音樂(lè)鑒賞論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇音樂(lè)鑒賞論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、體驗(yàn)校園音樂(lè)文化，提升學(xué)生音樂(lè)鑒賞的品位

在通俗歌曲泛濫成災(zāi)，學(xué)生鑒賞能力和選擇能力還有待提高的今天，學(xué)校應(yīng)支持良性的發(fā)展導(dǎo)向，充分利用校園廣播，構(gòu)建綠色音樂(lè)生活氛圍，滲透中國(guó)民族音樂(lè)和經(jīng)典的西洋音樂(lè)，提高學(xué)生音樂(lè)欣賞的品位。如中國(guó)作品《茉莉花》《小白菜》《春江花月夜》《十面埋伏》《江河水》《梁祝》《二泉映月》，西洋作品《命運(yùn)》《邀舞》《夢(mèng)幻曲》《卡門序曲》《飲灑歌》《1812序曲》《水中倒影》《故鄉(xiāng)的親人》《我的太陽(yáng)》等等。堅(jiān)持良好的校園音樂(lè)文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，引導(dǎo)他們追求高層次的精神生活，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。“以美輔德”，在高尚的音樂(lè)藝術(shù)中潛移墨化地善化青少年學(xué)生的道德情操，美化其行為、語(yǔ)言、儀表，用音樂(lè)陶冶心靈。良好的校園音樂(lè)氛圍，促使學(xué)生在課堂上更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，課堂上所學(xué)曲目在課外也能再次聽賞，使其產(chǎn)生內(nèi)外共鳴。

篇（2）

在高職院校中開設(shè)音樂(lè)鑒賞課程是培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要，也是促進(jìn)高校美育教學(xué)發(fā)展的主要途徑，音樂(lè)鑒賞的目的在于通過(guò)音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀念，學(xué)會(huì)理解并尊重多元文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。但目前很多高職院校音樂(lè)鑒賞課程在開展過(guò)程中，教材體系、課程設(shè)置、鑒賞模式以及評(píng)價(jià)考核等方面均存在諸多問(wèn)題，無(wú)法發(fā)揮音樂(lè)鑒賞課程在高職院校美育中的真實(shí)價(jià)值。本文將從音樂(lè)鑒賞課程的教育價(jià)值出發(fā)，結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程的改革方式進(jìn)行探討。

一、音樂(lè)鑒賞的審美教育價(jià)值

新時(shí)期的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“以音樂(lè)審美為教學(xué)核心”放在了課程的頭條位置，音樂(lè)的藝術(shù)美決定了音樂(lè)鑒賞教育對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值提升作用，因此音樂(lè)教育的全過(guò)程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自覺審美的過(guò)程中，應(yīng)貫穿所有主觀和客觀審美元素，并以鑒賞過(guò)程中產(chǎn)生的美感為主要內(nèi)容。因此對(duì)于高職院校音樂(lè)教師而言，主要教學(xué)目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。音樂(lè)屬于聽覺藝術(shù)，所有音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐均需要建立在聽覺的基礎(chǔ)上，這種特性也決定了音樂(lè)鑒賞是學(xué)習(xí)或感悟所有音樂(lè)的基礎(chǔ)條件，也是培養(yǎng)學(xué)生正確審美能力的主要措施，因此音樂(lè)鑒賞課程是高校審美教育的第一步，其具體審美教育價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：1.引導(dǎo)學(xué)生建立初步的審美認(rèn)知，例如對(duì)音樂(lè)的分辨能力、感受能力和記憶能力，這也是音樂(lè)審美教育的基礎(chǔ)；2.激發(fā)學(xué)生的審美情感，例如音樂(lè)情感的辨別能力、表現(xiàn)能力和理解能力，這是音樂(lè)審美的進(jìn)一步升華。從這兩個(gè)角度來(lái)看，高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)更應(yīng)該將重點(diǎn)放在音樂(lè)審美的核心價(jià)值上，而并非只注重音樂(lè)的時(shí)代意義與韻律形式。

二、高職院校音樂(lè)鑒賞課程的現(xiàn)狀和問(wèn)題

1.高職音樂(lè)鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀。音樂(lè)鑒賞在我國(guó)有悠久的歷史，最早也追溯到春秋孔子時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有詩(shī)書禮樂(lè)等課程。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育也逐漸趨于成熟，但從我國(guó)目前情況來(lái)看，教育部門并未對(duì)音樂(lè)鑒賞課程提出指導(dǎo)性的教學(xué)大綱要求，各院校大多是針對(duì)學(xué)校本身情況制定音樂(lè)鑒賞教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)的主要對(duì)象一般為大一學(xué)生，內(nèi)容以樂(lè)理基礎(chǔ)、西方音樂(lè)鑒賞、民族音樂(lè)鑒賞、傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞為主，對(duì)學(xué)生而言，由于在高中時(shí)期缺乏音樂(lè)教育基礎(chǔ)，在接觸音樂(lè)鑒賞課程時(shí)容易產(chǎn)生專業(yè)性代溝，導(dǎo)致學(xué)生望而生畏。此外，從教師角度來(lái)看，高職院校音樂(lè)教師大多數(shù)為科班出身，專業(yè)水平非常高，但教學(xué)水平卻與專業(yè)水平不成正比，很多教師在上課時(shí)所講的專業(yè)術(shù)語(yǔ)很難讓學(xué)生理解，這也是目前音樂(lè)鑒賞課程的主要弊病。2.高職鑒賞課教學(xué)存在問(wèn)題。一是音樂(lè)鑒賞課程未達(dá)到應(yīng)有的審美效果。音樂(lè)鑒賞課對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)有重要作用，但目前教學(xué)效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)，其原因有以下幾點(diǎn)：首先，教師安排的音樂(lè)鑒賞課程隨機(jī)性太強(qiáng)，缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)和針對(duì)性的鑒賞曲目，教學(xué)進(jìn)度不一致，難易程度也不相同，這就導(dǎo)致學(xué)生接受的音樂(lè)知識(shí)有限；其次，很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課程不重視，僅僅作為一門選修課，缺乏學(xué)習(xí)熱情，此外，音樂(lè)鑒賞的教學(xué)模式也缺乏吸引力，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳；最后，音樂(lè)鑒賞課對(duì)教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境有一定的要求，但大多數(shù)高職院校缺乏專業(yè)的音頻和樂(lè)器設(shè)備，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞課只能局限在多媒體教室中，無(wú)法讓學(xué)生真實(shí)感受現(xiàn)場(chǎng)交響樂(lè)、鋼琴曲等需要現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致欣賞的曲目，制約了學(xué)生音樂(lè)審美能力的發(fā)展。二是鑒賞教學(xué)方法欠創(chuàng)新，無(wú)法適應(yīng)多元文化背景。目前高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)的方法仍然沿用欣賞———講解———評(píng)價(jià)考核的傳統(tǒng)教學(xué)模式，隨著多元文化的發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)方法逐漸無(wú)法適應(yīng)日新月異的音樂(lè)潮流，高職院校沒(méi)有針對(duì)當(dāng)前的音樂(lè)文化對(duì)鑒賞課程進(jìn)行改革，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞教學(xué)墨守成規(guī)，故步自封，逐漸與多元文化的時(shí)代背景脫節(jié)。

三、多元化視角下高職院校音樂(lè)鑒賞課程的改革思考

1.高職院校音樂(lè)鑒賞課程的建構(gòu)分析。首先，高職院校需針對(duì)音樂(lè)鑒賞建立健全的教學(xué)體系，明確教學(xué)目標(biāo)和具體方向，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中規(guī)范教學(xué)任務(wù)，制定明確的教學(xué)計(jì)劃，從而規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)的疏漏；其次，需針對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，構(gòu)建針對(duì)性強(qiáng)、鑒賞內(nèi)容豐富、易于被學(xué)生理解接受的模式，這就要求音樂(lè)教師站在學(xué)生的角度，對(duì)音樂(lè)鑒賞內(nèi)容進(jìn)行思考和探索，寓教于樂(lè)；最后，音樂(lè)鑒賞一定要有預(yù)計(jì)的教學(xué)效果，雖然在教師心中，教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)各不相同，但良好的教學(xué)效果主要表現(xiàn)必定是學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的熱情和積極性，以及對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域不斷探索的求知欲，這也是高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)改革的根本原因和最終目的。要達(dá)到這種效果，教師就要注重激發(fā)學(xué)生主動(dòng)欣賞音樂(lè)的熱情，培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)，端正音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)態(tài)度。2.結(jié)合多元化背景，豐富音樂(lè)鑒賞的內(nèi)涵。首先，安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)多元化音樂(lè)并舉。音樂(lè)鑒賞課程與音樂(lè)教學(xué)課程的主要差別在于，音樂(lè)鑒賞課程中的音樂(lè)作品種類各異，且時(shí)間和地理跨度大，在教學(xué)過(guò)程中教師不可能面面俱到，對(duì)每種音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)闡述，因此在實(shí)際教學(xué)中，可按照世界文化的分類，選取具有代表性的音樂(lè)作品，從整體的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。傳統(tǒng)教學(xué)中通常分為西方音樂(lè)、東方音樂(lè)、古典音樂(lè)、流行音樂(lè)等模塊進(jìn)行單元鑒賞教學(xué)，這種方法可讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格、流派特點(diǎn)和作曲家有相對(duì)全面的了解，但由于個(gè)體所具備的特殊性，歷史上每位作曲家不同時(shí)期的音樂(lè)作品均有較大的差異，無(wú)法一概而論，因此僅以“面”的擴(kuò)展進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué)就顯得內(nèi)容空泛，缺乏深入。針對(duì)這種情況，可在“面”的教學(xué)基礎(chǔ)上，通過(guò)選取音樂(lè)作品定的“點(diǎn)”來(lái)對(duì)具體作品進(jìn)行深入鑒賞分析，例如在鑒賞20世紀(jì)初的Twelvetone（十二音）音樂(lè)時(shí)，可選取A.Schoenberg（勛伯格）的《華沙幸存者》為例，對(duì)作品片段化、急劇跳動(dòng)的主旋律，不規(guī)則、出人意料的節(jié)奏以及無(wú)調(diào)性的和聲等微觀特征進(jìn)行鑒賞，從而引導(dǎo)學(xué)生深入理解作曲家所描述的二戰(zhàn)中慘遭屠殺的猶太人悲慘的心理世界。通過(guò)“面”與“點(diǎn)”的結(jié)合，可讓學(xué)生掌握多種音樂(lè)觀念，提高了對(duì)具體音樂(lè)現(xiàn)象和整體格局的分析和聆聽能力。其次，將音樂(lè)置身于不同的文化情境。音樂(lè)是文化藝術(shù)中不可分割的部分，與世界各地的文化有直接聯(lián)系，但現(xiàn)有的教學(xué)方式?jīng)]有對(duì)文化情境的差異進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，缺乏對(duì)社會(huì)背景、宗教、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多層次、多角度的分析，導(dǎo)致學(xué)生難以理解不同的音樂(lè)文化。因此教師需將音樂(lè)置身于多元文化情境下，例如在西方中世紀(jì)音樂(lè)鑒賞過(guò)程中，對(duì)GregoryChant（格里高利圣詠）進(jìn)行鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可從基督教的起源、發(fā)展、宗教儀式等知識(shí)的講解入手，讓學(xué)生先了解到基督教對(duì)西方音樂(lè)的廣泛影響，而GregoryChant的功能則是作為宗教禮拜儀式的背景音樂(lè)，主旋律偏平緩，以級(jí)進(jìn)和三度為主，帶有莊嚴(yán)、肅穆、超凡脫俗的宗教意味，這樣學(xué)生就便于理解記憶。再如對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行鑒賞時(shí)，可結(jié)合多媒體屏幕，創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的自然環(huán)境，例如教師在講述二胡名曲《二泉映月》時(shí)，可將作品置身于無(wú)錫二泉池旁，月戀水、水懷月，在泉與月的相互襯托下，全曲時(shí)而沉靜、時(shí)而躁動(dòng)變奏、時(shí)而激昂憤懣、時(shí)而深沉憂傷，這也凸顯出了阿炳一生的辛酸痛苦，以及內(nèi)心對(duì)生命的豁達(dá)體驗(yàn)。3.改革音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)方法。一是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源。教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)聆聽欣賞，并嘗試著理解作品中的核心音樂(lè)元素，例如教師可根據(jù)學(xué)生的興趣，選取《Fade》《克羅地亞狂想曲》《IntroAE86》等流行電子音樂(lè)和鋼琴曲，讓學(xué)生自由選取不同的版本進(jìn)行鑒賞，并要求學(xué)生對(duì)不同演奏家的版本進(jìn)行比較，在課堂上邀請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，并將發(fā)言情況納入到評(píng)價(jià)考核成績(jī)當(dāng)中，這樣不僅提高了學(xué)生的主動(dòng)性，而且能讓學(xué)生在熟悉音樂(lè)作品的前提下與同學(xué)進(jìn)行音樂(lè)的感受與體驗(yàn)交流，可謂一舉多得。二是由傳統(tǒng)講授式課堂朝討論主導(dǎo)課堂轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行討論式鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備，并提前布置給學(xué)生，例如在欣賞莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)，教師可提出以下問(wèn)題：維也納派的三位作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作方面有何異同？導(dǎo)致這種風(fēng)格差異的主要原因是什么？三位作曲家生活境遇是怎樣的？其音樂(lè)是如何被社會(huì)接受的？等等，要求學(xué)生自行查閱相關(guān)書籍和音頻資料。在課堂上選取幾名學(xué)生進(jìn)行陳述，時(shí)間控制在5分鐘以內(nèi)，學(xué)生陳述完畢后教師給予充分提示和指導(dǎo)，或者讓學(xué)生分兩組進(jìn)行辯論，教師在此過(guò)程中充當(dāng)裁判，這種開放式的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造性思維，最終將促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力和思考能力的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)鑒賞課在高職院校美育教學(xué)中的重要性不言而喻，目前的高職教育呈現(xiàn)出各學(xué)科、專業(yè)和課程相互交叉的趨勢(shì)，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程進(jìn)行改革有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的認(rèn)知能力和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美能力，豐富學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活。在具體教學(xué)改革過(guò)程中，教師需從學(xué)生角度出發(fā)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，將音樂(lè)鑒賞教學(xué)融入到多元文化中，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和審美感知，從而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和綜合素質(zhì)。

作者:張雁 單位:浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江舟山

參考文獻(xiàn)：

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[3]王文臻.高校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及教學(xué)改革途徑[J].黑龍江科學(xué),2016(01)

篇（3）

音樂(lè)藝術(shù)是文化的一部分，而音樂(lè)鑒賞是一種音樂(lè)審美的實(shí)踐活動(dòng)，是聽者的聽覺感知、情感體驗(yàn)、想象、聯(lián)想、創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)，是聽者對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)和反思的過(guò)程。音樂(lè)鑒賞是一種“聽”的藝術(shù)，這種藝術(shù)是要建立在欣賞的基礎(chǔ)上的。而欣賞一項(xiàng)音樂(lè)作品，不僅是讓聽者得到感覺上的愉悅，更是讓聽者欣賞到音樂(lè)作品的真正內(nèi)涵，只有這樣，才是真正聽懂音樂(lè)。而我國(guó)的傳統(tǒng)文化是寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，教師把傳統(tǒng)文化思想融入到音樂(lè)鑒賞的教學(xué)中，可以讓學(xué)生在音樂(lè)鑒賞中，體會(huì)到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，達(dá)到音樂(lè)鑒賞的目的。所以，本文就這些方面，來(lái)研究傳統(tǒng)文化在音樂(lè)鑒賞中的作用。

一、傳統(tǒng)文化與音樂(lè)的“和諧美”

我國(guó)先秦的哲學(xué)家，都一直主張人和自然一致的和諧思想，這在世界文化中也是獨(dú)特的。在天人合一的思想中，人的行動(dòng)只有和自然一致，才是真正的“美”。如我國(guó)傳統(tǒng)文化中影響力很大的“太極說(shuō)”，主張宇宙人生的產(chǎn)生和發(fā)展，是陰陽(yáng)兩極的和諧。在傳統(tǒng)文化這“天人合一”的理念下，我國(guó)音樂(lè)的特點(diǎn)是人和自然之“和諧美”，“尚和”自然成為傳統(tǒng)文化中的一個(gè)美學(xué)理念。在這種理念的指導(dǎo)下，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)，始終都處在一種獨(dú)特的“合和”思維中，表現(xiàn)在音樂(lè)審美中，在感情美學(xué)中包含著理性美學(xué)的真善美統(tǒng)一。這真善美的統(tǒng)一，是對(duì)立又相互一致的關(guān)系。

把握傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，自然在傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞中領(lǐng)略了和諧美這一內(nèi)涵。我國(guó)音樂(lè)雖然在節(jié)奏上、音律上、音調(diào)組織上，是富于情感、靈動(dòng)又富于變化的，但都是理性和感性的最佳結(jié)合，體現(xiàn)一種和諧的思想。如在鑒賞我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)中，能領(lǐng)會(huì)到其中奔放和含蓄互相統(tǒng)一的藝術(shù)特色。含蓄的表達(dá)，是來(lái)源于生活的理念；這奔放是歌唱者“激情”的藝術(shù)升華，用含蓄的方式表達(dá)歌唱者的激情，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧理念體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化的“天人合一”理念，這也教導(dǎo)音樂(lè)鑒賞中，必需領(lǐng)會(huì)到樂(lè)曲是把自然、社會(huì)和人的情感聯(lián)系起來(lái)，這樣人的心理和音樂(lè)表達(dá)的情感達(dá)到了統(tǒng)一，才能領(lǐng)會(huì)到了音樂(lè)的審美意義。而且，我們一旦領(lǐng)會(huì)到這“天人合一”的思想，在情感上達(dá)到了人和自然的交融，獲得了一種純美的境界。

二、傳統(tǒng)文化能領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的修身養(yǎng)性

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，主張“文以載道”，也就是音樂(lè)作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，不僅是一種人的情感思想表現(xiàn)，更是一種道德教化作用。音樂(lè)的聲音，不僅對(duì)聽者的生理聽覺，對(duì)心理都會(huì)產(chǎn)生影響；同時(shí)人的心理情緒，必然會(huì)影響到生理聽覺。也就是說(shuō)，音樂(lè)影響著人的情緒，潛移默化起著一種道德教化的作用。同時(shí)，人的道德感知，更會(huì)鑒賞音樂(lè)的美感。這種“音聲”和“人心”的關(guān)系，對(duì)社會(huì)也是有作用的。如我國(guó)古代醫(yī)生用陰陽(yáng)五行說(shuō)來(lái)解釋音樂(lè)，主張音樂(lè)對(duì)人的心理生理都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，而且音樂(lè)有節(jié)制人、教育人的作用。而且，豐富多變的音樂(lè)，也有著豐富的文化內(nèi)涵，可以對(duì)人的稟性氣質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。我國(guó)的古人意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人性性格和情感的影響，看到通過(guò)音調(diào)的配合，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，和諧統(tǒng)一的旋律，協(xié)調(diào)的聲音，能讓歌詞更有感染力；如先秦時(shí)候的孔子看到音樂(lè)對(duì)人的教化作用，所以非常重視音樂(lè)。《論語(yǔ)》里記載，孔子向師襄子學(xué)習(xí)古琴演奏，不僅“得其曲”、“得其數(shù)”，更是“得其人”，也就是告訴人們，學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅學(xué)到演奏的技巧，更重要的是領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)中的人性和人格。所以，孔子就提出了“興與詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的觀點(diǎn)。

在這音樂(lè)育人思想的指導(dǎo)下，作為教師在指導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)鑒賞時(shí)，要指導(dǎo)他們領(lǐng)會(huì)音樂(lè)和自己人生修養(yǎng)的關(guān)系。在音樂(lè)鑒賞課時(shí)，讓學(xué)生先了解音樂(lè)背后的文化涵義，這樣學(xué)生能以文化的意識(shí)欣賞音樂(lè)，并且領(lǐng)悟音樂(lè)所蘊(yùn)含作者對(duì)人生的體驗(yàn)，自然從音樂(lè)中提升了自己人生修養(yǎng)和品味。

三、傳統(tǒng)文化能提升音樂(lè)感知

感知能力是主體對(duì)客觀事物的揣摩和理解能力，也是一個(gè)內(nèi)在情感的認(rèn)識(shí)、積累和體驗(yàn)的過(guò)程。筆者在教學(xué)工作中，發(fā)現(xiàn)以往的音樂(lè)鑒賞課，教師只注重音樂(lè)技巧的傳授，很少致力于音樂(lè)作品的文化根基、文化內(nèi)涵、文化淵源等挖掘。為了達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的，在音樂(lè)鑒賞課中，只有挖掘音樂(lè)作品中的文化內(nèi)涵，才能真正表達(dá)音樂(lè)的審美意義。而音樂(lè)作品作為人實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，都是有著傳統(tǒng)文化的淵源背景的。所以，教師在音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)該輔助音樂(lè)作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意境，才能提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知，較好理解音樂(lè)作品。

為了在音樂(lè)鑒賞課上教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，應(yīng)該把音樂(lè)知識(shí)放在文化的脈絡(luò)里傳授，這樣借助于文化視角，從多個(gè)方面來(lái)理解音樂(lè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)、解釋音樂(lè)的形式，把音樂(lè)技術(shù)和文化合成一個(gè)整體來(lái)理解，讓學(xué)生更好理解音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵。如在講授音樂(lè)作品的時(shí)候，可以把音樂(lè)和其他藝術(shù)類的國(guó)畫、中國(guó)舞聯(lián)系起來(lái)，不僅開拓了學(xué)生的視野，這樣學(xué)生能感受到作品包含的文化理念，以及中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)理念和哲學(xué)觀念，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了這音樂(lè)作品所特有的文化價(jià)值。

音樂(lè)鑒賞中傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，需要和傳授豐富音樂(lè)理論知識(shí)相結(jié)合的。音樂(lè)鑒賞是一種把理性知識(shí)融入感性體驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)鑒賞活動(dòng)，積累了許多音樂(lè)知識(shí)；如音階和調(diào)式、旋律和主題，樂(lè)譜讀法和節(jié)奏等等；同時(shí)也能了解許多音樂(lè)知識(shí)的背景，如音樂(lè)作品產(chǎn)生的歷史年代，作品屬于的風(fēng)格流派，作曲家的藝術(shù)道路、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作性格和作品的具體創(chuàng)作意圖。通過(guò)這一些音樂(lè)理論知識(shí)的傳授，能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的文化背景有一個(gè)深刻的了解，并且還更能體驗(yàn)和理解音樂(lè)作品豐富的文化內(nèi)涵，更好地達(dá)到了音樂(lè)鑒賞的目的。

總之，傳統(tǒng)文化能為音樂(lè)鑒賞提供較好的途徑，使學(xué)生在感受音樂(lè)作品形式美的同時(shí)，更領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)容、形式和內(nèi)涵美，從而提高學(xué)生美學(xué)能力，以及藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位。

參考文獻(xiàn)：

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篇（4）

 

新課程改革的實(shí)施，使高中音樂(lè)教學(xué)展現(xiàn)出前所未有的新氣象。“課改”深入人心。廣大音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)新課程在不斷的積極探索。但是，隨著音樂(lè)系課程的深入推進(jìn)和普遍展開，許多新問(wèn)題、新矛盾在實(shí)踐中凸現(xiàn)出來(lái)。如何正確看待音樂(lè)教學(xué)與學(xué)科綜合？如何設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)？如何利用多媒體的輔助教學(xué)？如何讓學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵？可不可以創(chuàng)造性的理解？怎樣處理和解決這些問(wèn)題，值得深入探討。本人根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)鑒賞教學(xué)的多年實(shí)踐和思考，針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，談?wù)勛约簩?duì)這些問(wèn)題的一些粗淺的看法，一邊拋磚引玉。論文參考。

1.學(xué)科綜合要避免盲目延伸，要堅(jiān)持“以音樂(lè)為本”

新《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中講到“應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科綜合”，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系領(lǐng)域的縱向伸展，也是精英文化向大眾文化的回歸。合理的學(xué)科綜合，不僅能拓展學(xué)生的審美視野，給學(xué)生廣闊的體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的空間，而且有利于提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。但是，一些音樂(lè)鑒賞課的綜合學(xué)習(xí)越來(lái)越多的表現(xiàn)為社會(huì)調(diào)查、查閱資料、講述民族歷史與文化、文學(xué)語(yǔ)言、戲劇表演等非音樂(lè)的活動(dòng)，音樂(lè)課堂上充斥著越來(lái)越多離題的拓展。如老師在欣賞、介紹云南彝族民歌的時(shí)候，大量的跟學(xué)生在討論云南的民族服裝、節(jié)日、民族習(xí)慣等問(wèn)題，缺乏音樂(lè)性，音樂(lè)課前半截儼然成了歷史文化課。雖然課堂內(nèi)容豐富多樣，但這樣的學(xué)科綜合是不可取的！這樣的音樂(lè)課迷失了音樂(lè)本性！音樂(lè)學(xué)科綜合，必須堅(jiān)持以音樂(lè)為本的原則，必須要以音樂(lè)為載體，以豐富的音樂(lè)、絢麗多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式為綜合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣的學(xué)科綜合才真正體現(xiàn)了《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中講到“應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科綜合”。

2.課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)要恰當(dāng)有效

新課程的實(shí)施給音樂(lè)鑒賞課帶來(lái)了很大變化，曾經(jīng)是“規(guī)矩、呆板、拘束”的課堂漸漸離我們遠(yuǎn)去，各具特色的教學(xué)課例層出不窮，令人回味，新課改精神已逐漸深入人心。隨著“熱鬧”的音樂(lè)鑒賞課越來(lái)越多地涌現(xiàn)，不少一線教師逐漸走入了一個(gè)誤區(qū)：不“熱鬧”的音樂(lè)可就不是好課，不“熱鬧”的音樂(lè)課就體現(xiàn)不出課改的理念。于是，那些即興課堂表演、小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)、分組討論等等有必要沒(méi)必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)都被加了在課堂教學(xué)中。“熱鬧”是有了，卻大有嘩眾取眾之嫌，因?yàn)橛行┱n堂活動(dòng)根本就沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)地為教學(xué)服務(wù)，只是為了制造“熱鬧”而已。

課程改革的過(guò)程也是揚(yáng)棄的過(guò)程，在新課程實(shí)施中，有些教師只抓住了教學(xué)方法的外殼，盲目模仿，迷失了方向，遠(yuǎn)離了新課程。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們要時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，要從教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征、教學(xué)的時(shí)機(jī)、學(xué)生的參與程度等多角度來(lái)分析問(wèn)題，使音樂(lè)課堂活動(dòng)既有活潑新穎的形式，又有深刻厚實(shí)的內(nèi)涵；既有熱鬧活躍的氣氛，又有凝神思索、靜思默想的時(shí)刻，讓濃濃的音樂(lè)流淌在學(xué)生心間。音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)最好是是能水到渠成，這樣的活動(dòng)，才會(huì)事半功倍、錦上添花。

3.多媒體的輔助教學(xué)工具，莫讓多媒體喧賓奪主

多媒體技術(shù)在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和參與熱情，為音樂(lè)鑒賞教學(xué)帶來(lái)了嶄新的局面，也有效的促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量提高。因此，越來(lái)越受到老師和學(xué)生的喜愛，逐漸成為目前主流的音樂(lè)教學(xué)輔助手段。但在教學(xué)實(shí)踐中，有的老師過(guò)多依賴多媒體技術(shù)運(yùn)用，認(rèn)為一堂成功的音樂(lè)課必須得使用多媒體，使用了先進(jìn)的多媒體手段就等于上了一堂優(yōu)秀的音樂(lè)課，從而走進(jìn)了多媒體運(yùn)用的誤區(qū)。有些教師老師在準(zhǔn)備一節(jié)音樂(lè)鑒賞課時(shí)，似乎不是把功夫下在鉆研教材、設(shè)計(jì)教法上，而是把精力聚焦于課件制作上：彩色背景、立體文字、三位動(dòng)畫、影視錄像等等應(yīng)有盡有，不管與教學(xué)內(nèi)容有沒(méi)有關(guān)、有沒(méi)有必要，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的注意力都被這“輔助手段”深深吸引，他們?cè)贈(zèng)]有心思去聆聽音樂(lè)、去體驗(yàn)音樂(lè)。論文參考。一堂課下來(lái)，學(xué)生們發(fā)出的唯一感慨就是：音樂(lè)老師制作的課件太棒了！音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)過(guò)程是師生感情交流、共同創(chuàng)造的過(guò)程，教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體課件，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，讓多媒體課件真正發(fā)揮“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

4.音樂(lè)鑒賞要給學(xué)生流出足夠的想象空間，教師只能適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，避免過(guò)多的言傳身教

音樂(lè)藝術(shù)的非語(yǔ)義性和不確定性，決定了音樂(lè)學(xué)科同其他學(xué)科具有不同的教學(xué)方式，即：體驗(yàn)的方式。音樂(lè)是一種直接經(jīng)驗(yàn)，而直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，必須通過(guò)知覺的方式。因此，音樂(lè)教育過(guò)程，應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)的感受、感悟和音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)者的感染、感化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的角色應(yīng)是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，其作用是引導(dǎo)學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)，而不是代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些老師仍試圖把音樂(lè)給學(xué)生“講明白”，這種方式顯然是不可取的，其根本癥結(jié)在于排斥了學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生無(wú)法形成同音樂(lè)之間的直接體驗(yàn)與交流。音樂(lè)音響的非語(yǔ)義性特征決定了音樂(lè)教師不能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行過(guò)多講解，學(xué)生們?cè)谛蕾p同一首音樂(lè)作品時(shí)，由于各自不同的生活經(jīng)歷，他們所聯(lián)想或想象到的音樂(lè)內(nèi)容不可能是完全相同的，因此，對(duì)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行過(guò)多的講解和詮釋，無(wú)益于學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提高。論文參考。

在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)引導(dǎo)是音樂(lè)鑒賞教學(xué)有序進(jìn)行的保證。例如：由于學(xué)生音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)積累或聯(lián)想、想象能力的差異，他們?cè)隈雎犚魳?lè)作品時(shí)往往表現(xiàn)為淺表層次的不同反應(yīng)與理解，若達(dá)到對(duì)音樂(lè)深層內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，教師啟發(fā)性的引導(dǎo)就成為必要。但教師的語(yǔ)言一定要切忌那種直白的音樂(lè)解釋，而應(yīng)采取一種對(duì)音樂(lè)的描述。總之，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)體驗(yàn)，體現(xiàn)了教師教學(xué)方式的根本變化：由傳授變?yōu)楦惺埽芍v解變?yōu)槔斫猓煞治鲎優(yōu)槊枋觥?/p>

總上所述，我們要地認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐新課程，提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果，光靠一股熱情、盲目模仿是不行的，要對(duì)各種教學(xué)方法和措施進(jìn)行實(shí)踐，并不斷反思和小結(jié)，才會(huì)真正有所收獲。在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)時(shí)刻緊跟時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以“學(xué)生為本”的思想，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。及時(shí)調(diào)控自己的教學(xué)能力、教學(xué)方法。

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篇（5）

音樂(lè)欣賞是高中階段的必修課，是開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生音樂(lè)欣賞水平及提升學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的重要舉措，在高中教學(xué)階段發(fā)揮著不可忽視的作用。高中音樂(lè)的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)。

高中階段的學(xué)生都面臨著高考這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨繁重。音樂(lè)欣賞課程的重要性在于音樂(lè)能放松他們的心情，緩解學(xué)生的壓力。對(duì)即將面對(duì)高考的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，在既緊張又封閉的環(huán)境里奮戰(zhàn)，一般不會(huì)將音樂(lè)欣賞課程放在重要的位置。但事實(shí)上，他們這樣一心只想學(xué)習(xí)的心態(tài)往往會(huì)帶來(lái)既疲累又乏味的雙重壓力。有鑒于此，教師應(yīng)該將音樂(lè)欣賞課應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，幫助學(xué)生分散壓力。據(jù)科學(xué)證明，欣賞到一些動(dòng)聽的音樂(lè)后，人會(huì)慢慢地放松心態(tài)、心情愉悅。

以“聆聽草原放牧”這一課為例，這一課不僅要求學(xué)生要學(xué)會(huì)音樂(lè)審美，還要學(xué)會(huì)打節(jié)拍。學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力很大的情況下，可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)釋放壓力，通過(guò)打節(jié)拍的方式，調(diào)節(jié)情緒與心情。所以，即使是對(duì)于高三階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞課程也是非常重要且不可忽視的。音樂(lè)欣賞課程能夠緩解學(xué)生的心理壓力、精神壓力，構(gòu)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師堅(jiān)持音樂(lè)欣賞課程的教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及音樂(lè)欣賞水平。

第二，從學(xué)生的思想方面來(lái)看。

音樂(lè)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》是一首意義非凡、韻味深長(zhǎng)的曲子。這首曲子傾注了作者的深情，能讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)感受到音樂(lè)的力量與魅力，對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)起著重要的影響。優(yōu)美的音樂(lè)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的意義，也能讓學(xué)生將這樣的思想、精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐中，由此可見，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的情操，還能提高學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力。

二、審美是高中音樂(lè)欣賞課程的目的

高中音樂(lè)欣賞課以審美為重點(diǎn)。審美并不簡(jiǎn)單地是一種藝術(shù)欣賞，而是通過(guò)這種藝術(shù)欣賞來(lái)培養(yǎng)人的藝術(shù)觀、審美觀、音樂(lè)觀及欣賞觀。在高中教學(xué)階段，學(xué)生音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)主要是通過(guò)音樂(lè)欣賞課程進(jìn)行的，欣賞者通過(guò)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽并得到收獲。教材的第一單元“音樂(lè)與人生”中提到，音樂(lè)審美是教師教學(xué)活動(dòng)的“綱”，是高中音樂(lè)欣賞課程的核心與目的。

所以，將音樂(lè)[第一 ww w .dylw.NET提供寫作論文和論文寫作的服務(wù)]審美應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中必須從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

第一，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣。

俗話說(shuō)：興趣是最好的老師，有了興趣才會(huì)有動(dòng)力。教師在教學(xué)中或利用備課時(shí)間收集能打動(dòng)學(xué)生的資料并與學(xué)生分享，或通過(guò)教學(xué)輔助工具讓學(xué)生真切地感受到音樂(lè)之美，并通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美觀，達(dá)到音樂(lè)欣賞課程的目的。

第二，讓學(xué)生愛上音樂(lè)欣賞。

首先，教師在教學(xué)過(guò)程中需要做到了解學(xué)生的基本興趣和審美傾向。要想讓學(xué)生愛上音樂(lè)，就需要清楚學(xué)生愛聽什么樣的音樂(lè)、愛玩什么樣的音樂(lè)，只有在課堂上展示學(xué)生感興趣的音樂(lè)作品，學(xué)生才愿意去聽、愿意去學(xué)、愿意去消化。教師需要深入學(xué)生的生活圈，了解學(xué)生間交流的內(nèi)容，獲取有關(guān)學(xué)生興趣愛好的信息，才能有的放矢地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課程的興趣。

其次，準(zhǔn)備完善的課程背景資料。如在“聆聽草原放牧”的教學(xué)過(guò)程中，除了課文內(nèi)容之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ乩怼L(fēng)土人情來(lái)讓學(xué)生愛上音樂(lè)欣賞。比如，教師可以引入蒙古舞蹈、蒙古摔跤等知識(shí)來(lái)提高學(xué)生的興趣。

再次，將學(xué)生的愛好與課堂要求相結(jié)合。僅僅滿足學(xué)生的愛好當(dāng)然抓不住音樂(lè)的精髓，必須還要有教師的有力引導(dǎo)才行。在高中階段的音樂(lè)欣賞課程中，包括古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品，面對(duì)復(fù)雜多變的音樂(lè)知識(shí)，需要教師做好充分的準(zhǔn)備，把內(nèi)容真正融入課堂。以古典音樂(lè)欣賞為例，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展且科技日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，很多人音樂(lè)的品位標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，古典音樂(lè)可能不會(huì)被新時(shí)期的年輕人所欣賞。有鑒于此，教師可以以情動(dòng)人，列舉很多音樂(lè)名人，講述他們真實(shí)的故事，講述他們具有代表性的音樂(lè)作品。教師在講述的同時(shí)將這樣的音樂(lè)風(fēng)格完美地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想里，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)的審美觀。

三、如何提高高中音樂(lè)欣賞課程的水平

第一，提高自身素質(zhì)。

俗話說(shuō)：教師要想給學(xué)生一杯水，那么教師必須是流水。高中階段對(duì)教師教學(xué)水平的要求相對(duì)較高，教師必須全方位地發(fā)展才能在教學(xué)過(guò)程中游刃有余。教師除了要深入掌握專業(yè)知識(shí)外，還要充實(shí)相關(guān)背景知識(shí)，如歷史、地理、天文等，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。所以，在高中階段，教師自身的素質(zhì)、教學(xué)水平、知識(shí)儲(chǔ)備及運(yùn)用技能的能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)極其重要。

第二，合理運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段。

只有教師合理地運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段，學(xué)生才能學(xué)以用之。只有教師用音樂(lè)的思維進(jìn)行教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維。高中階段音樂(lè)欣賞課程的內(nèi)容相對(duì)偏多，例如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，歌曲本身就要求教師應(yīng)采用多樣化的講解方式，將音樂(lè)的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。同時(shí)，教師要有科學(xué)的教學(xué)思維才能有效地進(jìn)行教學(xué)。例如，當(dāng)教師備課的時(shí)候，就應(yīng)該思慮周詳，考慮課堂教學(xué)應(yīng)該從什么角度出發(fā)學(xué)生會(huì)喜歡，或是應(yīng)該用什么樣的方式才能有效。再者，需要教師針對(duì)每個(gè)學(xué)生的愛好及特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對(duì)不[第一 ww w .dylw.NET提供寫作論文和論文寫作的服務(wù)]同風(fēng)格的音樂(lè)會(huì)有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮的就是怎樣的方式才能帶動(dòng)學(xué)生，并能將學(xué)生的音樂(lè)能力發(fā)揮到極致。

高中階段學(xué)習(xí)壓力大、課程繁多，但音樂(lè)欣 賞課程不可或缺，該課程的開展能為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

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篇（6）

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂(lè)鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞

就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂(lè)欣賞

“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過(guò)這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無(wú)相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂(lè)主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞將更有益于音樂(lè)欣賞課的授課效果。這就是音樂(lè)鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂(lè)鑒賞的講解過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂(lè)欣賞課的講解是非常有幫助的。

對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺豐富，如果在音樂(lè)鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂(lè)賞析課的授課效果。

另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂(lè)語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話的語(yǔ)言，音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，完全是利用音樂(lè)所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂(lè)所帶給人的感受和人類內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂(lè)鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。

三、在音樂(lè)欣賞講授過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過(guò)渡”

對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過(guò)渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過(guò)渡。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，最易于欣賞和接受的莫過(guò)于聲樂(lè)作品了。因?yàn)槁晿?lè)作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂(lè)欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂(lè)作品入手。不僅是因?yàn)槁晿?lè)作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)有歌詞的音樂(lè)的欣賞，了解音樂(lè)的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的含義，從而逐步過(guò)渡到器樂(lè)作品的欣賞。在講解聲樂(lè)作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過(guò)舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂(lè)旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過(guò)旋律進(jìn)一步理解音樂(lè)。這樣的過(guò)渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂(lè)作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無(wú)所適從。

2、由民間音樂(lè)欣賞過(guò)渡到西方音樂(lè)欣賞

每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說(shuō)音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂(lè)作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來(lái)的。比如說(shuō)每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)曲，如果在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺親切、更容易理解和接受音樂(lè)作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過(guò)渡到西方音樂(lè)，比如說(shuō)《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。

篇（7）

唐詩(shī)宋詞是中華民族文明史上最珍貴的寶藏之一，這里星河燦爛，群星閃爍。《唐詩(shī)宋詞選讀》作為高中生的一門重要選修課程，力圖讓他們“在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶；在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)宋詞作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；在個(gè)性化閱讀、多元化鑒賞中努力開拓創(chuàng)新閱讀鑒賞的空間”。

面對(duì)如此豐富的精品佳作，教師如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能在課時(shí)有限的情況下既提高教學(xué)效率，完成教學(xué)任務(wù)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？

一、以“讀”為主，層層賞析作品

1.預(yù)讀

在預(yù)習(xí)時(shí)教學(xué)生學(xué)會(huì)查閱與鑒賞詩(shī)歌有關(guān)的各種資料，為鑒賞作品打好基礎(chǔ)。如，學(xué)習(xí)“豪放飄逸的李白詩(shī)”時(shí)，了解把握李白的經(jīng)歷和理想以及理想的破滅，這樣有助于對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》主題的把握。“巧婦難為無(wú)米之炊”，有了準(zhǔn)備之后，學(xué)生在鑒賞作品時(shí)才會(huì)有話可講，有據(jù)可依。

2.誦讀

在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀作品，逐步加深理解，直到可以背誦。加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。鑒賞詩(shī)歌，很重要的一個(gè)方面就是語(yǔ)感。所謂語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言美的一種敏銳的感受力。詩(shī)歌的藝術(shù)，在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語(yǔ)言的技巧，沒(méi)有語(yǔ)感就很難欣賞其中細(xì)微的妙處。誦讀對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感，進(jìn)行語(yǔ)言、情感和思維的積累大有好處。

3.美讀

在學(xué)生初步理解作品的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀，有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來(lái)。當(dāng)學(xué)生能夠做到美讀這一點(diǎn)時(shí)，可以看出他對(duì)作品的理解較深了。

二、以“聽”為輔，激發(fā)閱讀興趣

古往今來(lái)，許多教育家及中外名人都十分重視音樂(lè)的教育功能。孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”雨果也說(shuō)過(guò)：“開啟人類知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂(lè)。”利用音樂(lè)在創(chuàng)設(shè)氛圍方面所特有的作用，營(yíng)造出與詩(shī)歌意境、感情相吻合的氣氛，為學(xué)生理解詩(shī)歌奠定感情基礎(chǔ)，讓學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，體悟詩(shī)歌和流行音樂(lè)互相融合的精妙，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的親和力。教學(xué)李商隱的《無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）》時(shí)，聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教學(xué)李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼?林花謝了春紅》時(shí)，播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教學(xué)岳飛的《滿江紅》時(shí)，播放羅文演唱的粵語(yǔ)版《滿江紅》。通過(guò)“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，讓他們感受到詩(shī)詞里邊的美好境界，體味到中國(guó)古典文化的博大精深。將流行音樂(lè)融入詩(shī)歌教學(xué)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，而且能使學(xué)生受到思想的感染和情操的陶冶，并使詩(shī)歌潛入心扉。

篇（8）

論文關(guān)鍵詞：幼兒；音樂(lè)；鑒賞能力

幼兒時(shí)期，孩子們的想象力較豐富，對(duì)任何事物都充滿了好奇和新鮮感，音樂(lè)的魅力是巨大的，不僅能給孩子帶來(lái)快樂(lè)，又能影響孩子的智力發(fā)展，那么作為幼兒音樂(lè)的研究者及教育者，我們又如何提高幼兒音樂(lè)鑒賞能力呢？

一、幼兒的心理特點(diǎn)及對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知

一般3至6歲的兒童，我們稱之為幼兒。隨著他們年齡的增長(zhǎng)，詞匯量不斷增多，已經(jīng)能夠較完整的用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。他們常常對(duì)未知的新鮮事物感興趣，對(duì)生動(dòng)、形象的具體事物較為敏感。同時(shí)，幼兒的記憶是很隨意的，對(duì)于他們感興趣的事物往往會(huì)記的很清楚，而在這個(gè)階段，他們的想象力是最豐富的，常常天馬行空，甚至夸張、毫無(wú)邏輯，不受任何思維定勢(shì)的限制。幼兒的情感也是反復(fù)無(wú)常的，易激動(dòng)，易變化，不穩(wěn)定。作為父母，或者教師，為了孩子們能夠在幼兒時(shí)期健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，能夠建立積極樂(lè)觀的人格，我們應(yīng)該盡自己最大的努力，為他們營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)想象。音樂(lè)恰恰能夠給他們制造一個(gè)遐想的空間，對(duì)于幼兒的智力發(fā)展起到了一個(gè)很好的啟發(fā)作用。

同一年齡階段不同的幼兒對(duì)音樂(lè)的感知是不同的，有的小朋友聽到音樂(lè)就會(huì)隨著音樂(lè)又蹦又跳，有的小朋友聽到音樂(lè)則會(huì)變得比平時(shí)安靜許多。這樣也間接的影射出了他們的性格特點(diǎn)和對(duì)音樂(lè)的不同感受。

父母對(duì)自己的孩子在胎兒時(shí)期就進(jìn)行音樂(lè)教育，無(wú)非是想利用音樂(lè)來(lái)影響孩子，使他們能夠身心健康。同時(shí)也不乏有些小小的期望，就是希望自己的孩子從小就培養(yǎng)音樂(lè)方面的興趣，長(zhǎng)大后在音樂(lè)方面有所成就。而作為一名幼兒音樂(lè)研究者，筆者更多的是致力于幼兒身心更全面的發(fā)展。

二、提高幼兒音樂(lè)鑒賞能力的方法

（一）有情趣的引導(dǎo)

1、從聽覺感知音樂(lè)。接觸音樂(lè)最直接的方式就是“聽”，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，音樂(lè)也是如此。轉(zhuǎn)貼于 尤其是幼兒接受抽象事物的能力還比較弱，而音樂(lè)所表達(dá)的都是摸不到看不到的東西，只給幼兒聽一遍就想讓他們理解其中的意思，那是不可能的，只有反復(fù)傾聽，同時(shí)在教育者有意識(shí)的引導(dǎo)下，幼兒才能慢慢的體會(huì)所聽到的音樂(lè)。我們可以在每次音樂(lè)課開始時(shí)，都讓幼兒一起聽或者唱一首兒童歌曲，如《我有一頭小毛驢》，在第一次聽的時(shí)候不要告訴他們歌曲的含義，讓大家隨著歌詞內(nèi)容想象一下，聽完后由小朋友講述自己聽后的感覺；再由老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)講解。在放第二遍的時(shí)候大家就會(huì)隨著老師的講解聽歌曲，這樣很快就能進(jìn)入歌曲中，有的小朋友會(huì)情不自禁的跟著唱出來(lái)，甚至有的還會(huì)手舞足蹈的一起蹦蹦跳跳，想象著自己正騎著一頭小毛驢，快樂(lè)的模仿歌曲中的內(nèi)容。這樣一來(lái)，不僅幼兒充分的了解、感知了他們聽到的音樂(lè)，也從中得到了快樂(lè)。

2、從視覺感受音樂(lè)。回歸音樂(lè)藝術(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)多讓幼兒聽音樂(lè)會(huì)，看歌舞劇等藝術(shù)節(jié)目，增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂(lè)的了解。從聽到的、感覺到的，孩子有他自己的看法，覺得這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是好還是壞，哪些歌曲好聽，哪些能聽懂。這就使他們初步形成了對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，增強(qiáng)了孩子對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)音樂(lè)帶給幼兒的感染力。

幼兒音樂(lè)常常表現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)的小故事，孩子們雖然識(shí)字不多，但能讀懂圖片。所以，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在幼兒音樂(lè)課上為孩子們配備簡(jiǎn)單的與所聽歌曲有關(guān)的圖片也是能夠提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力的。例如：我們可以讓孩子邊聽《粉刷匠》邊看有關(guān)《粉刷匠》的圖片，如果有條件，視頻結(jié)合就更好了，再加上老師的講解，孩子們將會(huì)逐步提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。

3、從肢體語(yǔ)言感受音樂(lè)。游戲是幼兒最樂(lè)于接受的方式，好動(dòng)是幼兒的天性，把音樂(lè)溶于游戲或表演中，收到的效果常常盡如人意。例如：幼兒們?cè)谕妗皝G手絹”游戲時(shí)，大家一起唱《丟手絹》，當(dāng)手絹放在某個(gè)小朋友身后時(shí)，大家會(huì)不由自主的唱得更大聲，更興奮，完全把歌曲和游戲結(jié)合，在游戲中體驗(yàn)音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。又如：在聽《一分錢》時(shí)，可以讓小朋友們跟著表演，在表演中體會(huì)歌詞的內(nèi)容，欣賞音樂(lè)。

（二）情趣的升華

篇（9）

【論文摘 要】音樂(lè)可以起到熏陶個(gè)人性情、培養(yǎng)個(gè)人高尚情操以及形成個(gè)人高雅審美趣味的作用，所以音樂(lè)教學(xué)在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂(lè)教學(xué)的最主要形式是音樂(lè)欣賞，音樂(lè)欣賞課以其直觀的感受力、給學(xué)生切身體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，成為音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野、提高學(xué)生分析、欣賞音樂(lè)能力的主要途徑，音樂(lè)欣賞教學(xué)的價(jià)值還值得我們進(jìn)一步探討與發(fā)掘。本文通過(guò)分析音樂(lè)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀、探索如何在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，為音樂(lè)教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供了借鑒意義。

一、音樂(lè)欣賞在高等音樂(lè)教學(xué)中的重要性

1、音樂(lè)欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)與成就感，他們才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂(lè)欣賞課可以讓同學(xué)們?cè)诟兄魳?lè)的過(guò)程中，體會(huì)音樂(lè)的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會(huì)帶著興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

2、音樂(lè)具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂(lè)帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂(lè)驀然契合，給同學(xué)們帶來(lái)情感的震撼與交響。樂(lè)曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂(lè)的流動(dòng)而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對(duì)不在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)，它會(huì)使人們?cè)趶V闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。

3、音樂(lè)欣賞課程可以培養(yǎng)并進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。音樂(lè)欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會(huì)帶來(lái)他們?cè)谝魳?lè)欣賞上的差異，這些因素也會(huì)導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂(lè)鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂(lè)，也能接受現(xiàn)代音樂(lè)、流行音樂(lè)，甚至能夠記憶經(jīng)典樂(lè)章的樂(lè)譜。最終達(dá)到能分析音樂(lè)基本要素與音樂(lè)作品獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過(guò)音樂(lè)欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂(lè)鑒賞能力。

二、音樂(lè)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1、音樂(lè)欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂(lè)欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂(lè)欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂(lè)欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂(lè)欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂(lè)教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂(lè)作品。

2、音樂(lè)欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂(lè)教材選取缺乏特色，課程主要是對(duì)中外的古典音樂(lè)作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡(jiǎn)單介紹，然后放音樂(lè)，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不能從音樂(lè)中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂(lè)中獲得啟迪和思想的升華。

3、教學(xué)理念與教學(xué)時(shí)間的矛盾。貫穿音樂(lè)教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對(duì)音樂(lè)的審美化欣賞，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實(shí)施音樂(lè)課程改革方案之前，音樂(lè)教師和音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)也十分重視音樂(lè)教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂(lè)出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂(lè)教材，更有甚者，將音樂(lè)教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑，達(dá)到育人的效果。在教學(xué)上，除借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的教法外，側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂(lè)”的理念。以上狀況無(wú)論優(yōu)劣，究其一點(diǎn)，始終未將“審美”放在第一位;此外，音樂(lè)課本里有連貫的知識(shí)系統(tǒng)，但基于以上的教育理念，學(xué)生通過(guò)幾年的音樂(lè)課程學(xué)習(xí)，仍難以真正掌握某一知識(shí)性內(nèi)容。

三、如何在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力

1、為音樂(lè)欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂(lè)教學(xué)改革所推出的音樂(lè)課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動(dòng)力，以音樂(lè)審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對(duì)音樂(lè)的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動(dòng)的參與到音樂(lè)欣賞活動(dòng)中。這需要營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂(lè)鑒賞水平。這就要求音樂(lè)欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個(gè)優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會(huì)給師生帶來(lái)一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認(rèn)為，良好環(huán)境的營(yíng)造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進(jìn)入的是接受音樂(lè)熏陶的音樂(lè)課堂，環(huán)境整潔安靜，才會(huì)帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語(yǔ)言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂(lè)教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂(lè)素養(yǎng)、扎實(shí)的音樂(lè)功底來(lái)帶動(dòng)學(xué)生積極參與到音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂(lè)審美意識(shí)。 轉(zhuǎn)貼于

2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時(shí)代氣息濃厚的音樂(lè)作品。因此，音樂(lè)教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識(shí)背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實(shí)易懂，容易被學(xué)生接受的音樂(lè)作品。在音樂(lè)欣賞美的過(guò)程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂(lè)作品將自己的內(nèi)心體驗(yàn)投射到聽覺活動(dòng)中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力。

3、采用靈活的授課方式，博引各國(guó)各時(shí)代的經(jīng)典音樂(lè)作品。學(xué)生已形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂(lè)教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意積極在音樂(lè)欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂(lè)文化的高度上來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞，又能夠在教學(xué)過(guò)程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識(shí)相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)對(duì)音樂(lè)作品的感受和體驗(yàn)中去，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行欣賞的興趣。在授課過(guò)程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國(guó)、各時(shí)代的經(jīng)典音樂(lè)作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G622.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198(2009)08-0209-02

1　藝術(shù)實(shí)踐參與――學(xué)唱環(huán)節(jié)設(shè)置

民歌課中利用好學(xué)唱環(huán)節(jié)對(duì)于大學(xué)生民歌的學(xué)習(xí)以至音樂(lè)素質(zhì)的整體提高都有很大的益處。為了保證民歌學(xué)唱的效果，有必要加強(qiáng)與規(guī)范民歌實(shí)踐學(xué)唱環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里，結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，具體要求體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1.1　在民歌課上適當(dāng)插入簡(jiǎn)單的發(fā)聲訓(xùn)練

筆者從問(wèn)卷調(diào)查中了解到，在民歌學(xué)唱環(huán)節(jié)上。學(xué)生非常希望有一些基本的發(fā)聲方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，從而能夠更大膽地、更好地、帶有感情地演唱民歌。良好正確的歌唱方法可以使歌唱更優(yōu)美、更自如。然而，普通高校民歌課畢竟不是歌唱發(fā)聲課，在有限的半年時(shí)間內(nèi)即要讓學(xué)生了解民歌的概況、又要確保學(xué)生學(xué)唱一定數(shù)量的民歌，再加上歌唱發(fā)聲方法訓(xùn)練，勢(shì)必有些喧賓奪主、輕重不分。普通高校民歌課學(xué)唱重點(diǎn)應(yīng)放在盡量讓學(xué)生有情感的歌唱。投入情感后的歌聲自然具有打動(dòng)人的魅力。而在學(xué)唱的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生歌唱存在的問(wèn)題適時(shí)加以指導(dǎo)，并做出示范，讓學(xué)生去感受并模仿，了解歌唱的一些基本原理和方法。如歌唱的氣息運(yùn)用及其訓(xùn)練方法，喉頭的穩(wěn)定，喉嚨以至身體肌肉的放松，聲音的位置走向，音色的要求，情感的表現(xiàn)等基本內(nèi)容。每次時(shí)間掌握在5－10分鐘之間。并通過(guò)半年的民歌鑒賞課教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到從理論上了解歌唱的基本要求。這樣既適應(yīng)了學(xué)生的需求，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)唱的效果，同時(shí)使得課堂教學(xué)更加活潑生動(dòng)。

1.2　規(guī)定一定數(shù)量的必須學(xué)唱曲目。并進(jìn)行檢查

由于普通高校學(xué)生主要以學(xué)習(xí)文化課為主，音樂(lè)選修課主要是培養(yǎng)興趣、提高綜合素質(zhì)。對(duì)他們既不能像專業(yè)音樂(lè)院校那樣要求過(guò)于嚴(yán)格，又不能完全沒(méi)有要求。掌握一定數(shù)量的民歌曲目應(yīng)該是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的一個(gè)基本要求，作為學(xué)歷層次較高的當(dāng)代大學(xué)生如果對(duì)于自己國(guó)家優(yōu)秀的民歌一無(wú)所知、不會(huì)演唱，會(huì)被別國(guó)的人恥笑。普通高校學(xué)生應(yīng)學(xué)唱各地區(qū)漢族各類體裁、不同少數(shù)民族(5、6個(gè)典型少數(shù)民族)經(jīng)典的民歌作品不少于30首，漢族民歌與少數(shù)民族民歌比例為3:1左右。從而達(dá)到對(duì)民歌概貌的最基本了解。

1.3　學(xué)唱環(huán)節(jié)進(jìn)一步規(guī)范化

學(xué)唱環(huán)節(jié)應(yīng)包含聽老師示范演唱、視唱曲譜、唱歌詞、聽音響模仿演唱、再次跟琴唱。

1.4　要有學(xué)唱曲目的作業(yè)布置和課上檢查環(huán)節(jié)

每次課民歌學(xué)唱完后，要抽查不同程度的學(xué)生演唱，以檢查學(xué)唱效果，看學(xué)生是否掌握了，掌握到什么程度。然后要求學(xué)生課下進(jìn)一步鞏固學(xué)唱，并于下次上民歌課時(shí)再次抽查。盡量保證好的學(xué)唱效果。

1.5　多給學(xué)生創(chuàng)造單獨(dú)演唱的機(jī)會(huì)

每次課或按一定的座次順序輪流檢查學(xué)生學(xué)唱情況，或任意抽查，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡量使每個(gè)學(xué)生都有單獨(dú)演唱的鍛煉機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我表現(xiàn)力。

2　學(xué)生參與的其它方式

(1)課下讓學(xué)生搜集準(zhǔn)備一些課上教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)背景資料，上課時(shí)由學(xué)生展示并講解，師生之間展開討論。

(2)定期(或兩周、或一個(gè)月，可根據(jù)情況自行決定)舉辦學(xué)生民歌演唱會(huì)，由學(xué)生演唱指定的、或自選的一些民歌，使學(xué)生獲得展示、鍛煉的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

(3)專門組織學(xué)生進(jìn)行民歌風(fēng)格聽辯的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格進(jìn)行感性或理性的描述，加深學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格的感受與把握。

(4)鼓勵(lì)學(xué)生撰寫簡(jiǎn)單的民歌鑒賞小論文，嘗試依據(jù)某一地區(qū)或某一民族的民歌風(fēng)格進(jìn)行民歌，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。

(5)有條件盡量組織學(xué)生觀看一些地道的民間歌手的演唱會(huì)，或到比較臨近的農(nóng)村進(jìn)行一次民歌實(shí)地采風(fēng)，使學(xué)生感受民歌的本真色彩和鄉(xiāng)土氣息，并寫出感想。

民歌鑒賞教學(xué)中，把握好注重民歌情感體驗(yàn)、加強(qiáng)民歌與文化的關(guān)聯(lián)、注重民歌風(fēng)格的把握、重視學(xué)生的實(shí)踐參與的四項(xiàng)原則，使學(xué)生從情感、風(fēng)格、文化方面感受認(rèn)識(shí)民歌，并通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐與參與的各個(gè)環(huán)節(jié)加深印象與體會(huì)。使學(xué)生獲得情感、文化、風(fēng)格3方面的深刻感受，從而較好地把握民歌的內(nèi)涵及特點(diǎn)，獲得民歌的正確審美，實(shí)現(xiàn)民歌鑒賞課教學(xué)的目的。