委員會(huì)統(tǒng)籌安排進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試工作，及時(shí)研究解決工作中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。各有關(guān)成員單位要各司其職，密切協(xié)作配合，并根據(jù)方案內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)施細(xì)則，把方案規(guī)定的資格審查要求落到實(shí)處，確保方案順利實(shí)施。

（一）教育部門(mén)要依據(jù)在陜參加中考和高考的隨遷子女人數(shù)，合理調(diào)配資源，做好招生計(jì)劃編制、考生報(bào)名組織、考試實(shí)施以及招生錄取等工作。同時(shí)安排各級(jí)教育行政部門(mén)共同配合，廣泛宣傳解讀隨遷子女在陜參加中考、高考政策，營(yíng)造良好輿論氛圍；切實(shí)加強(qiáng)中等教育階段學(xué)籍管理，嚴(yán)厲打擊偽造、虛掛學(xué)籍等違規(guī)造假行為，嚴(yán)格審查考生學(xué)籍和報(bào)考資格，有效防堵“高考移民”。

（二）發(fā)展改革部門(mén)要將隨遷子女教育納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，著力提升我省城市資源承載能力。

篇（2）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）大力倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，其宗旨是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與積極性，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，最終達(dá)成提高全民族語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。運(yùn)用探究式創(chuàng)新教學(xué)法，對(duì)克服學(xué)科的劣勢(shì)，能起到因勢(shì)利導(dǎo)的作用，能激發(fā)學(xué)生探索新知識(shí)的欲望或動(dòng)機(jī)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能激活語(yǔ)文課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，我在講《我的叔叔于勒》一課時(shí)，首先打出投影片，讓大家觀察上面的一幅漫畫(huà)：一個(gè)圓圈，中間有一個(gè)方孔。請(qǐng)學(xué)生猜一猜：上面畫(huà)的是什么？它在本文中揭示了哪些內(nèi)容？其實(shí)在這里我使用了“留有空間的教學(xué)方法，通過(guò)組織學(xué)生思考、想象、猜測(cè)、討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，便能積極主動(dòng)地啟動(dòng)思維，大膽活躍地回答問(wèn)題。

篇（3）

著名教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”［1］可見(jiàn)“問(wèn)”之重要。課堂如同一臺(tái)戲，教師如同導(dǎo)演，高效的充滿活力的課堂離不開(kāi)教師的辛勤耕耘，也包含了教師充滿藝術(shù)魅力的提問(wèn)。如何精巧設(shè)問(wèn)，才能使得思考不再成為學(xué)生精神上的負(fù)擔(dān)，而是一種身心的愉悅和享受，是每個(gè)教師需要認(rèn)真思考和努力探討的一個(gè)課題。我就此談幾點(diǎn)看法。

一、幽默風(fēng)趣地問(wèn)

英國(guó)學(xué)者鮑門(mén)在《幽默教學(xué)：一門(mén)表演的藝術(shù)》中說(shuō)：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用幽默來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。”教師提問(wèn)的語(yǔ)言表達(dá)上有較大的發(fā)揮空間，若能引奇激趣，則可使大家如坐春風(fēng)，教學(xué)效果更佳。我在高中政治教學(xué)中就運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系提問(wèn)時(shí)，班級(jí)里一半以上的學(xué)生要么答非所問(wèn)，要么抓不住問(wèn)題的要點(diǎn)，我就引用了一個(gè)小故事《我不是我了》來(lái)啟發(fā)學(xué)生。在古希臘流傳著一個(gè)故事：“有一個(gè)人一次外出忘帶了錢(qián)，便向他的鄰居借錢(qián)。過(guò)了一段時(shí)間，這個(gè)人不還錢(qián)，鄰居便向他討債，這個(gè)人說(shuō)：一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是當(dāng)初借錢(qián)的我了。”賴賬不還，鄰居發(fā)脾氣了，一怒之下就打了他，他要去告鄰居，鄰居對(duì)他說(shuō)：“去你的吧！一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我，已經(jīng)不是打你的我了?！辟囐~人無(wú)言以對(duì)、干瞪著眼睛。故事里的希臘人借口事物是發(fā)展變化的，就否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，從而把一切事物都看成是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，這就陷入了不可知論，屬于唯心論。我通過(guò)這個(gè)妙趣橫生的小故事，讓學(xué)生在捧腹大笑之余徹底明白了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。

二、生動(dòng)形象地問(wèn)

生動(dòng)形象就是寓抽象內(nèi)容于具體形象的事例、情節(jié)之中，使枯燥的概念生動(dòng)化，深入淺出，通俗易懂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。有位老師在提問(wèn)社會(huì)輿論與道德的關(guān)系時(shí)，先引用了“詩(shī)訓(xùn)不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，老翁衣不暖身、食不果腹。一年臘月臨近春節(jié)，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒。”把祖孫三代關(guān)系描寫(xiě)得淋漓盡致。對(duì)聯(lián)貼出去后同村人議論紛紛，兒媳感到內(nèi)疚，到老人面前賠禮。這個(gè)事例既典型又生動(dòng)，使同學(xué)懂得社會(huì)輿論對(duì)于道德的維持起著非常重要的作用。學(xué)生很受啟發(fā)，然后結(jié)合書(shū)本內(nèi)容把社會(huì)輿論與道德的關(guān)系回答得非常到位。

三、曲問(wèn)

教學(xué)中一個(gè)問(wèn)題往往有多種提問(wèn)的方式。直截了當(dāng)、單刀直入的提問(wèn)叫直問(wèn)，曲問(wèn)則是從側(cè)面或反面迂回地提出一些學(xué)生意想不到的問(wèn)題，“節(jié)外生枝”的問(wèn)題，問(wèn)在此而意在彼，“醉翁之意不在酒”。在課堂教學(xué)中，如果一味地直接提問(wèn)難免顯得笨拙，往往造成啟而不發(fā)的僵局，若能轉(zhuǎn)換一種方式，運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)變換提問(wèn)角度，讓思路拐一個(gè)彎，從問(wèn)題側(cè)翼尋找思維的切入口，易于激發(fā)學(xué)生求知的欲望。有一個(gè)例子堪稱曲問(wèn)的經(jīng)典。特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)诮獭队薰粕健愤@篇課文時(shí)，為了解釋“孀妻”、“遺男”二詞，別具匠心地發(fā)問(wèn)：“有個(gè)孩子也去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”［2］學(xué)生們一時(shí)傻了眼，答不上來(lái)，想了一下，才恍然大悟：原來(lái)這孩子沒(méi)有爸爸，他母親是個(gè)寡婦，自己是個(gè)“孤兒”（遺男在古漢語(yǔ)中指失去父親的孩子）。由于提問(wèn)方式新穎，引發(fā)了學(xué)生思考的興趣，活躍了課堂氣氛，從而大大加深了“孀妻”、“遺男”兩個(gè)詞在學(xué)生頭腦中的印象。

四、辨與問(wèn)

在比較辨析中提問(wèn)，利用反差效應(yīng)突出了不同事物的差異或相似，可達(dá)到加深認(rèn)識(shí)、全面認(rèn)識(shí)的目的，增強(qiáng)學(xué)生同中求異、異中求同的分析能力。在教《六國(guó)論》（蘇洵）時(shí)，問(wèn)：蘇轍的《六國(guó)論》、賈誼的《過(guò)秦論》、杜牧的《阿房宮賦》都寫(xiě)到了秦滅六國(guó)的事，它們?cè)趯?xiě)法上、立意上有什么不同？在教《答韋中立師道書(shū)》時(shí)，問(wèn)：柳宗元《答韋中立師道書(shū)》和韓愈的《師說(shuō)》，兩文有什么異同？通過(guò)這些比較式提問(wèn)可以溫故而知新，還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，在求同尋異的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

課堂提問(wèn)可以說(shuō)是聯(lián)系教與學(xué)的橋梁，是溝通師生思想的重要手段，也是我們解決教學(xué)矛盾的一個(gè)有效方法。教師應(yīng)追求課堂提問(wèn)的藝術(shù)，讓提問(wèn)變成課堂上嚴(yán)肅緊張時(shí)的一種調(diào)味劑，讓提問(wèn)成為教師與學(xué)生之間一次心連心的交流。

篇（4）

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最討厭老師照本宣科。如果老師能夠聯(lián)系生活則可以受到歡迎。聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文也是新課程的基本要求。在教學(xué)中，我充分挖掘各種資源，引進(jìn)源頭活水，把各種與文本有關(guān)的資源整合到課堂中去。在日常教學(xué)中，我總是把更新的有價(jià)值的信息整合到課堂中。

二、做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)尚”教師

不知道“風(fēng)”向哪個(gè)方向吹、不知道“超女”、“快男”的老師，學(xué)生會(huì)認(rèn)為是“老古董”，自然會(huì)產(chǎn)生心靈的隔膜。而能蹲下身子，了解學(xué)生愛(ài)好，關(guān)注流行趨勢(shì)，能哼唱幾句他們喜愛(ài)的歌、說(shuō)幾句流行語(yǔ)的老師，他們則認(rèn)為是“自己人”?？吹綄W(xué)生聽(tīng)歌樂(lè)此不疲，休息的時(shí)候，我也嘗試去聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)很多歌詞很不錯(cuò)。學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文，我把歌曲《愚公移山》拿來(lái)放給學(xué)生聽(tīng)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能更深刻地理解內(nèi)容主旨皆歸功于聽(tīng)歌。

我還利用星期天，節(jié)假日，潛入學(xué)生的Q群，破解“火星文”，了解學(xué)生的心態(tài)及動(dòng)向。以便為課堂選擇正確的策略。當(dāng)然，這并不意味著對(duì)學(xué)生的趣味一味的迎合，對(duì)于脫離主流文化的低級(jí)趣味，我有意識(shí)的加以引導(dǎo)。由于和學(xué)生打成一片，我贏得了他們的信任，他們常常把埋藏在內(nèi)心深處的秘密向我傾訴，讓我?guī)退麄兘鉀Q心理問(wèn)題甚至是家庭問(wèn)題，能得到這樣的信任，還愁他們不喜歡我的課嗎？

三、注重宣傳展示，樂(lè)于贊許，做學(xué)生心靈的發(fā)動(dòng)機(jī)

雖說(shuō)有“有癢自己抓，好要?jiǎng)e人夸”的俗語(yǔ)，但新接一個(gè)班級(jí)，還是要對(duì)自己的情況，特別是能證明自己實(shí)力的情況，比如文章發(fā)表、獲獎(jiǎng)情況，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表、獲獎(jiǎng)情況作一番介紹展示，目的是使學(xué)生樹(shù)立自信，同時(shí)，給學(xué)生樹(shù)立榜樣使之產(chǎn)生見(jiàn)賢思齊的愿望和要求。要練就一雙明察秋毫的眼睛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)及點(diǎn)滴進(jìn)步，并給予熱情鼓勵(lì)，使之感受到信心和力量，如此，學(xué)生怎能不喜歡自己的課呢？

四、充滿愛(ài)心，冰心說(shuō)：有愛(ài)便有一切

愛(ài)能換來(lái)愛(ài)。我進(jìn)教室如果發(fā)現(xiàn)誰(shuí)神情恍惚，或者伏在桌上，就用手背拭其額頭，再輕聲詢問(wèn)是不是不舒服，要不要去看醫(yī)生，這樣噓寒問(wèn)暖，真有病的，會(huì)感激對(duì)他的關(guān)心，想睡覺(jué)的，也不好意思再睡覺(jué)。當(dāng)看見(jiàn)看病回來(lái)的學(xué)生，我也總是主動(dòng)問(wèn)一問(wèn)是否痊愈。有一次，自習(xí)課，岳祥同學(xué)腳病復(fù)發(fā)，腳趾腫脹疼得直哭，送醫(yī)務(wù)室無(wú)濟(jì)于事，我立即用自行車(chē)馱著他，后邊兩個(gè)同學(xué)扶著他，一路狂奔，到了縣醫(yī)院，我替其交齊費(fèi)用，送他進(jìn)了急救室，才來(lái)得及給他家長(zhǎng)打電話。其父母趕來(lái)時(shí)，孩子已轉(zhuǎn)危為安。其父母感動(dòng)的涕泗橫流，在學(xué)生的日記上，那天，都不約而同的記錄了我送學(xué)生看病的事，并給予高度評(píng)價(jià)。這種愛(ài)，是把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，不圖回報(bào)，而不是“作秀”，當(dāng)學(xué)生籠罩在這種愛(ài)中并心存感激時(shí)，又怎么會(huì)不喜歡你的課呢？

篇（5）

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，提問(wèn)是一種古老而年輕的行之有效的教學(xué)方式。它既是師生交流的黏合劑，又是激發(fā)學(xué)生思維的催化劑，是一種最直接的以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的師生雙邊活動(dòng)，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有著舉足輕重的分量，起著不可忽視的作用，所以有人說(shuō)，課堂提問(wèn)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂，缺少提問(wèn)的課堂教學(xué)實(shí)際上就缺乏課堂靈魂，那么，怎樣設(shè)計(jì)并進(jìn)行好課堂提問(wèn)呢?在教學(xué)實(shí)踐中我有以下幾點(diǎn)粗淺的感悟；

第一教師要吃透教材，課前要認(rèn)真鉆研教材內(nèi)涵，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的進(jìn)行設(shè)計(jì)問(wèn)題，要做到胸有成竹，運(yùn)籌帷幄。

第二提問(wèn)要從整體著眼，按照從整體到局部，從局部到整體的關(guān)系去進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，達(dá)到下面的要求；

1　提問(wèn)要使學(xué)生樂(lè)于思考

設(shè)計(jì)的提問(wèn)要有趣味性，所提出問(wèn)題要能激發(fā)學(xué)生的興趣或要抓住有趣的地方提問(wèn)，有人說(shuō)“興趣是工作成功的鑰匙?！薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”。臺(tái)灣散文作家廖枝春說(shuō)“興趣是一切工作成功的先決條件。無(wú)論做什么事，想要做得好，獲得最高的效率，一定得對(duì)該事有濃厚的興趣，才能全神貫注，努力以赴?！?/p>

如我們教《愚公移山》，要問(wèn)學(xué)生“年且九十”的“且”的意思時(shí)，如單純問(wèn)“且”是什么意思，激發(fā)性就遠(yuǎn)不如像錢(qián)夢(mèng)龍老師設(shè)計(jì)的“愚公到底是九十歲，還是九十不到?”?！拔闹械摹z男’是不是‘遺失的男孩’，為什么?”的提問(wèn)也比要學(xué)生死記硬背注釋強(qiáng)得多。

2　提問(wèn)要使學(xué)生急于思考

提問(wèn)讓學(xué)生產(chǎn)生迫切感，緊迫感，思維始于問(wèn)題。心理學(xué)認(rèn)為“思維是以解決問(wèn)題為目的的思想活動(dòng)”，有了問(wèn)題就促使你去思維。當(dāng)學(xué)生還在“發(fā)憤”求“知”，但又不能立刻“知”，不知“此”而無(wú)法知“彼”時(shí)提問(wèn)，就會(huì)產(chǎn)生躍躍欲試，不思不為快的心理，從而積極思維。

如在教《愚公移山》，涉及“愚公究竟笨不笨?”時(shí)，可設(shè)計(jì)答案“是”與“不是”讓學(xué)生搶答，然后再讓他們講出理由，井適時(shí)予以褒獎(jiǎng)，就會(huì)促使他們急于思考。

3　提問(wèn)要使學(xué)生便于思考

提問(wèn)，一是要注意難易適度，要由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步深化，要由淺入深的循序漸進(jìn)。設(shè)計(jì)時(shí)要顧及學(xué)生的能力層級(jí)，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求、本節(jié)教學(xué)目標(biāo)和具體的課文以及學(xué)生的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)提問(wèn)，不能艱難晦澀，也不能淺顯直露，使學(xué)生或感到茫無(wú)邊際，或感到“難于上青天”，或感到易如反掌。設(shè)計(jì)問(wèn)題既不能讓后進(jìn)生覺(jué)得望而卻步，無(wú)樂(lè)趣可言，也不能讓優(yōu)等生索然無(wú)味，要讓他們“跳”，“跳”才能摘到果子，讓他們經(jīng)過(guò)“山重水復(fù)”的跋涉才能有“柳暗花明”的喜悅和自豪感。二是要注意提問(wèn)的角度，“條條大路通羅馬”。但娜條路最便捷，是教師在設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)應(yīng)該選準(zhǔn)的；同時(shí)，還應(yīng)注意拓寬學(xué)生的思路，擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4、提問(wèn)要使學(xué)生忙于思考。

即學(xué)生在求知欲的驅(qū)動(dòng)下，去積極地動(dòng)腦，動(dòng)手、動(dòng)口，文章不讀不懂，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理，文味不品不出，三品其味，方知作者用心之良苦。課堂提問(wèn)是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程。我們教學(xué)時(shí)通過(guò)課堂提問(wèn)，目的就是要讓學(xué)生把文章讀懂，文道兼蓄，所以，提問(wèn)要能使學(xué)生集中精力去咀嚼文章；去查根探源，去尋要找據(jù)，去旁征博引，從而解決問(wèn)題。

第三從提問(wèn)的技巧上看，應(yīng)該做到：

1　要有計(jì)劃性。這個(gè)計(jì)劃，是教師在課前深入鉆研大綱和教材，摸準(zhǔn)吃透問(wèn)題實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，它是緊扣教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)出的環(huán)環(huán)相扣、層層深入的“問(wèn)題鏈”。

2　要有科學(xué)性。教材的內(nèi)容是科學(xué)的，因而提問(wèn)也要符合科學(xué)性。提問(wèn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確明白，提問(wèn)的方法設(shè)計(jì)要合理而巧妙，提問(wèn)的程序設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的一般認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且做到分類指導(dǎo)，全面推進(jìn)。

3　要有突破性。根據(jù)教材的內(nèi)容，針對(duì)重、難點(diǎn)，確定切入點(diǎn)后并提出一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題。

4　要有時(shí)間性。一是確定好提問(wèn)的時(shí)間。

5　要強(qiáng)調(diào)過(guò)程性。新課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展。教師的課堂提問(wèn)不應(yīng)只滿足學(xué)生根據(jù)初步印象得出的簡(jiǎn)單判斷，而要強(qiáng)調(diào)學(xué)生說(shuō)出怎樣理解的道理來(lái)。

6　要有價(jià)值性。所提問(wèn)題的內(nèi)容，應(yīng)著眼于考查學(xué)生的推理和評(píng)價(jià)上，貫穿于學(xué)生對(duì)課文所描述的事件或人物進(jìn)行由形象思維到邏輯思維的抽象概括的過(guò)程中，有利于學(xué)生通過(guò)思考，時(shí)時(shí)進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造性的火花來(lái)，要充分挖掘和利用教材中的知識(shí)點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)成點(diǎn)面結(jié)合或縱橫結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生靈活思考，舉一反三，多層面、多角度尋求正確答案；要站在文章立意的高度上去設(shè)計(jì)問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上著眼，注意分析、綜合，同時(shí)，提問(wèn)要有啟發(fā)性，將回答這個(gè)問(wèn)題的方向、角度，內(nèi)容等含蓄地暗示在問(wèn)題當(dāng)中，并且通過(guò)提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)生疑，能質(zhì)疑。讓他們?cè)跓o(wú)疑處尋有疑，于有疑處求無(wú)疑，使學(xué)生在教師的提問(wèn)中學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。

篇（6）

語(yǔ)文閱讀生態(tài)課堂指的是教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讀悟說(shuō)寫(xiě)，以生命活動(dòng)為載體，以情感意志為動(dòng)力，思想在碰撞，情感在激蕩，師生迸發(fā)出強(qiáng)烈的生命活力的課堂。語(yǔ)文閱讀生態(tài)課堂符合語(yǔ)文新課標(biāo)的要求：教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話；引領(lǐng)學(xué)生自主閱讀、感悟語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的畫(huà)面和情感；引領(lǐng)學(xué)生合作探究、質(zhì)疑辯論，在交流中碰撞出火花。

一、語(yǔ)文生態(tài)閱讀的基本任務(wù)

1.滲透閱讀意識(shí)，深入閱讀思考。在閱讀過(guò)程中要有自信，敢于說(shuō)“我認(rèn)為”，努力解釋、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原因，在閱讀中獲得認(rèn)知體驗(yàn)、感受喜悅。但是長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使學(xué)生不能選擇自己喜歡的內(nèi)容來(lái)閱讀，就更談不上閱讀的多樣性。新課程改革以人為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。教師可讓學(xué)生充分利用教育資源，給學(xué)生提供閱讀平臺(tái)，愛(ài)看金庸小說(shuō)的，讓他們?nèi)プx；喜歡余秋雨散文的，讓他們?nèi)プx……這樣學(xué)生定會(huì)興趣盎然，閱讀內(nèi)容會(huì)大大豐富，個(gè)性會(huì)得到張揚(yáng)。

2.建立課堂生態(tài)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。與此相關(guān)的“過(guò)程”、“對(duì)話”、“生成”等核心概念常被強(qiáng)調(diào)?！斑^(guò)程”被納入目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要求教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生通過(guò)閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑等豐富的認(rèn)識(shí)過(guò)程學(xué)習(xí)，過(guò)程本身的價(jià)值被充分肯定。而“對(duì)話”則強(qiáng)調(diào)上課不僅要傳授知識(shí)，而且要師生一起分享理解，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，從而達(dá)到共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。利用好教學(xué)過(guò)程中不斷出現(xiàn)的生成性教學(xué)資源，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新情況不斷調(diào)整或改變教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該讓教學(xué)過(guò)程在不斷的“生成”中延展。新課程提倡教案應(yīng)該是“生成性”的教案，而不是事先事無(wú)世細(xì)地設(shè)計(jì)好既定的程序與步驟的教案。我們認(rèn)為重視、踐行“閱讀教學(xué)”可以更好地呼應(yīng)新課程強(qiáng)調(diào)的“過(guò)程”、“對(duì)話”、“生成”等核心概念。

二、語(yǔ)文生態(tài)閱讀的基本途徑

1.歸還學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，放手讓學(xué)生原始閱讀。教師的主要任務(wù)是激勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體性，完成特殊的認(rèn)知過(guò)程。教師在備課中要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，全身心地投入到教學(xué)之中，讓閱讀教學(xué)課堂真正成為學(xué)生發(fā)展能力的課堂。例如：在教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，放手讓學(xué)生自己閱讀，感受百草園和三味書(shū)屋的生活，得出兩種不同結(jié)論。有學(xué)生讀后感覺(jué)百草園的生活是有趣的，而三味書(shū)屋的生活是無(wú)味的，這是多少年來(lái)形成的共同結(jié)論。原因在于百草園里，有動(dòng)物、有植物，可以玩小蟲(chóng)、看小鳥(niǎo)、扯何首烏藤、摘覆盆子等，這符合兒童的天性。這樣的結(jié)論正是學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，這樣獨(dú)特的思維和感悟上的火花是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中所期待的，只有在尊重學(xué)生獨(dú)特認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的師生共同成長(zhǎng)的目標(biāo)。

2.珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。閱讀不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，更是情感活動(dòng)。教師在閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，要讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如：學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“老師，我認(rèn)為菲利普夫婦也是很可憐的。”我問(wèn)：“為什么呢？說(shuō)說(shuō)看！”學(xué)生說(shuō)：“站在菲利普夫婦的立場(chǎng)上看，于勒占用了菲利普夫婦應(yīng)得的那份家產(chǎn)，菲利普夫婦一家不得不忍受生活的艱辛。這一切都是于勒一手造成的。因?yàn)樨毨?，菲利普夫婦的女兒出嫁都成了問(wèn)題，這不能不讓做父母的感到焦急。于勒發(fā)財(cái)?shù)南⒊闪怂麄償[脫窘迫生活的唯一救命稻草，是他們生活的精神支柱。后來(lái)他們遇見(jiàn)了窮困潦倒的于勒，該怎么辦呢？認(rèn)下于勒，等于生活更加窮困，等于扼殺女兒好不容易得來(lái)的婚姻，等于攪亂暫時(shí)還算平安的家庭……因此，我說(shuō)菲利普夫婦無(wú)可奈何，他們只能對(duì)于勒避而遠(yuǎn)之，其實(shí)他們也是很可憐的?！睂W(xué)生說(shuō)完后，我沉思了一會(huì)兒，說(shuō)：“有道理。”接著問(wèn)道：“哪個(gè)同學(xué)還能談一談呢？”一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“在十九世紀(jì)法國(guó)這樣的私有制社會(huì)里，菲利普夫婦對(duì)弟弟還是寬容的，不然不會(huì)讓他占有自己應(yīng)得的那部分財(cái)產(chǎn)。正因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，他們?nèi)胰瞬坏貌蝗淌茇毟F的辛酸，正如文中所說(shuō)的‘我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦’，‘有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)’，這樣，全家人實(shí)際上是掙扎在貧困線上。他們的生活已是自顧不暇，又怎么去管于勒這樣一個(gè)浪蕩公子呢？”這時(shí)，我說(shuō)：“同學(xué)們說(shuō)的有道理，菲利普夫婦也是可憐的。但是像菲利普夫婦這樣，對(duì)身處困難中的親弟弟置之不理的做法是不對(duì)的。除了我們前面知道的對(duì)小說(shuō)主題的認(rèn)識(shí)外，這篇小說(shuō)還反映了小人物的辛酸。這也是這篇小說(shuō)主題的多維性?！?/p>

3.張揚(yáng)學(xué)生閱讀個(gè)性，給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。為了點(diǎn)燃個(gè)性的火花，教師應(yīng)設(shè)計(jì)開(kāi)放性問(wèn)題，提供學(xué)生認(rèn)知的源泉，啟發(fā)學(xué)生自主選擇各種信息，自主參與閱讀過(guò)程，讓學(xué)生在最能照亮他們心靈的精神燭光的引領(lǐng)下，循著各自的路徑，走進(jìn)作者，走進(jìn)文本，走進(jìn)生活。例如：在教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，以前我們都是把愚公鍥而不舍的精神作為文本意義教給學(xué)生的，但在現(xiàn)在的課堂上，學(xué)生的閱讀認(rèn)知是多元的，對(duì)愚公的做法和表現(xiàn)出的精神的認(rèn)識(shí)也是多元的。如搬家比搬山容易得多；挖山會(huì)破壞生態(tài)平衡；愚公讓鄰家小孩一起幫忙挖山，耽誤了小孩的最佳教育時(shí)間；愚公做事不講方法，他雖執(zhí)著，但顯得愚頑等。教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，要經(jīng)常樹(shù)立一些靶子，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，展開(kāi)討論，多從不同角度來(lái)解釋。這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維能力才有可能得到培養(yǎng)。

總之，生態(tài)的課堂、和諧課堂必須以適合人的健康發(fā)展、以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為目的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)努力營(yíng)造有利于語(yǔ)文教學(xué)的文化氛圍，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理變化，合理調(diào)整教學(xué)行為，真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)要求的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”，語(yǔ)文課堂研討的問(wèn)題，理應(yīng)是學(xué)生自己理解不了的疑難。事實(shí)果真如此嗎？請(qǐng)看課例《百合花開(kāi)》：

（1）請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文，并畫(huà)出寫(xiě)“百合花開(kāi)”的語(yǔ)段。

（2）學(xué)生朗讀并賞析“百合花開(kāi)”的語(yǔ)段。

（3）學(xué)生討論百合花開(kāi)過(guò)程中遭受到的困難和挫折。討論結(jié)果：身處荒郊野外，環(huán)境惡劣；受到野草、蜂蝶、麻雀的嘲笑、譏諷、鄙夷。

（4）請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀，分別讀出“嘲笑、譏諷、鄙夷”的味道。

（5）請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)百合開(kāi)花之后，還可能遭遇哪些困難和挫折。

課上到這里應(yīng)該圓滿結(jié)束了，可離下課還有兩三分鐘，教師靈機(jī)一動(dòng)：“你們還有什么疑問(wèn)？”十幾只手舉起來(lái)了，疑問(wèn)還不少：“那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴，‘極深沉的歡喜’是什么？”“文章寫(xiě)野草、蜂蝶、麻雀對(duì)百合花的態(tài)度，僅僅是為了寫(xiě)花開(kāi)的困難嗎？”“面對(duì)無(wú)數(shù)欣賞的眼光，滿山的百合為什么還要‘默默地，開(kāi)花？”

下課鈴聲響了，疑問(wèn)根本來(lái)不及解答。

課堂上，學(xué)生又是分角色朗讀，又是賞析語(yǔ)言，又是合作探討，又是展開(kāi)聯(lián)想，忙得不亦樂(lè)乎，似乎是課堂的主體。但是，事實(shí)上教師既是課堂的主導(dǎo)又是課堂的主體，學(xué)生只不過(guò)是配角而已。課堂的問(wèn)題是教師設(shè)計(jì)的，而不是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，這樣的問(wèn)題即便探究很深，角度很新，熱鬧是教師的，與學(xué)生無(wú)關(guān)。從課堂結(jié)尾學(xué)生的提問(wèn)來(lái)看，學(xué)生讀不好的、讀不懂的，與教師的預(yù)設(shè)嚴(yán)重不一致，課堂只是成了教師表演“教案劇”的舞臺(tái)。

現(xiàn)象之二：研討重點(diǎn)混淆

時(shí)下十分流行這樣的課型。上課伊始，老師便真誠(chéng)地詢問(wèn)學(xué)生預(yù)習(xí)課文后發(fā)現(xiàn)哪些問(wèn)題，然后以學(xué)生的“問(wèn)題”為資源組織教學(xué)。這當(dāng)然是充分尊重學(xué)生主體地位的做法，但在這類課堂上，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是“問(wèn)題”本身。

在學(xué)《愚公移山》時(shí)，一位學(xué)生提問(wèn)：“愚公如果不移山，還有哪些辦法呢？”老師立刻表?yè)P(yáng)學(xué)生的獨(dú)到眼光，并組織學(xué)生討論。學(xué)生的回答也“精彩紛呈”，有的說(shuō)搬家，有的說(shuō)發(fā)展生態(tài)旅游，有的說(shuō)開(kāi)辟新路。

《愚公移山》是一則寓言，而寓言的真實(shí)，是藝術(shù)的真實(shí)，是審美化的真實(shí)，不能用生活真實(shí)去考察，也不能用科學(xué)真實(shí)去驗(yàn)證。該提問(wèn)的學(xué)生，明顯把藝術(shù)真實(shí)當(dāng)成了生活真實(shí)，遠(yuǎn)離了語(yǔ)文本味。

這兩類課堂問(wèn)題，要如何解決呢？筆者有一些拙見(jiàn)，陳述如下，以求教于方家。

一、充分相信學(xué)生，不斷提升自我

“精心設(shè)置課堂問(wèn)題”，按照目標(biāo)教學(xué)理論，這樣的課是精致而有效的。但按照尊重學(xué)生主體地位的理念，這樣的課又存在嚴(yán)重的問(wèn)題。也許，許多老師依然這么上課，并不是教學(xué)理念的落后，而是因?yàn)閷?duì)學(xué)生和自己的雙重不信任。首先，不相信學(xué)生。如果給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，他們就是沉默不語(yǔ)，課還怎么上下去？不如按照預(yù)設(shè)的教案去上，既省時(shí)又省心。其次，不相信自己。出于狹隘的師道尊嚴(yán)，有的老師怕被學(xué)生問(wèn)住，覺(jué)得沒(méi)面子，因而不喜歡那些“打破沙鍋問(wèn)到底”的學(xué)生。

對(duì)于這樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該這樣處理。

1.教師要相信學(xué)生

“課堂教學(xué)是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，教師必須相信學(xué)生。好奇心是人的天性，人一生下來(lái)就睜開(kāi)好奇的眼睛探索世界，學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)后，心中更是有“十萬(wàn)個(gè)為什么”。給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生將還你無(wú)數(shù)驚喜。在教朱湘的《少年歌》時(shí)，筆者第一次嘗試著讓學(xué)生自己質(zhì)疑、自己賞析，結(jié)果學(xué)生提出了幾十個(gè)問(wèn)題。所以，學(xué)生的潛能不可低估。

2.教師要提升自己的學(xué)識(shí)

教師不是全知全能的，在《兩小兒辯日》中，就連偉大的教育家孔子都有“不能決”的時(shí)候，何況我們普通的語(yǔ)文教師。所以，被學(xué)生問(wèn)住，不丟面子，也不失師道尊嚴(yán)。不過(guò)，這也提醒我們，學(xué)無(wú)止境，我們必須不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。

“教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)”，而不是直接告知其答案。當(dāng)被學(xué)生問(wèn)住時(shí)，最好的辦法就是把球踢給學(xué)生，在交流和分享中，學(xué)生相互觸發(fā)，教師適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生往往就能把問(wèn)題解決。在教朱湘的《少年歌》時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“我們要翻一闋新聲”，作者為什么不說(shuō)“唱”一闋新聲呢？這是筆者備課時(shí)根本沒(méi)想過(guò)的。于是說(shuō)：該同學(xué)目光太敏銳了，能在無(wú)疑處生疑。我們聯(lián)系前后文討論一下，“翻”為什么比“唱”更適合用在這里？經(jīng)過(guò)激烈的討論，同學(xué)們達(dá)成共識(shí)：“唱”僅僅是對(duì)少年舊時(shí)代創(chuàng)造新時(shí)代的豪情壯志的歌頌，而“翻”更強(qiáng)調(diào)將豪情壯志付諸行動(dòng)，更能突出少年作為勇敢的實(shí)踐者的形象。

沒(méi)有了一相情愿的預(yù)設(shè)，每次走進(jìn)課堂，你面對(duì)的都是一個(gè)未知的世界。學(xué)生會(huì)提怎樣的問(wèn)題，你該如何機(jī)智地組織教學(xué)，又在何時(shí)相機(jī)點(diǎn)撥，一切都沒(méi)有定數(shù)。課堂充滿著豐富多彩的挑戰(zhàn)，“隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景”。這，應(yīng)該是太陽(yáng)底下最光輝的時(shí)空吧。當(dāng)然，這對(duì)教師研究教材、組織教學(xué)、應(yīng)對(duì)生成的能力提出了更高的要求。所以，教師必須提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)、提高自己的教學(xué)智慧。

二、教給合適方法，質(zhì)疑有的放矢

布魯巴克說(shuō)：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生面對(duì)某些課文難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或提不出有價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，教師要教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法，從而提高學(xué)生“問(wèn)”的水平。具體可從以下幾方面著手。

1.在文章的關(guān)鍵之處提問(wèn)

教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生對(duì)文章的關(guān)鍵處進(jìn)行質(zhì)疑，如對(duì)文章的題目、矛盾處、對(duì)比處、空白處、細(xì)節(jié)描寫(xiě)處、議論抒情處提問(wèn)。如《桃花源記》有言“此人一為具言所聞”，此人有可能說(shuō)了些什么，為什么不把他說(shuō)的話寫(xiě)出來(lái)，這就是在空白處提問(wèn)。

2.依文章的文體特征提問(wèn)

不同的文體有不同的特征。說(shuō)明文，可以從說(shuō)明對(duì)象及特征、說(shuō)明方法、說(shuō)明語(yǔ)言等方面提問(wèn)；議論文，可以從論點(diǎn)、論證方法、論證思路等方面提問(wèn)；記敘文，可以從人物形象、景物描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置等方面提問(wèn)。

錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)诮鹑A上《故鄉(xiāng)》一課前，就委托教研員布置學(xué)生自讀課文，提出疑問(wèn)。但當(dāng)錢(qián)老師到金華時(shí)卻被告知“學(xué)生已看過(guò)課文，沒(méi)有問(wèn)題”。錢(qián)老師立即補(bǔ)上了一堂“提問(wèn)指導(dǎo)課”，結(jié)果全班共提出了600多個(gè)問(wèn)題。可見(jiàn)，只要教師善于引導(dǎo)，就能“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力”，將“向?qū)W生提問(wèn)的課堂”變?yōu)椤皩W(xué)生主動(dòng)提問(wèn)的課堂”，真正把課堂還給學(xué)生。

三、有效篩選問(wèn)題，整合形成梯度

學(xué)生雖然掌握了一些提問(wèn)的方法，但因語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等存在差異，提出的問(wèn)題依然會(huì)五花八門(mén)、深淺不一。如若在課堂上對(duì)所有提問(wèn)一一解答，既耗費(fèi)大量時(shí)間無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，又勢(shì)必造成教學(xué)的凌亂與低效。因此，必須對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行有效的“管理”。首先，學(xué)生小組合作篩選問(wèn)題、解決問(wèn)題，把解決不了的問(wèn)題進(jìn)行整合分類，形成小組的集中性“問(wèn)題”，交給老師。然后，老師對(duì)各個(gè)小組的集中性“問(wèn)題”進(jìn)行篩選、整合、分類，形成有梯度的問(wèn)題，交付全班研討。

為了便于操作，下面對(duì)這些方法稍加闡釋。

1.篩選

篩選就是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)濾，刪除那些非語(yǔ)文的問(wèn)題。

2.整合

第一，對(duì)相似的、相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行合并，如錢(qián)夢(mèng)龍教《故鄉(xiāng)》時(shí)，將“迅哥兒是不是魯迅”、“有沒(méi)有閏土這個(gè)人”兩個(gè)問(wèn)題整合成一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)中的人物是否等于現(xiàn)實(shí)中的人物？從而形成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：小說(shuō)人物的真實(shí)性。

第二，將膚淺的問(wèn)題轉(zhuǎn)換成有價(jià)值的問(wèn)題，如錢(qián)夢(mèng)龍教《故鄉(xiāng)》時(shí)，將“什么魚(yú)有青蛙似的兩個(gè)腳”轉(zhuǎn)換成“閏土竟然還知道有兩個(gè)腳的魚(yú)，說(shuō)明什么”，膚淺的問(wèn)題搖身變成關(guān)乎人物性格特征的細(xì)節(jié)問(wèn)題。

第三，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行追問(wèn)，提升問(wèn)題的廣度深度。如筆者上《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，學(xué)生問(wèn)：楊二嫂與二十年前相比發(fā)生了哪些變化？筆者追加一問(wèn)：發(fā)生變化的原因是什么？從而將學(xué)生的思考引向文章的主旨。

3.分類

篇（8）

一、目標(biāo)明確，有的放矢

在學(xué)案中有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)活動(dòng)中具有導(dǎo)向作用。所謂教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是教師通過(guò)本堂課的教學(xué)，使學(xué)生在知識(shí)、能力、情感等方面所應(yīng)達(dá)到的具體要求。在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞時(shí)，學(xué)生讀來(lái)瑯瑯上口，很快就能背誦。動(dòng)詞的妙用作為教學(xué)的難點(diǎn)，如果光由教師講，學(xué)生說(shuō)，毫無(wú)情趣可言。筆者在學(xué)案中設(shè)計(jì)了“請(qǐng)你推敲”的活動(dòng)，將“江去、舸流、鷹擊、魚(yú)翔”改為“江流、舸航、鷹飛、魚(yú)游”看看怎樣？學(xué)生通過(guò)比較、思考，就會(huì)加深對(duì)詩(shī)詞“煉字”的修辭效果的理解，教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解。美國(guó)著名教育家布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)，始于知道期望的目標(biāo)”，“如果學(xué)生開(kāi)始就知道教師期望他們做什么，那么他們便能更好地組織學(xué)習(xí)”。筆者覺(jué)得“教師就是課堂中的皮格馬利翁。教師對(duì)學(xué)生的期望越高，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大。”[3]實(shí)踐也證明，學(xué)生在明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)后，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)會(huì)明顯增強(qiáng)。學(xué)生在教學(xué)中的主體作用可充分發(fā)揮，這是提高課堂教學(xué)效益的前提。

二、學(xué)生自學(xué)，躬耕于田

在學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)以后，可由學(xué)生自己對(duì)照目標(biāo)進(jìn)行自學(xué)，這是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中的重要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)在課前由學(xué)生結(jié)合學(xué)案獨(dú)立完成，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，便于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口等獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。學(xué)生通過(guò)自學(xué)途徑掌握的知識(shí)比老師講授而使學(xué)生掌握的知識(shí)更有價(jià)值，因?yàn)閷W(xué)生在自學(xué)過(guò)程中不僅獲得了知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)能力，而且培養(yǎng)了獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維習(xí)慣，這種良好的習(xí)慣也會(huì)讓學(xué)生受益終生。例如，在教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，筆者提出了這樣的問(wèn)題，“如果你是愚公你會(huì)怎樣做”。有的學(xué)生說(shuō)出這樣的觀點(diǎn)：“如果我是愚公，我不帶領(lǐng)子孫挖山，也不搬家，我會(huì)開(kāi)發(fā)山中的旅游資源?！币徽Z(yǔ)既出，令筆者一驚，驚嘆學(xué)生能說(shuō)出如此獨(dú)立的見(jiàn)解。而且學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中容易發(fā)現(xiàn)自己在哪方面存在不足，帶著問(wèn)題聽(tīng)課就更有針對(duì)性。同時(shí)，學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生在掌握目標(biāo)的過(guò)程中存在的問(wèn)題，特別是在學(xué)生中帶有普遍性的問(wèn)題，從而把握教與學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，在講解時(shí)做到有的放矢，事半功倍，提高教學(xué)的效率。

三、適當(dāng)點(diǎn)撥，及時(shí)誘導(dǎo)

結(jié)合學(xué)案，對(duì)于學(xué)生已自學(xué)了所學(xué)的內(nèi)容，教師的講解就必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，特別是要針對(duì)學(xué)生在學(xué)案自學(xué)中遇到的不懂的問(wèn)題或似懂非懂的問(wèn)題。這些問(wèn)題要精講，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散，確實(shí)解決學(xué)生自學(xué)中遇到的各種疑難問(wèn)題。對(duì)于那些學(xué)生通過(guò)自學(xué)已經(jīng)掌握的知識(shí)，干脆不講或略作點(diǎn)撥。如教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了讓學(xué)生“找出描寫(xiě)家人對(duì)待于勒叔叔的態(tài)度的句子”的問(wèn)題，以此為線索來(lái)講解這篇小說(shuō)，學(xué)生很容易根據(jù)家人對(duì)于勒的態(tài)度的變化來(lái)理解文章的深層含義。因此，講解時(shí)必須以學(xué)生為中心，通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用結(jié)合起來(lái)。離開(kāi)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就失去方向；離開(kāi)學(xué)生主體作用和教學(xué)目標(biāo)，教師的教學(xué)就容易失去對(duì)象，帶有隨意性、盲目性。兩種情況相輔相成才能更好地提高課堂教學(xué)效益。

四、當(dāng)堂練習(xí)，查漏補(bǔ)缺

利用學(xué)案，及時(shí)訓(xùn)練是幫助學(xué)生鞏固、理解本堂課所學(xué)知識(shí)的必要手段。訓(xùn)練內(nèi)容必須緊貼本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，筆者在設(shè)計(jì)訓(xùn)練內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練和拓展延伸兩塊，根據(jù)學(xué)生的成績(jī)提出不同的訓(xùn)練要求，讓不同程度的學(xué)生都有收獲，切實(shí)掌握課堂所講的內(nèi)容。由于課堂訓(xùn)練時(shí)間有限，訓(xùn)練內(nèi)容的分量要適中。當(dāng)堂練習(xí)可以激發(fā)學(xué)生專心聽(tīng)講、勤于思考、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；當(dāng)堂練習(xí)也是理論聯(lián)系實(shí)際原則的具體運(yùn)用；當(dāng)堂練習(xí)還可以使教師及時(shí)獲得準(zhǔn)確的教學(xué)信息。對(duì)于學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題可采取必要措施及時(shí)補(bǔ)救，使課堂教學(xué)發(fā)揮最大效益。

“教學(xué)有法，教無(wú)定法?！闭n堂教學(xué)永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的，教學(xué)的研究也是永無(wú)止境的。教案學(xué)案一體化的實(shí)踐，為我們提供了新的平臺(tái)，利用它來(lái)提高教師的課堂教學(xué)效率，利用它來(lái)更有效地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，利用它來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力……我將不斷地探索下去，在教學(xué)中改進(jìn)，在改進(jìn)中提高。

注釋：

[1]肖成全.有效教學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧師范大學(xué)出版社，2006.

篇（9）

【摘 要】當(dāng)今的閱讀教學(xué)，必須從“稚態(tài)”“變態(tài)”“異態(tài)”“作態(tài)”和“富態(tài)”中解脫出來(lái)，回歸“常態(tài)”：教學(xué)目標(biāo)制訂，要堅(jiān)持“一課一得”的原則；教材處理，要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前所需選擇教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)過(guò)程，要學(xué)會(huì)當(dāng)堂預(yù)習(xí)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況預(yù)設(shè)、生成并布置作業(yè)；教學(xué)手段，不盲目追求 “現(xiàn)代化”，重視板書(shū)的積極作用。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)常態(tài)化；目標(biāo)制訂；教材處理；教學(xué)過(guò)程；教學(xué)手段

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）10-0011-03

語(yǔ)文越來(lái)越難教，因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文“失態(tài)”了?！笆B(tài)”之表現(xiàn)，其一為“稚態(tài)”，至今不知課程目標(biāo)與課堂教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系；其二為“變態(tài)”，把語(yǔ)文教學(xué)變成裸的為考試服務(wù)；其三為“異態(tài)”，把語(yǔ)文教學(xué)異化為泛文化教育甚至政治教育；其四為“作態(tài)”，故作深沉，把授課的過(guò)程當(dāng)作個(gè)人的“表演秀”；其五為“富態(tài)”，盲目求“新”，盲目追求高大上。在這種背景下，我們提倡語(yǔ)文教學(xué)“常態(tài)”化的追求。

一、追求教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的“常態(tài)”

我們這里說(shuō)的“目標(biāo)”，是指一堂課下來(lái)對(duì)學(xué)生收獲的期望值。也就是說(shuō)，通過(guò)這堂課的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。然而，在目標(biāo)制訂中，還有不少問(wèn)題值得我們深思。

1. 堅(jiān)持“一課一得”

我們的一些語(yǔ)文教師，一堂課要制訂五六個(gè)教學(xué)目標(biāo)，更有甚者，將課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“三維”一分為三，再分別制訂幾個(gè)目標(biāo)。他們呈現(xiàn)出明顯的“稚態(tài)”，不明白課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)之間的聯(lián)系與區(qū)別，不明白自己一堂課究竟能干多少活兒。

具體來(lái)說(shuō)，課程目標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)有制約作用；課堂教學(xué)目標(biāo)通過(guò)量的積累有可能質(zhì)變?yōu)檎n程目標(biāo)――僅僅是“有可能”而已，因?yàn)槠渲械那闆r比較復(fù)雜。

在課程三維目標(biāo)中，“知識(shí)與能力”較為顯性，可以細(xì)化為課堂教學(xué)目標(biāo)；“情感態(tài)度價(jià)值觀”較為抽象，較難細(xì)化為課堂教學(xué)目標(biāo)；至于“過(guò)程與方法”，則更為抽象，一堂課下來(lái)，如何測(cè)量它們達(dá)標(biāo)的程度？制訂目標(biāo)是為了“達(dá)成”，所以，我們制訂課堂教學(xué)目標(biāo)更應(yīng)該從微觀、顯性，可見(jiàn)可測(cè)量的角度來(lái)考慮。那么，“知識(shí)與能力（文）”的目標(biāo)就當(dāng)仁不讓，“情感態(tài)度價(jià)值觀（道）”的目標(biāo)可以考慮，“過(guò)程與方法”不必“獨(dú)立”，可體現(xiàn)在對(duì)目標(biāo)的表述中，更要緊的是體現(xiàn)在具體的教學(xué)過(guò)程中。所以，我們要求的教學(xué)目標(biāo)的“常態(tài)”化，就是從“文”“道”雙方制訂目標(biāo)，而在達(dá)成的過(guò)程中，“文”比較顯性，“道”比較隱性。

事實(shí)證明，一堂課下來(lái)，學(xué)生能夠?qū)σ粋€(gè)“文”的目標(biāo)基本掌握，能夠?qū)σ粋€(gè)“道”的目標(biāo)有所感受，就是成功。所以，教學(xué)目標(biāo)的“常態(tài)”化，就是“一課一得”，一節(jié)課制訂“文”“道”各一個(gè)目標(biāo)。就如一個(gè)課時(shí)教《背影》，我們可制訂如下目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)反復(fù)研讀，較為深入地掌握通過(guò)形象特征表現(xiàn)人物的手法；學(xué)生通過(guò)反復(fù)研讀，深刻理解文章流露出的濃郁的父子之情。――一堂課下來(lái)，能有七八成的學(xué)生達(dá)成目標(biāo)，就是成功。

2. 通過(guò)“工具”滲透“人文”

自課程改革以來(lái)，“專家”“名師”紛紛登場(chǎng)，為顯示出自己的與眾不同，劍走偏鋒，認(rèn)為我們的語(yǔ)文教學(xué)“科學(xué)主義”壓制了“人文主義”，聲稱語(yǔ)文教學(xué)要“限制科學(xué)主義，弘揚(yáng)人文精神”。他們把語(yǔ)文“知識(shí)與能力（文）”的培養(yǎng)視作“科學(xué)主義”，把“情感態(tài)度價(jià)值觀（道）”的培養(yǎng)視作“人文主義”。直至課改十多年后的今天，還有人把時(shí)下語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題歸結(jié)為“語(yǔ)言教學(xué)”。這種本末倒置的做法不就是語(yǔ)文教學(xué)的“異態(tài)”嗎？

他們制訂教學(xué)目標(biāo)，就是文本內(nèi)容第一。教學(xué)《愚公移山》，把主要目標(biāo)定為“愚公不愚”；教學(xué)《散步》，把主要目標(biāo)定為“親情”；教學(xué)《品質(zhì)》，把主要教學(xué)目標(biāo)定為“傳承工匠精神”；教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》，把主要目標(biāo)定為“賈寶玉的叛逆思想”。

皮之不存，毛將焉附！把主要精力不放在文本的語(yǔ)言形式上，而是一味地挖掘文本的思想內(nèi)涵，就是緣木求魚(yú)，對(duì)提高學(xué)生讀、、聽(tīng)、說(shuō)能力難起作用。語(yǔ)文教學(xué)的“常態(tài)”，就是要通過(guò)“工具”滲透“人文”。就如教學(xué)《愚公移山》，應(yīng)該在理解人物語(yǔ)言行動(dòng)的基礎(chǔ)上認(rèn)知“愚公不愚”；教學(xué)《散步》，應(yīng)該在掌握記敘與議論抒情相結(jié)合的基礎(chǔ)上認(rèn)知“親情”；教學(xué)《品質(zhì)》，應(yīng)該在掌握細(xì)節(jié)描寫(xiě)的基礎(chǔ)上認(rèn)知“工匠精神”；教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》，要在掌握側(cè)面描法的基礎(chǔ)上認(rèn)知“賈寶玉的叛逆思想”。

二、追求教材處理的“常態(tài)”

我們這里的“教材”，指狹義的“教材”，就是教學(xué)文本。教材處理主要有兩個(gè)層次，其一為教師和文本的對(duì)話，其二為教師通過(guò)文本，與學(xué)生的對(duì)話。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“教什么”和“怎么教”，這是科學(xué)，也是藝術(shù)，絕不是惺惺“作態(tài)”。

1.“長(zhǎng)文短教”與“深文淺教”

語(yǔ)文課本中有一些文本篇幅偏長(zhǎng)，而語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)有限；有一些文本內(nèi)容過(guò)深，而學(xué)生接受能力有限。所以，筆者在多年前提出了“長(zhǎng)文短教”與“深文淺教”的觀點(diǎn)。然而，卻被認(rèn)為“又長(zhǎng)又深的經(jīng)典文本，‘長(zhǎng)文短教，深文淺教’，簡(jiǎn)直是褻瀆經(jīng)典，暴殄天物”，令人啞然失笑。

筆者提倡的“長(zhǎng)文短教”與“深文淺教”，指的是在只有一個(gè)課時(shí)的特殊情況下的特殊處理：先解決最適應(yīng)學(xué)生的重點(diǎn)問(wèn)題，其他問(wèn)題暫時(shí)擱置。所謂的“擱置”，不是拋棄，只是暫時(shí)的“寄存”而已。就“長(zhǎng)文短教”而言，在只給一個(gè)課時(shí)教授《背影》的前提下，如把主要教學(xué)目標(biāo)定位在“學(xué)生通過(guò)反復(fù)研讀，較為深入地掌握通過(guò)形象特征表現(xiàn)人物的手法”上，那么，該文的“倒敘描寫(xiě)”等就可作為另一個(gè)目標(biāo)定位于“倒敘手法”的文本教學(xué)時(shí)拓展延伸的材料。就“深文淺教”而言，如初一學(xué)生難以理解“互文”修辭，教《木蘭詩(shī)》時(shí)就不必把“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”當(dāng)作“互文”教學(xué)，到初三教《岳陽(yáng)樓記》“不以物喜，不以己悲”時(shí)，再將之作為拓展延伸的材料。

尊重課時(shí)安排要求，尊重學(xué)生的實(shí)際情況，選擇對(duì)學(xué)生“目前”最為需要的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，而不是把重點(diǎn)放在考試上，這就是語(yǔ)文教學(xué)的“常態(tài)”。

2. 文本挖掘與過(guò)度深挖

在我們的語(yǔ)文教學(xué)尤其是公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中，呈現(xiàn)出相當(dāng)程度的“作態(tài)”，一些“名師”故作其態(tài)，將語(yǔ)文課堂變成自己的“表演秀”。這主要表現(xiàn)為對(duì)文本內(nèi)容的過(guò)度挖掘，而對(duì)文本的語(yǔ)言形式卻輕描淡寫(xiě)。

就如教學(xué)《雷雨》，集中精力挖掘到“宿命論”上。不可否認(rèn)，《雷雨》確實(shí)表現(xiàn)了的宿命論思想，但是，與高中學(xué)生大談特談宿命論，對(duì)他們的進(jìn)取心究竟能起到什么作用？這不就如同對(duì)初中生大講特講《兩小兒辯日》體現(xiàn)了道家對(duì)儒家的諷刺嗎？

再如教學(xué)《背影》，竟然挖掘到“四代人性的傳承”，教學(xué)《愚公移山》，竟然挖掘到“愚公是個(gè)陰謀家”，教學(xué)《品質(zhì)》，竟然挖掘到“誰(shuí)該為格拉斯兄弟的不幸遭遇負(fù)責(zé)”！本文不去研究這種挖掘的是與非，我們想說(shuō)的是，這種挖掘?qū)W(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等核心素養(yǎng)究竟有何關(guān)系？這種教學(xué)，一般的“非精英”學(xué)生能理解多少？這種公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)有示范意義嗎？

我們提倡語(yǔ)文教學(xué)的“常態(tài)”，必須要有文本挖掘的“常態(tài)”，這就是根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要挖掘文本，主要應(yīng)該從文本的語(yǔ)言形式考慮，為學(xué)生閱讀能力的“有所得”服務(wù)。如《雷雨》，可從劇本特有的語(yǔ)言形式如舞臺(tái)說(shuō)明通過(guò)人物對(duì)話表現(xiàn)往事等手法考慮。

三、追求教學(xué)過(guò)程的“常態(tài)”

這里的“教學(xué)過(guò)程”，指的是教師精心備課后從走進(jìn)課堂到下課鈴響的過(guò)程，包括從預(yù)習(xí)到布置作業(yè)的所有環(huán)節(jié)。這個(gè)過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)很平常的過(guò)程，但是由于“作態(tài)”和“變態(tài)”，這個(gè)平常也“失?！绷恕?/p>

1. 當(dāng)堂預(yù)習(xí)為何不可？

預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。在公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中，一些教師為了顯示自己的教學(xué)“游刃有余”和達(dá)到“熱鬧”的效果，課前布置了大量的預(yù)習(xí)作業(yè)。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，這些預(yù)習(xí)作業(yè)往往需要兩三個(gè)課時(shí)。試問(wèn)，早已是披星戴月的學(xué)生有那么多的“預(yù)習(xí)”時(shí)間嗎？平時(shí)的普通教學(xué)是這么做的嗎？

我們主張當(dāng)堂預(yù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的記憶曲線，當(dāng)堂預(yù)習(xí)的效果遠(yuǎn)勝于提前預(yù)習(xí)。近幾年，筆者多次到中小學(xué)校親自授課，從來(lái)不預(yù)先告知學(xué)生教學(xué)內(nèi)容，都是當(dāng)堂發(fā)下教學(xué)文本，抽出五六分鐘時(shí)間讓學(xué)生當(dāng)堂預(yù)習(xí)。從最終的目標(biāo)達(dá)成來(lái)看，效果還是令人滿意的。當(dāng)然，當(dāng)堂預(yù)習(xí)的內(nèi)容必須經(jīng)過(guò)精心選擇，必須與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)，為課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成做鋪墊。――這就是“常態(tài)”。

2. 正確處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系

凡事預(yù)則立，任何事都要有預(yù)設(shè)，就如寫(xiě)文章，正式動(dòng)筆之前都得有個(gè)提綱，至少要有個(gè)腹稿。另外，做任何事都有生成的可能，再如寫(xiě)文章，在寫(xiě)作的過(guò)程中，一般都會(huì)因?yàn)榫唧w情況對(duì)原來(lái)的提綱做修改，甚至“面目全非”。就如魯迅寫(xiě)《阿Q正傳》，原來(lái)預(yù)設(shè)的是寫(xiě)“開(kāi)心話”，但寫(xiě)著寫(xiě)著卻開(kāi)心不起來(lái)。然而，魯迅畢竟是超一流高手，立即改變初衷，重新布局，于是，一個(gè)不朽的經(jīng)典形象阿Q就出現(xiàn)在我們的面前。這就是生成！

同理，教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，缺一不可。

當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，筆者認(rèn)為，一方面，我們現(xiàn)在占絕大多數(shù)的“平民”學(xué)生缺少“帶領(lǐng)”教師走向正確方向的能力，他們能夠順著教師的指導(dǎo)走完全程已經(jīng)很不錯(cuò)了；另一方面，要求廣大語(yǔ)文教師為了“生成課堂”而“課堂預(yù)設(shè)”不甚實(shí)際。如我等絕大多數(shù)Z文教師，在一般情況下，能沿著正確的預(yù)設(shè)，兼顧生成，完成教學(xué)任務(wù)已經(jīng)很不錯(cuò)了。

“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。”稼軒先生的這句話值得我們深思。我們完全贊成在條件允許的情況下實(shí)現(xiàn)“生成課堂”，但應(yīng)順其自然，順應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況，順應(yīng)授課者的能力范圍，千萬(wàn)不要為了“生成”而生成！也就是說(shuō)，不要“作態(tài)”，要“常態(tài)”。

3. 作業(yè)布置的“常態(tài)”

布置作業(yè)是為了鞏固所學(xué)，盡管作業(yè)被某些“專家”扣上了“應(yīng)試教學(xué)”的大帽，但“拳不離手曲不離口”的道理人人懂得，沒(méi)有作業(yè)的教學(xué)難以成功，這是最為平常的認(rèn)知。

然而，當(dāng)今一些“名師”的示范課堂教學(xué)，卻很少見(jiàn)到作業(yè)布置，應(yīng)該說(shuō)很少見(jiàn)到緊扣“文”的教學(xué)目標(biāo)的作業(yè)布置。在當(dāng)今的語(yǔ)文課上，布置作業(yè)基本為了應(yīng)試，甚至成了“固態(tài)”，什么“××密卷”，什么“×××審定”，塞滿了學(xué)生的書(shū)包，成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)。一般的語(yǔ)文教師都有這種心理，明知布置過(guò)多的作業(yè)不一定有多大作用，但考慮到其他學(xué)科教師都在布置大量的作業(yè)，我不布置，不就“虧”了嗎？于是，倒霉的是學(xué)生。課改后，學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重是不可辯駁的事實(shí)。這是典型的語(yǔ)文教學(xué)中的“變態(tài)”――整個(gè)教育的“變態(tài)”。

就課堂教學(xué)而言，必須布置作業(yè)，這是“常態(tài)”，“常態(tài)”的作業(yè)布置，必須遵守“常態(tài)”的游戲規(guī)則：其一，必須適量，一個(gè)課時(shí)的作業(yè)，半個(gè)課時(shí)應(yīng)該能夠高質(zhì)量地完成；其二，必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，尤其是“文”的教學(xué)目標(biāo)，這點(diǎn)最為重要；其三，查漏補(bǔ)缺，按需要布置作業(yè)，對(duì)那種綜合性練習(xí)，必須有所甄選。如此，學(xué)生消極應(yīng)付的可能性就小了不少，而讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力的提高便指日可待。就如教《背影》，既然“文”的目標(biāo)是“學(xué)生通過(guò)反復(fù)研讀，較為深入地掌握通過(guò)形象特征表現(xiàn)人物的手法”，那作業(yè)就可要求學(xué)生寫(xiě)200來(lái)字的某個(gè)人的形象特征，如能表現(xiàn)性格當(dāng)然最好。

四、追求教學(xué)手段的常態(tài)

“不管白貓黑貓，逮住耗子就是好貓?！薄敖虩o(wú)定法”，這是常識(shí)。然而，那些喜歡指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是非語(yǔ)文教師出身的領(lǐng)導(dǎo)，一旦發(fā)現(xiàn)一些“新”的東西，不管是土生土長(zhǎng)的，還是舶來(lái)的，卻往往強(qiáng)制推行，以示自己的“英明”“富有”。

1.“富態(tài)”的教學(xué)手段與“保守”的語(yǔ)文組

且不說(shuō)那些強(qiáng)制推行的模式。就如什么“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”“翻轉(zhuǎn)課堂”“白板教學(xué)”以及“未來(lái)教室”，一旦出現(xiàn)，就被各地強(qiáng)制推行。至于這些手段是否適應(yīng)本地的教學(xué)現(xiàn)狀，是否適應(yīng)“語(yǔ)文”這塊土地，則不在那些領(lǐng)導(dǎo)的考慮范疇。筆者曾觀摩過(guò)幾次使用“未來(lái)教室”的語(yǔ)文課，只見(jiàn)任課教師手忙腳亂地尋找著各種按鈕，多個(gè)屏幕上顯示著一幅又一幅漂亮的畫(huà)面。然而，被那些漂亮畫(huà)面吸引住的學(xué)生，其讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力究竟提高了多少？

面對(duì)這些新的事物，只要語(yǔ)文教師認(rèn)為對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力作用不大，不甚愿意積極運(yùn)用，就會(huì)被扣上“語(yǔ)文組最保守”的大帽子。嗚呼，消極應(yīng)付對(duì)學(xué)生的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力沒(méi)有幫助的非“常態(tài)”教學(xué)手段被視為“保守”！面對(duì)這種情況，筆者只能弱弱地對(duì)有關(guān)教師說(shuō)：“好在領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有時(shí)間天天來(lái)聽(tīng)你的課！”

“亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)”，語(yǔ)文教學(xué)中的師生就在這種不斷追求“富態(tài)”的情形下疲于奔命，離“常態(tài)”越來(lái)越遠(yuǎn)。學(xué)生語(yǔ)文水平明顯下降，就成了不可否認(rèn)的事實(shí)。說(shuō)實(shí)話，真正有效的教學(xué)手段，需要強(qiáng)制推行嗎？“常態(tài)”的教學(xué)手段，不在乎有多“新”，應(yīng)該是便于教師運(yùn)用的，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高頗有幫助的“平?！钡氖侄巍?/p>

2. 板書(shū)，被遺忘的一隅

板書(shū)，是隨著教學(xué)過(guò)程逐步形成的視覺(jué)形象展示。課時(shí)結(jié)束前的板書(shū)，必須能反映該課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生可從板書(shū)中回憶教學(xué)的每一步驟，總結(jié)出本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，歸納出本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生即使課中走神，下課前通過(guò)板書(shū)，也可以迅速回顧所學(xué)課文的重點(diǎn)要點(diǎn)。板書(shū)的直觀性強(qiáng)，優(yōu)秀的板書(shū)設(shè)計(jì)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、記憶力、想象力，尤其是培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，都有積極的作用。

板書(shū)設(shè)計(jì)要達(dá)到的最高要求是，即使未曾在教室聽(tīng)課，但只要走進(jìn)教室，看了黑板就大致能知道教師的授課內(nèi)容。如教學(xué)《安塞腰鼓》，將教學(xué)目標(biāo)定為“通過(guò)反復(fù)朗讀，較為深入地理解文中動(dòng)靜結(jié)合、以靜襯動(dòng)的手法”和“通過(guò)反復(fù)朗讀，深刻體會(huì)安塞腰鼓磅礴的氣勢(shì)”，就可設(shè)計(jì)如下板書(shū)：

顯然，通過(guò)觀看這份板書(shū)，立刻就能明了這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。然而，這種語(yǔ)文教師都能操作的、很“常態(tài)”的教學(xué)手段卻在我們的語(yǔ)文教學(xué)中久違了，尤其是在“名師”的示范課上！取代它的是上述那些操作復(fù)雜價(jià)格昂貴的新東西。

在“稚態(tài)”“變態(tài)”“異態(tài)”“作態(tài)”和“富態(tài)”大肆侵蝕我們語(yǔ)文教學(xué)的前提下，我們?cè)俣群魡菊Z(yǔ)文教學(xué)的“常態(tài)”。“常態(tài)”就是“正?！焙汀捌匠！?，指的是學(xué)生能比較輕松地有所得，一般教師能自如地進(jìn)行操作。但“平?！辈坏扔凇捌接埂薄?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李山林.“語(yǔ)言”教育的歧路和“文化”教育的回歸――現(xiàn)代語(yǔ)文教育理論的反思[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2015，（2）.

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篇（10）

初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的中堅(jiān)階段，同時(shí)也是關(guān)鍵時(shí)期。課堂教學(xué)作為教育過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程起到至關(guān)重要的作用。所以，關(guān)注課堂、研究課堂、創(chuàng)新課堂，實(shí)現(xiàn)課堂的高效，毫無(wú)疑問(wèn)是做好初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)前最重要的工作，同時(shí)也是當(dāng)前我們教學(xué)、教研的中心工作和重要課題。為此，就如何構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高語(yǔ)文課堂效率這一問(wèn)題，筆者談了幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、提升教師自身教學(xué)素養(yǎng)

教師在進(jìn)入課堂教學(xué)之前，是要做好充分的豐富的準(zhǔn)備工作。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的方法。那么，教師在教授知識(shí)之前，自己首先就要正確按照學(xué)生的水平和階段來(lái)有針對(duì)性的去備課，如果教師在課堂教學(xué)前，沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，沒(méi)有明確的目的，那么這個(gè)教學(xué)的過(guò)程是不成功的，教學(xué)的成果也是不見(jiàn)成效的和失敗的。所以，作為老師們要時(shí)刻記住自己的責(zé)任和職責(zé)，要以教書(shū)育人為最終的目的。首先，教師應(yīng)制定合理的教學(xué)工作計(jì)劃。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和專業(yè)理論的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，理解課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，明確重點(diǎn)章節(jié)和重點(diǎn)課文，做到全盤(pán)統(tǒng)籌，安排和實(shí)現(xiàn)好授課計(jì)劃。其次，教師要用心編寫(xiě)教案。教案是教師的授課依據(jù)，為此教師要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和不同的個(gè)體差異以及所教年（班）級(jí)學(xué)生的生理和心理狀況，根據(jù)他們的知識(shí)基礎(chǔ)、智力狀況和接受能力等，詳細(xì)的進(jìn)行編寫(xiě)。最后，豐富教師的知識(shí)面。老師作為學(xué)生知識(shí)的傳授者，要不斷的吸取新的知識(shí)，獲得新的源泉的來(lái)源不外乎就是多多的查閱相關(guān)的資料典籍，例如，課內(nèi)外輔導(dǎo)書(shū)、語(yǔ)法書(shū)及各種書(shū)籍等。以此，讓學(xué)生吸收更好的更全面的知識(shí)，為了更好的鞏固教學(xué)效果，為教學(xué)負(fù)責(zé)。

二、抓好學(xué)生的課堂教學(xué)

教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的雙方互動(dòng)性過(guò)程。這是一種教師知識(shí)的輸出與學(xué)生輸入的過(guò)程。學(xué)生是課堂活動(dòng)的主角，是思維的主體，他們的活動(dòng)應(yīng)占課堂的絕大多數(shù)時(shí)間。教師在課堂教學(xué)當(dāng)中，需要把教學(xué)與練習(xí)相結(jié)合起來(lái)。進(jìn)一步深化知識(shí)的運(yùn)輸和傳授的過(guò)程，同時(shí)也是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要組成部分。教師在課堂上的教學(xué)，要有針對(duì)性，讓學(xué)生更好地掌握這一堂課所教所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，積極配合老師的課堂教學(xué)，按時(shí)完成課堂練習(xí)，從而提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)遇到一些各種各樣的學(xué)習(xí)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要按照教師的引導(dǎo)，對(duì)問(wèn)題逐個(gè)化解，不懂及時(shí)向教師和優(yōu)秀的學(xué)生請(qǐng)教，才能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)自身水平的提高。

三、注重對(duì)教材的準(zhǔn)確把握

我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非就是個(gè)例子?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，有的教師認(rèn)為教學(xué)就是把教材的內(nèi)容教會(huì)給學(xué)生，其實(shí)教材只是教師的參考依據(jù)，是教學(xué)的組成部分，而不應(yīng)該成為教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，通過(guò)教材讓學(xué)生掌握清楚教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文知識(shí)的作用才是教學(xué)的關(guān)鍵。所以，教師在講課的時(shí)候不能單純的把學(xué)習(xí)的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生知其所以然。這種只教教材的形式，是不能有效利用或開(kāi)發(fā)教學(xué)資源的。教師必須要吃透課本的精神，綜合運(yùn)用課本知識(shí)，具有全局性的講課布局思路，才能結(jié)合課本把課講得生動(dòng)有效。例如，在講到《愚公移山》的時(shí)候，雖然文中弘揚(yáng)的是愚公鍥而不舍的精神，但是應(yīng)該從另一個(gè)角度去引導(dǎo)學(xué)生考慮，如何解決愚公面臨的困難。再如，講到《孔乙己》課文時(shí)，孔乙己喜歡喝酒，由此可以引出紹興的酒文化。這些依靠于課本，而又能夠從新角度給同學(xué)們開(kāi)拓視野的學(xué)習(xí)素材，似乎有點(diǎn)舍本逐末，但卻能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生從其他的角度對(duì)課本知識(shí)有了新的理解。這樣的教學(xué)效果，無(wú)疑是對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)具有益處的。