政治論文政治匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇政治論文政治范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、從實踐觀看教師自身

辯證唯物主義認識觀強調實踐是認識的來源，是認識發展的基礎，強調了實踐對認識的重要作用。從中學思想政治教師自身角度看，這種的認識論實踐觀又該如何正確理解呢？我認為可以從以下幾方面思考。1.實踐是認識的來源和發展的動力。中學思想政治教師無論是自身的專業素養和教學水平都是在從事教學的實踐中逐漸積累起來的。只有長時間從事一線的教學工作，在教學中不斷反思，才會對教學中一些問題的把握更有方向感和責任感。中學思想政治課教師是對中學生這一關鍵時期品德形成的重要指引者，在平時的教學中更應該時刻學習好的教學理論，并運用到教學實踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學水平，提升自身的素養。2.實踐是認識的目的與歸宿。中學思想政治教師平時學習的一些教學理論和方法，最終的目的就是運用到教學實踐中去。因此，可以說，教學的實踐是教師學習的目的與最終歸宿。教師把平時對教學理論的學習運用到課堂教學中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學習理論而沒有真正走向講臺，走向學生，這樣的教學理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識。3.實踐是檢驗真理的唯一標準。中學教師所學的教學理論和在實踐中形成的教師認識是否合理呢？教師的實踐是最終檢驗的唯一標準。在這里，我認為，更多可能體現在學生的身上。在課堂活動中，學生的積極參與度，學生的知識掌握程度都是教師教學水平和教學理論的體現。

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二、人物的比較

主要人物方面。《長生殿》中唐明皇與楊玉環的愛情貫穿始終，洪昇在刻畫這兩個主要人物時，花費了大量的筆墨，尤其是楊玉環。楊作為后宮寵妃，集帝王的寵愛于一身，然而，她又害怕失去一切，對于唐明皇對其他妃子的好感更是絲毫不能容忍，為了鞏固自己的專寵地位，極力討好君王，既可憐又可悲。同樣寫“女人”，《桃花扇》中對李香君的描寫也是很精彩，在她得知侯方域收受阮大鋮的妝奩后，毅然拒絕收下，并激勵侯方域保住名節，她的驕風傲骨，立然紙上。她與戀人經歷了離別之苦，終于在棲霞山不期而遇時，經張瑤星的指點，終于領悟出“夢空勞，情無了，出來路兒越迢遙”的真諦。正面人物方面。《長生殿》劇本還塑造了郭子儀、雷海青這些憂國憂民的正面人物形象，與《桃花扇》中的史可法這個民族英雄人物較為相似，但不同的是，郭子儀的一腔正義得到了伸張，挽回了大唐江山，打擊了勢力強大的安祿山，收復長安；而大義凜然的史可法在經過一番斗爭之后，卻無力回天、孤掌難鳴，不得不投江自盡，一腔報國之心付之東流，呼出“皇天列圣，高高呼不省。闌珊殘局，剩俺支撐，奈人心俱瓦崩”的悲憤之情。反面人物方面。《長生殿》描繪了安祿山、楊國忠這樣的外戚藩鎮給政治帶來的危害，一個是賄通權臣、巧邀君寵而得到加封的藩王，一個是憑借楊玉環的關系而位極人臣的當朝宰相，這兩股政治勢力相互勾結，同時又爾虞我詐，洪昇對他們丑惡的面目、的謀權進行了深入的鞭撻。《桃花扇》也同樣有阮大鋮、馬士英這樣為權利不擇手段的奸臣，他們在明王朝覆滅之際，為個人利益擁立弘光帝，并對他極盡諂媚之能事，打擊東林、復社文人。

篇（3）

（一）教師和學生是友好關系

學生是主體教師是學生的良師益友，在課堂中，學生要明白的是學習內容和學習的目標，教師要通過增強學生主體意識，來實現確定的目標，這樣，學生由被動學習變成主動學習。

（二）教師敢于放手學生

引導學生勇于實踐生活既然學生是主體，教師就要敢于放手，即：在課堂內活潑，但是紀律不亂，雖然活潑，卻有秩序。這樣學習就是一種外在的活動，而內部是吸收的過程。對于學習外化過程，即學生動口、動手、動腦的過程。學生經過頭腦加工，把所學的知識“說出來、寫出來、畫出來、演出來、做出來”等等，在通過這樣的“實踐”，能夠把主觀、看見的物質能應用在客觀、物質的世界里，從而在實踐中完成學習的過程。

（三）教師運用策略

學生實現目標在課堂教學中，活動性策略是一種常用的策略。所謂活動性策略，就是指在教學活動中，能夠充分去挖掘其活動的要素，讓其積極、主動、自覺的去參與課堂的活動，在課外環境中，在通過充分的活動，使得學生主動去參與、思考、探索。在認知、情感、行為目標的基礎上，教師在統一協調，而教學策略，是一種使學生主動參與學習，來實現教學目標的活動過程。

（四）利用多媒體技術，學生得到學習的機會

在教學時，從課文的開頭、分析題，到感知課文大意，再到具體內容分析、理解課文內容，最后總結、歸納結構，我都讓學生自主、探索、交流，從而使學生“自主探索”的能力得到提高。當學生自己不能很好地學習的時候，我們可以利用多媒體呈現學習內容。教師給學生指明學習的方向，引導學生運用多種感覺器官參與教學活動，通過其聽覺、視覺、注意力、聯想力等方面的訓練，提高其能力。

二、運用多媒體技術

激發學生“自主探索”的興趣在課堂內，我們必須做到的是：在充分發揮學生的主體作用的基礎上，夠調動學生的主動求知的極極性，激發其學習的興趣，從而去實施“自主探索”。教師可以根據課文內容，讓學生充分想象，自己設計板書。在運用“實物、投影儀”的基礎下，顯現他們的作品，大家共同來欣賞、評價。這樣一來，學生不僅感受到希望、喜悅，還能感受到教師對他們的期望。

三、課堂教學中組織

學生運用各種形式學習的策略.在課堂教學中，學生學的認識在不斷的內化。而主動參與是指：“學生主體去參與，通過自己的認識的一個行為實踐，其過程是主動的、自愿的。

（一）學生合作學習，取長補短

在學習過程中，學生往往會遇到是一些新問題，難解決的問題，我們要引導學生學會獨立思考、分析，從而得到正確的答案。學生小在組合作交流中，通過不斷發言、聽取別的同學的意見。而在評價中，通過參與、評價，學生積極性得到提高，使得主體性也更加明顯。在課堂教學中，我們需要做的是通過學生合作學習，來增加機會，從而提高學生的自主探索能力。

（二）引導學生探究學習，不斷完善

作為教師，我們要創造條件給學生，讓學生不斷得到進步。而在交互學習中，使得學生自己的個性、優勢得到快速的進步。在共同、學習的活動中，學生通過自己的優勢去改善自己的差的方面，汲取同學的長處，彌補自己的不足。

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(二)提高問題難度問題難度的提升可以有效地激發學生的智力，對于那些基礎掌握不錯的學生，既能拓展他們的思維智力，也可以觸發學生的學習興趣。問題難度上升，是對學生智力的考驗。教師的問題會引發學生的思維活動和求知欲望，促進學生對知識的探索和發展，當然，問題的難度要結合學生的水平能力。一些簡單的可以在書中就有原話的，對學生的提升是沒有任何作用的，沒有難度也就沒有興趣了。此外，如果教師設計的問題過于困難，超過了學生所接受的范圍，這樣學生的積極性會大受打擊，產生負面情緒，那么對學生的學習是沒有意義的。因此，提高問題難度對教師的要求是極高的，問題要立足于課本，切合實際，處理好整體與局部的關系，有的放矢;緊緊把握教材的內容，挖掘更深成分的內涵，而且要注意問題的開放性，要給學生留有發揮的余地;問題要新穎，具有較高的技術含金量，在學生思考的過程中不是簡單就解決問題，而是經過一定思維過程才能得出答案，把學生的潛力發掘出來，體會到有挑戰性的難度，從而激發學習的興趣。

(三)合理利用多媒體學生能否很好地掌握知識技能，主要還是依靠教師提供的外部條件。“填鴨式”的教學方式應該減少使用，光靠教師的一張口和一只手，很難在學生教學時取得很好的效果。而多媒體教學是教學的一個重要發展趨勢，利用它集圖片、視頻、錄音等于一體的特點，能有效地提升學生的認知能力。這種教學能有效地調動學生的聽覺、視覺，直觀地為學生展示教學內容，富有生動性和多樣性，使課堂氛圍活躍積極，學習興趣大增，教學也不再枯燥重復，加深了學生對教學內容的理解和記憶，又強化了學生解決問題的技能。

(四)巧設課堂結尾教師要在課堂結尾做好總結工作結，要用精辟的語言來闡述本節課的重點內容，語言要精巧干練，與學生產生情感上的交流;也可以設置懸念，鼓勵學生自己去探尋答案，探尋的過程就是讓學生不斷學習和進步的過程。此外，教師在結尾處做到意猶未盡，就會給學生帶來無限的思考，激發學生下一步的學習興趣。

篇（5）

二、應采用“寓教于樂”的方式來展開思想政治教育。

我們知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，導致受教育者對其喪失興趣。而廣播電視媒體行業的工作者則多半具有各種文藝才能，適合展開各種各樣的業余文藝活動。因而，筆者認為，廣電系統的思想政治教育，應依托工會、青聯、婦聯等基層組織，引導本系統職工創編各種各樣反映當前社會及媒體行業熱點問題的文娛節目。同時，教育者也作為其中的一員親身參與到文娛活動中，在創編節目的過程中把握火候，相機引導，力圖使文娛節目反映一定的主流價值觀念和思想意識。這樣一來，既充分利用了受教育者的文藝才能，激發了他們的參與熱情。又可以在不知不覺當中使他們收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于樂”的生動效果。

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2.生活化思維教學的鄉土性

通常初中生基本上是本地的學生，學生對社會信息的了解大多數都是源自于本地的生活情況。對于本地的風土人情認識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學中，教師緊密聯系當地的人文、地理以及風俗習慣，設計富有鄉土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發學生學習的興趣，還可以讓學生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學的鄉土性。例如，教師在講授“傳統文化的繼承”這一章節時，江蘇的學生可以切身體驗到蘇州園林的傳統文化的魅力；河北的學生可以感受到評劇、皮影戲的風采；東北的學生可以感受到東北二人轉和扭秧歌的文化……。學生通過切實的生活體驗，并結合政治課本的內容，能夠更加深入地對家鄉的傳統文化做出了解和繼承，是初中政治教學具有鄉土性的特征。

3.生活化思維教學的情趣性

初中政治的教學根本目的是培養學生遠大的政治理想目標，為學生樹立正確的人生觀、價值觀，教學的內容能夠啟發學生樹立正確的思想意識。但是，課本上的有些內容政治哲學意義十分抽象，學生很難理解這些抽象的政治哲學概念。因此，教師在具體的教學實踐中，要通過現實生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學內容相結合，調動學生學習的積極性，讓學生通過生活體驗來理解課本的內容。例如，在講“不同國家文化的差異”時，教師可以例舉一些因文化差異而產生的小笑話。另外也可以根據學生的平時喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學生對不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現實生活的舉例，能夠讓學生感受到生活化思維教學的情趣性，活躍初中政治課堂教學的氣氛。

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二、引導正確對待社會思潮，讓學生保持良好心態

隨著社會的發展，優秀或落后的思潮對學生的思想成長產生了強烈的碰擊，如何幫助學生筑牢思想防線，抵制腐朽觀念的侵蝕，是廣大政治教學所要研究的內容。筆者結合政治教學對學生進行引導，讓他們正確認識這些思潮，并保持良好的心態。在《面對誘惑，學會說“不”》教學中，筆者除了結合教材內容補充案例，開展教育引導之外，還引申開去，從當前社會上流行的拜金主義思潮對學生進行啟發引導。相當一部分學生受社會不良風氣的影響，以及一些媒體不負責任的炒作，對金錢至上理念較為推崇。筆者針對學生的這種思想傾向開展了專題討論活動，以金錢的作用、金錢的實質、人生的價值，以及金錢是否代表一切等不同角度進行分析，讓學生明白人生應當有更為高遠的追求，人生應當有更加切合自身的定位，金錢并非人生的唯一追求，一個人應當在社會這個集體中體現自己的價值，發揮自己的作用，而一味追求金錢是一種低俗的表現，是一種人生觀念歪曲的現實反映。經過這樣的引導，學生的內心受到了深刻教育，能夠正確對待金錢，正確對待社會上一些不正確的思想觀念，有效提高了學生心靈的凈化程度，對青春期的學生起到了正面導向作用，讓他們內心充滿積極向上的追求，以正能量引領學生健康成長。

篇（8）

(一)二元化政治結構及其基本特征

二元化的社會政治結構，動態地表現為兩個方面:一方面是特權階層統治和支配非特權階層;而另一方面則是非特權階層企圖成為特權階層，從而有機會統治和支配新的非特權階層。兩個階層之間相互依存而又相互替代，構成了二元化的社會政治結構。特權階層與非特權階層之間的相互依存性，主要體現在兩者在生產結構中承擔著兩種不可或缺的職能，即生產管理者的職能和生產要素的職能。因此，它們之間只有在生產過程中相互合作，才能創造出基本的生存與共生條件。正是這種相互依存性使得二元化的社會政治結構成為可能。而它們之間的相互替代性，主要體現在兩者在宏觀上的生產關系或者微觀上的分配關系中的不同地位。兩個階層為獲取生產或分配上的支配地位而展開的競爭和替代，使得二元化的社會政治結構具有了一定的社會張力。

(二)二元化政治結構的內在不穩定性

從階級分析的視野考察二元化社會政治結構的基本矛盾，我們發現二元化的社會政治結構非常容易被簡單而重復性的階級或階層競爭的表象所掩蓋。特權階層的人即社會治理者，有時候會完全和他們同流合污。因為這樣他們的地位就不會受到直接的威脅。但這樣一來，他們又面對著非特權階級或階層的譴責甚至仇恨。因而他們不得不給非特權階級或階層最低限度的特權階級或階層可以容忍的好處，以間隔性的緩解這種來自非特權階級或階層的政治壓力。而作為社會治理者在為非特權階級或階層服務的時候，也要時常關照特權階級或階層的社會訴求。這種超越階級或階層競爭的政治意識和藝術，決定了社會治理者必須能夠在特權與非特權階級或階層之間進行全面的權衡，積極促成一個良好的社會政治的治理局面，為社會發展提供所必須的治理結構。由此看來，企圖完全馴服甚至特權階級或階層，為非特權階級或階層的發展在政治上掃清道路，并不能最終解決社會深層的治理問題。因為非特權階級或階層將來也會走向和特權階級或階層相同的道路，成為新的特權階級或階層。因而這不是哪一個階級或階層的對錯，更不是打擊或扶持哪一個階級或階層的問題，而是一個普遍的社會政治結構問題。這種簡單的階級或階層競爭顯然無助于社會矛盾的最終消解。因為無論是特權階級或階層還是非特權階級或階層都是社會發展所必須的兩個階級或階層。無論哪個階級或階層受到打壓，另一個階級或階層都要承擔由此引發的社會后果。這是因為，它們在生產結構中的不可替代的合作關系，決定了它們的共生性，也決定了二元化政治結構的相對穩定性。問題是它們在生產關系尤其是分配關系中的競爭與替代關系，卻往往成為引發階級競爭或階層競爭的全部理由。因此，理性的政治家或社會治理者應該消除階級或階層偏見，重塑兩個階級或階層的階級或階層屬性，強化特權階級或階層的生產管理專業職能，平衡特權階級或階層在生產關系或分配關系中的地位，突出非特權階級或階層在生產關系或分配關系中的地位。在社會和諧與社會張力之間謀求社會政治力量的平衡，而不是試圖消滅或打壓一個階級或階層從而為另一階級或階層轉化為對方創造條件。倘若社會治理者沒有保持這種平衡，那么受到冷落和打擊的階級或階層就會尋找新的人以改變自己的階級或階層地位。因此，作為社會治理者必須擁有一種調節和整合社會階層矛盾的能力。惟有如此，社會才可能從二元化國家政治結構進入和諧共生的社會治理結構中。

(三)二元化政治結構的形式穩定性

在特權階級或階層與非特權階級或階層的相互依存與替代中，二元化的社會政治結構得以維系和更新。特權階級或階層總是利用自身在生產關系中所獲得的支配地位自覺或不自覺地傾軋非特權階級或階層。當這種階級或階層傾軋不斷地破壞著彼此在社會生產領域上的合作時，兩者便共同走向消亡。而已有的階級競爭歷史或階層競爭經驗及文化又進一步塑造著新的特權階級或階層和非特權階級或階層。二元化政治結構在間斷性的階級競爭或階層競爭的災難中不斷獲得生命力，社會為此付出了沉重的代價。因此，維護社會長期穩定的更加審慎的選擇是尋找一種更穩定的社會政治結構，而多元化的社會政治結構似乎是一種更切實際的政治選擇。一方面，可以通過不斷健全和完善官僚組織或公共管理組織作為平衡或改善特權階層與非特權階層或者官民關系的組織平臺，強化二者作為社會管理者與社會生產要素的專業性特征，調節二者在分配關系中的矛盾沖突。另一方面，可以積極探索政府向市場和社會廣泛分權的基本模式，培育更多的社會權力中心。除了國家官僚階級或階層之外，積極發展非政府組織，完善私人市場，培育市民社會等，將非特權階級或階層廣泛納入各種社會權力中心，謀求政府、市場與社會等各個權力中心在框架內的多元化平衡。這樣既可以轉移過多的階級或階層矛盾與能量，又在客觀上廣泛而深刻地促進社會分工和生產力的持續健康發展。

二、二元化社會政治的治理結構

在二元化的社會治理結構中，特權階級或階層與非特權階級或階層一方面在生產領域中存在合作與共生關系;另一方面在生產關系尤其是分配關系上存在著競爭與替代關系。顯然，分配關系的水平與程度必須以生產合作關系的水平與程度為基礎。因此，二元化社會政治結構的穩定與效率問題，主要表現在生產合作系統與分配關系系統各自的專業化程度以及兩大系統之間的耦合程度。

(一)以政治資源占有為基礎的政治權力循環運行結構

在二元化社會政治治理結構中，對于特權階級或階層來說，通過對傳統政治特權的承襲與強化可以低成本的獲得在分配系統的競爭優勢。這種有效性反過來會進一步激勵他們在特權的獲取上進行專業化的社會資本積累。因此，偶然性的權力獲得或晉升，在特權觀念支配下，會借助其在社會政治上的身份、資歷、家庭與宗族關系等非理性化的因素得以鞏固和強化，從而使得社會政治權力的發展在獲得歷史與現實合法性的基礎上，失去了專業化和技術化的發展面相，停留在了低水平的“分封－權勢”的權力發展模式上。這種“分封—權勢”的權力發展模式具有以下特點:一方面，它具有從特權階級或階層看來的高度穩定性。這會促使社會政治資源圍繞“特權—保護—特權”的權力發展邏輯來配置，整個社會政治的發展圍繞著權力中心來進行。另一方面，為實現權力的效率性，它會適度向權力分權，其限度以不損害分權中心的絕對社會政治利益為界限。它通過設置嚴格的等級制度來實現這一點。這種嚴格的等級制度在設計上以權力中心的絕對穩定為最高目標，其運行特點表現為，下一層級所擁有的全部社會政治資源不足以使其躍遷到上一層級，從而使得這種分權具有高度的等級封閉性，從而達到絕對的穩定性。這使得社會政治資源的流動性及其配置效率往往受到很大的限制。這種社會政治資源相對低效的流動，使得很多社會政治資源的流動現象借助于偶然的因素或制度外的因素得到表達，從而強化了權力下層暴力革命或權力競爭上的非理性意識和權力上層在權力穩定與保護上的特權主義。這種雙向強化的結果是將社會政治資源禁錮在了這種“特權—分封—權勢—保護—特權—斗爭—革命—特權—分封……”的模式上，社會政治的發展沉入死寂，進入歷史的死胡同。中國上千年的封建帝制便是這種權力結構的衍變。

(二)以社會資本積累為基礎的政治經濟發展結構

二元化社會政治的微觀結構的形成過程是以社會資本的積累與耗散為基礎。由于特權階層保護意識的存在，政治資源的流動及其配置無法通過規范化或專業化的社會制度渠道得以進行，因而依附于傳統的家庭、宗族等社會人際關系網絡得以積累，客觀上激勵了制度外非專業化的制度渠道的發展。這使得二元化社會政治結構在微觀上深深根植于傳統社會組織的土壤之中，從而具有相當程度的社會性。當二元化社會政治結構經歷了這種政治社會化的選擇后，便具有了相當強的社會基礎和倫理基礎，而非專業化的政治基礎。因而具有很強的歷史適應性。這導致二元社會政治的專業化、制度化和技術化的發展面相的普遍缺失，社會政治無法獲得高效的發展形式。這種建立在傳統社會組織基礎上的非專業化的政治發展模式，其穩定性與效率隨著權力中心社會資本積累與耗散的程度，表現出歷史周期性。雖然如此，但由于其微觀結構的歷史適應性，從而使得其結構能夠在一定的國家或區域空間范圍內表現出相當的穩定性。當受到外來沖擊時，人們才發現這種千百年來超穩的二元化社會政治結構所提供的政治、經濟、社會和文化等功能非常有限。究其原因，家庭、宗族以及自然的人際關系網絡等社會組織所凝聚的政治資源非常有限而且表現出非專業化的低效率。承擔社會政治資本積累的家庭、宗族以及自然的人際關系網絡等社會組織，最終還是要從這種社會資本的投資中獲得超額的政治收益，以維護這種模式的存在和發展。然而，這種政治發展上的非專業性注定無法提供出超額政治投資回報率，從而注定建立在非專業化的社會組織基礎上的二元政治發展模式表現出固有的歷史周期性，難以達到社會政治的長治久安。

(三)以家庭、宗族等原始社會組織為基礎的政治倫理結構

延長政治周期的基本做法往往是政治的倫理化，即政治中心積極發揮主觀能動性迎合和滿足社會基本組織所需要的包括政治在內的所有需求，以完成政治、經濟、社會、文化等諸多功能，達到親民效果。而作為二元化社會政治治理下的政府根本無法在政治系統內部高效的提供政治功能以外的經濟、社會和文化等諸多其他功能。由于二元化社會政治結構沒有為經濟、社會和文化預設出既定的理性化的制度渠道，導致政府不得不通過、極權、壟斷等諸多程度不同的集權方式集中包括政治資源在內的所有社會資源以滿足民眾的需要。而作為政治系統，它在提供經濟、社會和文化等其他功能時，又是非專業化的，注定這種對經濟、社會和文化等需求的滿足是非常有限和非專業化的，從而難以滿足民眾的需要。當民眾付出了所有的社會資源換來的卻是這種極其低下的制度和產品供給時，則政治系統的合法性就受到了前所未有的挑戰，政策調整、改革甚至革命等政權更迭形式不斷上演以緩解著矛盾。除非這種變革在思想上或肉體上消除了已經積累起來的矛盾，否則對這種社會矛盾的調節都于事無補。

(四)以傳統歷史文化表象為基礎的政治文化認同結構

承上所述，要相對低成本的解決二元化社會政治結構所積累的內在矛盾，只有通過思想意識形態，對社會各個主體在二元化社會政治結構中的既有歷史文化地位不斷進行強化，使得人們無法在足夠的文化視野中體察到這種對既定身份與命運自我認同背后的人為設計，從而將二元結構所積累起來的既有矛盾成功地轉移到了人們對相對狹隘的文化思想的反復體認中。而一旦人們在思想上失去了對這種社會矛盾深刻來源的積極探索后，我們就都成了二元化的社會政治結構的歷史表象。因此，無論是統治者或被統治者都無關緊要，即使統治者當時快意，也難保其后代子孫不落入歷史窠巢，淪落受難。即使是被統治者，也有“王侯將相寧有種乎”的歷史遐想，以待風云際會。而這些都無非是二元社會政治結構所產生的或善或惡的表象。當人們深陷歷史現象的迷夢時，我們一起成為了歷史材料，或有意識或無意識的被同樣是歷史材料的后來者偶然的歷史情懷或激情所回憶和追溯，二元化社會政治結構便萬壽無疆了。而政治、經濟、社會以及文化的發展則被禁錮在了這種二元社會政治結構所提供的有限低效的功能選項中。

三、二元化社會政治的演化結構

二元化的社會政治結構由于存在著上述諸多局限，也難以適應現代社會發展的需求。隨著社會生產力的發展，其局限性更加凸顯。顯然，通過革命或強制的手段回到一元化的政治結構只能是一種歷史倒退。那么，二元化社會政治結構的合理演化趨勢又是什么呢?

(一)二元化社會政治結構的局限

在二元化的社會政治結構中，由于政治直接獲得了社會倫理基礎，滿足了政治自身追求合法性的目的，從而使得制度、法律以及經濟市場、社會合作等這些需要理性精神支撐的結構要素無法在二元化的社會政治結構中得以持續發展，成為社會結構的功能要素。即使是政治要素，也由于在二元社會政治結構中承擔了過多的社會、經濟以及文化功能而無法得到相對專業化的發展。傳統儒學的高度發達便是這種政治倫理化的長期文化認同的結果。不僅如此，傳統社會中的重農抑商思想以及嚴格的等級制度的不斷強化，極大的限制了專業化、制度化和技術化等理性精神的成長和發展，使得系統結構文化、制度文化與技術文化等理性文化無法彰顯。政治、經濟、社會以及教育文化成為了在二元化社會政治結構的歷史表象，無法獲得高效發展。

(二)二元化社會政治結構發展所面臨的挑戰

傳統的二元化政治結構由于缺乏專業化和效率基礎，從而使得政治系統的生存和發展必須不斷整合來自經濟、社會以及文化系統的發展資源，直至全部社會資源耗竭殆盡。因此傳統的二元化政治結構本質上是一種耗散性系統結構，它無法獲得社會可持續發展的資源支持，從而難以擺脫殘酷的政治周期的選擇。不僅如此，這種社會結構經常性的表現出一種間歇性的社會性精神官能癥，不但無法實現社會的長治久安，而且使得社會生產力在周期性的社會階級斗爭中不斷遭到破壞。“革命與戰爭”抑或“和平與建設”的雙重歷史變奏曲在歷史唯物主義的辯證法中周期性的穿插與交織進行著。然而社會生產力發展所需要的原始資本卻無法在這種政治結構中得到不斷積累，反而被周期性的毀滅殆盡。這使得原始土地等不可再生資源成為社會生產力發展的惟一資本形式，社會經濟發展長期停留以土地等自然資源為基礎的低效而粗放的發展模式上。

(三)二元化社會政治結構演化的基本趨勢

如何將現性精神內嵌于傳統二元社會政治結構中，使得政治、經濟、社會以及文化等諸多結構功能要素能夠在各自相對獨立的系統中，實現專業化和技術化的高效自由發展，同時又能使得這些功能系統彼此有機結合，在國家的層面得以有效統合?這是實現二元社會政治結構向現代多元社會政治結構演化的關鍵。因此，要改變傳統的二元政治結構，必須改變傳統政治結構的資源配置方式，向二元化政治結構中引入專業化和技術效率因素，提高政治系統的發展和創新能力，努力建設“資源節約型與環境友好型社會”。首先，合理構建具有負反饋機制的政治系統，重視民主的修錯功能，實現政治系統的制度效率。其次，積極提升政治系統的信息化水平，提高政治系統的技術效率。最后，借助民主與效率機制，積極釋放政治系統的矛盾，降低政治系統運行的熵值，維護政治系統的穩定和社會的長治久安。當政治系統的發展獲得相對獨立后，社會生產力發展所依賴的資本就可以得到長期不斷的社會化積累，從而為生產力的高效發展提供了可能。以此為基礎，不僅政治系統會獲得充裕的發展資源，而且經濟、社會以及文化等系統都將獲得專業化發展所需要的充裕資源，從而高效的滿足社會不斷增長的需求。

篇（9）

2加強學生的學法指導，培養學生的創新能力

初中政治教師在課堂教學改革中，要根據初中政治學科的特點，不斷更新教學觀念，制定課堂改革的目標，要重視對學生學法的指導，使每一個學生都能掌握適合自己的科學的學習方法；培養學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，調動學生自主學習、合作探究的積極性。教師要發揮對學生的引導作用，使每個學生都能科學學習，積極思考。培養學生的創新能力和社會實踐能力，使他們真正成為未來社會的棟梁之才。

3充分發揮多媒體教學的作用，培養學生的創新能力

課堂教學改革，離不開現代化教學手段的運用，現在的課堂教學，不再是“一本書、一張嘴、一塊黑板、一支粉筆”。多媒體教學手段的廣泛運用，大大提高了課堂教學的效率，使教學內容更加形象化、具體化，學生有身臨其境的感覺。有效調動了學生學習的積極性，激發了學生學習的興趣，能把抽象的道理形象化地表達出來，教師教學不再是空洞的講解，這樣有助于培養學生觀察能力、分析能力。特別是現代網絡的高速發展，使學生能放眼世界，為學生創新能力的培養創造了更為有利的條件。

4多多組織活動課，讓學生在活動中不斷創新

教師應根據現代教學的要求，結合初中政治課的特點，經常組織學生開展社會活動，培養學生適應社會的能力。開展豐富多彩的社會活動，讓學生廣泛接觸社會，增強交際能力；通過活動把自己所學知識運用到生活實際和社會實際中去，培養學生觀察社會、了解社會、認識社會的能力。開展社會活動能達到潛移默化的教學效果。現代學生已經厭煩傳統的說教式教育，一味說教幾乎沒什么效果，甚至是徒勞無功的。而開展豐富多彩的社會活動，學生在快樂的活動中就受到了德育教育。活動課的形式要豐富多彩。著重是培養學生的各種能力，認識社會。提高學生提出問題，分析問題和解決問題的能力，特別是注重培養學生的創新意識和實踐能力為目標，教師對每次活動都要精心組織，活動形式要不拘一格。針對不同年齡段學生的特點，可以采取不同的方式，可將知識、趣味、能力有機結合，讓每一個學生都能發揮作用，讓學生在活動中獲取知識、接受教育、培養能力。從而激發學生的學習興趣，培養學生的創新能力。

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二、精心備課

構建高效課堂的基礎只有備好課，才能上好課。精心備課是提高課堂教學質量的重要保證，要做到精心備課，就要認真鉆研教材，做到能駕馭教材。只有我們高屋建瓴的把握教材，才能夠更合理、準確地應用教材，上起課來才會針對性更強，更高效。這其中最主要的是要充分地參照新課程標準，落實教學的三維目標，即知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的三方面的提升和落實。這里需要特別指出的是：我們備課在備教材的同時更要備學生，要充分分析，準確地把握學情，結合學生的水平和需求來設計教學流程，這樣才可能使學生真正的參與進來。同時，要結合思想政治學科的特點來備課，即在課本內容的基礎上廣泛地聯系學生的生活實際，這樣的課程他們會更感興趣；要把時政熱點有機地揉進教學內容中來，增加知識的深度和厚度，這樣學生的積累才會更扎實。才能根據他們的知識水平、能力來設置相應的問題。