會計文化論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇會計文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

作者：熊磊 漆佳 劉斌 單位：重慶理工大學會計學院 重慶工商大學

會計師事務所的發展歷程不同，產生的事務所文化就不同:安永的文化注重人文關懷、普華永道的文化則強調質量及合伙人的領導才能、而畢馬威的文化著重突出團隊，德勤文化則是對文化差異的適應性［1］。我國會計師事務所文化建設起步晚，國內事務所文化趨同現象嚴重，缺乏自身特色。“拿來主義”現象在國內事務所中嚴重，簡單地模仿國際四大會計師事務所的現象嚴重:“質量至上”(普華永道的文化理念)、“以人為本”(安永的文化理念)等單調地、毫無結合自身實際地充斥在國內事務所文化宣傳中。價值觀模糊，倫理被忽視。一些事務所為了片面追求市場份額而選擇了錯誤的價值觀，違背了基本的社會倫理。在“銀廣夏事件”中，銀廣夏公司曾因其驕人的業績和誘人的前景而被譽為“中國第一藍籌股”，受到股民的熱捧，但是這些所謂的業績卻是該公司通過“偽造的境外銷售業務、虛增公司報表的銷售額和利潤額”而來，作為主審銀廣夏的國內某家知名會計師事務所在利益的驅使下，在審計過程中對這些瘋狂的造假情況視而不見，最終導致銀廣夏公司詐騙案件的發生。濟南輕騎、三九醫藥、紅光實業等上市公司的造假事件被曝光和查處，與主審這些單位的會計師事務所違背會計師事務所工作的核心價值理論、行業道德、審計規范，未能發揮審查和監督職能等密不可分。

我國會計師事務所文化建設應以人為本。作為“人合”、“智合”企業，人才是會計師事務所的生命之本。以人為本的文化首先體現在事務所的管理制度中。會計師事務所要建立“尊重人、關心人、強調員工的重要性”的文化，充分調動員工的積極性，做到人盡其才、才盡其用。其次，以人為本的文化體現在人才培養機制中。會計師事務所行業是一個操作性和實務性非常強的行業，會計師事務所要不斷提高員工的工作能力和業務水平，通過建立學習型的組織，為員工的全面發展創造條件。《第五項修煉:學習型組織的藝術與實務》的作者彼得•圣吉認為:“學習智障對孩童來說是個悲劇，但對組織來說，可能是致命的。”因此，事務所建立以人為本的員工培養、成長計劃，不僅是員工的個人發展需要，也是事務所的長遠發展需要。我國會計師事務所文化建設應以誠實信用為基石。眾所周知，市場經濟是信用經濟，各種經濟活動都建立在誠實信用之上，會計師事務所要想在市場立足，就必須樹立以誠信為本的文化。眾所周知，會計師事務所一旦在誠信方面出現問題，不僅會遭受社會各界的譴責，還會使業務量下降，甚至關門倒閉都有可能。因涉及銀廣夏利潤造假案，深圳中天勤這家頗具社會影響力的會計師事務所最終被財政部撤銷;在瓊民源事件中，與瓊民源串通作弊的海南中華會計師事務所和在鄭百文事件中的主審事務所鄭州會計師事務所都因為喪失了基本的誠信執業道德，而受到了相應的懲罰。所以，誠信是會計師事務所的立足市場的立足之基，會計師事務所文化建設要以誠實信用為基石。我國會計師事務所文化建設應以團結合作為靈魂。會計師事務所是“人合、智合”企業，會計師事務所中的很大一部分工作都是以團隊為單位完成，團隊內部有細致的分工，分工但不能分家，成員之間必須相互信賴，團結合作才能保證事務所為客戶提供優質服務。此外，事務所的合伙人不僅要具備品德高尚、博學多識、勇于開拓進取的個人素質，也要有與員工肝膽相照、團結合作的精神。

以人為本、誠實信用、團結合作構成了會計師事務所文化的精髓，是構建中國特色會計師事務所文化的方向。以人為本是事務所實現持續發展的核心競爭力，誠實信用是事務所實現持續發展的立身之本，團結合作的事務所事務所實現持續發展的主旋之律。

篇（2）

儒家文化重義理，輕藝事，奉天法古。長期以來人們追求德行的修養，而忽視對科學技術的獲取，會計職業更是被誤解為簡單的算賬計數，從而導致了會計人員在組織中的地位低下，會計理論和方法的發展比歐美國家緩慢。在會計職業化程度高的英美等國，會計職業界在會計準則的制定過程中起著主導作用，準則的制定與修訂比較及時，與業界結合得比較緊密。而在我國，注冊會計師協會受財政部領導，不是獨立的社會機構，會計制度改革也往往是為了配合財政改革。在高校，會計工作中往往行政命令代替了規章制度，會計人員養成了因襲慣例、遵循規定的習慣，不愿為自己的職業判斷承擔責任和風險。儒家文化中尊圣法古的觀念在一定程度上束縛了我國會計的革新與發展。在科技和社會發展日新月異的今天，會計人員要吸收儒家提倡的積極面對人生、面對社會、奮發進取的人生態度和價值觀念，敢于對舊的思路和方法提出質疑，大膽創新，提高財務工作的效率和效能。突破舊思想的藩籬必然要面對諸多阻力，提出質疑和創新觀念的會計人員可能遇到來自客觀或主觀方面的壓力。如果會計人員因為害怕承擔風險而因循守舊，那么會計職業的發展就會裹足不前。高校開展會計文化建設，要在學校和財務部門層面分別形成相應制度，鼓勵會計人員在工作中面對經濟業務大膽創新，獨立地發揮職業判斷，而不是對上級言聽計從，不敢向違規人員問責。對敢于合理質疑違規決策和行為的會計人員，高校和財務部門內部要有相應的保護機制，以免其后顧之憂。

2.深化會計工作法制化建設，實現德治與法治統一

中國古稱禮儀之邦。以禮治國，講求道德和人倫，歷來是儒家的政治理想。禮既是社會等級制度，又是人們遵循的行為規范，是調整社會關系最高的道德范疇和政治范疇。儒家文化強調人倫關系，講求父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。為了維護群體中的和諧關系，每個人都要根據自己所處的位置遵循上述倫理，人們對于倫理關系造成的等級制度或權力分配造成的不公平現象容忍程度較高。這種根深蒂固的倫理道德觀念表現在會計工作中，就是下屬較少有機會和渠道質疑上級行為，有時迫于壓力還要掩蓋上級的不合理行為。儒家思想中崇尚道德的觀念是我們會計工作中應該繼承的優秀文化，但過度強調倫理道德又易導致人治。在會計法律法規建設中，對因受上級壓力而采取不合理會計處理的行為要明確法律責任，以引導財務人員遵法守法。盡管隨著我國法制化進程推進，會計工作法制化特征越來越明顯，但有些會計行為并非靠法律規章的強制實施就能得以規范，在財務管理工作中要注重職業道德培養。道德意識和法制意識并不矛盾，而是統一的。一個具有高度職業道德修養的會計人員，也應該是一個奉公守法的中國公民。當發現值得質疑的事項時，遵守職業道德的會計人員應該首先根據法律法規的要求來確定自己的立場。

3.推廣和諧社會建設理念，提倡新時代的中庸之道

我國傳統文化強調集體主義，個人的榮耀與恥辱與集體休戚相關。這種集體主義傾向具體表現為重視家庭倫理和宗法制度，強調社會秩序及人際關系的和諧和平衡，提倡中庸之道。但在會計工作中，這種集體主義往往表現出小團體主義的特點。當小團體的利益與大集體的利益沖突時，會計人員往往選擇使小團體利益最大化的處理方式。為了維持小團體內表面和氣，會計人員還會放棄與他人不一致的判斷和觀點。中庸精神在中華民族歷史上起到了維護社會和諧與安定的作用，但不少人將和諧曲解為一團和氣，面對矛盾采取折中調和、不分是非、不講原則、賞罰不明的態度。其實中庸在儒家學說中有很深刻的哲理。中指萬事萬物按一定規律運行，和諧相處。庸指要順應、適應天地萬物自身發展的規律，而不是違反事物發展的規律。高校會計文化建設要將和諧社會理念的推廣當作重點工作，在提高一般會計從業人員素質的同時，也要注重對管理人員的培訓，增強他們的文化意識，提倡新時代的中庸之道。

二、儒家哲學理想導向的高校會計文化建設實施框架

儒家經典將實現內圣外王的最高人生理想的路徑總結為修身、齊家、治國、平天下，以儒家哲學理想為導向的高校會計文化建設，可以以修身、齊家、治國作為三維實施框架。

1.修身掌握專業勝任能力，遵守會計職業道德

財務人員修身的第一步是格物致知，即理解業務原理，掌握專業勝任能力。首先，為了提高財務人員的專業素質，實現財務信息可靠性和相關性，高校要堅持組織財務人員接受繼續教育，財務部門要定期組織業務學習，使財務人員及時掌握最新的財經法律法規，幫助財務人員更新知識儲備。其次，高校要形成相應制度，鼓勵財務人員發揮主觀能動性，積極提升自身的知識水平。財務人員可以通過業余時間參加各種考試和進修，如各級各類職稱考試、學歷考試、注冊會計師資格考試等，及時更新補充專業知識。再次，財務部門要積極實施輪崗制度，通過換位工作，促進財務人員換位思考、查漏補缺，避免由于長期操作固定業務導致創新意識薄弱、思維僵化。財務人員修身的第二步是正心誠意，即端正工作作風，遵守會計職業道德。財務部門要通過制度約束、宣傳教育和獎勵處罰等各種渠道和形式，將誠信、專業、境界、創新的精神根植于財務人員的思維之中，外化為財務人員立身處世的自信和自覺之本。誠信要求會計組織和會計人員誠實守信、嚴格自律，在涉及財務行為時，切實履行自己的道德和職責，避免產生信任危機和財務沖突。專業不僅要求會計人員掌握必要的專業勝任能力，還要形成愛崗敬業的內在情感，以自信有為的整體氣質贏得服務對象及業務伙伴的尊重。境界要求會計人員樹立強烈的職業使命感，自覺抵制金錢和物質的誘惑，追求精神境界的提升。創新要求會計人員以提高財務工作效率、管理行為效能和資金使用效益為目的，擺脫因循守舊的思想藩籬，在財務制度的設計和具體業務的操作上實現大膽突破。

2.齊家業務流程標準化，健全內部控制機制

財務人員的齊家，體現為全體財務人員工作質量標準一致，流程一致。這里的家指的是財務部門內部。高校財務部門要明確各項財務工作的質量標準，使每個崗位工作具體化、規范化、標準化，減少財務人員處理業務的主觀隨意性。隨著國家相關財務管理政策、制度的變化，財務部門還要對業務質量標準進行修改，針對每個工作環節都明確業務操作流程，確保每項財務工作都有章可循。在強調一致性的同時，要避免儒家文化中的等級觀念和集體主義帶來的同而不和的不良局面。如果會計人員發現值得質疑的事項，但選擇保持與小團體一致，而放棄維護大集體和公眾利益，那么一致性就被曲解了。財務部門要健全內部控制機制，建立起正式或非正式的溝通渠道，讓質疑上級行為的會計人員有機會越級反映問題。財務部門還要建立對合理質疑上級行為的會計人員的保護機制和獎勵制度，確保其切身利益。

3.治國參與管理

財務人員的治國，體現在參與管理。在計算機信息系統的強大支持下，會計人員要實現從做賬會計到管理會計的轉變。首先，會計人員要培養經濟業務敏感性，及時發現財務管理手段的創新點，協助學校制定或修訂各項財務制度，并堅決貫徹執行，使學校的各項經濟活動符合國家政策規定，跟上社會發展步伐。其次，要確保各項資金的使用合法合規。高校的資金來源渠道多，不同來源的資金接受不同的管理方法約束。財務人員必須引導資金使用嚴格遵守管理辦法。最后，財務人員要拓寬視野，能根據掌握的第一手財務信息進行專業分析，及時準確地為政府或學校各部門提供相關的財務數據，保證發展決策科學有效。

篇（3）

1.1會計誠信文化建設是解決會計信息失真問題的根本措施

會計人員有意識的對會計賬目進行修改導致會計信息的失真，進而來實現自己的經濟利益。例如，會計人員通過作假賬、偷稅漏稅等來非法獲取金錢。若要在根本上解決會計信息的失真，加強會計誠信文化建設是必要的：首先，加強高校培養過程中的誠信教育；誠信是做人的根本，尤其是從事會計工作的人員更應該在平時的工作中誠實守信，堅決杜絕作假賬現象的發生，保證會計信息的真實性。其次，建立良好的會計誠信環境；在平時的工作中盡量多讓會計工作人員接觸正面的信息，尤其是剛剛從事會計工作的畢業生，避免他們受到不良環境的影響。再次，建立信用檔案；目前我國的信用檔案建立工作還處于初級階段，隨著信用檔案機制的逐漸完善，應該將那些違反誠信的單位和個人記錄在案，并且個人能夠通過網絡或是相關單位進行查詢，進而增強個人和單位的誠信意識。

1.2會計誠信文化建設是會計發展和生存的根本

在市場經濟條件下，誠信即是個人或是單位的道德資源，也是經濟資源。會計誠信對于維持市場經濟的穩定發展起到關鍵的作用。因此，在經濟活動中，應該加強道德建設，加強會計誠信文化建設。會計誠信是會計發展和生存的根本。

1.3會計誠信文化建設是保證市場經濟正常運行的關鍵

會計誠信文化建設能否順利進行是影響市場經濟正常運行的關鍵因素之一。如果會計誠信受到破壞，市場經濟運行的環境必定會受到不同程度的影響，甚至會嚴重阻礙市場經濟的正常運行，企業和企業之間，企業和政府之間的信任度將嚴重下降。而且，市場經濟越是發達，誠信就顯得更為重要。會計信息是反映和監督經濟活動的一項重要指標，如果會計信息失真，則會影響國家的財政收入，并有可能影響國家的方針政策和宏觀調控。因此，會計誠信是保證市場經濟正常運行的關鍵，要加強會計誠信文化建設。

1.4增強會計誠信文化建設有利于企業養成誠實守信的觀念

在企業發展過程中，如果能夠增強企業的會計誠信文化建設，則會在很大程度上提升企業的競爭力。首先，如果企業能夠對所有的合作以及即將合作的企業誠實守信，必定會贏得良好的，甚至是極高的社會信譽度，進而可以形成巨大的吸引力，增強企業的競爭力。同時，企業中的每一位員工也要在各自的工作崗位上做到誠實守信，除了對外能夠做到誠實守信，對內更是應該如此。其次，作為企業文化建設的關鍵組成部分，加強會計誠信文化建設可以將企業在長期奮斗過程中形成的優良品質傳播下去，有利于在整個企業內部形成一個良好的誠信環境。有助于企業員工養成強烈的責任心，有助于提高企業員工的凝聚力，進而有助于培育誠實守信的企業精神。

2建設良好的會計誠信文化的措施

上面論述了加強建設會計誠信文化的重要性，那么該如何做呢？下面筆者提出幾點關于建設良好會計誠信文化的措施。

2.1在會計誠信建設過程中，逐漸完善相應的法律規定

會計誠信文化的建設僅僅依靠道德的約束是不夠的，還必須有相應的法律法規等來指導和約束會計人員的行為。針對那些違反會計職業道德的人員應該做出相應的處罰，這樣才能在一定程度上約束會計人員的行為。同時使會計職業道德規范得到廣泛的弘揚。

2.2建立會計人員誠信檔案

通過誠信檔案的建立，使誠信文化建設融入到社會的各個領域，尤其是在會計行業。由于會計人員的業務水平、服務質量，尤其是誠信程度直接影響到整個市場經濟的正常運行和健康發展。因此，建立會計人員誠信檔案對于維持市場經濟的穩定發展，監督會計人員的職業行為等可以起到一定程度的積極作用。同時，通過定期向社會公布會計人員的不良、違法記錄以及相應的懲罰措施，可以強化對會計人員的約束和管理。

2.3強化會計誠信文化的教育力度

在加強會計誠信文化建設的過程中，誠信教育是關鍵之一。第一，可以將會計誠信文化納入到會計從業考試內容中，并將個人的平時誠信消費或是其他誠信相關內容也列入到考核范圍內。第二，加強高校會計專業學生的誠信文化教育，在平時的教學過程中，培養學生誠實守信的觀念。第三，加強會計人員會計誠信文化的培訓，要盡可能地將會計誠信文化建設的概念、內容、內涵等納入會計人員繼續教育過程中。社會各界可以通過這些行之有效的，或是根據實際情況進行適當調整，來逐步完善會計誠信文化建設。

篇（4）

一般來講，會計文化就是在長期的實踐活動中，逐步形成并為專家認可、遵循，帶有會計特色的價值取向、行為方式、會計反映和監督作風、會計精神、道德規范、發展目標和思想意識等因素的總和。依據文化學理論，企業會計文化分為三個層次：物質文化、制度文化和精神文化。會計物質文化是指會計工作條件等的集合;會計制度文化是指價值觀念、職業道德、行為表現和制度約束等;會計精神文化是指會計及其管理人員的文化心理、文化素養等，它們之間具有層次性，各層次互相影響、互相制約，構成完整的結構體系。

構建現代企業會計文化需要遵循以下幾個原則：

1、系統性原則

企業會計文化是一個由多層級、多要素組成的一個復雜的系統，受到多種因素的制約和影響。所以，在企業會計文化建設中，要以整體思考的方法深入研究，深思熟慮，細密量化，從整體上把握各要素之間及要素與整體之間的內在聯系，在發揮各個要素獨特效用的同時，充分重視各要素間的協調配合，使會計文化達到最優。

篇（5）

管理會計從西方引進我國已經有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務方面有了一定的發展，但是無論在理論體系的建立還是實務的應用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結合起來建立適應我國文化環境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環境對其影響并在此基礎上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規范體系，應是我國管理會計發展的一項戰略措施。

一、文化環境對管理會計的約束及影響

文化環境是指對會計模式系統的形成和發展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創造和積累的，體現一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環境，在不同的社會必然表現出明顯的差異，文化環境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發展。

社會文化環境影響管理會計的職業道德規范及管理會計中企業內部責任會計的激勵方式。企業文化環境影響管理會計在企業的應用效率。管理會計的職業道德規范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現的行為準則，也是管理會計職業化的必要保證。美國全國會計師協會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規范》中規定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業道德作出規范，但隨著管理會計方法在企業以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業道德規范也必將建立。我國管理會計職業道德規范的建立應該奠定在我國文化環境的基礎上，我國傳統文化強調的守法、誠實、敬業、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業道德規范的出發點。

社會文化環境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經濟，較為注重強調個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調業績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經濟，偏重于強調社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統文化中強調集體主義，強調個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協調起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業控制的目標也不能完全量比，一切按業績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業的實際情況來進行。

社會文化環境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統文化中不利于管理會計發展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創造性；傳統的自給自足的小農經濟意識則忽略包括管理會計在內的現代管理方法在企業中的應用；計劃經濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。

企業文化不同會導致管理會計應用效率的不同。在行政利益誘導的企業，企業運行的目標是完成上級規定的各項指標，管理上長官意志代替一切，管理會計的應用效率就低，同時，這樣的企業目標決定了企業只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規劃企業未來的發展，在市場機制作用下的企業，企業的目標是企業價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業必須利用包括管理會計在內的現代管理方法，對企業進行規劃，將企業納入戰略發展的軌道上來。在將人看作是權利的工具的專制企業，責任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標與企業的目標結合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業，則能夠將員工的工作目標與企業的長遠目標有機的結合起來，使企業的目標被自覺納入到員工的日常工作中，為責任會計的實施創造一個良好氛圍。我國的當務之急是建立市場機制相符合的企業運行機制，進而建立企業先進的文化。

二、應采取的對策

通過對影響管理會計的文化環境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規范的以下對策。

1.我們應根據我國傳統文化研究制訂我國的管理會計道德行為規范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規范》，但我們可借鑒這些西方發達國家的經驗，同時考慮我國傳統社會文化觀，制定一套適應我國國情的可操作的管理會計道德規范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統的文化環境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規避度較強、權距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規范的建立，應結合上述我國傳統文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導與組織，形成一個和諧的內部管理環境，減少管理中的內耗。應用符合中國人心理特點的管理會計方法，應當成為我國建立有特色的管理會計道德行為規范的突破口。

2.我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。

我國的責任會計與美國等西方國家的責任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業的統一領導下，通過指標分解，逐級落實計劃。但我國的責任會計是在企業或上級主管部門的統一領導下，經過評比和討論制定考核指標;而西方國家的責任會計則是由會計專業人員劃分責任中心，并根據相關會計資料指定考核指標，對責任中心的經營業績進行考核。其次，盡管都使用一套標準進行日常控制，我國的責任會計是通過限額領料、勞動定員、工時定額等方式進行日常控制;西方國家的責任會計則是通過標準成本，預算控制和差異分析等方法進行日常控制。再次;盡管都建立了相應的內部核算和報告系統。我國的責任會計采用的是專業核算和群眾核算結合的方式；西方國家的責任會計主要采用專業核算方式。所以，我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，我們應在建立、完善和深化各種形式的經濟責任制的同時，將廠內經濟核算制納入經濟責任制，形成以企業內部經濟責任制為基礎的具有中國特色的責任會計體系。:

3.逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。

一個嚴格有效的管理會計制度，必定會培養企業合理的基本價值觀，盡管良好的企業文化是推行管理會計的基礎，但管理會計的嚴格實施必然會促進現代企業文化建設。關鍵在于，企業經營管理必須建立在管理會計信息基礎上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現雙重滿意，提高企業競爭能力。最終通過資產收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業財務價值的現狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。這里，企業領導對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業領導缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發揮作用的基本前提。當然，若一個企業領導想塑造一種追求價值最大化的企業文化，那么，管理會計就成為其實現目標不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發揮作用。

4.繼續強化在市場機制作用下企業應具備的價值觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。

篇（6）

在該目標下構建的企業會計文化不可避免的存在一定缺陷。企業利潤最大化使得企業只關注當前利潤，導致企業具有短期化行為傾向。在企業內部，當利潤與質量、服務、誠信、創新等發生矛盾時，企業往往選擇利潤而放棄其他：在企業外部，企業不僅無心對社會作出貢獻，而且不惜浪費社會資源、破壞公共環境、以次充好，以確保企業利潤的實現。如果以利潤最大化為目標，企業即便是提出社會責任的口號，也僅僅是一種喬裝行為。這是極端的利益至上觀。企業對利潤的無限追求往往會變成一種貪婪的本性，導致會計行為的極端私利主義。當利潤的無限追求變成企業貪婪的本性的時候，企業的貪婪就會逾越法律、道德、審美的界限。不論是在經營目標上，還是具體的會計核算行為上均會表現出極端的私利主義。

篇（7）

會計信息系統是由會計人員、數據處理工具和數據處理規程組成的有機整體。會計信息系統歷史淵源，至今仍然久經不衰，并且呈現出經濟越發展、會計越重要的趨勢。其根本原因就是它能夠加工和利用會計信息對經濟活動進行控制，滿足經濟管理的需要。提供會計信息既是會計信息系統的出發點，也是會計信息系統的終結點。在這方面，無論是傳統會計信息系統，還是電算化會計信息系統，或者是會計信息化系統，可以說不存在什么差別。這是由會計信息系統的特點及其在社會經濟生活中所處的地位所決定的。一方面，經濟及其發展水平是會計信息系統的助推器。經濟是因，會計信息系統是果。不同的經濟形態和經濟發展水平，對會計信息系統的要求也不同。結繩記事是會計信息系統對原始社會經濟發展水平的適應，“資產＝負債＋業益”的平衡公式是會計信息系統對封建及原始資本積累經濟發展水平的適應，成本和損益計算是會計信息系統對于工業經濟社會的適應，會計信息化是會計信息系統對全球經濟一體化的適應。另一方面，會計信息系統對它所處的社會及其經濟發展也有很大的促進作用。結繩記事促進了原始社會剩余物品的分配，“資產＝負債＋業益”促進了人類社會借貸關系的發展，成本和損益計算促進了現代工業的進步，會計信息化則促進了經濟的全球化。在上述兩方面中，相比之下本文更加關注后者。因為只有這樣，才有利于探討會計信息系統的價值。

我們研究會計信息系統只是一種過程或手段，而真正的目的是這個系統的產品-會計信息。這是因為會計信息系統的價值是通過提供會計信息來體現出來的。會計信息有使用價值和價值雙重屬性。會計信息的使用價值是指它能為決策者所使用，并能夠減少決策過程中的不確定性。會計信息的價值是指決策者在利用會計信息進行決策時所能夠減少的不確定性程度。會計信息越是有序，經濟決策中的不確定性程度就越小，會計信息的價值就越大。會計信息的使用價值和價值是相互依存、相互制約的。會計信息有使用價值，就一定有其價值。使用價值越大，價值就越大。反之亦然。不僅如此，會計信息的使用價值和價值的內涵會隨著社會進步、經濟發展和科技進步，不斷發展，不斷進步，不斷豐富。

會計信息的價值是通過其在決策過程中的作用來體現出來的。現代社會經濟生活中，決策無處不在、無時不有，到處充滿著經濟決策，而決策是建立在信息基礎之上的。無論是微觀經濟決策，還是宏觀經濟決策，概不例外。

二、傳統手工會計信息系統的價值是極其有限的

傳統手工會計信息系統產生于中世紀意大利威尼斯的商貿活動，完善和發展于20世紀中葉的工業社會。它是以手工為主的會計，或者說是一個手工會計數據處理系統。在這個系統中，會計人員借助于筆、算盤和憑證、賬簿及報表對經濟活動中發生的交易和事項，依據會計準則、制度，按照復式記賬法、歷史成本和權責發生制的會計思想體系，進行會計處理，最終生成會計信息。在傳統的手工會計信息系統存續的漫長歷史時期，它不僅與當時的經濟和科技發展水平相適應，而且促進了經濟和科技的進步和發展。

隨著經濟環境的不斷變化，企業經營活動種類的增多和規模的擴大，會計信息系統所需處理的數據量越來越大，改善經營、加強管理、提高效益的要求也就越來越高，傳統手工會計信息系統越來越顯得捉襟見肘。第一，會計數據處理的效率低下。會計人員面對大量的交易和事項，整日計計算算、抄抄寫寫，雖然付出極大的勞動，但提供的會計信息還總是時過境遷。第二，及時性差。會計信息的時效性極強，它的時滯必然帶來信息使用者決策的失誤。在傳統的手工會計信息系統中，會計信息時效性問題的解決要以犧牲簿記費用為代價，而從效益大于成本的原則考慮，這又是不足取的。第三，數據處理的差錯率高。真實性是會計信息的生命。傳統手工會計信息系統為此付出了極大的代價，一般從經濟活動的內容、數量、單價、金額、對應科目、記賬方向等項目來核對，通過制單、審核等不同崗位分工來互相促進、互相監督賬目的正確性。此外，還通過賬證核對、賬賬核對、賬表核對來保證數據的正確性。盡管如此，手工處理下會計信息的差錯率仍然居高不下，且一旦發生差錯，查找十分困難。第四，基于紙張的會計信息存儲介質，加大了簿記費用。傳統手工會計信息系統以紙張為存儲介質，這種“只讀寄存”的數據存儲方式不僅使得數據存取效率低下，而且數據冗余度極高，導致存儲成本高昂。這些成本包括紙張本身的成本，記錄、維護和使用數據所帶來的相關成本，以及紙張記錄的損壞成本等。由此可見，傳統手工會計信息系統隨著企業組織外部環境的變化和內部經營管理的提高，由于自身的條件所限，提供的會計信息及其會計信息所能實現的價值是十分有限的。

三、電算化會計信息系統是一個會計信息孤島

電算化會計信息系統是隨著計算機的誕生而產生和發展起來的，1954年10月美國通用電氣公司第一次在計算機上計算職工工資，開創了利用計算機進行會計數據處理的新紀元。在我國，計算機在會計數據處理中的應用是從1979年長春第一汽車制造廠開始的。在這方面，我國的特點是起步晚、發展快，可以說實現了跨越式發展。我們僅僅用了20多年的時間，基本上實現了用電算化會計信息系統取代傳統手工會計信息系統的目標。電算化會計信息系統的形成，實現了會計記賬、算賬和報賬的自動化，并在此基礎上向管理者提供財務信息，輔助決策。電算化會計信息系統的建立和發展，使會計工作發生了很大的變化。具體體現在：第一，減輕了會計人員的工作強度，提高了會計工作效率；第二，促進了會計工作的規范化，提高了會計信息質量；第三，促進了會計職能的轉變，提升了會計人員的素質；第四，電算化會計信息系統是企業管理信息系統的一個重要的子系統，它的建立為企業管理工作現代化奠定了雄厚的基礎；第五，電算化會計信息系統部分地改變了會計核算的內容、方式、方法，促進了會計自身的發展。

但是，我們也必須看到，電算化會計信息系統的建立并未實現會計信息系統的創新和革命性的變化，距離現代企業管理對它的要求還有很大的差距。造成這種情況和局面的主要原因是因為電算化會計信息系統是一個會計信息孤島。所謂會計信息孤島是指“會計信息系統依據會計科目體系，對企業生產經營活動的數據進行分類采集、匯總、加工、儲存和報告的會計信息不能滿足使用者決策需求的狀態。它主要表現在對外報告的決策有用性不夠及財務信息與非財務信息的分離；對內企業業務活動的業務流、資金流、信息流相分離及財務會計信息與管理會計信息的分離”。

由此可見，電算化會計信息系統是會計數據處理歷史上的一種進步，但是，由于會計信息孤島的客觀存在，導致電算化會計信息系統有如下一些缺陷：第一，電算化會計信息系統獨立于企業組織其他管理信息系統之外，它重復存儲了企業組織各個業務部門管理信息系統已經存儲了的數據，使得數據必然產生冗余，引發了企業組織中數據的不一致，也提高了信息管理的成本。第二，受第一種缺陷的影響，電算化會計信息系統只采集和存儲了那些符合會計確認條件的交易和事項，自然輸出的信息也只能是財務信息，而不包括非財務信息，即系統所能輸出的信息內容十分有限。第三，會計信息系統的數據輸入，依賴于企業組織其他各個業務部門的信息輸出。但是由于電算化會計信息系統未能與企業組織其他各個業務部門的信息系統集成起來，所以也就無法直接從企業組織其他各個業務部門的信息系統中提取數據，實現數據的實時采集，自然也就談不到數據的實時處理和會計信息的實時支持。

篇（8）

會計目標是指會計從業人員在特定工作環境之下應該實現的工作標準和工作要求，在一定程度上決定了會計從業人員實物發展的主要方向。我國當前正處于信息化時代，詳細而具體的會計目標是通過提供給決策人員更準確有效的會計信息而獲得更多的經濟效益的。在這一過程當中，從財務報告的目標角度來看，財務報告的目標是將企業的資金流向、企業的財務狀況以及企業的經營成果等相關企業會計信息準確有效地提供給企業的債權人、投資者以及其他主體單位[1]。隨著我國網絡技術的發展，實現了自動化、網絡以及系統化的會計信息處理，同時通過運用先進的科學技術，可以對企業的經濟信息進行準確的預測。

2.會計電算化改變了會計職能

在傳統的會計信息系統中，主要在監督和事后反應兩個方面充分體現了會計的職能。然而，在我國當前電算化系統中，由于計算機的引入，使得會計職能不斷擴展，工作重點逐漸由原來的編制報送報表向利用企業的會計數據管理企業內部的經營活動，使會計職能逐漸發生了很大的變化，傳統的會計系統中的事后核算也逐漸轉變成為了當前的全面核算。同時，在過去，會計部門只需要認真分析企業的財務狀況，而現在會計部門需要對企業的生產情況進行干預和分析，通過這樣的轉變，不僅可以更好的發揮出會計工作的作用，同時對企業的生產和發展起來了良好的推動作用。

二、會計電算化對會計實物的影響

1.會計電算化實現了開放化的會計工作

在傳統的會計工作中，通常是將工作所需要的相關資料輸入會計系統中之后，再通過在各個會計系統內部對輸入的數據進行傳遞，最后再在通過會計系統內部對數據進行處理。這樣的會計處理方式，使會計工作處于一個封閉式的會計系統當中，沒有較好的靈活性，并且在對數據進行傳遞的過程中很容易導致數據丟失。而會計電算化可以將會計數據或會計賬務直接輸入計算機內部的數據庫，之后便可以通過計算機主動地獲取所需要的數據，需要傳遞這些數據時，只需要對所要傳遞的數據進行相關處理之后，通過計算機網絡傳輸系統將數據發送給相關部門的工作人員，最后再由這些人員對資金流動的活動進行嚴格的管理和控制。

2.會計電算化影響了中小企業的成本管理

中小企業通常指的是管理人員較少、資產規模不大的企業。有部分中小企業，尤其是涉及到商品維修服務的中小企業，由于商品的種類繁多，過于復雜，如果采用傳統的會計處理方式，在對企業的成本的進行計算時，只能通過對數量式金額賬進行繁瑣地登記來處理[2]。這樣的處理方式，不僅需要花費大量的時間和人力，同時正確性和有效性得到不良好的保障，與倉庫管理員進行實物賬的核對時，需要進行反復多次核對，這樣一來，便使得會計工作人員的工作效率大大降低。而進行會計電算化之后，只需要先設定發出商品的計算方法，電算化系統會自動生成企業成本明細賬和庫存商品明細賬，同時會生成與商品銷售收入相對應的成本憑證。這樣的處理方式，不僅可以大大節省工作時間，同時可以有效提高數據的準確性。

3.會計電算化改變了會計對賬工作

在傳統的手工會計工作形式當中，在進行會計對賬工作時，通常可以被分為四個方面，即賬表核對、賬實核對、賬賬核對以及賬實核對。會計電算化出現之后，除了賬實核對工作基本不變之外，賬表核對、賬實核對以及賬賬核對都發生了很大的變化。引起這一變化的主要原因是由于進行會計電算化之后，對于會計數據的處理和共享使得在計算機系統中，記賬憑證的輸入過程成為核算過程中唯一的輸入環節，因而其他各個環節的會計工作能否順利有效地進行在一定程度上取決于這一過程的工作質量[3]。同時，進行會計電算化之后，可以取消賬表核對和賬賬核對，因為電算化會自動完成明細賬和總賬的錄入工作，因而面對完全一致的錄入系統，進行賬賬核對已經失去了意義。

篇（9）

一、培養國際化會計人才的必要性加人WTO，意味著我國經濟將進一步融人國際經濟體系，我國企業要遵照國際慣例開展經濟活動，會計作為記錄與報告企業經濟活動的國際通用的商業語言，會計人員作為商業語言的操作者，面臨著經濟環境變化帶來的挑戰。

1.會計業務日益復雜。加人WTO之后，我國的關稅的大幅度降低，這將直接影響涉外企業的生產成本、稅收、利潤等會計要素的增減變化，使進口企業資產的計價標準下降，建立在此基礎上的資產清查、資產評估標準也隨之降低。會計面對高科技產業、信息技術產業等新興產業，應思考、分析、判斷的問題也越來越多。如:人力資源價值、人力資源利用效果如何核算?信息價值如何確認、計量?非數量化、非貨幣化信息如何披露等一系列問題被提到議事日程，所有這些都要求會計人員不能像以往一樣單純的是會計準則、會計制度的解釋者。同時會計的服務領域也越來越寬。加人WTO之后，首先要解決國際之間會計師注冊資格的相互認可問題。其次要加強注冊會計師的行業自律和政府監管，使注冊會計師的工作規范及職務要求與國際慣例接軌，使會計這一通用的“國際經濟語言”真正在世界范圍內的流通成為可能。

2.會計處理的風險日益增大。加人WTO后，國際間的競爭更加激烈，貿易伙伴呈現多元化、復雜化。在這種復雜的關系下，企業的經營風險也隨之加大，要想在競爭中立足就要重視風險控制。此外，高科技及其他產業的崛起，經濟的全球化擴張，導致不確定因素增長，由于信息不完備與非對稱分布，又使風險加大。同時，知識積累更新的速度大幅度提高，產品的壽命周期將會不斷縮短，電子商務、網上結算的出現使國際資本流動加快。隨著信息網絡快速普及，交易決策可在瞬間完成，經濟活動空間變小，使得會計主體依附的空間更加變幻莫測。如果會計對企業的內部和外部的各種信息不能有效地選擇和利用，將會加大企業決策風險。這就要求會計人員提高風險意識，加強風險管理。

3.對會計手段的要求日益增高。21世紀的經濟具有經營方式集約化，組織形式集團化，業務活動和資本流動國際化，籌資渠道和投資方向多元化，以及企業運作方式復雜化的特點，企業的經營將以集體經營、跨國經營和股份化經營三者融為一體方式進行。客觀上要求采用現代化的信息處理工具來加快信息處理的速度，提高信息處理的質量，計算機已成為相當多的企業會計操作的主要工具。網絡的運用更進一步促進了會計系統之間的協作和相互監控，提高了內部控制制度的工作效率，保證了會計信息提供的及時性和信息質量的可靠性;同時會計手段現代化使會計人員的工作強度大大降低，節約了大量的時間，可以使其把更多的精力花費在組織管理、協調、職業判斷和參與決策等更需要關注的方面，使會計的功能范圍真正得到擴展。

4.會計工作呈現出多維的特征。21世紀的經濟促使生產的知識化、信息化、企業的生產組織、生產方式、內部管理與控制也在不斷變化。這種以內部控制為核心的各種會計管理方法在適應性、靈活性、創造性等方面也向多維的方向轉化，會計不再是一個單一的信息加工系統，而是一個組織、監督、協調、控制經濟活動的管理系統;會計工作不再是以核算為主體的工作，而是以內部控制為核心的管理，除及時提供準確、可靠的核算信息外，更要充分發揮其對經營活動的預測決策職能;會計的空間拓展越廣闊，對會計人員的能力要求就越廣泛、越全面。

二、會計高等教育應如何培養國際化會計人才加入WTO后，企業急需大量外向型、復合型的高學歷、高素質的人才，以適應愈來愈復雜多變的市場環境。然而在我國，會計人員無論在文化素質、專業技能，還是在學歷結構，知識結構方面，都與入世后企業建立新型的現代公司制度所提出的要求胡差甚遠。面對這種現狀要實現企業經營機制與國際接軌，必須借助會計高等教育，加快培養政治素質高、業務能力強、職業道德好、能夠勝任并履行會計國際化職能的復合型、外向型人才，這是我國會計高等教育的總體目標。為了實現這一目標，我國的會計高等教育在教育形式、手段和課程設置等方面，應該更加開放，更加國際化。

1.要培養會計人員具備全面系統的基礎知識和專業知識。基礎知識是指培養會計人員求知、思維、分析、語言、寫作等各方面能力的知識，以及與會計密切相關的經濟、財政、市場、管理、組織行為、貿易、金融等知識。專業知識包括財務會計、管理會計、財務管理、稅務、信息系統、審計、非盈利組織會計、國際會計、會計理論以及會計職能有關知識。

2.實現從傳統教育向現代教育的轉化。我國傳統的會計教育目標，只是要求學生掌握會計的基礎知識和基本操作技能，而忽視相關知識的傳播和能力培養，隨著客觀環境的變化，這種單一型人才培養目標的缺陷也日漸暴露。現代企業經營呼喚國際化會計人才，而培養現代會計人才有賴于實現會計教育的現代化，會計教育現代化的核心是確立并實施培養復合型會計人員的教育目標，使會計人員不僅要有扎實的專業知識還必須懂外語，熟練運用計算機，熟悉國際會計、商務慣例，能參與管理與決策。信息技術發展，跨國公司出現，推動了全球經濟一體化，每一個公司所依賴的文化背景、法律環境都處在不斷變化之中，為了適應這種變化，使公司有效運作，對于處在企業管理核心地位會計人員必須提高自身的綜合素質，不斷接受新觀念、新知識;必須樹立強烈的競爭觀念、風險意識和外向型經營觀念，培養勇于創新、•開拓進取的精神;必須加強對WTO的有關法規制度、交易原則的學習，了解相關國家的社會經濟文化背景知識。這就對會計人員的知識更新提出了非常高的要求。因此，會計高等教育必須重視學生學習能力的培養。會計高等教育所培養的這種學習能力包括兩層含義，一是專業知識的深入學習能力，二是綜合知識的博覽學習能力。也就是說不僅要有扎實深厚的基本業務知識，熟悉本國的法律、法規、政府政策，還必須掌握國際貿易、財政金融、信息處理等相關知識，不斷學習國際上通用的財務會計、管理會計、財務管理和審計知識，理解其他國家相關的法律、法規、政策，只有這樣，才能在企業營運資本管理、戰略投資決策、長遠規劃等方面出謀劃策。

3.實現課程體系和教材內容的科學化、合理化。我國傳統的會計教育，在課程設置和結構上有失合理，即會計專業課所占比重較大，而相關學科的比重太小，甚至空缺。在教材內容，側重于實務性的制度解釋，而缺乏應有的理論論述與分析。由于傳統習慣和思維定式的束縛，已有的課程改革和教材修改體現在繼承和借鑒方面較多在創新方面不夠突出。如，在課程改革方面往往只簡單的增加課程，在教材修改方面常常是采取“打補丁”的辦法，缺乏科學系統的思路和方式。這種傳統的課程體系及教材內容已不能適應培養現代會計人才的要求，有待改革和完善。我們應考慮改變會計人才培養的策略，調整知識結構，適當減少純會計課程，增加跨國公司管理、戰略決策、信息系統和網絡技術、管理咨詢等課程。隨著國外財務會計理論、實務和規范的發展變化，財務會計學的有關課程的改革及相應教材的修改需要處理好繼承、借鑒與創新的關系，可以開展國際合作辦學，推行雙語教學，選用外文教材，輔以國內的相關制度作為教學內容，專業課程應當選用國際權威的教材，以培養具有國際文化背景和國際從業資格教育背景的、能勝任中介職業工作的專業人才，如注冊會計師等，使培養對象在人才市場上具有國際競爭力。超級秘書網

篇（10）

二、培養國際化會計審計人才的設想

（一）提高認識，明確人才培養目標首先，人才的國際化并不等同于學歷上的高層次。國際化表明的是人才適應的范圍更廣，更具有應用性，能夠適應境內外的更復雜的經濟活動。所以國際化人才培養適合于培養應用型人才的本科院校和高職高專院校。其次，國際化人才培養不等同于簡單地提高外語水平。掌握外語的目的是為了更好地了解世界，學習最先進的知識，因此國際化人才的外語水平應以綜合應用能力為目標。由于西方會計產生于英國，目前遵循國際會計準則的國家大多使用英語，因此，培養國際化會計審計人才時要注意提高英語的綜合應用能力。再次，國際化會計審計人才的培養應基于一般會計審計人才培養目標。國際化會計審計人才要具備一般會計審計人才的基本素質，然后才能談得上國際化人才。首先應具有市場經濟適應能力，擁有較寬廣的經濟、管理、法律及專業知識，具有一定的專業技能和良好的職業素質，在此基礎上具備運用職業判斷來開展跨國跨境業務或在國內開展涉外業務的能力。