現(xiàn)代化學(xué)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇現(xiàn)代化學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)鍵詞：PowerpointxpFlashmx多媒體課件初中化學(xué)多媒體課件設(shè)計(jì)

一引言

當(dāng)今社會的信息化速度日趨加快，中學(xué)教育要跟上時(shí)展的要求，走信息化之路是必然的選擇。近年來許多關(guān)心中學(xué)教育或從事第一線教學(xué)的有識之士，已經(jīng)積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，這無疑有助于中學(xué)教學(xué)的進(jìn)步，但單一學(xué)科的系統(tǒng)的，科學(xué)的，成功的計(jì)算機(jī)課件還很少，相關(guān)的較為全面的文章更不多，筆者根據(jù)自己在運(yùn)用電腦制作化學(xué)計(jì)算機(jī)課件的一些經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談一談體會，望能起到拋磚引玉的作用，讓大家都來參與中學(xué)化學(xué)多媒體教學(xué)的研究。

二根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，選擇教學(xué)課題。

在教學(xué)過程中，無論哪門學(xué)科，一般都可以實(shí)施多媒體教學(xué)，尤其是對于那些教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)而又比較抽象、難以理解、教師用語言不易描述的內(nèi)容，在條件允許的情況下都有必要使用多媒體教學(xué)。例如在中學(xué)化學(xué)中，“物質(zhì)結(jié)構(gòu)”內(nèi)容歷來是教學(xué)中的難點(diǎn)，同時(shí)又是重點(diǎn)，許多學(xué)生感到很抽象，難以理解，教師用語言也不容易表達(dá)清楚，如果借助多媒體計(jì)算機(jī)的三維動畫模擬原子結(jié)構(gòu)、分子的空間構(gòu)型以及原子形成分子的過程，就可把抽象的內(nèi)容具體化，同時(shí)還可把教師的教學(xué)思路的主要環(huán)節(jié)用旁白或圖表等形式表現(xiàn)出來，起到事半功倍的效果。對于教學(xué)中帶有危險(xiǎn)性的實(shí)驗(yàn)（如爆炸實(shí)驗(yàn)）、污染嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)（如硫化氫的性質(zhì)）和現(xiàn)象不太明顯或重現(xiàn)性差的實(shí)驗(yàn)也都是可選取的內(nèi)容。還可將化學(xué)反應(yīng)的反應(yīng)部位、化學(xué)工業(yè)中的生產(chǎn)流程設(shè)計(jì)成動畫，將工廠的設(shè)備、環(huán)境污染的現(xiàn)狀等設(shè)計(jì)成影像，充分利用計(jì)算機(jī)的的動態(tài)模擬功能，再增加視頻錄像和聲音，就可將工廠生產(chǎn)的情況清楚地在課堂中重現(xiàn)。也就是說，選題要特別注意發(fā)揮多媒體教學(xué)的特長，以彌補(bǔ)常規(guī)教學(xué)手段的不足。對于使用常規(guī)教學(xué)方法就能達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)內(nèi)容，就沒有必要使用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行輔助教學(xué)，因?yàn)槟菢又粫斐扇肆Α⒇?cái)力、物力的浪費(fèi)。能在課堂演示的普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)絕不能以錄像或動畫代替。實(shí)驗(yàn)媒體是任何其他媒體所取代不了的，它能培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、動手能力、分析能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，實(shí)驗(yàn)是最直接、最生動的媒體，化學(xué)教師不能舍本逐末，放棄垂手可做的實(shí)驗(yàn)而去用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)。恰到好處地使用多媒體課件，不瘟不火，不濫也不嘩眾取寵，也許效果會更好。“不求多，但求精”應(yīng)該成為選題的重要原則。

三可行性分析

在課件設(shè)計(jì)的開始，由于它的開發(fā)周期一般偏短，所以我們就需要考慮一系列問題：課件制作的時(shí)間期限、課件關(guān)鍵技術(shù)的實(shí)現(xiàn)難度、課件的預(yù)算制作時(shí)間、可投入的制作時(shí)間。為什么要在課件設(shè)計(jì)的開始考慮這些呢？這些問題是整個(gè)課件設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，不完善（不科學(xué)）的預(yù)算、策劃、分工往往會導(dǎo)致一個(gè)好的課件設(shè)想流產(chǎn)。

第一個(gè)要考慮問題是課件制作時(shí)間期限。因?yàn)槟硞€(gè)課件一般是為某幾節(jié)課專門設(shè)計(jì)的，又由于教師的教學(xué)進(jìn)度是比較固定的，所以這個(gè)課件的制作時(shí)間是有限的，它的最大值以天計(jì)算，表示為N=（課件第一次使用的日期—課件開始制作的日期）。我們總不可能到課上完以后再開始做課件吧！

第二個(gè)問題是課件關(guān)鍵技術(shù)的實(shí)現(xiàn)難度。可以想象，一個(gè)在技術(shù)上不能實(shí)現(xiàn)的課件，不管它的設(shè)想有多么好，其最終的結(jié)果還是“流產(chǎn)”。只有可以實(shí)現(xiàn)的設(shè)想才是一個(gè)好的設(shè)想。

第三個(gè)要考慮的問題是課件的預(yù)算制作時(shí)間。這是讓課件制作“實(shí)際化”的一個(gè)要素。制作一個(gè)在7天以后就要使用、而預(yù)計(jì)一個(gè)月才能做完的課件，顯而易見是不實(shí)際的。課件的預(yù)算制作時(shí)間顯然和其他很多因素有關(guān)，比如：課件中關(guān)鍵技術(shù)實(shí)現(xiàn)的難度、課件信息量的大小、信息搜集輸入的時(shí)間、課件修改維護(hù)的時(shí)間等等。一般預(yù)算制作時(shí)間是以單人工作時(shí)間（小時(shí)/人）來計(jì)算的，它是上述眾多因素所耗用單人工作時(shí)的總和。

第四個(gè)要考慮的問題是可投入的制作時(shí)間。這是實(shí)現(xiàn)課件的關(guān)鍵要素，我們通常把它稱為“人力”。在這里它的重要性我就不舉例說明了。可投入的制作時(shí)間直接和人員數(shù)量、人員素質(zhì)、人員對制作工具的熟練程度有關(guān)（此處不展開說明）。它一般可以用單人每天制作時(shí)間來表示。上述的是主要的可行性分析要素，其實(shí)在可行性研究中還有很多其他的問題，如課件對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的要求是否可行、課件對運(yùn)行環(huán)境的要求等等，這些需要視具體情況而定。

四分析教學(xué)對象，確定教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

在確定好教學(xué)內(nèi)容后，還要分析教學(xué)對象，即學(xué)生的能力、一般特點(diǎn)和認(rèn)識水平，然后根據(jù)教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制定學(xué)生在知識和能力水平上應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)并制作相應(yīng)的多媒體素材，并注意搜集與之有關(guān)的材料，以便能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)效率，完成教學(xué)目標(biāo)。確定教學(xué)目標(biāo)后，還要根據(jù)教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和體系，合理地組織教材、完善教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇合適的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)過程的多環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，確定課件的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。包括開始時(shí)怎樣闡明教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)新內(nèi)容前如何激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生的注意力；如何利用色彩、閃爍、聲音等技術(shù)強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生抓住關(guān)鍵問題；如何為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極思考，誘導(dǎo)其主動學(xué)習(xí)；是否需要交互等等。對于顯示畫面的設(shè)計(jì)，要求畫面主體突出，畫面表現(xiàn)的主題形式應(yīng)多樣化，簡潔但又具有一定的藝術(shù)性，形象逼真、生動活潑，畫面布局均衡、統(tǒng)一，景物的搭配、色調(diào)的深淺給人以穩(wěn)定、平衡、和諧的感受。復(fù)雜的圖像要逐步顯示，以利學(xué)生抓住重點(diǎn)，也便于教學(xué)講解。在進(jìn)行畫面設(shè)計(jì)的時(shí)候要特別注意畫面要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，而不能分散學(xué)生的注意力，因此色彩搭配要合理，并不宜使用過多的色彩。比如某課件在演示過程中，不斷有“小火箭”從屏幕上飛過，只是為了提示使用者“按任意鍵繼續(xù)”。課件中的聲音主要包括解說和背景音樂，在用于課堂教學(xué)的課件中不宜過多使用，一來干擾教學(xué)的講解，二來也分散了學(xué)生的注意力。但是，合理地在課件中加入一些解說和

背景音樂，有時(shí)也能夠更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)生思考問題時(shí)，一段舒緩的音樂，可以調(diào)節(jié)課堂的緊張氣氛，有利于學(xué)生思考。音樂的設(shè)計(jì)要注意節(jié)奏應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容相符，并要設(shè)定開關(guān)按鈕，便于教師控制。任何一節(jié)課，不可能也沒有必要一直使用計(jì)算機(jī)，在什么時(shí)候使用及怎樣使用計(jì)算機(jī)及相關(guān)媒體，也是這一階段要解決的問題。多媒體教學(xué)只是一種“輔助教學(xué)手段”，不可過分依賴，在沒有必要使用的時(shí)候，則盡可丟在一邊，以免喧賓奪主。最后綜合各種因素，依據(jù)教學(xué)過程的客觀規(guī)律，優(yōu)化組合教學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)要素，設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

五導(dǎo)航圖解

總導(dǎo)航圖可以使我們一目了然地從總體上了解本次課件制作的具體內(nèi)容，從而在整體上對本次課件進(jìn)行總的設(shè)計(jì)。這對于課件制作來說是非常重要的的一步，如果不對總的內(nèi)容先做一個(gè)全面的了解，那么做出來的課件就有可能偏離課件制作的初衷，達(dá)不到教學(xué)效果，甚至背道而馳。

這一章主要是介紹空氣和氧的組成,性質(zhì)等一些概念性問題，其中涉及組成等一些簡單的概念性的東西，比如1.1節(jié)空氣和1.4節(jié)燃燒和緩慢燃燒，可以通過powerpoint實(shí)現(xiàn)。而1.2節(jié)氧氣的性質(zhì)和用途和1.3節(jié)氧氣的制造涉及到一些動態(tài)動畫，為了更好的反映出氧氣的性質(zhì)的直觀的演示整個(gè)氧氣的制作過程，我們選用Flash來制作。另外這一章里用到大量的圖片，對圖片的編排和放映效果的設(shè)置是本節(jié)的一大要點(diǎn)。

在這一章里很好的體現(xiàn)了多媒體課件在化學(xué)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)。分子和原子的結(jié)構(gòu)很抽象，難以理解，教師用語言也不容易表達(dá)清楚，借助多媒體計(jì)算機(jī)的三維動畫模擬原子結(jié)構(gòu)、分子的空間構(gòu)型以及原子形成分子的過程，就可把抽象的內(nèi)容具體化，大大的幫助了學(xué)生對這一內(nèi)容理解。

這一章里，利用圖形我們直觀的了解了水分子是如何分解的成氧原子和氫分子的，以及十八種元素的核外電子排布情況，通過對比我們得出了最外層電子少于4容易失去電子，多于4容易得到電子的規(guī)律，由此規(guī)律進(jìn)而引出了化合價(jià)，在化合價(jià)這一節(jié)里介紹化合價(jià)的結(jié)合過程，以及電子的得失，闡明了什么是共價(jià)化合物，什么是離子化合物。

氫氣的制法

在碳的單質(zhì)這一節(jié)里，用圖片顯示了幾種不常見的單質(zhì)，并在旁邊配以文字說明，增加可理解性。單質(zhì)碳的化學(xué)性質(zhì)這一節(jié)則比較簡單，沒有什么特別的技術(shù)處理。在一氧化碳還原性這一節(jié)里主要技術(shù)是采用Powerpoint畫導(dǎo)管，酒精燈的化學(xué)儀器。

在第五章里，在介紹溶解度時(shí)用到坐標(biāo)曲線圖，坐標(biāo)圖清楚的體現(xiàn)了溫度的高低和溶液的多少對溶解度的影響。在畫曲線是應(yīng)當(dāng)注意線條的比例，做到恰當(dāng)反映影響溶解度的條件的目的。為了讓學(xué)生更好的理解溶解讀，最好還配了三道練習(xí)。

第六章，說明了酸堿鹽的溶液的導(dǎo)電性導(dǎo)電的原因---能產(chǎn)生自由移動的離子，同時(shí)說明了什么是酸，堿，鹽。酸的同性里講了酸的分類和命名，還有酸的六種同性。最后講了PH的表示法，PH的范圍，以及PH值在哪段范圍為酸，哪段范圍為堿，哪段范圍為鹽。

六軟件開發(fā)平臺的介紹

6.1硬件平臺介紹

CPU:P42.0GHz;內(nèi)存:128M;顯卡:CirrusLogic5446PCI,支持1024*768分辨率,因?yàn)楝F(xiàn)在計(jì)算機(jī)的配置都比以前有了較大的提高,分辨率一般在800*600以上,為了達(dá)到更好的演示效果，本系統(tǒng)選用了1024*768的分辯率;

6.2軟件平臺介紹

早期的教學(xué)軟件開發(fā)工作主要利用通用程序設(shè)計(jì)語言,如basic、pascal等語言來完成.但采用這種制作方式需要依賴專業(yè)的系統(tǒng)分析員,而且這種方式費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、效率低、成本高.因此,就很需要有一些開發(fā)工具來幫助我們擺脫傳統(tǒng)的工作方式,使得課件的制作人員能夠把精力放在主題的表達(dá)、交互特性的設(shè)計(jì)、用戶界面的設(shè)計(jì)等方面.有了這些工具,即使沒有計(jì)算機(jī)專業(yè)知識的人員也能夠方便的開發(fā)課件.

多媒體創(chuàng)作系統(tǒng)正是滿足這一要求的一種特殊工具的軟件,它使開發(fā)周期短.創(chuàng)作系統(tǒng)對于多媒體(包括文字、圖畫、動畫等)的實(shí)現(xiàn)提供了完美的服務(wù)功能,最大限度地發(fā)揮了其面向?qū)ο蟮奶攸c(diǎn),使編程變得直觀,可稱為所見即所得,同時(shí)使結(jié)構(gòu)變得更清晰明了,為編程人員提供了良好的、輕松有趣的環(huán)境.在本次制作中主要運(yùn)用的這種多媒體創(chuàng)作工具軟件是Powerpointxp，Powerpointxp是Macromedia公司出品的officexp中自帶的幻燈片制作軟件，該軟件因?yàn)橹谱黛`活，操作完全可視化，而且插入圖片、音樂等也較為方便，易于掌握而受到廣大的多媒體課件制做者的歡迎。另外也選用了其它輔助工具軟件,如:動畫制作軟件：FlashMXMacromedia公司的一個(gè)網(wǎng)頁交互動畫制作工具，與其它工具相比，它具有矢量描述、播放流暢、數(shù)據(jù)量小、色彩鮮明等特點(diǎn)。圖片處理軟件:Potoshop7.0目前PC機(jī)上公認(rèn)的最好的通用平面美術(shù)設(shè)計(jì)軟件，它的功能完善，性能穩(wěn)定，使用方便。

七.技術(shù)的實(shí)現(xiàn)

z總體設(shè)計(jì)

總體設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)過程中最重要的一環(huán)，它是形成課件設(shè)計(jì)總體思路的過程，決定了后續(xù)開發(fā)的方方面面，課件設(shè)計(jì)過程所要遵循的所有原則，都要在這一階段得到充分體現(xiàn)。所以總體設(shè)計(jì)要具有規(guī)范性、組織結(jié)構(gòu)要具有條理性。總體設(shè)計(jì)時(shí)，本人應(yīng)采用自頂向下的方法，即從一個(gè)大的功能為出發(fā)點(diǎn)，將它分為若干個(gè)具有獨(dú)立功能的小模塊，如此這般，將模塊一直分化到最基本、最容易實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)模塊，在設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能的重用已經(jīng)設(shè)計(jì)的底層小模塊。

z動畫制作

多媒體技術(shù)把視頻、音頻、動畫結(jié)合起來，可突破時(shí)空、環(huán)境的限制，進(jìn)行逼真的模擬，一些比較枯燥、難于理解的教學(xué)內(nèi)容或課堂上一些無法或不易演示的實(shí)驗(yàn)（如微觀過程、動態(tài)過程等），可借助多媒體來實(shí)現(xiàn)．化學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)決定了在制作化學(xué)課件的過程中少不了動畫效果，一般的動畫效果我們選擇Powerpointxp中的“自定義動畫”來實(shí)現(xiàn)，之所以選擇

Powerpiontxp，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)起來更為簡單，容易掌握，而且“自定義動畫”中給出了各種各樣的動畫效果，如圖所示：

只需選定其中一種就可以實(shí)現(xiàn)，相對于Flashmx來說要簡單的多，豐富的多。在Powerpiontxp里實(shí)現(xiàn)動畫效果的一大難點(diǎn)是動畫開始時(shí)間上的選擇，也就是“單擊時(shí)，之前，之后”三者里的選擇，如果不經(jīng)過慎密的思考，往往達(dá)不到好的效果，對于初學(xué)者來說這是比較容易弄亂的地方，在制作的過程中我們很注重動畫時(shí)間上的安排，盡可能弄清“誰先動，誰后動”，對時(shí)間的安排做到心中有數(shù)，以提高動畫效果的合理性。當(dāng)然動態(tài)動畫是Powerpiontxp所不能實(shí)現(xiàn)的，比如化學(xué)實(shí)驗(yàn)的演示，這正是Powerpiontxp功能的局限性，在本次課件制作中實(shí)現(xiàn)化學(xué)試驗(yàn)我們都選擇了Flashmx。在實(shí)驗(yàn)動畫制作過程中我們根據(jù)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)和需要，對關(guān)鍵錚和時(shí)間軸做了不同一般Fls的設(shè)置，同時(shí)也注重對圖層制作和對場景的控制，對場景的控制我們是通過對場景中的幀的控制來實(shí)現(xiàn)。

z圖片制作

圖片的格式均為jpg和gif及gif動畫，除了一些自然圖片是從網(wǎng)上收集外，其他的比如化學(xué)儀器等借用Potoshop和FlshMX，雖然FlshMX也提供了較好的畫圖工具，對于像試管這樣簡單的化學(xué)儀器已足夠勝任，可對于像啟普發(fā)生器這樣稍微復(fù)雜的圖形畫出的效果還是不能讓人滿意，在我們畫圖過程我們更多的是選擇了Potoshop這個(gè)強(qiáng)大的繪圖工具，再適當(dāng)運(yùn)用Potoshop外部濾鏡插件處理，最后再把做好的圖片導(dǎo)入FlashMX的庫中，以備使用。但是采樣Flash畫圖也有起自身的優(yōu)點(diǎn)，那就是用Flash的圖畫粘貼生成的文件要比用Windows中的畫圖板上的圖畫粘貼生成的文件要小得很多了。當(dāng)然我們也利用Powerpiont繪制了一些簡單的圖形，剪貼畫和圖片資料和插圖等，它們都是一種圖像語言，它是幻燈片一種有效的輔助手段，善于選擇能反映內(nèi)容進(jìn)行狀態(tài)的、抽象的難于言表畫面，能達(dá)到直觀有效的效果，又有感染力，能極大提高課堂效率。

z表格

在制作課件過程中，為使顯示的內(nèi)容一目了然需要用到表格，這里的表格和Word里的表格沒太大區(qū)別，只是在編輯表格前要將表格轉(zhuǎn)化成Powerpoint格式，否則整張表格不能任意組合，也就無法實(shí)現(xiàn)動畫效果，具體操作：為選種表格，單擊右鍵，在彈出的對話框中單擊“取消此時(shí)會彈出一個(gè)對話框；單擊“確定”后，就可以對表格進(jìn)行編輯了。

如圖所示：

z超鏈接

超鏈接就是將某方面的內(nèi)容鏈接到指定地方內(nèi)容，如果沒有超鏈接，幻燈片的播放就只能按照制作幻燈片的順序順序播放，這樣做出來的課件缺乏靈活性，特別是如果只想看某方面的內(nèi)容，沒有超鏈接的話不得不一步一步的從頭放映，既費(fèi)時(shí)又麻煩，有了超鏈接就可以隨時(shí)點(diǎn)擊到想看的內(nèi)容。超鏈接的實(shí)現(xiàn)很簡單，先選擇要超鏈接的對象，右鍵單擊選擇“超鏈接”然后選擇要鏈接的目標(biāo)對象的路徑即可。

如圖所示：

z界面設(shè)計(jì)

這一過程是要體制作的關(guān)鍵,其內(nèi)容是否充實(shí)和表現(xiàn)手法是否獨(dú)到、新穎直接關(guān)系到整個(gè)課件的效果。一個(gè)好的課件最起碼的條件是要有好的外觀，也就是好的界面，在這方面，文字的字體，大小，顏色和幻燈片的背景模版的選擇，以及兩者之間是否協(xié)調(diào)起到很重要的作用。為了美觀，整個(gè)課件用Powerpointxp制作的幻燈片我們都統(tǒng)一使用了很有內(nèi)涵的藍(lán)灰色背景模版，文字顏色以白色為主體，字體以楷體_GB2312和隸書為主，使得每個(gè)幻燈片給人一種賞心悅目的感覺。

z腳本的編寫

腳本設(shè)計(jì)是多媒體課件制作過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它將課件的設(shè)計(jì)和制作緊密聯(lián)系在一起，是課件制作最直接的依據(jù)。在本次課件制作里，腳本的設(shè)計(jì)我們完全按照教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、結(jié)構(gòu)的布局、視聽形象的表現(xiàn)、人機(jī)界面的形式、畫面的設(shè)計(jì)、甚至于按鈕的操控等都一一弄清楚，做到心中有數(shù)，使其成為課件制作的精確“圖紙八課件的測試課件制作完成后，還要經(jīng)過多次調(diào)試、試用，并針對發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)修改不斷進(jìn)行完善，最好能請對計(jì)算機(jī)不太熟悉的人進(jìn)行試用，這樣往往能發(fā)現(xiàn)一些隱蔽的問題，這是確保課件質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。測試完畢后，通常還要將制作好的源文件打包，使之生成可執(zhí)行文件。課件完成后，若想在一定范圍內(nèi)推廣，你必須確保擁有課書為主，使得每個(gè)幻燈片給人一種賞心悅目的感覺。

z腳本的編寫

腳本設(shè)計(jì)是多媒體課件制作過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它將課件的設(shè)計(jì)和制作緊密聯(lián)系在一起，是課件制作最直接的依據(jù)。在本次課件制作里，腳本的設(shè)計(jì)我們完全按照教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、結(jié)構(gòu)的布局、視聽形象的表現(xiàn)、人機(jī)界面的形式、畫面的設(shè)計(jì)、甚至于按鈕的操控等都一一弄清楚，做到心中有數(shù)，使其成為課件制作的精確“圖紙八課件的測試課件制作完成后，還要經(jīng)過多次調(diào)試、試用，并針對發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)修改不斷進(jìn)行完善，最好能請對計(jì)算機(jī)不太熟悉的人進(jìn)行試用，這樣往往能發(fā)現(xiàn)一些隱蔽的問題，這是確保課件質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。測試完畢后，通常還要將制作好的源文件打包，使之生成可執(zhí)行文件。課件完成后，若想在一定范圍內(nèi)推廣，你必須確保擁有課

件的所有版權(quán)（包括各種素材），以免引起版權(quán)糾紛。

八軟件制作過程中的體會

1.用了幾種常見的軟件，其中包括：Powerpoint、Photoshop、Flsh等。在制作過程中，通過自己動手，了解并學(xué)會了這些軟件的用法，功能等。也知道了他們的特點(diǎn)和性能，其中收獲和體會也是頗深。PowerPoint：因?yàn)檫@個(gè)課件是以此軟件為主，那么接觸和用的最多，自然也是收獲最多，以前對于Powerpoint只能說是初步的感性認(rèn)識，對它的了解并不深刻，通過對它的運(yùn)用即在制作過程中對它的學(xué)習(xí)逐步掌握并學(xué)會靈活使用。在作此課件之前，我也用Powerpoint做過一些簡單的課件，只能作一些簡單的動畫功能。在不斷的學(xué)習(xí)中，通過看課外資料、詢問教師、向同學(xué)請教等方法，對本軟件的認(rèn)識逐步提高。

2.美工設(shè)計(jì)多媒體課件一個(gè)重要的特點(diǎn)就是較好的美工設(shè)計(jì)，這可是需要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間，我們在制作的過程中用Photoshop設(shè)計(jì)了較多的圖像及畫了一些背景，幾乎每個(gè)圖像和背景都要細(xì)致的畫。因?yàn)榈谝灰紤]它的美觀；第二要考慮整個(gè)課件的統(tǒng)一性。在制作過程我主要有以下幾點(diǎn)收獲：Photoshop給我們帶來了許多的藝術(shù)效果，因?yàn)樗袕?qiáng)大的濾鏡功能，從圖像到文字，能制作出許多意想不到的效果。

3.幾點(diǎn)道理作為一名對多媒體制作有很少了解的學(xué)員，選擇自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)為課件制作，無疑是一件不太容易的事情。它不僅要求我們對所學(xué)的專業(yè)知識有個(gè)較全面的了解，而且要全面地學(xué)習(xí)多媒體制作所需要的軟件知識。在剛開始的時(shí)候覺得無從下手，心里有點(diǎn)茫然，只有抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)電腦知識。后來才發(fā)現(xiàn)在一段時(shí)間內(nèi)想把這方面的知識學(xué)得很精，并不是一件很容易的事情。在這期間，也有過抱怨當(dāng)時(shí)不該選擇做課件的論文。有時(shí)也被弄得心煩意亂。然而，這一切我都克服了。同時(shí)我也得出了一點(diǎn)道理：一、無論做什么事情都要有一種執(zhí)著的精神。否則就會半途而廢；二、做什么事情也不能急于求成，否則則欲速則不達(dá)！三、在做一件事情以前必須有詳實(shí)可行的計(jì)劃，否則就會出現(xiàn)不知做什么的現(xiàn)象和后來的手忙腳亂的現(xiàn)象。

4.計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)課件的展望

4.1計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)課件要走向智能化。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知模型提供的信息，通過智能系統(tǒng)的搜索與推理，動態(tài)生成適合個(gè)別化教學(xué)的內(nèi)容與策略；通過智能診斷機(jī)制判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，分析學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，同時(shí)向?qū)W生提出更改建議，以及下一步學(xué)習(xí)內(nèi)容的建議，通過對全體學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤分布統(tǒng)計(jì)，智能診斷機(jī)制將向教師提供教學(xué)重點(diǎn)、方式，測試重點(diǎn)、題型的建議等。

4.2計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)課件要向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。它的優(yōu)點(diǎn)在于不受地域的限制，能夠方便地做到資源共享，更方便對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新和維護(hù)。

九結(jié)束語

多媒體教學(xué)課件有兩大特點(diǎn):一是人機(jī)的交互性,這能夠充分調(diào)動人的主動性,變被動為主動,大大提高了學(xué)習(xí)的效率;另一個(gè)是可重復(fù)性.當(dāng)你在操作過程中遇到了不理解的地方,計(jì)算機(jī)可以不厭其煩的為你解釋,大大提高了我們的學(xué)習(xí)效率.例如;在課件的講解中,只要你不選擇退出,那么你將可反復(fù)學(xué)習(xí)你不理解的內(nèi)容直到學(xué)會為止.這無疑是電腦眾多優(yōu)點(diǎn)之一.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,多媒體的教學(xué)將不僅僅局限在單機(jī)上,它可以在空間上擴(kuò)展,實(shí)現(xiàn)資源共享.我們可以設(shè)想,在未來的黨校里教師將變得非常少,甚至只需要一個(gè)網(wǎng)絡(luò)管理者便可以了.這樣便會將人類從繁重的勞動中解放出來,并將節(jié)約大量的資金.綜上所述,我了解了多媒體技術(shù)應(yīng)用所具有的重要性與必要性.因此,它將需要我們這一代人對其做出深刻的探討與發(fā)展,為人類的進(jìn)步做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。

總之，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用已成為時(shí)代的潮流，它有著巨大的潛在需求，而我國在這方面投入的資金和人力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，迫切需要國家的主管部門進(jìn)行組織和引導(dǎo)，改變重硬件輕軟件的現(xiàn)象，使計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)有長足的發(fā)展。這既是當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的需要，又可能成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。愿我國計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)的應(yīng)用能得到飛速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

社會的不斷發(fā)展必然會產(chǎn)生很多不同的思想，這些思想不斷匯集，經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)、人們的雕琢，最終形成的傳統(tǒng)文化流淌在每一個(gè)中國人的血液里，因此，中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展必然會受到傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）儒家文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)和道德理性，其思想以仁為核心，包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。在眾多思想文化成果中，最優(yōu)秀最引人矚目的就是儒家文化，可以說儒家思想就是整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心，也是傳統(tǒng)文化不斷向前發(fā)展的源泉所在。儒家文化具有如此深遠(yuǎn)的影響，那它對現(xiàn)代文學(xué)的影響又是怎樣的呢？在許多當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品中，總會存在一些儒家思想。究其原因，這是由于文學(xué)創(chuàng)作者們或多或少地受到了儒家傳統(tǒng)文化的影響，他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，甚至心理結(jié)構(gòu)都對儒家思想有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此，他們的作品中都滲透著儒家思想的一點(diǎn)一滴，儒家思想對現(xiàn)代文學(xué)有著非常深刻的影響。如實(shí)的《白鹿原》和賈平凹的《秦腔》都對儒家文化有深入的刻畫，雖然他們的作品中講述了儒家文化在現(xiàn)代的衰落與困惑，但是同時(shí)也表達(dá)出了對其頑強(qiáng)生命力的敬畏之情。

（二）少數(shù)民族文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

我國有56個(gè)民族，漢族以外的民族都是少數(shù)民族，各個(gè)民族都經(jīng)歷了滄海桑田的洗禮得到了長存，是中華大家族里的瑰寶。少數(shù)民族在其形成和發(fā)展的過程中除了會受到儒、道、佛等思想的影響以外，在不同的人文環(huán)境和自然環(huán)境中又形成了自身的特色———少數(shù)民族文化，這些文化伴隨著少數(shù)民族的發(fā)展而流傳至今。因此，少數(shù)民族文化理所應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)文化中重要的一部分，對中國社會歷史的發(fā)展有著巨大的影響。盡管在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中鮮有少數(shù)民族文化的存在，似乎少數(shù)民族文化總是被創(chuàng)作者們所忽視，但不可否認(rèn)的是少數(shù)民族文化在一定程度上比主流文化更具特色、更有個(gè)性，從這一點(diǎn)來說，少數(shù)民族文化能夠更好地推動現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該對少數(shù)民族文化進(jìn)行糅合，更好地將少數(shù)民族文化表現(xiàn)出來。例如阿來在《塵埃落定》中就融入了少數(shù)民族的文化，把藏族的土司制度展現(xiàn)得淋漓盡致，使其作品更富有民族氣息和民族特色，顯得深刻而神秘，越發(fā)吸引讀者。

（三）民間文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

民間文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其自身的一些特點(diǎn)，其中最大的三個(gè)特點(diǎn)就是駁雜性、自由性和發(fā)散性。所謂駁雜性是說民間文化多且雜；自由性是指民間文化在形成的過程中沒有嚴(yán)密的組織，是自由發(fā)揮而形成的；發(fā)散性是指民間文化在民間的傳播速度很快。此外，民間文化還具有輕松、幽默等特點(diǎn)。正因?yàn)槊耖g文化有這些特點(diǎn)，才使民眾喜聞樂見。既然民間文化有如此多的優(yōu)勢，那么它又是如何影響現(xiàn)代文學(xué)的呢？由于民間文化與人們?nèi)粘５纳钕⑾⑾嚓P(guān)，現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作者們捕捉到了民間文化的這些特點(diǎn)，為了使他們的作品能夠受到讀者的喜愛，于是就在作品中引入了民間文化。如魯迅的散文集《朝花夕拾》和小說《故鄉(xiāng)》中都充滿了對家鄉(xiāng)民間文化的眷戀之情；再如金庸的很多武俠小說也對民間文化有著大量的呈現(xiàn)。由此可見，現(xiàn)代文學(xué)取得的成就離不開民間文化的助陣。綜上可知，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論是儒家文化，還是少數(shù)民族文化，抑或是民間文化等都對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了一定的推動作用，中國傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代文學(xué)迸發(fā)活力的源泉所在。

三、以中國傳統(tǒng)文化為根基發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)

雖然現(xiàn)代文學(xué)在短短的時(shí)間里已經(jīng)取得了巨大的成就，但是它應(yīng)該如何繼續(xù)發(fā)展，這是一個(gè)值得探討的問題。總的來說，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展仍然需要立足于傳統(tǒng)文化，具體要做到以下三點(diǎn)：

（一）繼承傳統(tǒng)文化的豐富遺產(chǎn)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，沉重地打擊了傳統(tǒng)禮教，啟蒙了民眾的思想，推動了中國的發(fā)展。這場運(yùn)動對傳統(tǒng)文化痼疾的批判無疑是深刻徹底的，但不得不說的是，對傳統(tǒng)文化全盤否定是偏激的、片面的，這是當(dāng)代文化建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，“取其精華，去其糟粕”無疑是現(xiàn)代文學(xué)繼承傳統(tǒng)文化的豐富遺產(chǎn)的必由之路。雖然中國傳統(tǒng)文化中有不少封建糟粕，但是中華民族數(shù)千年流傳下來的思想精華也有很多，這些東西至今仍然閃耀著光輝，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在現(xiàn)代文學(xué)中更應(yīng)如此。只要在傳統(tǒng)文化中尋找思想源頭，并與時(shí)代精神相結(jié)合，中國現(xiàn)代文學(xué)就能夠繁榮發(fā)展。

（二）探尋傳統(tǒng)文化的寶貴資源

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多寶貴的財(cái)富，值得我們用心去探尋。雖然在不同的人文環(huán)境和自然環(huán)境中形成的地域文化具有相對穩(wěn)定性，但隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的發(fā)展，它可能會不斷延伸、逐漸變遷。地域文化將會更加紛繁復(fù)雜，這就需要文學(xué)創(chuàng)作者付出更多的心血去領(lǐng)悟其中的真諦。但從另一個(gè)角度來看，這給文學(xué)創(chuàng)作提供了更多可供使用的寶貴資源。另外，民間文化也有豐富的內(nèi)容，值得文學(xué)創(chuàng)作者進(jìn)行深層次地挖掘。民間文化在受到主流文化影響的同時(shí)又有相對獨(dú)立性，這成就了民間文化無拘無束、豪放灑脫的特性。但是民間具有復(fù)雜性，它既能滋養(yǎng)高尚情操，又可能會隱匿庸俗文化。這就要求文學(xué)創(chuàng)作者對文學(xué)素材的選擇上要有所取舍，把握好作品的道德判斷、審美取向和寫作技巧等。只有積聚更多積極的傳統(tǒng)文化資源，才能更好地推動現(xiàn)代文學(xué)向前發(fā)展。

（三）重建文學(xué)觀念中的中國意識

現(xiàn)代文學(xué)越是強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代”，就越是看重現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異，這會導(dǎo)致現(xiàn)代與傳統(tǒng)的斷裂。當(dāng)這種斷裂成為現(xiàn)代文學(xué)的主旋律時(shí)，文化與文學(xué)血脈相連的關(guān)系就會被忽視。因此，重新定義現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵與外延，重新認(rèn)識現(xiàn)代文學(xué)的特殊性及其與中國傳統(tǒng)文化的一體性關(guān)聯(lián)已經(jīng)迫在眉睫。要喚醒文學(xué)研究的中國意識，就必須將文學(xué)放置于中國文化的大背景中。錢穆先生認(rèn)為：“欲求了解某一民族之文學(xué)特性，必于其文化之全體系中求之。換言之，若我們能了解得某一民族之文學(xué)特性，亦可對于了解此一民族之文化特性有大啟示。”因此，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在其作品中積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化意識，樹立傳統(tǒng)文化的審美理想，積極投身于當(dāng)代文化建設(shè)中，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展乃至主流文化的走向做出更多貢獻(xiàn)。

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二、教會學(xué)生預(yù)習(xí)

要想提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，語文教師應(yīng)教會學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，使得學(xué)生能夠科學(xué)有效地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，從而促使學(xué)生能夠積極主動地學(xué)習(xí)。對于低年級學(xué)生，我們可以有計(jì)劃地指導(dǎo)他們進(jìn)行預(yù)習(xí)，要求他們通過課文，了解課文大意。對于中高年級的學(xué)生，我們則要指導(dǎo)其運(yùn)用審、讀、劃、提、查的方法進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，即，注意文章題目與內(nèi)容的關(guān)系；通讀全文，整體感知課文內(nèi)容；圈點(diǎn)文章中的生字詞和重點(diǎn)語句；提出不懂的問題，以便課堂上有目的地學(xué)習(xí)；查閱相關(guān)資料，拓展知識，深層次理解課文。這樣科學(xué)的預(yù)習(xí)方法，學(xué)生不會盲目讀書，長此以往，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代化競爭意識

語文教師要積極創(chuàng)造各種條件，以便學(xué)生在課堂教學(xué)中參與競爭。競爭可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，自然上課的時(shí)候聽講認(rèn)真，積極主動，勤于思考。積極主動地參與小組合作學(xué)習(xí)探究，自覺地研究課題，目標(biāo)明確，從而很好地掌握所學(xué)到的知識。在教生字詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生比速度、比正確率；在朗讀課文時(shí)讓學(xué)生比感情、比體會。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，以個(gè)體或小組為單位進(jìn)行各式各樣的比賽。

四、作業(yè)生活現(xiàn)代化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文豐富知識，提高能力。”作業(yè)作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，不能僅僅拘泥于課本和課內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們可以組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，通過查閱資料、走訪群眾，對身邊的環(huán)境和人物進(jìn)行調(diào)查活動，從而了解環(huán)境的變化，社會的進(jìn)步，身邊的榜樣……這樣可以豐富學(xué)生的閱歷，對學(xué)生人生的發(fā)展很有好處。我們還可以要求學(xué)生每天看新聞，留心身邊的廣告語、警示語，把學(xué)生家庭生活、社會實(shí)踐、其他學(xué)科等與語文作業(yè)結(jié)合起來，形成一個(gè)有機(jī)的學(xué)習(xí)整體，從而深化和應(yīng)用語文知識，發(fā)展學(xué)生的語文能力。

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2.教學(xué)設(shè)備不夠健全，導(dǎo)致教學(xué)手段落后一些學(xué)校沒有將有限的資源投入到美術(shù)教學(xué)方面，這就導(dǎo)致美術(shù)課堂沒有完善的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)缺少先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。在教學(xué)過程中，單純依靠教師對新知識的講解，以教材中的范例為學(xué)習(xí)道具，小學(xué)生很難集中注意力、專心致志地聽完并聽懂教師所講授的內(nèi)容。因此，應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備改變教學(xué)手段，從而提高小學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣，成為當(dāng)下基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)制度改革的重要內(nèi)容之一。

3.受固有教學(xué)模式影響，教學(xué)觀念落后由于受固有教育模式的束縛，即使新課程改革已經(jīng)深入到學(xué)校教學(xué)的各個(gè)科目，但填鴨式的灌輸教學(xué)思想依舊是一些教師的主流教學(xué)觀念，這就使教材的知識內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)置與學(xué)生的實(shí)際需求脫軌。同時(shí)，固有的教學(xué)模式是以教師和教材為課堂中心的，教師大多數(shù)情況下都是根據(jù)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開展課堂教學(xué)，而忽略了課堂的主體——學(xué)生，這就使美術(shù)課堂毫無生趣可言，學(xué)生對課堂教學(xué)的內(nèi)容不感興趣。

二、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的途徑

1.創(chuàng)新課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，突破固有教學(xué)模式的束縛，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識第一，明確課堂的主體，要充分尊重學(xué)生在課堂中的地位，給予學(xué)生相對自由的發(fā)展空間，并為其創(chuàng)造相對放松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在美術(shù)課堂教學(xué)的過程中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，培養(yǎng)其獨(dú)立解決問題的能力。第二，要使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新意識完美融入小學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)，就要求美術(shù)教師運(yùn)用情境教學(xué)，創(chuàng)建美術(shù)課堂情境，從而提升小學(xué)生對美術(shù)課的興趣，吸引小學(xué)生的注意力，以達(dá)到教學(xué)的目的。

2.豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式只有不斷豐富小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，才能突破以往美術(shù)課堂教學(xué)的局限，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)融入小學(xué)生的創(chuàng)新意識。這就要求教師豐富繪畫的具體內(nèi)容，以吸引小學(xué)生的注意力，并激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3.提高小學(xué)美術(shù)教師的專業(yè)能力與綜合素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師要想更好地將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新意識融入課堂教學(xué)，需要做到以下兩點(diǎn)：第一，對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)要有深刻的認(rèn)識及見解，強(qiáng)化自身的專業(yè)理論知識基礎(chǔ)，為提高自身專業(yè)美術(shù)功底而持續(xù)“充電”，真正掌握現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識，從而完成美術(shù)課的基本教學(xué)任務(wù)。第二，小學(xué)美術(shù)教師要實(shí)事求是，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際狀況和需求選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要充分尊重學(xué)生并關(guān)心學(xué)生，從而激發(fā)小學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

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一、引言

通過教育使“整個(gè)生活現(xiàn)代化”和“整個(gè)壽命現(xiàn)代化”的實(shí)質(zhì)好似在縱向上全面推進(jìn)中國的現(xiàn)代化。其中，使“整個(gè)壽命現(xiàn)代化”的意向是指在時(shí)間上保持現(xiàn)代化進(jìn)程的“川流不息”。陶行知說:“整個(gè)壽命現(xiàn)代化，是一個(gè)人一輩子上進(jìn)，是繼續(xù)不斷地向時(shí)代的最前線追求”。要通過教育“使眾人養(yǎng)成一種繼續(xù)不斷的共同求進(jìn)的決心”，“活到文秘雜燴網(wǎng)老，做到老，學(xué)到老”。因?yàn)椤皶r(shí)代是繼續(xù)不斷前進(jìn)，我們必須參加在現(xiàn)代生活里面，才能與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長久的現(xiàn)代人。否則，再過幾年又要成為落伍者了。因此，我們必須拿著現(xiàn)代文明的鑰匙，才能繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代文明的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化”。夭，’而且，還必須通過普及教育把“活用的文字”和“求進(jìn)的科學(xué)方法”這個(gè)鑰匙“從少數(shù)人手里拿出來教給大眾”，以實(shí)現(xiàn)全民族川流不息的現(xiàn)代化。

二、陶行知“人的現(xiàn)代化”與“持繼現(xiàn)代化”思想分析

陶行知的上述思想含有十分深遠(yuǎn)的意義，己涉及到現(xiàn)代化并不是一個(gè)固定目標(biāo)，而是一個(gè)動態(tài)過程的思想。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)民族的現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上是該民族的文化傳統(tǒng)向未來展開的連續(xù)的過程。文化傳統(tǒng)的演進(jìn)是一個(gè)流動與過去、現(xiàn)在，并不斷向未來展開的可能世界。因此，一個(gè)民族的現(xiàn)代化并不是一個(gè)固定的目標(biāo)，而是不斷開拓前行。陶行知不僅通過教育使每個(gè)人“繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代文明的寶庫”，“做一個(gè)長久的現(xiàn)代人”，而且要通過普及教育把全民族引沙鍋不斷“上進(jìn)”之路，以保證中國的現(xiàn)代化成為“川流不息”的發(fā)展進(jìn)程。

在當(dāng)時(shí)的歷史要件下，陶行知“川流不息的現(xiàn)代化”的意指主要在教人不斷探尋科學(xué)技術(shù)等許多生產(chǎn)工具，不斷增強(qiáng)征服自然的能力，提高以取物質(zhì)資料為主要指標(biāo)的現(xiàn)代化程度，尚未涉及征服對象如何保證被征服，從而實(shí)現(xiàn)人類與自然共生共榮的問題。但陶行知能在中華民族征服自然的主體能力尚十分單薄的歷史時(shí)期提出保證現(xiàn)代化“川流不息”地向前發(fā)展的見解，對中國現(xiàn)代化無疑具有十分深遠(yuǎn)的啟迪作用。一個(gè)民族如果一開始就以追求“川流不息的現(xiàn)代化”為目標(biāo)，當(dāng)其現(xiàn)代化進(jìn)展到必須以保護(hù)征服對象而實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的時(shí)期，他要把現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展的主調(diào)轉(zhuǎn)本文來源：文秘站 移到保護(hù)征服對象上來顯然是順理成章的。

使“整個(gè)生活現(xiàn)代化”指向的是人的現(xiàn)代化問題。當(dāng)代現(xiàn)代化學(xué)者認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的根本所在。如果社會成員在思想、觀念、生活習(xí)慣、行為規(guī)范和直接影響其行為選擇的生活經(jīng)驗(yàn)等仍然停留在前現(xiàn)代，一個(gè)社會的物質(zhì)生活水平再高也不能被稱為現(xiàn)代化社會。陶行知所謂使“整個(gè)生活現(xiàn)代化”，就是要通過教育把全部社會成員從前現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人。他說，“怎樣叫整個(gè)生活現(xiàn)代化?不但是要讀現(xiàn)代書，而且要過上現(xiàn)代整個(gè)的生活”。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑邊是他大力提倡的“生活教育”。陶行知首創(chuàng)“生活即教育”、“社會即學(xué)校”的全新教育觀，主要目的是要人在現(xiàn)實(shí)生活的一切方面接受現(xiàn)代范式。

他說，生活教育有五個(gè)目標(biāo)，即“是康健的生活，就是康健的教育”;“是勞動的生活，就是勞動的教育”;“是科學(xué)的生活，就是科學(xué)的教育”;“是藝術(shù)的生活，就是藝術(shù)的教育”;“是改造社會的生活，就是改造社會的教育”;(這種教育的作用，“是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走;就好似要用新的學(xué)理，新的方法，來改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”。社會生活是豐富多彩的，是動態(tài)社會的全部。在社會歷史現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期，實(shí)行“生活教育”，意味著人將不斷吸取新的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷帶來自身的現(xiàn)代化;而人的現(xiàn)代化程度的提高又必將反過來推動社會現(xiàn)代化向更高層次發(fā)展。兩者成為一種前進(jìn)性的互動關(guān)系，推動社會整體的現(xiàn)代化進(jìn)程。

陶行知一生大力推廣“生活教育”，教人“天天改造，天天進(jìn)步”，不斷改造舊的“生活經(jīng)驗(yàn)，吸取新的生活經(jīng)驗(yàn)”。其邏輯結(jié)果必然是中華民族成員從物質(zhì)存在形式上(物質(zhì)生活條件與方式等)和精神存在形式上(思想、觀念、心理習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)形態(tài)等)全面從傳統(tǒng)社會范式中走出來，并全身心地進(jìn)入現(xiàn)代社會的精神樣態(tài)，成為存在于現(xiàn)代社會中并與現(xiàn)代社會共生共榮的現(xiàn)代人。陶行知對教育“使整個(gè)社會生活現(xiàn)代化”問題作過許多帶具體操作性的論述與說明，談到的許多事例都是當(dāng)時(shí)社會生活中的實(shí)事，理論色彩并不濃厚，也未明確說過人的現(xiàn)代化問題，但他這些簡單的講論實(shí)際上已提出了人的現(xiàn)代化思想，總體上構(gòu)建了當(dāng)代學(xué)者關(guān)與人的現(xiàn)代化的基本框架。

三、小結(jié)

陶行知是一位以實(shí)踐見長的教育家和教育思想家，并不是現(xiàn)代化理論專家。他的現(xiàn)代化思想貫穿在他對新教育的探討和實(shí)踐中，并未形成完整的思想體系。但是，他那些不是時(shí)閃現(xiàn)的思想火花表明他對中國現(xiàn)代化問題的認(rèn)識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般性的以工業(yè)我們?nèi)〈r(nóng)業(yè)文明的現(xiàn)代化觀念，己較明確地提出了中國現(xiàn)代化必須是中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、心理習(xí)慣和人的整體素質(zhì)全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的理論。而且在當(dāng)時(shí)的條件下努力探索通過教育推進(jìn)中國社會全面現(xiàn)代化的形式途徑。他的一生為中國現(xiàn)代化作出了十分獨(dú)特的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，也必須看到，中國的現(xiàn)代化無論是理論索求，還是實(shí)踐進(jìn)程都是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，非一個(gè)人之力可以勝任。陶行知既在理論上探尋，更是在實(shí)踐上求索，力圖通過倡導(dǎo)和力行一種新教育模式實(shí)現(xiàn)中國社會全方位的現(xiàn)代化，這一選擇決定了他不可能有足夠的力量支撐自己預(yù)設(shè)的任務(wù)。因而不但未能在現(xiàn)代化理論上形成完整的思想體系，而且，他以新教育推進(jìn)中國社會全面現(xiàn)代化的一生努力也遠(yuǎn)未達(dá)到他希望的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

利用錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，能夠形象表現(xiàn)許多教師“只可意會不可言傳”的教學(xué)內(nèi)容，其收效之大是教師的許多口頭表達(dá)所不能企及的。那么，現(xiàn)代教學(xué)手段在優(yōu)化語文課堂教學(xué)方面的作用體現(xiàn)在哪些方面呢？下面就我在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法和體會，談些粗淺的看法。

第一，為教師加大課堂容量，提高課堂效率插上了翅膀。

利用現(xiàn)代教學(xué)手段，可節(jié)省大量的板書時(shí)間，讓學(xué)生把更多的精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓(xùn)練上。

第二，可創(chuàng)設(shè)情境，增加直觀性、形象性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，它是推動學(xué)生探求知識、獲取能力的一種動力。學(xué)生有了興趣，才有學(xué)習(xí)的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會，并進(jìn)而創(chuàng)造。通過聲像并茂、動靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生猶如身臨其境，產(chǎn)生激動人心的情境效果，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

第三，可使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，便于化繁為簡，變難為易。

利用現(xiàn)代教學(xué)手段，一改以往主要靠口頭語言和文字符號傳授知識的傳統(tǒng)模式，打破了封閉式的死水一潭的教學(xué)狀態(tài)，以其鮮明的直觀形象，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，以其多變的手段，促進(jìn)學(xué)生積極的思維，從而使教學(xué)得以化繁為簡，變難為易，有效地提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。

第四，可豐富作文素材，培養(yǎng)觀察、分析、聯(lián)想、想像能力，拓展思維空間，優(yōu)化作文教學(xué)。

利用現(xiàn)代教學(xué)手段可以給學(xué)生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學(xué)生簡便、快捷地直觀現(xiàn)象，感覺真切、自然，甚至可以身臨其境，進(jìn)入由形象、色彩、聲音等混合構(gòu)成的氛圍，使教學(xué)過程情境化、趣味化、形象化，誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，加大了有效信息的接受量。這樣在作文教學(xué)時(shí)，可突破時(shí)空的限制，將人、事、物生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，既豐富了他們的生活，又為他們提供了作文的素材，開辟了多向立體的思維通道，促進(jìn)學(xué)生觀察分析能力的形成、聯(lián)想想像力的增強(qiáng)、審美能力的提高。

第五、可使學(xué)生的視覺、聽覺等多種感覺器官綜合運(yùn)用于學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，多種感官并用，學(xué)習(xí)效率最高，這是已被科學(xué)實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐證明了的規(guī)律。利用現(xiàn)代教學(xué)手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動畫等，可以多角度、全方位地豐富學(xué)生的感知，使學(xué)生披文入境，視聽并舉，身心投入，左右腦并用，感覺得以引發(fā)、強(qiáng)化，對學(xué)生的思維的訓(xùn)練更趨靈活、全面、立體。特別是生動多變的畫面，開心啟智的音樂創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的形象性和動態(tài)感，使學(xué)生耳、目、口、心各種感官得以激發(fā)，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率。

但是，在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段時(shí)，我們也應(yīng)注意以下兩個(gè)問題。

1、目的明確，講究實(shí)效。

利用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行語文課堂教學(xué)，其根本目的是提高教學(xué)效率。因此，切忌形式主義和盲目使用。必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和各種媒體的不同功能，選擇運(yùn)用。訓(xùn)練朗讀能力，可選用聲學(xué)媒體。總之，使用任何現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，目的都要非常明確，要講究實(shí)效，科學(xué)使用,否則就可能弄巧成拙，起不了應(yīng)有的作用。

篇（7）

首先，為教師加大課堂容量，提高課堂效率插上了翅膀

利用現(xiàn)代教學(xué)手段，可節(jié)省大量的板書時(shí)間，讓學(xué)生把更多的精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓(xùn)練上。

如在教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，在啟發(fā)學(xué)生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對“我”和對生活態(tài)度等方面有何變化以及變化原因的基礎(chǔ)上，教師投影顯示出完整的板書設(shè)計(jì)。這樣做，比教師在黑板上板書快了好幾倍，再利用節(jié)省了的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練：運(yùn)用對比手法描寫一個(gè)熟悉的人的外貌，寫出其變化。寫完后，指名學(xué)生讀一讀、評一評。使學(xué)生能多方面進(jìn)行聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的機(jī)會和訓(xùn)練密度，既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，又提高了課堂效率，還能使學(xué)生達(dá)到舉一反三的目的。

其次，可創(chuàng)設(shè)情境，增加直觀性、形象性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，它是推動學(xué)生探求知識、獲取能力的一種動力。學(xué)生有了興趣，才有學(xué)習(xí)的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會，并進(jìn)而創(chuàng)造。而充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，讓學(xué)生聽聽聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫面，欣賞品味形象化的詞句，通過聲像并茂、動靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生猶如身臨其境，產(chǎn)生激動人心的情境效果，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

如教《春》一文時(shí)，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課前導(dǎo)入和朗讀環(huán)節(jié)：在講授新課前，先投影春、夏、秋、冬四幅風(fēng)景圖，讓學(xué)生觀察指出哪幅是春景圖，口頭簡要描述畫面，并背出表現(xiàn)春天的詩句，然后在聲畫背景下播放全文的朗讀錄像。那美不勝收的佳景和配音員絲絲入扣的朗讀，讓學(xué)生在有如親臨其境之中感受到大地回春，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，花草樹木競相爭榮的景象和作者熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情，從而達(dá)到了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣的目的，使后面的教學(xué)收到了事半功倍的效果。

第三，可使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，便于化繁為簡，變難為易

利用現(xiàn)代教學(xué)手段，一改以往主要靠口頭語言和文字符號傳授知識的傳統(tǒng)模式，打破了封閉式的死水一潭的教學(xué)狀態(tài)，以其鮮明的直觀形象，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，以其多變的手段，促進(jìn)學(xué)生積極的思維，從而使教學(xué)得以化繁為簡，變難為易，有效地提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。學(xué)習(xí)《中國石拱橋》一文，由于學(xué)生對石拱橋知之甚少，無法理解中國石拱橋的的造型特征，結(jié)構(gòu)特征和制作特征。于是利用CAI課件，形象地向?qū)W生展示趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現(xiàn)代的典型拱橋的畫面。學(xué)生興趣盎然的邊聽著教師講解，邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾等。由于強(qiáng)化了對實(shí)物的感受，又經(jīng)過分析、比較，學(xué)生們終于理解了中國石拱橋的優(yōu)美，堅(jiān)固，精巧的特征。

第四，可豐富作文素材，培養(yǎng)觀察、分析、聯(lián)想、想像能力，拓展思維空間，優(yōu)化作文教學(xué)

利用現(xiàn)代教學(xué)手段可以給學(xué)生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學(xué)生簡便、快捷地直觀現(xiàn)象，感覺真切、自然，甚至可以身臨其境，進(jìn)入由形象、色彩、聲音等混合構(gòu)成的氛圍，使教學(xué)過程情境化、趣味化、形象化，誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，加大了有效信息的接受量。這為豐富學(xué)生的表象，開拓學(xué)生的思維空間提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這樣在作文教學(xué)時(shí)，可突破時(shí)空的限制，將人、事、物生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，既豐富了他們的生活，又為他們提供了作文的素材，開辟了多向立體的思維通道，促進(jìn)學(xué)生觀察分析能力的形成、聯(lián)想想像力的增強(qiáng)、審美能力的提高。

篇（8）

（二）更能突出學(xué)科特征，學(xué)生學(xué)習(xí)效益更高

化學(xué)是一門與人類生產(chǎn)密切相關(guān)的、以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科。而在以往的教學(xué)中往往受時(shí)間與空間的限制，將教學(xué)限定在教材內(nèi)，忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科特征不突出，學(xué)生學(xué)習(xí)效益低下。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用可以有效地改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，突出化學(xué)學(xué)科特征，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效益更高。

1.實(shí)施化學(xué)生活化教學(xué)。

化學(xué)新課改的一個(gè)核心理念就是化學(xué)教學(xué)要面向生活，走進(jìn)社會。也就是說，化學(xué)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)、開放化教學(xué)，要打破以往以教材為中心的封閉式教學(xué)，要將化學(xué)的學(xué)習(xí)置于寬廣的生產(chǎn)生活空間。這就需要我們實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的優(yōu)化與重組。現(xiàn)代信息技術(shù)依托于強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，有著豐富的信息資源庫，足不出戶，就可以實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的共享，這正是傳統(tǒng)教學(xué)中所無法辦到的。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息資源庫來收集與整理相關(guān)的教學(xué)信息，對教材進(jìn)行二次開發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的重新整合，從而打破教材的限定，將化學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)大化學(xué)教學(xué)觀。

2.建立網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室。

因本校實(shí)驗(yàn)室配置、安全因素等的影響，并不是所有的實(shí)驗(yàn)都可以在實(shí)驗(yàn)室完成。而化學(xué)本身就是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)既是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也是重要的研究方法。忽略實(shí)驗(yàn)，只能讓學(xué)生與發(fā)現(xiàn)真理失之交臂。現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破傳統(tǒng)教學(xué)中所難以解決的問題，通過建立網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室來實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的數(shù)字化、電子化。在這里我們可以模擬許多實(shí)驗(yàn)中所無法進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，如微觀粒子的運(yùn)動、存在安全隱患的實(shí)驗(yàn)等；可以將整個(gè)實(shí)驗(yàn)直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，以便于學(xué)生從中獲取大量直觀認(rèn)知，并由此上升為對知識的深層次理解與掌握。

二、化學(xué)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的不足

（一）不能代替師生的參與

許多教師在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)時(shí)，忽視師生的主體參與，一切教學(xué)活動都是圍繞著現(xiàn)代信息技術(shù)展開，教師成為機(jī)械的操作者，學(xué)生成為被動的參與者，這與傳統(tǒng)教學(xué)并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。不管運(yùn)用何種教學(xué)手段，采用何種教學(xué)模式，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一點(diǎn)不會改變。盡管現(xiàn)代信息技術(shù)具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不具備的重要優(yōu)勢，可以活躍教學(xué)氛圍，豐富教學(xué)內(nèi)容，推動教學(xué)進(jìn)程，但它并不能代替教師與學(xué)生的主體參與。要清楚地認(rèn)識到它再先進(jìn)，也只是一種教學(xué)手段，是一種服務(wù)于教師教與學(xué)生學(xué)的手段，而不能成為教學(xué)的中心。因此，在具體的教學(xué)中，我們要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計(jì)與運(yùn)用，這樣才能使現(xiàn)代信息技術(shù)圍繞著學(xué)生這個(gè)中心有效展開教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)師生的主體參與、互動探究，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，親歷探究過程，真正地掌握知識，這樣的教學(xué)才是新課改所倡導(dǎo)與追求的有效教學(xué)。

（二）不能代替師生的操作

化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，盡管現(xiàn)代信息技術(shù)可以模擬現(xiàn)實(shí)條件下所難以完成的實(shí)驗(yàn)甚至可以模擬錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)操作，以幫助學(xué)生樹立正確的實(shí)驗(yàn)觀，規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神。這確實(shí)是現(xiàn)代信息技術(shù)的一大重要優(yōu)勢，但是它并不能代替師生的操作，我們要在二者之間找準(zhǔn)平衡，現(xiàn)實(shí)條件下可以完成的實(shí)驗(yàn)盡量讓學(xué)生親自操作，加大教師演示實(shí)驗(yàn)與學(xué)生實(shí)驗(yàn)的比重。教師的演示實(shí)驗(yàn)，既可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察來獲取大量感性認(rèn)知，為上升為理性認(rèn)知奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也可以讓學(xué)生掌握正確的操作方法與步驟。而學(xué)生的探索性實(shí)驗(yàn)，給予了學(xué)生更大的自我發(fā)揮與知識運(yùn)用的平臺，學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)來展開積極的探究活動，將知識與能力結(jié)合起來，這樣既利于學(xué)生對知識的理解與掌握，利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)與提高，同時(shí)也可以有效促進(jìn)學(xué)生思維能力與探索能力的培養(yǎng)，這正是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生知識內(nèi)化，提高學(xué)生化學(xué)綜合素養(yǎng)與能力的重要手段。

篇（9）

中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的中華民族特色，其內(nèi)涵博大精深，在整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。那么中國傳統(tǒng)文化究竟是什么呢？幅員遼闊的中華大地上有著幾千年來都不曾間斷的文明發(fā)展史。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，上演著一出出華夏子孫不斷豐滿其文明羽翼的故事，中國傳統(tǒng)文化就是在這樣綿延不絕的演化中慢慢匯集而成的。此外，傳統(tǒng)文化漫長的發(fā)展中也不斷流入不同民族的智慧結(jié)晶和風(fēng)俗習(xí)慣，反映了各民族特質(zhì)與風(fēng)貌。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主體，儒、道、佛三足鼎立，互融互補(bǔ)，此外還包括少數(shù)民族文化、民間文化等。確切地說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來的各種習(xí)俗、思想、觀念、行為的匯總，具體通過古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等形式表現(xiàn)出來。

（二）現(xiàn)代文學(xué)概述

現(xiàn)代文學(xué)是伴隨著中國社會歷史的變革并在外國文學(xué)的影響下逐漸形成的一種新的文學(xué)形式。雖然這種形式對傳統(tǒng)文化有所繼承，但它又區(qū)別于傳統(tǒng)的文學(xué)，它不再用文言文來表達(dá)思想，而是用現(xiàn)代語言來呈現(xiàn)，表現(xiàn)手法上也發(fā)生了很大的改變，建立了屬于新時(shí)期的文學(xué)體裁，如散文詩、新詩、白話文、現(xiàn)代小說等。現(xiàn)代文學(xué)在其發(fā)展過程中充分接納與內(nèi)化外來文化，不但具有非常濃厚的現(xiàn)代氣息，而且與世界潮流并行，這顯然與中國傳統(tǒng)文化有一些沖突。然而，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展不能脫離傳統(tǒng)文化，它是建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的。

二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

社會的不斷發(fā)展必然會產(chǎn)生很多不同的思想，這些思想不斷匯集，經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)、人們的雕琢，最終形成的傳統(tǒng)文化流淌在每一個(gè)中國人的血液里，因此，中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展必然會受到傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）儒家文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)和道德理性，其思想以仁為核心，包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。在眾多思想文化成果中，最優(yōu)秀最引人矚目的就是儒家文化，可以說儒家思想就是整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心，也是傳統(tǒng)文化不斷向前發(fā)展的源泉所在。儒家文化具有如此深遠(yuǎn)的影響，那它對現(xiàn)代文學(xué)的影響又是怎樣的呢？在許多當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品中，總會存在一些儒家思想。究其原因，這是由于文學(xué)創(chuàng)作者們或多或少地受到了儒家傳統(tǒng)文化的影響，他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，甚至心理結(jié)構(gòu)都對儒家思想有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此，他們的作品中都滲透著儒家思想的一點(diǎn)一滴，儒家思想對現(xiàn)代文學(xué)有著非常深刻的影響。如實(shí)的《白鹿原》和賈平凹的《秦腔》都對儒家文化有深入的刻畫，雖然他們的作品中講述了儒家文化在現(xiàn)代的衰落與困惑，但是同時(shí)也表達(dá)出了對其頑強(qiáng)生命力的敬畏之情。

（二）少數(shù)民族文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

我國有56個(gè)民族，漢族以外的民族都是少數(shù)民族，各個(gè)民族都經(jīng)歷了滄海桑田的洗禮得到了長存，是中華大家族里的瑰寶。少數(shù)民族在其形成和發(fā)展的過程中除了會受到儒、道、佛等思想的影響以外，在不同的人文環(huán)境和自然環(huán)境中又形成了自身的特色———少數(shù)民族文化，這些文化伴隨著少數(shù)民族的發(fā)展而流傳至今。因此，少數(shù)民族文化理所應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)文化中重要的一部分，對中國社會歷史的發(fā)展有著巨大的影響。盡管在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中鮮有少數(shù)民族文化的存在，似乎少數(shù)民族文化總是被創(chuàng)作者們所忽視，但不可否認(rèn)的是少數(shù)民族文化在一定程度上比主流文化更具特色、更有個(gè)性，從這一點(diǎn)來說，少數(shù)民族文化能夠更好地推動現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該對少數(shù)民族文化進(jìn)行糅合，更好地將少數(shù)民族文化表現(xiàn)出來。例如阿來在《塵埃落定》中就融入了少數(shù)民族的文化，把藏族的土司制度展現(xiàn)得淋漓盡致，使其作品更富有民族氣息和民族特色，顯得深刻而神秘，越發(fā)吸引讀者。

（三）民間文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響

民間文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其自身的一些特點(diǎn)，其中最大的三個(gè)特點(diǎn)就是駁雜性、自由性和發(fā)散性。所謂駁雜性是說民間文化多且雜；自由性是指民間文化在形成的過程中沒有嚴(yán)密的組織，是自由發(fā)揮而形成的；發(fā)散性是指民間文化在民間的傳播速度很快。此外，民間文化還具有輕松、幽默等特點(diǎn)。正因?yàn)槊耖g文化有這些特點(diǎn)，才使民眾喜聞樂見。既然民間文化有如此多的優(yōu)勢，那么它又是如何影響現(xiàn)代文學(xué)的呢？由于民間文化與人們?nèi)粘５纳钕⑾⑾嚓P(guān)，現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作者們捕捉到了民間文化的這些特點(diǎn)，為了使他們的作品能夠受到讀者的喜愛，于是就在作品中引入了民間文化。如魯迅的散文集《朝花夕拾》和小說《故鄉(xiāng)》中都充滿了對家鄉(xiāng)民間文化的眷戀之情；再如金庸的很多武俠小說也對民間文化有著大量的呈現(xiàn)。由此可見，現(xiàn)代文學(xué)取得的成就離不開民間文化的助陣。綜上可知，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論是儒家文化，還是少數(shù)民族文化，抑或是民間文化等都對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了一定的推動作用，中國傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代文學(xué)迸發(fā)活力的源泉所在。

三、以中國傳統(tǒng)文化為根基發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)

雖然現(xiàn)代文學(xué)在短短的時(shí)間里已經(jīng)取得了巨大的成就，但是它應(yīng)該如何繼續(xù)發(fā)展，這是一個(gè)值得探討的問題。總的來說，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展仍然需要立足于傳統(tǒng)文化，具體要做到以下三點(diǎn)：

（一）繼承傳統(tǒng)文化的豐富遺產(chǎn)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，沉重地打擊了傳統(tǒng)禮教，啟蒙了民眾的思想，推動了中國的發(fā)展。這場運(yùn)動對傳統(tǒng)文化痼疾的批判無疑是深刻徹底的，但不得不說的是，對傳統(tǒng)文化全盤否定是偏激的、片面的，這是當(dāng)代文化建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，“取其精華，去其糟粕”無疑是現(xiàn)代文學(xué)繼承傳統(tǒng)文化的豐富遺產(chǎn)的必由之路。雖然中國傳統(tǒng)文化中有不少封建糟粕，但是中華民族數(shù)千年流傳下來的思想精華也有很多，這些東西至今仍然閃耀著光輝，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在現(xiàn)代文學(xué)中更應(yīng)如此。只要在傳統(tǒng)文化中尋找思想源頭，并與時(shí)代精神相結(jié)合，中國現(xiàn)代文學(xué)就能夠繁榮發(fā)展。

（二）探尋傳統(tǒng)文化的寶貴資源

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多寶貴的財(cái)富，值得我們用心去探尋。雖然在不同的人文環(huán)境和自然環(huán)境中形成的地域文化具有相對穩(wěn)定性，但隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的發(fā)展，它可能會不斷延伸、逐漸變遷。地域文化將會更加紛繁復(fù)雜，這就需要文學(xué)創(chuàng)作者付出更多的心血去領(lǐng)悟其中的真諦。但從另一個(gè)角度來看，這給文學(xué)創(chuàng)作提供了更多可供使用的寶貴資源。另外，民間文化也有豐富的內(nèi)容，值得文學(xué)創(chuàng)作者進(jìn)行深層次地挖掘。民間文化在受到主流文化影響的同時(shí)又有相對獨(dú)立性，這成就了民間文化無拘無束、豪放灑脫的特性。但是民間具有復(fù)雜性，它既能滋養(yǎng)高尚情操，又可能會隱匿庸俗文化。這就要求文學(xué)創(chuàng)作者對文學(xué)素材的選擇上要有所取舍，把握好作品的道德判斷、審美取向和寫作技巧等。只有積聚更多積極的傳統(tǒng)文化資源，才能更好地推動現(xiàn)代文學(xué)向前發(fā)展。

（三）重建文學(xué)觀念中的中國意識

現(xiàn)代文學(xué)越是強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代”，就越是看重現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異，這會導(dǎo)致現(xiàn)代與傳統(tǒng)的斷裂。當(dāng)這種斷裂成為現(xiàn)代文學(xué)的主旋律時(shí)，文化與文學(xué)血脈相連的關(guān)系就會被忽視。因此，重新定義現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵與外延，重新認(rèn)識現(xiàn)代文學(xué)的特殊性及其與中國傳統(tǒng)文化的一體性關(guān)聯(lián)已經(jīng)迫在眉睫。要喚醒文學(xué)研究的中國意識，就必須將文學(xué)放置于中國文化的大背景中。錢穆先生認(rèn)為：“欲求了解某一民族之文學(xué)特性，必于其文化之全體系中求之。換言之，若我們能了解得某一民族之文學(xué)特性，亦可對于了解此一民族之文化特性有大啟示。”因此，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在其作品中積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化意識，樹立傳統(tǒng)文化的審美理想，積極投身于當(dāng)代文化建設(shè)中，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展乃至主流文化的走向做出更多貢獻(xiàn)。

篇（10）

一、語文教材的現(xiàn)代化1．教材內(nèi)容的現(xiàn)代化就語文教材來看，由于很多課文歷史較久，思想性太強(qiáng)，語言的差別也較大，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，不適宜學(xué)生的學(xué)習(xí)，更不利于寫作水平的提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語文教材所選的現(xiàn)代名篇及外國文學(xué)名著占有不少的比例。我們不能否認(rèn)這些名著的價(jià)值和其在文學(xué)史上的地位，但學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品時(shí)，疲于疏通文字障礙，理解作品反映的時(shí)代背景及深刻的思想內(nèi)容，難得閑暇去學(xué)習(xí)寫作手法，況且這些不朽的名著的寫作手法也絕非一朝一夕，三、二節(jié)課的時(shí)間就領(lǐng)會得了的。那么，能否引入現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容，選擇貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近自然，有著指導(dǎo)寫作意義且易于采用現(xiàn)代化教學(xué)手段的課文，就成為特區(qū)語文教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)迫切需要解決的問題。為此，特區(qū)語文教學(xué)大膽地進(jìn)行了一些改革，在保留了人教版教材基本篇目的基礎(chǔ)上，適量增加了一些貼近自然、貼近學(xué)生生活并適合采用現(xiàn)代化教法的課文，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和語文水平。

2．教材形式的現(xiàn)代化書本是傳統(tǒng)的教材形式，這種形式有助于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，便于攜帶，可隨時(shí)隨地反復(fù)閱讀。但這種形式缺少形象性和直觀性，且形式單一，顯得呆板，影響教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，我們完全有條件對傳統(tǒng)的教材形式進(jìn)行改革。我們可以使用諸如錄音帶、錄像帶、投影片、電影、電視、電腦等媒體進(jìn)行教學(xué)。通過使用現(xiàn)代化的教材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)習(xí)的過程形象、生動、輕松、直觀，提高學(xué)習(xí)效率。因此，編寫適合現(xiàn)代化教學(xué)形式的多媒體教材，成為特區(qū)教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。目前，深圳市電教站組織專家編制了各種教學(xué)軟件，作出了有益的嘗試。這些軟件把教學(xué)、練習(xí)、批改、考試和有趣的電腦活動融為一體，既幫助了教學(xué)，也幫助了學(xué)生學(xué)習(xí)。這些軟件已成為了學(xué)生自學(xué)的好幫手。

二、教學(xué)方法的現(xiàn)代化教學(xué)方法的現(xiàn)代化，就是要充分利用現(xiàn)代科學(xué)研究的理論和手段，綜合生理學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、電子學(xué)、教育學(xué)等科研成果，在繼承以往合理教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，注重掌握學(xué)生的生理及心理特征，科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，從而達(dá)到教與學(xué)相得益彰的效果。深圳特區(qū)的許多學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)整體改革的同時(shí)，大膽使用多媒體開展教學(xué)，向教學(xué)方法的現(xiàn)代化邁出了可喜的步伐。還值得一提的是，深圳特區(qū)的一部分小學(xué)已實(shí)行雙語教學(xué)法。這種方法將普通話和英語同時(shí)作為教學(xué)語言，使學(xué)生在學(xué)習(xí)母語和其它課程的同時(shí)，像學(xué)習(xí)漢語一樣地學(xué)習(xí)英語。雙語教學(xué)法可以早期開發(fā)兒童學(xué)習(xí)語言的能力，促進(jìn)兒童智能發(fā)育，減輕兒童長大后學(xué)習(xí)英語的負(fù)擔(dān)，提高了兒童的語言交際能力。雙語教學(xué)法，切合深圳的實(shí)際，為1997年創(chuàng)造了條件，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才奠定了基礎(chǔ)。