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時間：2023-03-13 11:04:27
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇單身人群調(diào)查報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
三十而戀、三十而婚30歲確實是一個轉(zhuǎn)折點。你會在幾歲降低擇偶標準?
調(diào)查顯示，30歲是單身人士降低擇偶要求的年齡節(jié)點。到了30歲，會出現(xiàn)單身人士降低自己擇偶標準的小高峰。
職業(yè)：穩(wěn)定壓倒一切，娛樂圈人最不受待見
收入：近8成女性要求男性收入比自己至少多1倍
除了職業(yè)外，男性收入穩(wěn)定比有房更易獲得女性青睞。不知從何時起，房子壓上了男人的肩，刺痛了女人的心。不過，這份調(diào)查報告給單身青年一些喜悅 ――81.8%的人認為男人有穩(wěn)定收入就可以結(jié)婚，其中女性更高居89.0%。相比之下，近六成的人希望另一半有房，近半數(shù)的人希望另一半有一定積蓄。
家庭CFO(首席財務官)暗戰(zhàn)從結(jié)婚后開始。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性上不上交工資卡是新婚夫妻婚后需要面臨的重大分歧之一。53.2%的女性認為男人婚后應該上交工資卡，但僅有17.9%的男性持此看法。與此相比，近三成男性不想上交財政。
壓力：8成80后家人最著急張羅婚事
是不是年齡越大，單身男女面臨的擇偶壓力越大?
對于單身人群的個人問題，家人表現(xiàn)出著急甚至幫忙到處尋找的年齡段多在處于適婚年齡的80后-85后，64.6%的80后-85后個人問題受到家人的關注和協(xié)助。
社交：近五成單身男女有異性知己
武漢成跨地域婚戀最多的城市
付出是愛情中出現(xiàn)頻率較高的詞，報告顯示，花盡時間陪伴對方、跟隨到對方城市生活、孝順對方父母、把所有的錢都交給對方保管、為對方的夢想而努力的這些行為均上榜，是人們在戀愛中主要的付出行為。
而其中就 跟隨到對方城市生活這一項深入研究，會發(fā)現(xiàn)一線城市中流動人口愈多，面臨的異地婚戀情況也愈漸增長，是否為了愛情而選擇到對方的城市生活也是年輕人要面對的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，五成80后愿意為愛跟隨去對方的城市生活，此占比最多遠超其他年齡段人群。數(shù)據(jù)顯示，武漢、南京、成都、深圳、杭州是情侶較愿意為了彼此而遷居的城市，由此可見，這些城市的外地媳婦外地女婿是最多的。
超7成人戀愛月花費在2千以內(nèi)
購物、旅游成消費巨頭
戀愛的甜蜜時光，各項花費自是少不了。調(diào)查顯示， 72.64%的單身男女認為戀愛月花費1千到2千是合理的，花費占比工資收入的四分之一。就消費而言，32.6%的男性認為逛街購物為戀愛花費中最大開支，將女性鐘愛的買買買視作錢包的頭號大敵，其次為旅游和娛樂;而女性則認為旅游為最大開支，其次為逛街購物和娛樂。
8成女性希望另一半收入2倍以上
8成女性希望另一半收入2倍以上
已到談婚論嫁的人也都過了有情飲水飽的年紀，經(jīng)濟收入也一直備受關注，報告顯示，半數(shù)男性認為理想經(jīng)濟狀態(tài)是男女收入相當，36.3%的男性認為男士是女士收入的兩倍僅15.2%的女性認為理想經(jīng)濟狀態(tài)男女收入相當，有超五成的女性希望男士的收入是女士的2倍，更有30.3%的女性希望男士收入是女士收入的3倍及以上。
一線城市男性婚戀經(jīng)濟壓力大
可見男性在婚戀層面上的經(jīng)濟壓力日益加大，從數(shù)據(jù)上來看，一線中心城市男性面對來自婚戀經(jīng)濟壓力依舊遙遙領先，女性要求居高的城市排行中，北京位居榜首，其次為上海、廣州、深圳、成都、武漢和西安。
一線城市男性婚戀經(jīng)濟壓力大
對此，珍愛網(wǎng)情感專家張莎莎認為，從中國的傳統(tǒng)文化來說，男士被賦予養(yǎng)家糊口的重任。而當代社會里，情況已發(fā)生很大變化，女性的能力和價值已經(jīng)大大提升，在很多方面甚至超過男性，不必要在經(jīng)濟上太過依賴男士。同時指出，若以苛刻的經(jīng)濟要求而錯過了品行佳性格好，誠心相待的對象，實為得不償失。
八成男女追愛耐心值不足半年
現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，使得各種快餐文化、速成概念大行其道，也改變著人們的情感觀念和情感耐心，也讓現(xiàn)實中的單身男女在感情上只爭朝夕。報告顯示，79%的男女表示，在追求感情這件事情上愿意花費的時間最多不超過6個月，更有35%男性和44.4%的女性不足1個月。僅有21%的人愿意花半年以上的時間去追求心儀對象，有趣的發(fā)現(xiàn)，這群人中90后占比最多，可見90后在追愛的過程中更加執(zhí)著。
八成男女追愛耐心值不足半年
而一旦表白被拒，51.09%的男女會選擇直接放棄，仍有31.86%的人愿意花一個月的時間爭取機會，僅有17.05%的人會選擇半年以上用堅持感動對方。
戀愛是相互吸引的過程，珍愛網(wǎng)情感專家張莎莎表示，在追求上，時間太短，對方可能還不夠了解你。因此，如果雙方的接觸頻次較高(包括電話或網(wǎng)絡聯(lián)系)，三個多月就可以判斷是否能吸引到對方。如果頻次較低，可以把追求期延長到六個月的時間。
戀愛易遇3年之坎 1年談結(jié)婚最佳
婚姻有7年之癢，戀愛則有3年之坎。調(diào)查顯示，近六成的男女認為戀愛3年都不提結(jié)婚就會面臨分手危機，超過9成的男女認為，戀愛一年或者更短時間即可安排見家長。盡管如今大齡單身的趨勢愈來愈強，七成單身男女依然認為26-30歲的年齡區(qū)間才是最佳結(jié)婚年齡。
1.8億單身者中，有人在托媒婆，有人低調(diào)潛入婚介所，有人在大街上搭訕，有人玩網(wǎng)游邂逅……但更大一批人則“潛伏”在婚戀網(wǎng)站上。
截至2011年1月，國內(nèi)三大主流婚戀網(wǎng)站中，世紀佳緣網(wǎng)擁有注冊會員3200多萬，百合網(wǎng)和珍愛網(wǎng)分別擁有2600多萬名會員，三者的會員數(shù)量簡單相加，則幾乎囊括了中國近半數(shù)的單身。
龐大的婚戀需求和網(wǎng)絡的結(jié)合迸發(fā)出巨大的能量。各婚戀網(wǎng)站如同一個24小時不歇業(yè)的門店，自動聚集會員，收集并出售會員信息。每年數(shù)億元的營收、200%的增速，讓許多人艷羨不已。
看信，請先付費
北京單身女白領小陶，3年前在世紀佳緣網(wǎng)注冊為會員。但因為當時該網(wǎng)站的會員數(shù)量不多，小陶也沒有把它當回事。2011年，28歲的小陶在父母的催促下開始尋找男朋友。因為經(jīng)常在相親節(jié)目中看見世紀佳緣網(wǎng)的廣告，她便重新登錄了該網(wǎng)站。小陶發(fā)現(xiàn)，自己的個人資料還在，且3年來不斷有男性單身者在瀏覽，總計達 12000多人次，其中，許多人還在站內(nèi)發(fā)來了意圖進一步交流的郵件。
但與3年前不同，小陶發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，在世紀佳緣網(wǎng)上找對象，已經(jīng)不再免費了。比如，要想看到那些想和自己進一步交流的郵件內(nèi)容，必須付費。這類郵件一般都只顯示諸如“一位男士，29歲，收入10000元―20000元，有車”之類的關鍵詞，點擊后會轉(zhuǎn)到一個付費頁面，上面顯示著多項支付套餐和付費途徑，比如可通過網(wǎng)銀、手機卡付費、上門送卡服務等來支付一個月、半年或是一年的看信費用，費用從 100元到500元不等。同理，如果對自己感興趣的單身者發(fā)郵件、送虛擬禮物、在線聊天等，也要付費。
此外，不同的費用將注冊用戶分為普通用戶、高級用戶和鉆石用戶，對應的則是不同權(quán)限的服務內(nèi)容。比如鉆石用戶可以直接在站內(nèi)進行在線聊天，獲得首頁推薦等。
抱著試試看的心態(tài)，小陶選擇用手機支付了2元錢，看了一封男性單身發(fā)給自己的郵件。這時，網(wǎng)站管理員發(fā)來郵件，建議小陶使用包年套餐，并表示，這樣更劃算。看著不斷有人瀏覽自己的資料和其他的未讀信件，小陶簡單計算了一下，用信用卡網(wǎng)銀向佳緣網(wǎng)支付了248元，成為包年看信用戶。“試試看吧，畢竟多了一個找對象的渠道。”
于是，婚戀網(wǎng)站的一筆客戶業(yè)務就這樣簡簡單單地完成了。
“剩男剩女”的市場
“去年，我們提出了一個理論叫做擇偶的超價理論，即每個人都希望找到比自己實際條件更高的理想的對象；今年我們又提出了擇偶錯位的概念，即人們對另一半的期望是合理的，但它是不對稱的，比如男性的擇偶期望和女性的擇偶期望不吻合，整個的單身人群的擇偶期望跟整個社會情況不吻合。”百合網(wǎng)CEO田范江表示，據(jù)《2010 年全國婚戀調(diào)查報告》顯示，24%的女性認為自己黃金的結(jié)婚年齡是28歲―30歲，但只有7.2%的男性認同這一觀點。這意味著百分之十幾的女性可能成為“剩女”。另外，在擇偶標準里，70%以上的女性認為對方要有房子，50%左右的男性也要求對方有房子，可在大城市里，這樣的要求和現(xiàn)實不吻合。
田范江表示，幾大擇偶觀念的改變也注定了婚戀市場的繁榮。第一，不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有。可以相守一輩子當然好，如果不可以，也不必強求。第二，物質(zhì)要求更明顯，即房子、車子和資產(chǎn)。“近年來，我們發(fā)現(xiàn)，要求對方有房子的比例急劇攀升，要求找公務員的越來越多。”第三，更加看重感情，尊重自我感受。經(jīng)濟獨立的年輕人，特別是經(jīng)濟壓力不大的人群，往往更加注重精神層面的追求。“很多人既要有愛又要有錢，這樣，能找到對象的難度就增加了一倍，以前兩年就能找到合適的對象，現(xiàn)在可能要5年。”田范江說。
“剩男剩女”當?shù)篮汀伴W結(jié)閃離”等社會現(xiàn)象為婚戀網(wǎng)站的發(fā)展提供了市場空間。被稱為“圣斗士”的80后和即將步入這一行列的85后構(gòu)成了婚戀網(wǎng)站的主要人群。
“錢景”光明
兩年前，在所有的婚戀網(wǎng)站上查看信息都是免費的，這方便了單身者，卻煎熬了相親網(wǎng)站。“這幾年其實都是一個市場教育期，也是一個投入期，我們做了一些線下的活動，比如線下找人、安排約會等來獲得收益。”然而，這種營收來源非常有限，在過去5年，婚戀網(wǎng)站一直處于投入期，每年服務器、人員、推廣等開銷達上千萬人民幣。
在行業(yè)剛剛起步，而且沒有信譽積累的情況下，誰也不敢貿(mào)然收費。“因為你收別人不收，這樣會員會大大流失，而規(guī)模化的會員數(shù)量才是立足的根本。要是沒有耐心，你就做不了真正的婚戀網(wǎng)站。”田范江說。
收多少也是一門學問。單身白領朱小姐曾被推薦過珍愛網(wǎng)的一套類似“線下貼身紅娘”的服務，為都市白領尋找條件優(yōu)秀的結(jié)婚對象，收費幾千元人民幣，朱小姐說，當時她就謝絕了，因為作為都市的白領人群，可能還無法消費起這樣的服務。
520的到來，表白戀愛又在空巢青年們的心里蠢蠢欲動。表白容易，相戀難，戀愛不止花金錢，還有時間和精力成本，那么我們能夠承擔多大的戀愛成本呢?近日，珍愛網(wǎng)《520戀愛賬單調(diào)查報告》，此次報告針對珍愛網(wǎng)1億會員的線上抽樣調(diào)查，共抽取6289份有效樣本進行數(shù)據(jù)分析。報告顯示，超7成人戀愛月花費在2千以內(nèi);8成女性希望另一半收入為2倍以上;一線城市男性婚戀經(jīng)濟壓力大;八成男女追愛耐心值不足半年;男性黏人指數(shù)高于女性;上海沈陽高產(chǎn)寵妻狂魔戀愛易遇3年之坎;武漢成跨地域婚戀最多的城市。
【經(jīng)濟賬】
超7成人戀愛月花費在2千以內(nèi)購物、旅游成消費巨頭
戀愛的甜蜜時光，各項花費自是少不了。調(diào)查顯示， 72.64%的單身男女認為戀愛月花費1-2k是合理的，花費占比工資收入的四分之一。就消費而言，32.6%的男性認為逛街購物為戀愛花費中最大開支，將女性鐘愛的買買買視作錢包的頭號大敵，其次為旅游和娛樂;而女性則認為旅游為最大開支，其次為逛街購物和娛樂。
在戀愛花費的買單調(diào)查中，有66.8%的男性認為戀愛花費中男方應該支出絕大部分，超六成女性則認為男女花費應該大致平衡或是經(jīng)濟條件好的一方出絕大部分。
在廣州天河區(qū)工作的吳女士表示，雙方戀愛期間，約會吃飯很常見，各項花費自是少不了，如果只由某一方承擔另一方所有開支，這種戀愛關系很難維持，畢竟現(xiàn)在的消費水平也越來越高。在開銷方面，我覺得每月1-2K的樣子比較合理，雙方的戀愛質(zhì)量可以保證，也不會造成負擔。
8成女性希望另一半收入2倍以上一線城市男性婚戀經(jīng)濟壓力大
已到談婚論嫁的人也都過了有情飲水飽的年紀，經(jīng)濟收入也一直備受關注，報告顯示，半數(shù)男性認為理想經(jīng)濟狀態(tài)是男女收入相當，36.3%的男性認為男士是女士收入的兩倍僅15.2%的女性認為理想經(jīng)濟狀態(tài)男女收入相當，有超五成的女性希望男士的收入是女士的2倍，更有30.3%的女性希望男士收入是女士收入的3倍及以上。
可見男性在婚戀層面上的經(jīng)濟壓力日益加大，從數(shù)據(jù)上來看，一線中心城市男性面對來自婚戀經(jīng)濟壓力依舊遙遙領先，女性要求居高的城市排行中，北京位居榜首，其次為上海、廣州、深圳、成都、武漢和西安。
對此，珍愛網(wǎng)情感專家張莎莎認為，從中國的傳統(tǒng)文化來說，男士被賦予養(yǎng)家糊口的重任。而當代社會里，情況已發(fā)生很大變化，女性的能力和價值已經(jīng)大大提升，在很多方面甚至超過男性，不必要在經(jīng)濟上太過依賴男士。同時指出，若以苛刻的經(jīng)濟要求而錯過了品行佳性格好，誠心相待的對象，實為得不償失。
戀愛金錢來往：近五成男女最多只愿借給戀人5000元
是否越舍得花錢越容易得到對方呢?調(diào)查顯示高達73.4%的男性和58%的女性都認為，花錢多少與追到對方?jīng)]什么關系。對于大部分單身人士而言，戀愛不能盲目，在戀愛中依然要保持一份經(jīng)濟理性，73%的受訪男女都理解并認同在戀愛中應核算成本的行為。并且在戀愛不可避免的金錢來往中，對于戀人的借錢請求，近五成的受訪男女表示最多給對方借5000元，也有25.98%的人表示拒絕借錢給對方。
【時間賬】
八成男女追愛耐心值不足半年
現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，使得各種快餐文化、速成概念大行其道，也改變著人們的情感觀念和情感耐心，也讓現(xiàn)實中的單身男女在感情上只爭朝夕。報告顯示，79%的男女表示，在追求感情這件事情上愿意花費的時間最多不超過6個月，更有35%的男性和44.4%的女性不足1個月。僅有21%的人愿意花半年以上的時間去追求心儀對象，有趣的發(fā)現(xiàn)，這群人中90后占比最多，可見90后在追愛的過程中更加執(zhí)著。
而一旦表白被拒，51.09%的男女會選擇直接放棄，仍有31.86%的人愿意花一個月的時間爭取機會，僅有17.05%的人會選擇半年以上用堅持感動對方。
戀愛是相互吸引的過程，珍愛網(wǎng)情感專家張莎莎表示，在追求上，時間太短，對方可能還不夠了解你。因此，如果雙方的接觸頻次較高(包括電話或網(wǎng)絡聯(lián)系)，三個多月就可以判斷是否能吸引到對方。如果頻次較低，可以把追求期延長到六個月的時間。
黏人指數(shù)男性高：四成男性希望每天見
千萬別以為對待戀愛，黏人的總是小鳥依人的女性。報告顯示，男性的黏人指數(shù)就高于女性。有40.8%的男性工作日期間希望與伴侶每天都見，但女性顯然不愿意將工作日的休閑時間花在約會上，有26.78%女性更喜歡周末約見模式。
而周末雙休的情況下，戀人的陪伴時光也尤為重要，近五成男女認為至少需要花一整天陪伴對方，兩成人認為兩天都應該陪伴對方，認為兩天都應該膩在一起的男性的比例同樣也高于女性。
戀愛易遇3年之坎 1年談結(jié)婚最佳
婚姻有7年之癢，戀愛則有3年之坎。調(diào)查顯示，近六成的男女認為戀愛3年都不提結(jié)婚就會面臨分手危機，超過9成的男女認為，戀愛一年或者更短時間即可安排見家長。盡管如今大齡單身的趨勢愈來愈強，七成單身男女依然認為26-30歲的年齡區(qū)間才是最佳結(jié)婚年齡。
毫無疑問，以結(jié)婚為目的的戀愛依然被大量單身人群認可。對此情感專家張莎莎提到，結(jié)婚是對彼此的承諾，不能因為一時的愛情感受而結(jié)婚。對于大多數(shù)人來說，若要保證婚姻質(zhì)量，最好是相處一年以上的時間，對彼此有充分的了解。另外，若兩人在相處過程中遇到如經(jīng)濟條件，家庭因素或者異地戀等問題，戀愛2年甚至3年仍未得到解決，那么大多數(shù)人選擇放棄陷入分手危機!
【情感賬】
過半男性面對爭吵妥協(xié)快上海沈陽高產(chǎn)寵妻狂魔
情侶都是小冤家，爭爭吵吵和磕磕碰碰在所難免。調(diào)查發(fā)現(xiàn)54.6%的男性表示會在吵架當時就會立馬妥協(xié)，十足的包容體貼暖男范，37%的男性會在1-2天就會妥協(xié);深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海、沈陽、北京的男性認錯最快，對于這些城市的男性他們未來很有可能成為寵妻狂魔，在戀愛中最懂得包容與理解。而相對來說，重慶、蘇州和廣州3個城市的男性較為傲嬌，要1-2天才會為愛妥協(xié)的比例較高。而過半女性平均要1-2天(50.2%)才會妥協(xié)。
跟女朋友吵架能贏的，最后都單身了。來自北京海淀區(qū)的27歲陳先生表示這雖然是網(wǎng)上的調(diào)侃段子，我是很認可，愛情里本來就不是講道理的地方，男生本來就應該讓著女生一些，慢慢交流，千萬不能氣急敗壞。及時認錯把女朋友哄好，也是對自己好嘛。
浪漫成本：男性只停留在追求期而女性希望任何時期
為愛情費心思是戀愛過程中必不可少的部分，調(diào)查顯示，有超4成的男性認為浪漫只需要表現(xiàn)在 追求期而女性則認為在任何時期都必要，如追求期、熱戀期等。由此可見男女在交往過程中對于花心思的看法截然不同，這就是為什么說女性時常會有被追求期和交往后的情感落差。
盡管為愛花心思有分歧，不過在對待對方家人的問題上，超過85%男女都認為在戀愛期間應全方位出擊，對對方家人花心思很有必要。
[中圖分類號]C912 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）08-0001-01
一、“恐歸族”群體的構(gòu)成
“恐歸族”指在外工作，由于種種原因不愿或害怕回家過節(jié)（尤其是春節(jié)）的人群。早在2012年，相關部門曾對北京、上海等六大城市的人群進行調(diào)查，近70%的受訪者表示“為春節(jié)回家而煩惱”。在今年年前，由1840名網(wǎng)友參與的一項調(diào)查結(jié)果顯示：77.2%的人表示身邊存在“恐歸族”，其中20.6%的人發(fā)現(xiàn)身邊這樣的人“很多”；41.1%的人認為自己就是“恐歸族”。[1]從“恐歸族”的年齡分布來看，主要是“80后”“90后”這一群體。從該群體的知識結(jié)構(gòu)來看：一是受過高等教育，畢業(yè)后留在大城市里工作的青年知識分子；一是少年輟學，跟著父輩或自身懷揣夢想到城市打工的青年農(nóng)民工。
二、“恐歸族”恐歸的原因
一怕囊中羞澀，太傷。一項有611名網(wǎng)友參與的關于“恐歸”原因的調(diào)查顯示，57%的網(wǎng)友表示春節(jié)回家最怕賺錢少而不夠用；近八成的網(wǎng)友表示，過年回家的花費會超過自己一個月以上的收入；更有15%的網(wǎng)友表示“回家一次，損耗半年積蓄”。[2]對于收入本就不高的“恐歸族”，回家過年只能成為他們所不能承受的生命之輕。
二怕春運壓力大，太懼。春節(jié)是一年中最大規(guī)模的人口遷徙。春運期間，由于探親流、務工流、學生流相互疊加，導致春運客流量與運輸能力之間的矛盾激化。倘若遇上惡劣天氣、地質(zhì)災害或交通意外事故等，更是讓不少“恐歸族”心生恐懼，舟車勞頓之苦讓他們“望鄉(xiāng)卻步”。
三怕面對“江東父老”，太窘。多數(shù)“恐歸族”來自農(nóng)村小城鎮(zhèn)，他們大都肩負著改變家庭命運的重任，懷揣著事業(yè)夢、淘金夢。然而，激烈的社會競爭、殘酷的社會現(xiàn)實使得他們在事業(yè)上并沒有達到預期的目標，交不出滿意的年終答卷。再加上“衣錦還鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)心理，讓事業(yè)無成、囊中空空的他們“無顏見江東父老”。根據(jù)《2014年春節(jié)基層打工領域調(diào)查報告》：47%的受訪者表示“混得不好，不好意思回家”。[3]
四怕父母逼婚事，太煩。對大齡未婚青年來說，“每逢佳節(jié)被逼婚”。根據(jù)《2013年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示：近六成受訪者表示曾遭父母逼婚。逼婚招數(shù)層出不窮：“唐僧模式”――不斷地言語催促，發(fā)動群眾――親朋群體施壓，趕鴨上架――強行安排各種相親等。面對父母的逼婚，單身男女首選“躲”。
五怕飯局“車輪戰(zhàn)”，太累。對“恐歸族”來說，回家過年不再是純粹的探親訪友，它承載著太多的繁縟禮節(jié)和既定程序。擺酒設宴、吃喝應酬等，一場接一場的飯局猶如“車輪戰(zhàn)”，怎一個“累”字了得。
六怕春節(jié)“后遺癥”，太愁。春節(jié)后，很多人內(nèi)心會莫名其妙地產(chǎn)生失落、焦慮或恐懼感，出現(xiàn)失眠、全身乏力和無精打采的癥狀，嚴重者還會出現(xiàn)惡心、眩暈、腸道反應等病癥，這就是春節(jié)“后遺癥”。為了避免這些消極情緒和不良癥狀，許多人逃避回家。
三、應對“恐歸族”恐歸的建議
（一）從個人的角度
內(nèi)因是事物發(fā)展的主要原因，要使“恐歸族”克服恐歸心理：首先，調(diào)低心理預期，接納自身現(xiàn)狀，放下心理包袱；不要把自己“拔”得太高，不要過分強調(diào)“衣錦還鄉(xiāng)”；學會接納現(xiàn)階段的自己，正視理想與現(xiàn)實之間的落差，即便是事業(yè)無成、囊中羞澀，也要對自己滿懷希望、充滿自信。其次，正視困難，抵制攀比心理；要勇敢面對和克服春節(jié)期間春運、人情、紅包等諸多困難；不與事業(yè)有成、收入豐碩的同學朋友攀比，做到理性消費，切忌不能“打腫臉充胖子”。再次，理性地看待“江東父老”的關心，理解父母的關愛；要學會表達自己，要增強溝通交流，減輕心理壓力。
（二）從家庭的角度
近年來，出現(xiàn)了一批望子成龍、望女成鳳的父母，從不顧及殘酷的社會現(xiàn)實，不考慮子女的內(nèi)心感受，讓多數(shù)孩子產(chǎn)生恐懼和壓迫感。面對“恐歸族”孩子，家人應該給予孩子多一點的理解包容，少一些埋怨不滿。多與孩子溝通交流，傾聽他們的心聲，諒解他們的不易，尊重他們的人生觀、婚戀觀，支持他們的選擇，給孩子一個最溫暖的港灣。
（三）從社會的角度
在社會轉(zhuǎn)型過程中，社會因素是促成“恐歸族”現(xiàn)象不可或缺的外因，所以社會應對其負一定的責任。首先，縮小地域差距、合理配置社會資源、改善交通運輸能力、增強社會人文關懷等是社會應盡的責任。其次，弘揚社會主義核心價值觀，加強對青年群體人生價值觀的引導是社會刻不容緩的任務。最后，正確引導社會輿論，理解包容“恐歸族”現(xiàn)象是社會應有的寬容態(tài)度。
【參考文獻】
[1]梁恒.春節(jié)“恐歸族”究竟在怕什么？[N].工人日報，
匯豐冠軍賽對當?shù)亟?jīng)濟有何促進作用？
高爾夫旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為一個成功的商業(yè)市場。由于高爾夫旅行家們在旅途中購買不同的商品和服務，推動不止一個商業(yè)市場的繁榮，例如酒店，餐廳，零售商和高爾夫設備業(yè)等等。相關調(diào)查報告顯示，高爾夫打球人群頻繁的日常消費至少將普通休閑旅游業(yè)的水平翻了至少一番。匯豐冠軍賽也是如此，我們之前的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有近三分之一觀眾是外地來滬觀賽的。
匯豐冠軍賽觀眾人數(shù)的構(gòu)成？其中包括年齡構(gòu)成，收入構(gòu)成？
？ 受訪者認為比賽是代表著世界知名高爾夫球員匯聚一堂的一流賽事，所有的成功人士都不應該錯過。同時他們會因為贊助商與賽事的關聯(lián)，更有興趣傾向于使用贊助商的服務和產(chǎn)品
？ 總體來說，大部分受訪者都有較高的家庭年收入水平。據(jù)2009年的觀眾調(diào)查報告結(jié)果，超過三分之一的中國受訪者的家庭年收入都超過30萬人民幣
？ 大多數(shù) （62.9%） 受訪者都為男性觀眾。半數(shù)以上 （64.2%） 的受訪者都是25歲至44歲之間，平均年齡為37.4歲。
？ 87%的受訪者為中國人，主要 （68%）來自上海觀看賽事。
？ 大部分 （74%） 受訪者都有一份全職工作。
？ 56.5%的受訪者都打高爾夫（相比2008年的71.8%有所降低），意味著近年的匯豐冠軍賽吸引了更多不同社會背景的人群，也產(chǎn)生了更多對非高爾夫打球人群的激烈效應。
？ 在所有受訪者中，72.9%都擁有私家車。
？ 59.8%的受訪者在觀賽其間都選擇在上海的五星級酒店住宿。
匯豐冠軍賽給上海，給中國帶來的最大影響是什么？
今年的匯豐冠軍賽，全球排名前50位的球員中至少有42名將前來上海參賽，陣容之強可稱亞洲之最，這在以前是難以置信的。八年來匯豐冠軍賽一直努力把最好的比賽呈現(xiàn)給觀眾，為球員創(chuàng)造最好的競賽環(huán)境，因而得到各方面的支持，八年來中國乃至亞洲高爾夫的格局有了很大的變化，這項運動的發(fā)展和推廣都取得長足進展，匯豐冠軍賽無疑在此當中起到了催化劑的作用，對此我們也深感欣慰。
匯豐冠軍賽對中國球員準備奧運會有幫助嗎？有什么幫助？
中國有句古話，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，匯豐冠軍賽為中國選手搭建了一個平臺，和世界最高水平的球員同場競技，勢必使選手們對自身的競技水準有更清楚的認識，對于競賽心理素質(zhì)也有所幫助。
匯豐冠軍賽舉辦多年以來，您從中國觀眾身上看到了什么變化？從中國球員身上有看到了什么變化？
“雙十一”這一天，單身們除了剁手，也特別容易發(fā)感慨。有人說，自己是“沒有強行秀恩愛，就沒有傷害”的“單身狗”；也有人說，自己是“一個人精致生活”的單身貴族。統(tǒng)計顯示，截至2015年，中國單身人口達到2億，專家表示，中國第四次單身潮正面來襲！
實際上，中國內(nèi)地曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次單身潮。第一次是在20世紀50年代，首部《婚姻法》帶來了全國的離婚潮；20世紀70年代末，知青為了返城紛紛離婚，引發(fā)了第二次單身潮的出現(xiàn)；20世紀90年代以來，改革開放引發(fā)傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，第三次單身浪潮來臨；到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和女性自主意識的提升，第四次單身浪潮逐漸顯現(xiàn)。
如果說前幾次單身潮主要源自國家和社會發(fā)展的大變遷，最近的這一次則是各方勢力綜合作用倒逼出來的：一方面，中國正面臨前所未有的男女性別比例失調(diào)，有預言稱，中國的光棍危機可能在2020年全面爆發(fā)，屆時，20歲至29歲的光棍會比同齡女子多出近千萬，一群光棍就已經(jīng)超過澳洲人口。另一方面，資源參差加快跨區(qū)域人口流動，越來越多的女性離開家鄉(xiāng)進入更富裕區(qū)域務工，而這恰恰是城市化進程的鮮明注腳。據(jù)了解，城市化越高的城市，潛在的單身現(xiàn)象出現(xiàn)的幾率越大。
單身是生活方式，而非價值觀
紐約大學教授艾里克?克里南伯格在其著作《單身社會》中提到，經(jīng)濟不過是形成單身潮諸多原因之一，其根源在于世界性的文化變遷，即個人主義的興起，越來越多人覺得“個人最重要的義務在于對自身負責，而非對他的伴侶或者孩子”。單身能夠讓你從家庭及伴侶的需求中解放出來，你可以將所有經(jīng)歷集中于自身，進行自我探索，尋求個人自由和價值實現(xiàn)。
一份由網(wǎng)易同城制作的《單身生活質(zhì)量調(diào)查報告》顯示，43%的單身人士有自己的房產(chǎn)，擁有很強的消費能力和理財觀，他們之所以選擇單身，是因為渴望高質(zhì)量的婚姻。單身并非loser，相反，大多數(shù)單身貴族屬于“四高”人群，即高學歷、高素質(zhì)、高收入和高壓力。
克里南伯格專業(yè)地分析了獨居人士所面臨的挑戰(zhàn)和機遇：年輕的專業(yè)人士，支付高額的公寓租金，以換取自由和隱私；三四十歲的單身人士，不愿為了不盡如人意的伴侶而犧牲自己的事業(yè)或生活方式；離婚人士不再信任婚姻是幸福與穩(wěn)定的基礎；以及那些寧愿獨居也不愿與朋友或者孩子共同居住的老年人。
而女性地位的提升，通訊方式的改變，大規(guī)模城市化以及人類壽命的大幅延長等四種要素交互作用，為獨居生活創(chuàng)造了共同條件。根據(jù)針對300多名不同年齡和階層的男女所做的深度訪談，克里南伯格得出了一個出乎意料的結(jié)論：在如今這個媒體無處不在、人與人高度緊密相連的社會中，獨自生活令我們更好地了解自己，以及更懂得享受伴侶的陪伴。
某種程度上講，單身其實是個偽命題。孤獨的真正來源并非無人陪伴，而是不完整的內(nèi)心、貧乏的個人世界、狹隘而短淺的視界以及無邊無際難以控制的欲望，所以，真正的問題永遠是：你能否勇敢而獨立地去建立自己的生活標準，去開創(chuàng)一種更為積極的生活方式。
自由到達，彼岸未知
單身不止是社會現(xiàn)實，還是經(jīng)濟概念和文化現(xiàn)象。
早在2001年，《經(jīng)濟學人》雜志就提出了“單身女性經(jīng)濟”概念。“她們是廣告業(yè)、出版業(yè)、娛樂業(yè)和媒體業(yè)的產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)者和消費者。因為獨身而且收入不菲，她們是最理想的顧客。與其他階層相比，她們更有花錢的激情和沖動，只要東西夠時髦、夠奇趣，她們就會一擲千金。”
現(xiàn)在，我們需要面對一個個務實的問號：社會應如何全面迎接獨居狀態(tài)到來？社會資源是否已經(jīng)為可能到來的再次分配做好準備？
現(xiàn)在的流行有如寬帶上狂奔的0101數(shù)據(jù)一樣總是不斷被更新著，當“炫”、“酷”等字眼還在媒體上出鏡率頗高的時候，草莓族、BoBo族、米蟲這些新名詞又冒了出來，特別是在亞洲地區(qū)的眾多媒體同時出現(xiàn)，成為頗受關注的社會問題。那么這些新族到底是什么呢?“米蟲”：又稱單身寄生族
出生年月 20世紀70年代至80年代初
性別 有男有女
工作 喜歡才做，跳槽辭職不需要理由
信仰 日子一天天過 享受當下生活
愛情 不想念愛情的存在，對異性頂多是喜歡。為了保持自己的個性化生活，要么不結(jié)婚，要么晚結(jié)婚，婚后成為丁克家族。
人生 關于人生的終極意義的思考是非常可笑的，太累。
金錢 懶得存錢，對喜歡的東西不計較價格。
居住狀況 與父母同住
生活原則 不受任何人任何形式的羈絆
健康狀況 鈣元素缺乏，不愿獨立，依附父母
收支狀況收入至少可供獨立生活，開支主要用于除基本吃、住外的生活質(zhì)量提升部分
人生哲學快樂輕松高于一切，只對自己負責，不讓自己受束縛也不束縛別人，沒影的事絕不考慮，過程就是目的，從不追求終極。
我想大多數(shù)人看到上面所述的條件一定都會覺得很眼熟，因為似乎總有幾條適合現(xiàn)在的年輕人，而且能對號入座的大概不在少數(shù)，似乎逐漸演變成一種社會現(xiàn)象。臺灣：“蟲”害肆虐
近期臺灣一個專業(yè)機構(gòu)指出，臺灣絕大多數(shù)高學歷“社會新鮮人”(剛離校的應屆畢業(yè)生)排斥勞力工作，也不接受業(yè)務型工作的挑戰(zhàn)，寧可讓父母繼續(xù)供養(yǎng)。東方廣告公司2002年曾針對臺灣地區(qū)1300多個、年齡在十三到六十四歲之間的消費者進行消費行為調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在金錢運用方面二十到二十九歲的群體，排名第一的是休閑、應酬與玩樂，顯示出臺灣年輕一代，更重享受、休閑與消費。臺灣1111人力銀行經(jīng)理夏瑋指出，“單身寄生族”、特別是“社會新鮮人”，連續(xù)兩年的就業(yè)率不到三成，待業(yè)期間全仰賴父母經(jīng)濟提供，令父母增添不少壓力。
除了一些失業(yè)在家必須吃父母的人群來說，擁有高薪的人似乎也很愿意成為寄生貴族。在一家外企上班的宋小姐今年已經(jīng)31歲了，父母為她的婚事操碎了心。可她自己卻一點不著急，每天悠悠閑閑，自得其樂。她說，結(jié)婚著什么急，我要做單身貴族，而且，我也舍不得老爸老媽呀，弄得她父母也沒脾氣。像有宋小姐這樣想法的人還不在少數(shù)，另一位在銀行工作的張先生也有同樣的想法，現(xiàn)在下班回家就有晚飯吃，臟衣物放在家中自然媽媽就會洗干凈。每月只需要交一定的生活費，父母還幫著攢起來，剩下來的錢可以購物、休閑、繼續(xù)充電，生活還是非常小資的。但如果要談婚論嫁，辛苦攢下來的錢不僅要花光，今后的生活也要算計度日，現(xiàn)在的美好時光都將一去不返，這讓他覺得實在不愿意負擔起擁有家庭的重擔。
有人將兩個收入相當?shù)膯紊頋h進行了比較。同為月收入4萬臺幣，單身寄生族的一個基本生活開銷是 吃飯大部分在家里，其在基本生活支出上僅需要2000元左右，而其他自由支出則較為可觀，辦個人信用卡、買名牌外套、手機費、娛樂費、購書、買煙等，共計達31200元臺幣。而另一單身獨居的支出就大不一樣，其在基本生活支出中 吃6000元，買衣服省一點也得594元，房租，少一點的含有煤氣、水、電費需要5500元，摩托車用油費900元，回父母家車費1800元，其他必不可少的還有 家用電話費加上上網(wǎng)費350元，給父母10000元，共計要25144元臺幣，而自由花用上的附加支出合計約4850元臺幣。兩個一比不難得出結(jié)論，如果支出總數(shù)差不多的話，單身寄居型的可以活得更輕松，自由支出的部分很寬松，花錢的時候可以不用算計，而單身獨居型的基本生活支出成為主要消費支出，所以在自由支出上則必須要節(jié)省、精打細算一些。
臺灣“主計處”早些時候提供的”臺灣地區(qū)社會發(fā)展趨勢調(diào)查報告”顯示 在臺灣到結(jié)婚年齡而未娶未嫁的有2708萬人，而其中仍與父母同住的人口，達到近216萬人。而最新的數(shù)據(jù)則顯示，臺灣現(xiàn)在每10個人中就有1個目前選擇寄生貴族這樣的生活方式。有了上面經(jīng)濟收入支配的對比，人們又似乎覺得寄生貴族在特殊環(huán)境下的產(chǎn)生成了順理成章的事兒。痛并快樂著
據(jù)臺灣“中通社”報道，有人力專家指出，找不到工作的“社會新鮮人”，一種成為“浮萍族”，有一搭、沒一搭地打工，沒工作就回家投靠父母、親友，一種靠父母資助或靠求學時打工的積蓄過活，再繼續(xù)找工作，還有就是靠信用卡、現(xiàn)金卡”舉債度日”。更糟的是，少部分”社會新鮮人”在長期碰壁后，喪失信心，甚至不愿再找工作，成為”潛在游民”。
日本學者山田昌弘在《單身寄生時代》一書中指出，單身寄生貴族的增加，代表了依存主義的抬頭，而依存主義讓年輕人喪失了企圖心，社會因此缺乏了向上提升的動力。另外，由于單身寄生貴族吃住在家里，不再另買房子及其他家用品，減少這方面的消費，令不景氣的經(jīng)濟雪上加霜。
臺灣文化評論者平路認為，東方人會順從父母的期待，對于離開父母有某種程度上的罪惡感，在這種文化氛圍中，個人和家庭之間就無法切割清楚。但如果單身寄生貴族把精力都放在消費上，或是僅滿足五官的需求，有種自愛自戀自寵的心態(tài)，勢必相對地會削弱他們對國家及社會的參與感及責任感。
新加坡國立大學社會科學系高級講師張漢音博士表示，西方社會鼓勵年輕人獨立自主，而東方社會則講父母關照孩子的觀念，東方社會中，家庭和個人的關系非常密切，家的觀念永遠像強力膠一樣，這或許也解釋了為什么單身貴族，甚至是已婚人士，總和父母同住的現(xiàn)象。
我國學者認為，對于已婚“寄生族”來說，這種即使結(jié)了婚，仍躲在巢穴里與“堅強”的上一代互相取暖的生活方式，與其說是傳統(tǒng)大家庭某種程度的復生，不如說是社會變革下的新形態(tài)婚姻與家庭的概念重整。
這種現(xiàn)象雖出現(xiàn)在被儒家倫理價值觀覆蓋的東亞地區(qū)，僅用經(jīng)濟解碼來詮釋顯然不能說明問題，大多數(shù)專家在看待這一現(xiàn)象時援引了儒家文化的諸多影響，認為與東方社會中個人與家庭的密切關系有關。有趣的是，儒家把”修齊治平”的個人奮斗方案交給人們時，也把這種理想作為壓力一起讓人背了下來。被這種使命感澆灌過的社群中，人們難以樹立平民意識，過重的抱負和現(xiàn)實間的落差成為生命中不能承受之痛。據(jù)統(tǒng)計，新興寄生貴族在日本已多達1000萬人，臺灣處在適婚年齡而未婚，且與父母同住的人口，達到了215. 9萬人，幾乎占這個年齡段總?cè)丝诘?0％。另外，在新加坡、在漢城，在深圳……在亞洲許多城市，甚至加拿大華裔家庭都出現(xiàn)了“寄生族”。
但僅把”寄生族”認為是坐享其成的懶漢也有失偏頗，因為新興”寄生族“不是傳統(tǒng)說法中不學無術的“寄生蟲”，他們有知識有能力，有經(jīng)濟來源，不少甚至是高薪，同時，住父母家中能程度不一地盡到部分家庭責任，如做家務、照顧老人等，并且通常能與父母有較多的交流和溝通。
從另一個角度來看，高薪的寄生貴族又成為了時尚消費的新寵，眾多的商家指望著從這些”貴族米蟲”的口袋中”淘”出更多的錢來。相對于名牌時裝、化妝品廠商，汽車廠商也是費盡了心機，購買方式也由全款購車到貸款購車，貸款手續(xù)由繁化簡，而貸款額度也一降再降，甚至有了現(xiàn)在的零首付。
戴姆勒?克萊斯勒(Dalmler Chrysler)公司旗下的克萊斯勒（Chrysler)集團最近新推出4座SUV概念車"Jeep Compass"。其設計理念為“在都市中也可營造出家庭氛圍，同時還擁有賽車般的自由感”。 目標是確保微型SUV的行駛性能與寬敞的行李空間，并設定一個誘人的價格。公司仔細對市場進行了調(diào)查分析，答案卻讓學者們爭論不休的感到非常驚訝，因為它們擬定銷售對象就是的24歲以下的“寄生族”。
痛并快樂著，且恨且愛且狂，痛并快樂著，不理不問……齊秦的《痛并快樂著》似乎更能代表新新一族給人們的感受……寄生族貼士
臺灣
根據(jù)最新公布的《臺灣地區(qū)社會發(fā)展趨勢調(diào)查報告》顯示，整個臺灣地區(qū)處在適婚年齡而未婚且仍與父母同住的人口，達到215 9萬人，幾乎占這個年齡段總?cè)丝诘?0％。
臺灣地區(qū)初婚年齡越來越往后延，1981年男性平均在27，1歲結(jié)婚，到2001年男性初婚年齡已經(jīng)為30 4歲，女性也超過了26歲才結(jié)婚。
未婚率方面，以晚婚但仍適婚的30至34歲這一組來看，1994年時男性的未婚比例是29 4％，到了2000年，已經(jīng)升高到35％，女性同期也從1 5 3％增加到20％。
每個婦女生育子女數(shù)，也從1981年的2 4個降到2000年的1 56個。臺灣時事雜志《新新聞》就此做了一個深入的社會報道專題，并打出“臺灣每10個人就有一個是單身寄生貴族”的標題。 日本
據(jù)統(tǒng)計，新興寄生貴族如今在日本多達1000萬人。日本社會學家山田昌弘針對此一社會現(xiàn)象深入觀察分析后，完成了作品《單身寄生時代入引發(fā)社會共同關注。
相親是現(xiàn)代人包辦婚姻與自由戀愛糅合而成的新式婚介方式，為單身族提供了一個新型的婚戀交友的平臺。相親在形式與方式上包括：親戚朋友媒婆介紹的傳統(tǒng)相親、參加相親大會與各主題交友派對、通過婚戀交友網(wǎng)站的新型網(wǎng)絡相親方式、由婚介公司委派“婚姻經(jīng)紀人’：（即“婚姻獵頭”）的方式相親找對象等。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會節(jié)奏的加快和競爭壓力的加大，大量都市男女在忙碌的工作學習之余無暇顧及個人婚姻問題，“剩男”、“剩女”成為不可忽視的社會問題。2011年5月21日召開的當代中國婚姻家庭文化變遷之“剩男剩女”學術研討會上，組委會專家公布了一份“剩男剩女”婚戀調(diào)查報告。報告顯示，中國目前適婚未婚的單身人群有1.6億人，被婚戀困擾人群達2.8億人。在如此巨大的市場需求下，各種各樣的相親活動和相親形式在人們生活中如荼如火地進行著，并且形成了濃郁的相親文化。
相親經(jīng)濟趨熱原因
在婚姻自由的時代為何傳統(tǒng)的相親活動如此火爆？“相親經(jīng)濟”如此紅火？
相親激活多方利益群體
“父母已下了最后通牒，今年過年必須帶女友回家。”單身族劉先生坦言，相親是為了“五一”回家時能有個交代。年逾30歲的劉先生家在外地，在宜昌某事業(yè)單位工作的他盡管平時也有不少同事、朋友熱心地為他張羅對象，可很難找到感覺。最近，他主動報名參加了萬人相親大會。對此，劉先生無奈地表示：“沒辦法，雖然我自己不急，可父母那關不好過啊！”
某市舉辦的相親大會引來了上千名青年男女，許多單位甚至組團前來報名。相親活動的火爆直接帶動了“相親經(jīng)濟”，飯店、婚紗攝影、相親策劃者甚至家電行業(yè)等多方利益群體都能找到各自的興奮點。“萬人相親是一個大商機。”天長地久婚紗攝影董事長秦向軍告訴記者，“這些相親的青年是潛在的消費群體，在不久的將來他們也會走進婚禮的殿堂，如果提前鎖定時尚高端的目標客戶，不僅展示了自己，更贏得了客戶。”
除影樓外，家電行業(yè)似乎也成了“相親經(jīng)濟”的受益者，有消息稱相親節(jié)啟動才短短幾天，就吸引了不少家電行業(yè)商家的鼎力支持，其中國美電器甚至計劃為相親報名者派送總價值達10萬元的專用消費券。
剩男剩女多結(jié)婚成本高
在婚博會報名現(xiàn)場，在銀行工作的劉女士說：“我們單位流行這樣一種說法，現(xiàn)在生個男的，如同建設銀行，生個女的等于招商銀行。因為男方要存錢準備結(jié)婚，女方則可以收取彩禮，可以招財引資。”
另一名女士也說起了自己的女兒：“她就是要求太高了，去年跟前年的相親活動都參加了，就是沒有合適的。”相對剩女的惜嫁，男子則受困于越來越高的結(jié)婚成本。
宜昌社科聯(lián)主席熊文斌認為，致使成年人未婚比例越來越高的原因是多方面的，而當前社會男女性別比例失衡是其中重要的一條。由于男性比女性多出的數(shù)量越來越多，導致男性結(jié)婚的成本越來越高，未婚的比例也就越來越大。
男性結(jié)婚成本不斷上升的情況，在宜昌普遍存在。比如在城區(qū)，女方要求男方有房有車有學歷，各種條件要比女方高，而男方只能找相對于自身條件較低的女性。在農(nóng)村，由于彩禮及蓋房的壓力，也導致了男性結(jié)婚的成本提高。
在宜昌結(jié)婚平均費用為6萬元左右，這僅僅包括請客、拍婚紗照等。如果算上買房，則需要花費幾十萬元，在宜昌買個房子沒有父母資助，很難想象。“孩子結(jié)婚的事情，可能是父母省吃儉用一輩子來準備的，為的就是這幾天。”熊文斌說。
相親經(jīng)濟潛在利潤
在現(xiàn)代快節(jié)奏生活工作壓力下，青年男女因為社交范圍的局限而選擇‘相親’來解決個人的婚戀問題。一種表現(xiàn)形式是古代紅娘式一對一的介紹；另一種則是由主辦方的各種活動，小型的如旅游、聚餐，大型的就如‘萬人相親會’這樣的大型交友活動。而這些活動背后隱藏著巨大的經(jīng)濟利益。
在我國社會轉(zhuǎn)型期間，自殺已經(jīng)成為一個社會群體性公共事件引爆點。有關研究較為一致地表明，我國城市自殺率并不高，約6~8/ 10 萬，而農(nóng)村自殺率卻是城市的3~4 倍，約90 %的自殺發(fā)生在農(nóng)村。自殺是農(nóng)村15~34歲人群的第一位死因，是我國農(nóng)村勞動力及潛在勞動力危害最大的原因之一。自殺不僅給死者家屬帶來了嚴重的心理創(chuàng)傷，自殺導致的勞動力喪失和醫(yī)療負擔的加重還進一步制約了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。是一個嚴重影響農(nóng)民身心健康的公共衛(wèi)生問題，也是一個重要的社會問題。因此，對農(nóng)村自殺狀況進行研究，并制定相應的預防措施來降低自殺率是非常必要的。本文擬對國內(nèi)外關于農(nóng)村自殺研究的文獻作一綜述，為進一步開展農(nóng)村自殺研究提供依據(jù)。
一、農(nóng)村自殺問題概況
（一）自殺現(xiàn)象總體概況
1、自殺死亡率
中國的自殺率一直在世界自殺率的排名中靠前，被認為是高自殺率的國家之一。國家衛(wèi)生部曾于1999 年第一次公開報道我國1993年的自殺率為22. 2/ 10 萬。其他研究則指出中國的農(nóng)村自殺率是城市自殺率的三倍。自殺死亡始終位于農(nóng)村15~65歲勞動力人群傷害死因順位的首位。雖然我國農(nóng)村自殺率各地報告結(jié)果不一，但大部分均波動于22. 5~29. 1/ 10 萬之間（馮珊珊、肖水源，2005）。由于我國缺乏健全的死亡登記制度，且自殺死亡者的家屬大多不情愿主動報告自己的親人是自殺死亡的。另外，少數(shù)可疑自殺死亡者難以判斷，多報告為“意外死亡”。故完全根據(jù)資料而沒有進行實地調(diào)查報告的自殺率可能比實際自殺死亡率低。
2、地區(qū)分布
自殺地區(qū)分布與地理環(huán)境、民族風俗習慣、生產(chǎn)方式、生活方式以及社會政治、經(jīng)濟因素等有關，并呈現(xiàn)一定的分布特點，表現(xiàn)為高發(fā)與低發(fā)區(qū)，城市與農(nóng)村分布不同。國外一般城市高于農(nóng)村，丹麥城市自殺率是農(nóng)村的1. 17 倍，而我國農(nóng)村自殺率大大高于城市（馮珊珊、肖水源，2005）。例如1987~1995年，農(nóng)村自殺死亡率分別比城市高出1.8、0.9、1.9、1.6、2.2、2.0、2.8、3.0、2.2倍（朱力，2001）。農(nóng)村自殺率高于城市自殺率是我國自殺分布的主要特點之一。
對于這種分布，有學者認為，這可能與我國城鄉(xiāng)差異大，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟不發(fā)達，精神衛(wèi)生方面的醫(yī)療服務少，精神疾病很難得到正確的診斷和治療有關。且農(nóng)藥中毒后急救措施不得力導致許多本可以救活的人死亡，自殺死亡率增加。
3、人群分布
在性別分布上，女性自殺的死亡率明顯高于男性，無論是農(nóng)村還是城市，都是如此，農(nóng)村地區(qū)尤其明顯。據(jù)報道，1992 年中國農(nóng)村男性自殺率為22. 5/ 10 萬，女性為28. 7/ 10 萬，男性比女性為0. 78：1。自殺已成為農(nóng)村年輕女性死亡的第一位原因。
在年齡分布上，自殺死亡率具有相當穩(wěn)定的規(guī)律性，無論是城市還是農(nóng)村，基本上都是相似的偏態(tài)的曲線。與其他國家年齡與自殺率呈正相關的狀況相比，我國農(nóng)村，自殺率呈現(xiàn)雙高峰現(xiàn)象，在15~24歲出現(xiàn)一個小高峰，65歲以上組自殺率最高。15~24歲年齡段高自殺率的現(xiàn)象與青春期的心理特征和社會經(jīng)歷有關，而65歲以上人群的自殺則與老年人的疾病和養(yǎng)老困境有關。
在文化水平分布上，不同文化程度自殺率明顯不同，文盲及小學水平最高，初中水平次之，高中和大學水平者最低。如，江蘇大豐縣（1976～1991）年文盲及小學文化者分別占自殺者的33. 53 %，40. 47 %，反映了自殺者中多為低文化水平者，這與我國農(nóng)村整體文化水平低，且小學及文盲占的比重大，受本科以上教育的人很少在農(nóng)村工作有關（馮珊珊、肖水源，2005）。
在婚姻狀況分布上，國外研究表明，婚姻是自殺的保護因素之一，美國自殺率從高到低依次為：寡居的、離婚的、單身的或沒有結(jié)婚的、已婚的、已婚有小孩的。國內(nèi)研究結(jié)果與其一致，離婚者人群者自殺率高達107. 47/ 10 萬，遠遠高于在婚者16. 48/ 10 萬（馮珊珊、肖水源，2005）。
（二）不同群體自殺問題
1、農(nóng)村婦女自殺問題
據(jù)統(tǒng)計顯示，農(nóng)村婦女自殺率始終高于男性自殺率。農(nóng)村婦女自殺的人群分布表現(xiàn)為兩大特點：一是文化素質(zhì)較低的婦女自殺可能性越大，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，走上輕生之路的農(nóng)村婦女人群中，受教育程度集中在初中以下文化水平，文化素質(zhì)比較低，而大專或高職以及大學以上文化沒有自殺現(xiàn)象發(fā)生（周沁、任忠臣，2008）；二是農(nóng)村婦女自殺人群以青壯年居多，年齡集中在30歲-50 歲左右。這一青壯年群體絕大部分已結(jié)婚生子，經(jīng)濟負擔較重，思想壓力大。
在以往的自殺研究中，當代中國農(nóng)村女性自殺的主要風險因素被分為幾類，即身心健康問題、女性的社會地位低下、家庭矛盾的激化、婚姻或戀愛的挫折、人際關系沖突及經(jīng)濟的拮據(jù)，另外一個風險因素則是農(nóng)藥的普遍可及性。而其中家庭因素卻是造成農(nóng)村婦女自殺的主要原因，這些家庭因素一般包括夫妻及其他家庭成員間的關系融洽度、家庭經(jīng)濟條件、家庭結(jié)構(gòu)及環(huán)境等。
