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時(shí)間：2022-12-28 13:03:13
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇國(guó)外博士論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
2008年中國(guó)GDP躍居世界第三位，這標(biāo)志著中國(guó)硬實(shí)力指標(biāo)已邁上一個(gè)新的臺(tái)階。然而，中國(guó)軟實(shí)力，尤其是文化軟實(shí)力卻依然處于弱勢(shì)。縱觀世界文化市場(chǎng)，美國(guó)占了43％，歐盟占了34％，亞太地區(qū)占了19％，其中13本占了10％，韓國(guó)占了5％，中國(guó)和其他亞太國(guó)家占了4％。中國(guó)科學(xué)院出版的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009)中也指出，中國(guó)的文化影響力僅居世界第七，文化競(jìng)爭(zhēng)力更是排名世界第二十四，這與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)形象相去甚遠(yuǎn)。
在全球化時(shí)代，各國(guó)對(duì)自身文化的生命力和傳播力越來(lái)越關(guān)注。越來(lái)越多的人開(kāi)始思考文化的生命力和傳播力來(lái)自哪里?為什么西方文化會(huì)在傳播力方面占上風(fēng)?為什么韓劇和日本的動(dòng)漫能把他們本國(guó)的文化帶到全球各地?
程曼麗認(rèn)為，只有當(dāng)自己的文化與價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)廣為流傳并得到普遍認(rèn)同的時(shí)候，軟實(shí)力才真正提升了。她提出，中國(guó)必須制定科學(xué)、合理的對(duì)外傳播策略。關(guān)世杰對(duì)中國(guó)跨文化傳播研究十年進(jìn)行了回顧與反思，認(rèn)為我們?cè)僖膊荒芡Ａ粼诨\統(tǒng)地談內(nèi)外有別和外外有別。
目前，跨文化傳播的策略研究如火如荼，許多學(xué)者從教育、媒體以及文化的個(gè)性方面著手，提出了很多可行的策略方案。崔剛強(qiáng)調(diào)，在重視介紹西方文化的同時(shí)，也要重視中國(guó)文化的滲透，使學(xué)生學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)介紹中國(guó)的文化與國(guó)情。汪飛舟認(rèn)為，國(guó)際大眾傳媒是思想文化全球化的主要工具，在國(guó)際傳播環(huán)境中制勝的是服務(wù)意識(shí)。縱觀以往的研究，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)文化個(gè)性化的研究相對(duì)較突出，而對(duì)文化的共性研究卻較少。本文擬從文化共性的角度出發(fā)，根據(jù)中外文化傳播成功的案例分析中國(guó)文化傳播的有效途徑。
1基于文化共性的文化傳播的理論依據(jù)
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人們?cè)趯?duì)周?chē)氖澜邕M(jìn)行解讀和識(shí)別時(shí)，遵循的是一種體驗(yàn)哲學(xué)。由于人類(lèi)擁有相似的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、類(lèi)似的生存經(jīng)驗(yàn)以及相同的生理特征，扎根于不同文化中的概念隱喻表現(xiàn)出一定的文化共性，體現(xiàn)了不同文化的共核部分，這是構(gòu)成不同文化相互理解的基礎(chǔ)，它必然有利于跨文化信息的順利傳遞和不同文化之間的交流。
自從人類(lèi)進(jìn)入群居社會(huì)，不管是處于東方，還是在西方，不論生活于古代，還是現(xiàn)代，時(shí)空、地域、習(xí)俗和民族的差異，乃至文化上的差異，都不能掩蓋人類(lèi)的特性和需求上的一致性及所面臨的基本生存問(wèn)題的共通性。這眾多的一致性和共同性構(gòu)成了超越時(shí)空、地域和民族等界限的人類(lèi)共同的價(jià)值基礎(chǔ)。
就中西方文化而言，盡管中西方各民族在思維方式、地理環(huán)境、語(yǔ)言體系等諸方面相去甚遠(yuǎn)，但由于人類(lèi)有許多共同的生活經(jīng)歷，共同的感受，比如不同國(guó)家、不同民族的人們都有對(duì)衣、食、住、行和工作、學(xué)習(xí)、文化娛樂(lè)等的需求，都有家庭關(guān)系，都有喜、怒、哀、樂(lè)，都會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死，都可用哭、笑、紅臉、皺眉等姿態(tài)來(lái)表達(dá)自己的情感等，因而中西方各民族之間在文化方面存在著許多“共性”。同時(shí)中西方人民對(duì)真善美的追求也一致：倡導(dǎo)教育優(yōu)先，倡導(dǎo)人的進(jìn)取精神和人道主義思想等。所以美國(guó)大片引進(jìn)到中國(guó)，我們能夠普遍接受它，是因?yàn)樗残麚P(yáng)懲惡揚(yáng)善。外宣的成功，需要盡量避開(kāi)分歧，多宣傳共同的東西。中西方文化二者既有很大差異，也有一定共同之處，可以在二者之間找到匯合點(diǎn)。所以我們?cè)谥袊?guó)文化對(duì)外傳播中要供給的是能夠被人認(rèn)同的“共有文化”。一旦借助大眾媒介向國(guó)際社會(huì)傳播了這些“共有觀念”，就可以讓相關(guān)國(guó)家認(rèn)同。
2文化傳播中的文化共性案例分析
目前，中國(guó)文化在對(duì)外傳播中往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而忽視了共性。眾所周知，文化共性，是引起國(guó)外興趣點(diǎn)的重要因素。只有點(diǎn)燃西方人的興趣點(diǎn)，才能吸引他們逐漸喜歡上中國(guó)文化。如小仲馬的《茶花女》與我國(guó)《今古奇觀》中的《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁女》非常相仿，我們完全可以利用其相似性，著手我們的文化宣傳。在文化對(duì)外傳播的過(guò)程中，中外都有不少成功的案例。
2．1青春版
昆曲藝術(shù)被認(rèn)定為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。青春版《牡丹亭》不僅在中國(guó)本土掀起了昆曲熱潮。而且為昆曲在世界范圍內(nèi)的推廣做出了重要貢獻(xiàn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲跨文化傳播的經(jīng)典個(gè)案。
青春版《牡丹亭》利用商業(yè)運(yùn)作與社會(huì)運(yùn)作相結(jié)合的戰(zhàn)略、立足本土與輻射世界的雙重定位、堅(jiān)持傳統(tǒng)與調(diào)和現(xiàn)代的審美準(zhǔn)則，為當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的跨文化傳播提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。昆曲青春版《牡丹亭》排演四年來(lái)，不僅足跡踏遍了兩岸四地著名高校，而且于2006年9月成功訪(fǎng)美，在加州大學(xué)4個(gè)校區(qū)連演4輪12場(chǎng)，在美國(guó)引起了極大的轟動(dòng)。《世界日?qǐng)?bào)》把青春版《牡丹亭》訪(fǎng)美與當(dāng)年梅蘭芳訪(fǎng)美演出相提并論。倫敦主流媒體認(rèn)為昆曲體現(xiàn)了中國(guó)古典文化韻味，《牡丹亭》是一出融合了莎士比亞愛(ài)情喜劇和睡美人故事的劇目。加州大學(xué)柏克萊校區(qū)馬上開(kāi)設(shè)了昆曲課程，音樂(lè)系與東方語(yǔ)文系合作，把昆曲當(dāng)作世界性的歌劇來(lái)研究。青春版《牡丹亭》提高了昆曲藝術(shù)的國(guó)際地位，也再一次向西方世界展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和中華民族先輩們非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，成為中國(guó)昆曲走向國(guó)際市場(chǎng)的成功范例。
從傳播方面來(lái)看，青春版《牡丹亭》定位的觀眾對(duì)象為年輕人(國(guó)外也是如此)，因?yàn)槟贻p人更加容易受影響，容易接受新鮮事物。創(chuàng)作者們考慮到。對(duì)于不熟悉古典戲曲情節(jié)的國(guó)內(nèi)外青年觀眾，片斷式的經(jīng)典折子戲無(wú)法使他們產(chǎn)生理解與共鳴，需要演全本。連續(xù)性的情節(jié)才能產(chǎn)生情感的激動(dòng)與心靈的投入。另一方面演員詼諧幽默的表演方式也令國(guó)外觀眾耳目一新，非常符合西方的處世幽默觀。再者，也是重要的一點(diǎn)是中西方人們對(duì)愛(ài)情具有同樣的渴望，使得劇中纏綿四百年的愛(ài)情夢(mèng)想能使國(guó)人和西方人產(chǎn)生人類(lèi)心靈的共鳴。青春版
昆曲青春版《牡丹亭》的創(chuàng)始人白先勇先生說(shuō)：“昆曲是唯美藝術(shù)，追求美是我的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我就是要叫中國(guó)的古典美還魂，以美喚醒觀眾心中的浪漫和憧憬。”所以“采用了全新的手法來(lái)演繹他們的愛(ài)情神話(huà)。”
2．2《少林武魂》在百老匯的成功上演
2009年1月15日晚，中國(guó)大型功夫劇
《少林武魂》講述少林寺武僧慧光成長(zhǎng)的故事：戰(zhàn)亂頻起，母親懷抱嬰兒逃難，因遭遇匪徒而失散，嬰兒被少林寺眾僧救起撫養(yǎng)，取名慧光，從此在少林寺習(xí)武。慧光長(zhǎng)大成人，成為身懷絕技的功夫大師，走上自我發(fā)現(xiàn)和濟(jì)世利民的人生旅途。美國(guó)觀眾凱恩斯說(shuō)：“我非常喜歡該劇結(jié)尾‘家庭比功夫更重要’這句話(huà)，它讓我感受到中國(guó)人民非常懂得愛(ài)。”
武術(shù)一直為全世界人們所喜愛(ài)。以往的武術(shù)表演似乎為了武術(shù)而武術(shù)，缺乏劇情的勾勒。《少武魂》正是在世界文化都共同認(rèn)可的“濟(jì)世利民”和熱愛(ài)家庭本身的人類(lèi)共同追求的理念指導(dǎo)下向世界的。《少林武魂>使西方人對(duì)流傳世間1500年的少林功夫中呈現(xiàn)的禪武合一、德行感人的文化內(nèi)涵有了進(jìn)一步的了解。
2．3韓劇在中國(guó)的傳播成功與其地域性的選擇
自上世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始，韓劇以其獨(dú)特的魅力風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深受大批中國(guó)觀眾的熱捧。韓國(guó)的影視能在中國(guó)暢銷(xiāo)，成功的原因之一，是他們有選擇性地采取了與中國(guó)的文化倫理道德一致的作品，并非所有的作品都傾銷(xiāo)而來(lái)。中韓兩國(guó)之間歷史上的相互交往，使得中韓兩國(guó)在價(jià)值觀上趨同，這給中國(guó)觀眾接受韓劇奠定了心理基礎(chǔ)。
韓國(guó)的影視作品大多以現(xiàn)實(shí)題材為主，十分注重突出本民族的文化生活特點(diǎn)，在現(xiàn)代劇中隨處可見(jiàn)韓國(guó)的傳統(tǒng)文化因素，如溫暖的小吃、街頭排擋常成為韓劇的場(chǎng)景，展示了韓國(guó)獨(dú)特的泡菜和清酒文化；女性在家庭正式聚會(huì)的場(chǎng)合多身穿傳統(tǒng)民族服飾；生活劇和愛(ài)情劇中，不厭其煩地出現(xiàn)吃飯場(chǎng)景，且都是具有韓國(guó)民族特色的飲食方式。韓國(guó)影視劇十分注重在細(xì)節(jié)上對(duì)民族文化生活特色進(jìn)行展示，在向世界各地銷(xiāo)售文化產(chǎn)品的同時(shí)，也使得其間附帶的所謂高麗文化逐漸為世界所認(rèn)同。其次，韓國(guó)電視劇多走親情、友情、愛(ài)情的情感路線(xiàn)，這些是最能超越民族和文化界限，能被不同文化背景的受眾普遍接受的影視題材，他們正是用人類(lèi)世界大同的情感來(lái)博得了人們內(nèi)心自然的應(yīng)和。此外，韓劇在中國(guó)乃至東亞儒家文化圈受歡迎的一個(gè)重要原因就是在它的作品背后，往往蘊(yùn)含著深厚的儒家文化底蘊(yùn)。因此，有專(zhuān)家坦言，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化已穿上韓服，正以出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)的方式在中國(guó)傾銷(xiāo)，以漢文化為根基的韓文化，大有成為儒家文化代言人之勢(shì)。
3如何利用文化共性進(jìn)行中國(guó)文化對(duì)外傳播
文化的共性決定了人類(lèi)對(duì)于真善美的追求一致，對(duì)于新鮮事物有強(qiáng)烈的接納意識(shí)。因此在宣傳中應(yīng)以文化共性為基礎(chǔ)，逐漸打開(kāi)通向另一文化的窗口。具體說(shuō)來(lái)，可以從以下幾方面入手。
3．1在傳播內(nèi)容選擇上，強(qiáng)調(diào)民族性，兼顧世界性
每種文化都具有自己的顯著的特點(diǎn)，這也是吸引其它文化的重要因素。但強(qiáng)調(diào)民族性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧其世界性。一種文化只有宣傳出去了，才能發(fā)揮其對(duì)國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的貢獻(xiàn)作用。其實(shí)，中國(guó)的文化博大精深，可以挖掘的東西很多，可以細(xì)化的東西也很多。比如中國(guó)的“和”文化，“和平共處”、“和平發(fā)展”、“和諧世界”等文化理念應(yīng)是傳播重點(diǎn)。中國(guó)的“親情”、“仁義”等觀念都是中國(guó)的傳統(tǒng)精髓，也是逐漸被西方人所接受并效仿的方面，應(yīng)該加以進(jìn)一步的宣傳。總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊(yùn)，對(duì)于代代相傳的國(guó)人來(lái)說(shuō)比較熟悉且易于接受，然而要使其得以廣泛對(duì)外傳播，一定要注意其內(nèi)容的選擇，把一些具有文化共性的東西宣傳出去，再帶動(dòng)一些民族性的東西，逐漸滲透，從而使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。
3．2在傳播的方式和理念選擇上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性
在傳播方式上，中國(guó)文化應(yīng)該更加注重文化對(duì)外傳播的現(xiàn)代性理念投入。中國(guó)文化向來(lái)具有連貫性和延續(xù)性。在現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)的中國(guó)文化元素遭遇新時(shí)代的挑戰(zhàn)，但是這種文化的根是不會(huì)改的。因此，在傳播中國(guó)文化的過(guò)程中，這種根是絕對(duì)不能被忽略的。同時(shí)，我們也不能靠山吃山。必須運(yùn)用現(xiàn)代的手法對(duì)傳統(tǒng)的、能改進(jìn)的一些元素進(jìn)行加工，創(chuàng)造出屬于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的特色中國(guó)文化，并根據(jù)接受?chē)?guó)的特殊接受心理和習(xí)慣進(jìn)行改進(jìn)。如針對(duì)日韓國(guó)家動(dòng)漫非常流行的現(xiàn)象，在對(duì)外漢語(yǔ)的教材設(shè)計(jì)上就可以增加一些動(dòng)漫化的設(shè)計(jì)，輔之以一些現(xiàn)代的手段，使得中國(guó)的文字語(yǔ)言能融人世界的行列，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文化的傳播。此外。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化詮釋將能加快中國(guó)文化傳播的步伐，例如，《孫子兵法》與商業(yè)謀略結(jié)合起來(lái)的有關(guān)書(shū)籍，在美國(guó)已成為熱銷(xiāo)書(shū)。
3．3加強(qiáng)交流、規(guī)避沖突，、和諧共融
沒(méi)有一種文化的傳播和接受是單向的。在傳播和接受的同時(shí)，也必定會(huì)接受對(duì)方的文化。那么加強(qiáng)兩種文化的互相交流與信任，將會(huì)有效減少對(duì)對(duì)方文化誤解和曲解，同時(shí)增加對(duì)對(duì)方文化的好感和興趣。中國(guó)和法國(guó)、俄羅斯互辦的中法、中俄文化年就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
沒(méi)有一種文化交流是沒(méi)有沖突的，也沒(méi)有一種文化的傳播是非得靠強(qiáng)迫來(lái)讓對(duì)方接受的。中國(guó)文化在傳播過(guò)程中，與其它文化的沖突在所難免，此時(shí)就需要傳播者調(diào)整姿態(tài)以接觸和相互了解的心態(tài)規(guī)避沖突。因此，在考慮自身文化傳播的途徑時(shí)，必須考慮對(duì)方文化接受的問(wèn)題。
在全球化的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到世界文化的多樣化，中國(guó)文化向來(lái)提倡以和為貴，要與不同民族、不同性格、不同價(jià)值觀的文化共融于世界，首先得承認(rèn)彼此并理智地看清矛盾或差異的存在，尊重對(duì)方的文化，并嘗試互相理解、包容。在這個(gè)基礎(chǔ)上可以嘗試中國(guó)文化和其他文化進(jìn)行融合，比如京劇版的哈姆雷特，又比如用小提琴演奏的梁祝，、互相尊重，才能進(jìn)一步深入傳播自己的文化，直至最后互相接納、和諧共融。
中圖分類(lèi)號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）45-0235-02
一、國(guó)際化評(píng)審的重要意義
博士培養(yǎng)質(zhì)量反映一個(gè)國(guó)家的人才素質(zhì)和科技水平，而博士學(xué)位論文質(zhì)量是培養(yǎng)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。博士論文國(guó)際化評(píng)審，即論文采用全英文書(shū)寫(xiě)，主要由外籍專(zhuān)家評(píng)審，并采用全英文的方式進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。對(duì)博士論文進(jìn)行國(guó)際化評(píng)審，有利于比較和借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以評(píng)審促進(jìn)博士培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)位論文質(zhì)量提高，從而培養(yǎng)出一批具有全球視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的拔尖創(chuàng)新型人才。同時(shí)國(guó)際化評(píng)審有利于增進(jìn)國(guó)際交流與合作，擴(kuò)大我國(guó)大學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力。因此，進(jìn)行博士學(xué)位論文的國(guó)際化評(píng)審有著重要的意義。
二、探索國(guó)際化評(píng)審的必要性
首先，隨著我國(guó)研究生培養(yǎng)國(guó)際化程度的提高，一些高校花大力氣建設(shè)了一批全英文專(zhuān)業(yè)，吸引了越來(lái)越多的留學(xué)生到我國(guó)攻讀全英文博士學(xué)位。有些高校甚至聘請(qǐng)了國(guó)際知名外籍教授擔(dān)任全職教授或兼職博導(dǎo)。這部分博士生畢業(yè)全部撰寫(xiě)英文論文。采取國(guó)際化評(píng)審的方式，更符合這些師生的實(shí)際需求。
其次，眾多高校與國(guó)外高校合作建設(shè)了一大批雙學(xué)位博士生項(xiàng)目。試行博士論文國(guó)際化評(píng)審，有利于博士生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步與國(guó)際接軌。同時(shí)也吸引了國(guó)外優(yōu)質(zhì)留學(xué)生生源來(lái)我國(guó)攻讀雙學(xué)位項(xiàng)目。
三、國(guó)際化評(píng)審的實(shí)踐背景
此前，國(guó)內(nèi)少數(shù)高校曾進(jìn)行過(guò)博士論文國(guó)際化評(píng)審的嘗試[5]，但是并未有大范圍的實(shí)踐。國(guó)內(nèi)對(duì)博士學(xué)位論文的國(guó)際化評(píng)審方式尚處于摸索階段，尚待完善和改進(jìn)。因此，本文以上海交通大學(xué)生物學(xué)學(xué)科的博士學(xué)位論文國(guó)際化評(píng)審實(shí)踐為借鑒，通過(guò)分析和總結(jié)，試圖為今后國(guó)內(nèi)的博士論文國(guó)際化評(píng)審探索提供參考。
我校的生物學(xué)科近年發(fā)展迅速，在教育部第三次學(xué)科評(píng)估中位列第三，且博士培養(yǎng)的國(guó)際化程度較高，因此生物學(xué)科成為我校985三期試點(diǎn)國(guó)際化評(píng)審的學(xué)科之一。本文以該學(xué)科進(jìn)行的博士論文國(guó)際化評(píng)審為例，通過(guò)分析專(zhuān)家的評(píng)閱意見(jiàn)，力求從國(guó)際專(zhuān)家的評(píng)閱意見(jiàn)中總結(jié)出先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為今后提高博士培養(yǎng)質(zhì)量提供借鑒。
四、評(píng)審的側(cè)重點(diǎn)分析
參加評(píng)審的既有來(lái)自德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的歐美專(zhuān)家，也有來(lái)自日本、韓國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的亞洲專(zhuān)家，還有來(lái)自歐美著名大學(xué)的華裔專(zhuān)家，以及國(guó)內(nèi)知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家。通過(guò)對(duì)總計(jì)32份國(guó)際評(píng)審專(zhuān)家的評(píng)閱意見(jiàn)的分析，發(fā)現(xiàn)來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)家，評(píng)閱的重點(diǎn)既有相似之處，又有側(cè)重點(diǎn)的不同。
生命科學(xué)是一門(mén)研究生命活動(dòng)規(guī)律的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，講究的是發(fā)現(xiàn)未知，各國(guó)專(zhuān)家都關(guān)注論文的創(chuàng)新性，以及創(chuàng)新的實(shí)用價(jià)值。不過(guò)專(zhuān)家們?cè)u(píng)閱關(guān)注的點(diǎn)各有不同。
（一）歐美專(zhuān)家
歐美專(zhuān)家往往會(huì)對(duì)論文的研究領(lǐng)域、研究目的、研究策略、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)結(jié)果逐一細(xì)致分析，指出閃光點(diǎn)。歐美專(zhuān)家關(guān)注作者作為獨(dú)立的研究者，選取合適的實(shí)驗(yàn)方法，并熟練運(yùn)用，使之為解決科學(xué)問(wèn)題服務(wù)的能力，并同樣看重課題合作研究者對(duì)文章的貢獻(xiàn)。歐美專(zhuān)家不光看重論文作者作為第一作者完成的研究，也看重作者作為第二甚至第三作者，協(xié)助他人完成的相關(guān)課題。尤其重視作者是否在本領(lǐng)域內(nèi)影響因子高的SCI期刊上發(fā)表了論文。同時(shí)，歐美專(zhuān)家尤其關(guān)注英文的寫(xiě)作，特別是摘要和前言的寫(xiě)作。大到文章的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言的陳述，小到圖表圖例的格式，參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤等，都會(huì)在評(píng)閱意見(jiàn)中指出。
（二）亞洲專(zhuān)家
亞洲專(zhuān)家會(huì)詳細(xì)分析作者的寫(xiě)作和實(shí)驗(yàn)思路，并同樣關(guān)注作者的科研水平，包括對(duì)所研究領(lǐng)域背景知識(shí)的了解程度，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)方法和技能的全面掌握和熟練運(yùn)用。和歐美專(zhuān)家相似的還有，亞洲專(zhuān)家同樣重視作者在影響因子高的SCI期刊上發(fā)表的論文。對(duì)論文的寫(xiě)作細(xì)節(jié)的關(guān)注度也和歐美專(zhuān)家類(lèi)似，也都提到了前言和摘要的寫(xiě)作，用詞的準(zhǔn)確性，圖表圖例、參考文獻(xiàn)、語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤等。不同的是，亞洲專(zhuān)家尤其關(guān)注論文的實(shí)驗(yàn)部分，設(shè)計(jì)是否合理，數(shù)據(jù)是否充分，結(jié)論是否有說(shuō)服力等都是關(guān)注的重點(diǎn)。并且，亞洲專(zhuān)家往往會(huì)關(guān)注作者下一步的研究方向。
（三）歐美華裔專(zhuān)家
歐美華裔專(zhuān)家和亞洲專(zhuān)家相似的是，也會(huì)詳細(xì)分析作者的寫(xiě)作和實(shí)驗(yàn)思路，并同樣重視論文的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析。作者對(duì)本研究領(lǐng)域背景知識(shí)的了解程度，也是華裔專(zhuān)家關(guān)注的重點(diǎn)之一。這和歐美、亞洲專(zhuān)家也類(lèi)似。華裔專(zhuān)家也重視作者發(fā)表的SCI論文，但程度不及歐美和亞洲專(zhuān)家。雖然所有參加了國(guó)際評(píng)審的博士生都發(fā)表了較高水平的SCI論文，但是只有約三分之一的華裔專(zhuān)家的評(píng)閱意見(jiàn)中提及了SCI論文。而絕大部分歐美專(zhuān)家和亞洲專(zhuān)家都對(duì)作者發(fā)表的SCI論文有所提及，并把發(fā)表SCI論文作為博士生科研水平的重要體現(xiàn)。華裔專(zhuān)家特別重視的是論文的獨(dú)創(chuàng)性、工作量以及研究深度。華裔專(zhuān)家還重視分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，論文寫(xiě)作細(xì)節(jié)如拼寫(xiě)和語(yǔ)法錯(cuò)誤等也有提及。不同的是，華裔專(zhuān)家往往會(huì)對(duì)下一步的研究方向提出自己的建議。
（四）國(guó)內(nèi)專(zhuān)家
國(guó)內(nèi)專(zhuān)家和國(guó)外專(zhuān)家相似的是，關(guān)注作者分析和解決科學(xué)問(wèn)題的能力，且關(guān)注論文實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和的分析，以及論文涉及的工作量和研究成果的現(xiàn)實(shí)意義。和華裔專(zhuān)家相似的是，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家一般也會(huì)提出對(duì)下一步研究方向的建議。和國(guó)外專(zhuān)家明顯不同的是，評(píng)閱意見(jiàn)中幾乎不提及作者發(fā)表的SCI論文。國(guó)內(nèi)專(zhuān)家會(huì)對(duì)論文寫(xiě)作上的細(xì)節(jié)有所關(guān)注，如指出圖表和圖例的標(biāo)注錯(cuò)誤，但是對(duì)英文用詞的準(zhǔn)確性，拼寫(xiě)和語(yǔ)法錯(cuò)誤等，未有提及。
五、啟發(fā)與思考
一方面，多份海外專(zhuān)家的評(píng)閱意見(jiàn)提到論文已經(jīng)達(dá)到國(guó)外知名高校授予博士學(xué)位的水平，這表明國(guó)內(nèi)生物學(xué)科博士生的培養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。同時(shí)雖然各國(guó)專(zhuān)家的評(píng)閱重點(diǎn)有所區(qū)別，但是所有專(zhuān)家都特別重視論文的獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性既包括獨(dú)立思考，獨(dú)立解決科學(xué)問(wèn)題，又包括提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)，使用創(chuàng)新的方法，得出新穎的結(jié)論。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直是博士生培養(yǎng)的重點(diǎn)。
另一方面，雖然近年來(lái)各高校都對(duì)博士畢業(yè)有發(fā)表一定水平的SCI英文論文的要求，但是，從專(zhuān)家的評(píng)閱意見(jiàn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)博士的英語(yǔ)寫(xiě)作能力尚待加強(qiáng)。除個(gè)別專(zhuān)家提到論文作者的英文流利外，其他都曾詳細(xì)地指出作者用詞、拼寫(xiě)和語(yǔ)法的錯(cuò)誤。因此今后在博士培養(yǎng)中，撰寫(xiě)英文論文的能力需要作為一個(gè)培養(yǎng)重點(diǎn)。目前我校已經(jīng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)博士生的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作課程，旨在提升博士生撰寫(xiě)英文學(xué)術(shù)論文的能力。
綜上，博士學(xué)位論文進(jìn)行國(guó)際化評(píng)審是博士生培養(yǎng)與國(guó)際接軌的必要準(zhǔn)備。國(guó)內(nèi)博士論文雖內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到一定水平，但與國(guó)際先進(jìn)水平尚有差距。因此，今后應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)和推廣博士論文國(guó)際化評(píng)審，努力學(xué)習(xí)國(guó)外培養(yǎng)博士生的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提升博士生培養(yǎng)的總體水平。
參考文獻(xiàn)：
[摘 要]通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游研究博士論文(包括博士后研究報(bào)告)與北美旅游研究博士論文的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)和北關(guān)參與高層次旅
>> 旅游學(xué)學(xué)科樹(shù)構(gòu)建及旅游學(xué)研究的時(shí)空特征分析 以學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)旅游學(xué)科發(fā)展 從體驗(yàn)視角看旅游的本質(zhì)及旅游學(xué)科體系的構(gòu)建 從2000~2009年《旅游學(xué)刊》載文統(tǒng)計(jì)探究旅游學(xué)術(shù)研究的發(fā)展 解構(gòu)與重構(gòu)：旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展的新思維 試論旅游學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ) 淺議高等旅游教育發(fā)展與旅游學(xué)科體系構(gòu)建 旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè) 基于旅游業(yè)發(fā)展變遷的旅游學(xué)科知識(shí)體系建設(shè) 社會(huì)學(xué)框架下的旅游學(xué)學(xué)科屬性定位分析 評(píng)《旅游學(xué)學(xué)科體系框架與前沿領(lǐng)域》 旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念研究 從混沌理論哲學(xué)觀對(duì)旅游學(xué)混沌態(tài)及學(xué)科體系探討 我國(guó)旅游學(xué)研究現(xiàn)狀與學(xué)科體系建構(gòu)研究 旅游學(xué)科研究進(jìn)展及當(dāng)前研究熱點(diǎn)領(lǐng)域 中國(guó)旅游發(fā)展筆談――旅游學(xué)術(shù)研究的前沿關(guān)注（二） 旅游學(xué)的邏輯：在有關(guān)旅游學(xué)科問(wèn)題的紛紜爭(zhēng)論背后 關(guān)于旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)的思考 旅游學(xué)研究方法論體系研究 近五年國(guó)外旅游學(xué)研究趨勢(shì) 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶(hù)付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")
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自進(jìn)入上世紀(jì)80年代以來(lái),韓國(guó)各大學(xué)如雨后春筍般紛紛開(kāi)設(shè)了中語(yǔ)中文學(xué)系,90年代與中國(guó)語(yǔ)相關(guān)的學(xué)系紛紛進(jìn)入韓國(guó)各大學(xué)。 就此韓國(guó)的關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始蓬勃發(fā)展。
二、韓國(guó)學(xué)會(huì)以及論文
目前,韓國(guó)的學(xué)會(huì)有韓國(guó)中語(yǔ)中文學(xué)會(huì) 、韓國(guó)中國(guó)學(xué)會(huì)、中國(guó)文學(xué)理論學(xué)會(huì)、中國(guó)文化研究學(xué)會(huì) 、中國(guó)語(yǔ)文研究會(huì)、 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)研究會(huì)、 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)、 中國(guó)人文學(xué)會(huì)、中國(guó)學(xué)研究會(huì)、 韓國(guó)中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)、 韓國(guó)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)、 嶺南中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)等等。
各界學(xué)會(huì)都紛紛發(fā)表學(xué)術(shù)論文,關(guān)于漢語(yǔ)特殊句式的“把”字句也有了一定的研究。最早時(shí)期為九十年代,從論文的題目中,可感知韓國(guó)的研究。學(xué)位論文有:《“把”字句研究》(樸建榮 1994 博士論文);《“把”字句研究》(裵得成 1994 碩士論文);《高等學(xué)校漢語(yǔ)教學(xué)中的“把”字句教授-學(xué)習(xí)方案》(劉信惠 2005 碩士論文);《“被”字句和“把”字句的比較以及轉(zhuǎn)換研究》(金株珍 2006 碩士論文 );《關(guān)于韓國(guó)語(yǔ)格助詞+名詞句轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)“把”字句的研究》(李昌延2006 碩士論文);《現(xiàn)代漢語(yǔ)“把”字句和賓語(yǔ)前置文的比較研究》(鄭姬卿 2006 碩士論文);《“把字句”研究》(張志勛 2007 碩士論文);《現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)“把”字句使用條件研究》 (周希豐, 2007 碩士論文 );《<紅樓夢(mèng)> “把”字句研究》(鄭周英 2008 碩士論文);《現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)“把”字句研究》(鄭香彩 2008博士論文);《“把”字句形成和類(lèi)型》(柳賢姬 2008 碩士論文 );《第七次教育過(guò)程中高等學(xué)校漢語(yǔ)教材中的“特殊句型”分析》(鄭賢穎 2009 碩士論文);《高等學(xué)校漢語(yǔ)教材中的“把”字句教授方
案》(金來(lái)源 2009 碩士論文);《現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)“把”字句的客觀性,主觀性研究》(趙卿煥 2009 博士論文);《韓國(guó)高中漢語(yǔ)教育特殊句型與指導(dǎo)方案》(車(chē)正鎮(zhèn) 2010 碩士論文);《“把”字句技能和意義研究》(白秀珍 1993 中國(guó)學(xué));《“把 NP”的活用意義》(以“把”的主題表識(shí) 技能為中心/張?zhí)┰?1996嶺南中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì));《漢語(yǔ)處置句和動(dòng)詞的結(jié)合樣相(1)》(李鎭英 1997 中國(guó)人文科學(xué));《漢語(yǔ)處置句的起源》(漢語(yǔ)處置文의起源/李鎭英1997 中國(guó)學(xué)論叢);《漢語(yǔ)處置句變遷(2)》(李鎭英 1998 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論文集);《通過(guò)<訓(xùn)世評(píng)話(huà)>看漢語(yǔ)語(yǔ)順:以“把”字句為中心》(李義活、樸鍾淵 1998 假托利大學(xué)校外國(guó)語(yǔ)文學(xué)硏究所);《漢語(yǔ)處置句和動(dòng)詞的結(jié)合樣相(2)》(李鎭英 1999 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論文集);《中國(guó)方言中出現(xiàn)的處置句現(xiàn)象》(李鎭英 1999 中國(guó)人文科學(xué));《漢語(yǔ)處置句變遷研究》(李鎭英 1999 中國(guó)人文學(xué)會(huì));《“把”字句歷史演變研究》(把字文歷史演變硏究/張?zhí)┰?2000 韓國(guó)中語(yǔ)中文學(xué)會(huì));《<老乞大>中出現(xiàn)的“將/把”字句的語(yǔ)法化研究》(金光照 2002 中語(yǔ)中文學(xué));《輕動(dòng)詞假設(shè)與漢語(yǔ)“把”字句的語(yǔ)用結(jié)構(gòu)分析》(金光照2003 中國(guó)言語(yǔ)硏究 );《語(yǔ)義分析的“把”字句再考》(申芝言 2003中國(guó)言語(yǔ)硏究);《“把”字句小考》(崔載永 2004 外大中國(guó)硏究所 );《“把”字句信息結(jié)構(gòu)中 NP2的地位分析》( 金艷姬 2005 中國(guó)硏究所 );《<老乞大>處置句的“把/將字”研究》(李秀珍2006 中國(guó)學(xué));《具有“把”字句功能的“將”字句考辨》(具有“把”字句功能的“將”字句考辨/趙春利、梁萬(wàn)基 2007 中語(yǔ)中文學(xué));《韓國(guó)學(xué)生“把”字句習(xí)得狀況分析》(林載浩 2007 韓國(guó)中國(guó)言語(yǔ)文化硏究會(huì));《科技翻譯中“把”字句處理機(jī)制》(樸在勝 2007 中國(guó)硏究);《否定成分后置式“把”字句小考》(趙恩瓊 2009 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論文集);《“把”字句信息結(jié)構(gòu)研究》(金世美 2009 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論文集)。這些論文出處是韓國(guó)最有知名度的“國(guó)會(huì)圖書(shū)館”“國(guó)立中央圖書(shū)館”“韓國(guó)教育學(xué)術(shù)情報(bào)局”等網(wǎng)站。不能說(shuō)是十全十美的,但目前為止的“把”字句主要論文都呈現(xiàn)在此。
選對(duì)好專(zhuān)家，對(duì)癥下藥
直到有一天吳旭慧博士在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)VIPABC。這是全球第一個(gè)24小時(shí)全年無(wú)休真人在線(xiàn)英語(yǔ)家教網(wǎng)，專(zhuān)門(mén)致力于提高語(yǔ)言溝通能力的在線(xiàn)學(xué)習(xí)服務(wù)。能完全針對(duì)聽(tīng)與說(shuō)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，又有世界各地的外籍顧問(wèn)，可以實(shí)時(shí)糾正發(fā)音與語(yǔ)法，VIPABC依照個(gè)人職業(yè)、興趣量身訂做的教材更讓她學(xué)以致用，她興奮的表示“試過(guò)幾堂后我的英語(yǔ)夢(mèng)魘終于可以終結(jié)了！” VIPABC因材施教的個(gè)性化學(xué)習(xí)，全球首創(chuàng)的專(zhuān)利DCGS動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)化教材配對(duì)，滿(mǎn)足了她多方面的英語(yǔ)需求。
可量身訂制，擊破弱點(diǎn)
有VIPABC一路上的陪伴，在海外留學(xué)的日子變得豐富而又充實(shí)，在她即將進(jìn)行博士論文的畢業(yè)口試之際，更是發(fā)揮了最大的效益，幫助吳旭慧博士順利完成學(xué)位的最后關(guān)卡。“沒(méi)想到VIPABC竟然有博士學(xué)位的老師，不僅幫我模擬口試的問(wèn)答情境，更看完我八萬(wàn)字的英文博士論文，一一針對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行討論，現(xiàn)在回想，當(dāng)初如果沒(méi)有加入VIPABC我想我可能沒(méi)辦法自信地走進(jìn)口試會(huì)場(chǎng)，并高分通過(guò)論文。”
如今，吳旭慧博士已經(jīng)不再為英語(yǔ)交流而頭痛，有了VIPABC，她已經(jīng)能與國(guó)外學(xué)者侃侃而談。她驕傲地表示：“當(dāng)其他亞洲學(xué)生還在為口音上的適應(yīng)與說(shuō)話(huà)速度而煩惱時(shí)，我已經(jīng)讓英語(yǔ)成為我生活的一部分。英語(yǔ)的提升，讓我的眼界更寬廣、人際溝通更簡(jiǎn)單，并能快速掌握全球品牌信息，使我在職場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力。”VIPABC根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)需求、行業(yè)背景、以及興趣愛(ài)好等來(lái)制定，培訓(xùn)方案獨(dú)一無(wú)二，絕非套裝固定的課本課程。
VIPABC真人在線(xiàn)、實(shí)時(shí)視頻互動(dòng)，培養(yǎng)全方位聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，讓她置身全英語(yǔ)環(huán)境，慢慢習(xí)慣用英語(yǔ)表達(dá)。所以在吳旭慧博士畢業(yè)口試的關(guān)鍵時(shí)刻扮演起她人生中非常重要的角色，不管何時(shí)、何地，外籍顧問(wèn)隨時(shí)守候，提供最適當(dāng)?shù)慕滩呐c指導(dǎo)。VIPABC始終秉承著提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的理念，協(xié)助個(gè)人培養(yǎng)全方位英語(yǔ)能力，有效提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng) 力。
提供全天服務(wù)，上課彈性
托尼·莫里森是美國(guó)歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家。近年來(lái)對(duì)莫里森的研究已在文學(xué)界掀起了一股熱潮。中外學(xué)者們從不同的視角用不同的文學(xué)理論對(duì)其作品進(jìn)行了分析。其中《最藍(lán)的眼睛》、《所羅門(mén)之歌》、《爵士樂(lè)》以及《寵兒》受到的關(guān)注和評(píng)論是最多的，同時(shí)也為莫里森贏得了極高的榮譽(yù)。而對(duì)于莫里森小說(shuō)中的女性主義敘事研究在國(guó)外一直處于零星狀態(tài)，在國(guó)內(nèi)的研究者也寥寥無(wú)幾。本文將結(jié)合蘇珊·S·蘭瑟的女性主義敘事理論，對(duì)莫里森2003年發(fā)表的作品《愛(ài)》中女性主義敘事特色進(jìn)行探討，研究黑人女性話(huà)語(yǔ)權(quán)威的建立。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。
1．“虛構(gòu)的權(quán)威”——女性主義敘事理論的構(gòu)建
《虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家和敘述聲音》是女性主義敘事學(xué)的建構(gòu)者——蘇珊·蘭瑟的著作。在這本書(shū)中，蘭瑟系統(tǒng)地闡述了女性主義敘事學(xué)的相關(guān)理論。女性主義敘事學(xué)“將社會(huì)身份和敘事形式聯(lián)系起來(lái)了。由此假定：社會(huì)行為特征和文學(xué)修辭特點(diǎn)的結(jié)合是產(chǎn)生某一聲音或文本作者權(quán)威的源泉”(蘭瑟 2002：5)，并定義了“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”——“由作品、作家、敘述者、人物或文本行為申明的或被授予的知識(shí)名譽(yù)、意識(shí)形態(tài)地位以及美學(xué)價(jià)值”(蘭瑟 2002:5) 。從女性主義角度看，作家寫(xiě)小說(shuō)并尋求出版的行為本身就意味著對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)威的追求：這是一種為了獲得聽(tīng)眾，贏得尊敬和贊同，并建立影響的企求。蘭瑟認(rèn)為，“每一位發(fā)表小說(shuō)的作家都想使自己的作品對(duì)讀者具有權(quán)威性，都想在一定范圍內(nèi)對(duì)那些被爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的讀者群體產(chǎn)生權(quán)威”(蘭瑟2002：6)。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。作者試圖在作品中實(shí)現(xiàn)的這種敘述聲音的權(quán)威，即是蘇珊所稱(chēng)的“虛構(gòu)的權(quán)威”。為了實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)的權(quán)威”，作者通常采用三種敘事模式：作者的(authorial)、個(gè)人的(personal)和集體的(communal)敘述聲音模式。每一種模式不僅各自表述了一套技巧規(guī)則，同時(shí)也表達(dá)了一種類(lèi)型的敘事意識(shí)。莫里森在其小說(shuō)《愛(ài)》中，不僅嫻熟地使用了傳統(tǒng)的敘事模式——作者型聲音和個(gè)人型聲音，還大膽引入了較為現(xiàn)代的集體型敘述聲音。各種敘事模式相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)其他模式又與之兼收并蓄，使莫里森成功地為非裔女性建立起了“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”。
2．作者型敘述聲音(authorial voice)
作者型敘述聲音表示一種“異故事的”(heterodiegetic)、集體的并有潛在自我指稱(chēng)意義的敘事?tīng)顟B(tài)(蘭瑟，2002：17)。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。它取代了傳統(tǒng)的“第三人稱(chēng)敘述”的提法。在這種敘事模式中，敘述者不是虛構(gòu)世界的參與者，他與虛構(gòu)人物分屬兩個(gè)不同的本體存在層面。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。作者型的敘述因其全知角度而往往被理解為虛構(gòu)，但其敘述聲音又顯得更具有可信度。而莫里森在她的小說(shuō)中也運(yùn)用了這種傳統(tǒng)的敘事模式，在《愛(ài)》中，敘述人L(也是故事的參與者)是一個(gè)具有自傳性特征的人物。她曾是科西酒店的廚娘，在柯西家族工作了幾十年，見(jiàn)證了這個(gè)家族的興衰榮辱。通過(guò)不斷化解柯西家族中女人們的沖突，L一次又一次的拯救了整個(gè)家族。所以，在小說(shuō)的故事情節(jié)方面，由于L與科西家存在的特殊關(guān)系，使她具有了連接各個(gè)故事片斷的作用。其理性的聲音不僅出現(xiàn)在文本的開(kāi)頭和結(jié)尾，形成一個(gè)敘述框架，而且還在第三章、第四章、第六章結(jié)尾部分直接插入故事的敘述之中，控制著整個(gè)敘述及其敘述行為的發(fā)展。通過(guò)作者型聲音，莫里森樹(shù)立了一個(gè)無(wú)所不知的現(xiàn)實(shí)而客觀地講述者的形象，而這位講述者正是一名非裔女作家。因而，莫里森不僅為她自己實(shí)現(xiàn)了“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”，也為非裔女性作家群體實(shí)現(xiàn)了“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”。
3．個(gè)人型敘述聲音(personal voice)
個(gè)人型敘述聲音表示那些有意講述自己的故事的敘述者。這個(gè)術(shù)語(yǔ)僅僅指熱奈特所謂的“自身故事”(autodiegetic)的敘述，其中講故事的“我”(“I”)也是故事中的主角，是該主角以往的自我(蘭瑟，2002：20)。因?yàn)閭€(gè)人型敘述無(wú)法采取無(wú)性別的中性掩飾手段，也無(wú)法躲避在可偽裝成男性的某種文類(lèi)的聲音之中，從而使得女性權(quán)威的確立異常艱難。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。但個(gè)人型敘述聲音里的虛構(gòu)在形式上與自傳難以區(qū)分，從而使得其敘述聲音的權(quán)威又往往名正言順。所以，雖然女性的個(gè)人型聲音直到19世紀(jì)才在文學(xué)作品中出現(xiàn)，但到近代，個(gè)人型敘述聲音已為女性作家們廣泛采用。而莫里森更是在其小說(shuō)《愛(ài)》中或多或少地運(yùn)用了個(gè)人型聲音。在小說(shuō)最后兩章，隨著時(shí)態(tài)由過(guò)去時(shí)變?yōu)楝F(xiàn)在時(shí)，希德和克里斯蒂自我敘述的聲音變得更加明晰。兩位老人回憶起童年時(shí)的友情和多年來(lái)二人之間冷酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此間的仇恨和誤會(huì)也逐漸消融。此時(shí)她們才明白，真正給她們的一生造成傷害的不是彼此，而是如同幻影般存在的柯西。由于他造成的荒唐婚姻，導(dǎo)致兩位親密伙伴在童年時(shí)就成為憎恨對(duì)方一生的敵人。“我們?cè)緫?yīng)該攜手共度我們的人生，而不應(yīng)該四處尋找大人物的保護(hù)”(Morrison 2003:189)。博士論文，蘇珊·S·蘭瑟。通過(guò)對(duì)男性權(quán)威的瓦解，個(gè)人型敘述聲音讓小說(shuō)中的女性建立起了“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”。
4．集體型敘述聲音(communal voice)
集體型敘述聲音指這樣一種敘述行為，在其敘述過(guò)程中某個(gè)具有一定規(guī)模的群體被賦予敘事權(quán)威：這種權(quán)威通過(guò)多方位、交互賦權(quán)的敘述聲音，也通過(guò)某個(gè)或某群體明顯授權(quán)的個(gè)人的聲音在文本中以文字的形式固定下來(lái)。蘭瑟將集體型聲音分為三種可能：某敘述者代表群體發(fā)言的“單言”(singular)形式,復(fù)數(shù)主語(yǔ)“我們”敘述的“共言”(simultaneous)形式和群體中的個(gè)人輪流發(fā)言的“輪言”(sequential)形式(蘭瑟，2002：23)。集體型聲音被邊緣群體和被壓制的群體所用，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)群體的“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”。通過(guò)集體型的敘述，莫里森一方面成功地達(dá)到了結(jié)構(gòu)上的平衡和統(tǒng)一，另一方面通過(guò)對(duì)黑人群體中母女關(guān)系、姐妹關(guān)系和夫妻關(guān)系的探討，為處于邊緣地位的廣大的黑人群體實(shí)現(xiàn)了“話(huà)語(yǔ)權(quán)威”。
從女性主義敘事學(xué)的角度來(lái)分析莫里森的小說(shuō)《愛(ài)》，我們不難發(fā)現(xiàn)：莫里森通過(guò)多種敘述方式--作者型聲音、個(gè)人型聲音、集體型聲音--只為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的，那就是使得女性、尤其是美國(guó)黑人女性獲得敘述話(huà)語(yǔ)的權(quán)威，讓她們建構(gòu)自己的故事，講述自己的歷史，從而煥發(fā)出黑人女性主體性精神的光彩。
參 考 書(shū) 目
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他是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的知名教授。作為一名科研尖兵，他在國(guó)內(nèi)外率先開(kāi)展了多變量模糊-神經(jīng)自適應(yīng)控制方法研究并引領(lǐng)此方向開(kāi)展了近20 年的研究。已經(jīng)指導(dǎo)畢業(yè)博士后、博士研究生，畢業(yè)碩士生近百人，其中1人獲得全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文提名獎(jiǎng)、2人獲得省優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)，3人入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。張化光作為國(guó)內(nèi)外智能控制的領(lǐng)軍人物之一，2010年入選“遼寧省院士人選培養(yǎng)工程”，目前是遼寧省控制學(xué)科為數(shù)不多的幾名教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授和國(guó)家杰出青年科學(xué)基金獲得者之一。
從1991年開(kāi)始，張化光在國(guó)內(nèi)外率先開(kāi)展了多變量模糊-神經(jīng)自適應(yīng)控制方法研究，發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文。特別是提出了基于模糊-神經(jīng)辨識(shí)的廣義預(yù)測(cè)自適應(yīng)控制方法，并于1993年出版了國(guó)內(nèi)外第一本結(jié)合神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)模糊自適應(yīng)控制的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《復(fù)雜系統(tǒng)的模糊辨識(shí)與模糊自適應(yīng)控制》。經(jīng)過(guò)近20年的研究，發(fā)表了一系列關(guān)于模糊-神經(jīng)辨識(shí)、建模、動(dòng)態(tài)特性分析、狀態(tài)或網(wǎng)絡(luò)傳輸時(shí)滯分析、模糊-神經(jīng)優(yōu)化、自適應(yīng)控制器設(shè)計(jì)等研究成果，在國(guó)際上引起了許多后續(xù)研究。著名國(guó)外學(xué)者R. Belohlavek、E. N. Sanchez、S. Arik等都對(duì)張化光在多變量模糊-神經(jīng)自適應(yīng)控制領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性工作給予好評(píng)。同時(shí)，張化光也被推舉擔(dān)任IEEE 計(jì)算智能學(xué)會(huì)的自適應(yīng)優(yōu)化技術(shù)局主席。他的學(xué)術(shù)研究成果先后獲得2008年遼寧省自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，2010年度教育部自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。
近20年來(lái)，他一直堅(jiān)持扎扎實(shí)實(shí)地做本科教學(xué)和研究生教學(xué)工作。張化光不只在戰(zhàn)略方面給學(xué)生指導(dǎo)，在細(xì)節(jié)方面也從不放過(guò)。每個(gè)學(xué)生發(fā)表的論文都要經(jīng)過(guò)他的審查，從文字的推敲，表達(dá)式的演算到結(jié)構(gòu)的安排組合，他都給予充分的重視。目前張化光已經(jīng)指導(dǎo)博士后10名（6名已經(jīng)出站），畢業(yè)博士生20人（其中留學(xué)生2人），畢業(yè)碩士生60多人，很多人都已成長(zhǎng)為各單位的杰出人才。
張化光不僅在教學(xué)中注重培養(yǎng)方法，在生活上也重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。2010年5月，他把當(dāng)選沈陽(yáng)市特等勞動(dòng)模范所獲得的一萬(wàn)元獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)給優(yōu)秀的貧困學(xué)生，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。
在眾多科研成果中，張化光負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)的流體輸送管網(wǎng)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集分析方法、高精度泄漏檢測(cè)定位技術(shù)和面向節(jié)能的復(fù)雜配電網(wǎng)監(jiān)測(cè)控制與實(shí)時(shí)故障診斷系統(tǒng)已規(guī)模化生產(chǎn)，廣泛應(yīng)用于中石油和中石化公司的56個(gè)輸油子站和11個(gè)省份的86家集控子站和電廠(chǎng)，每年創(chuàng)造直接經(jīng)濟(jì)效益過(guò)億元，對(duì)企業(yè)自動(dòng)化水平和生產(chǎn)效率的提高及相關(guān)技術(shù)的科技進(jìn)步產(chǎn)生了積極、深遠(yuǎn)的影響，提升了我國(guó)在故障診斷、容錯(cuò)和監(jiān)測(cè)控制領(lǐng)域的技術(shù)水平和國(guó)際地位。
共同性外斜視分為原發(fā)性及繼發(fā)性?xún)煞N。原發(fā)性者包括外隱斜、間歇性外斜視及恒定性外斜視。繼發(fā)性者包括知覺(jué)性外斜視，系由一眼視力不好而引起，及手術(shù)后外斜視，即內(nèi)斜視手術(shù)后過(guò)矯引起。
1 對(duì)象和方法
1.1 對(duì)象
對(duì)我院 2007年3月至2009年3月診斷為共同性外斜視并行斜視矯正術(shù)的患兒，符合以下條件：①眼部檢查無(wú)器質(zhì)性病變，除外知覺(jué)性外斜；②手術(shù)年齡≤12 歲； ③均為初次斜視矯正術(shù)。通過(guò)隨訪(fǎng)，有完整記錄的60 例。男36例，女24例； 手術(shù)年齡2.5-14歲（平均7歲）；恒定性外斜視34例，間歇性外斜視26例；基本型24例，集合不足型16例，外展過(guò)強(qiáng)型20例；排除外斜A 征及V征。術(shù)前有融合功能16例，無(wú)融合功能44例；術(shù)前雙眼裸視或矯正視力≥0.8。隨訪(fǎng)時(shí)間6-30個(gè)月（平均11.3個(gè)月）。
1.2 檢查及手術(shù)方法
術(shù)前及術(shù)后常規(guī)進(jìn)行外眼、眼前段、屈光間質(zhì)及眼底檢查，排除眼部器質(zhì)性病變，對(duì)視力不正常者行1% 阿托品滴眼液擴(kuò)瞳驗(yàn)光，矯正屈光不正。眼位采取角膜映光法、三棱鏡加遮蓋檢查33 cm和6m第一眼位的斜視角。間歇性外斜視單眼遮蓋1小時(shí)后檢查最大斜視角。同視機(jī)檢查有無(wú)三級(jí)視功能。
本組60例全麻手術(shù)55例，局麻手術(shù)5例。手術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是斜視角≥15。手術(shù)量按三棱鏡度數(shù)計(jì)算。外直肌縮短或后退1mm 矯正2-3，內(nèi)直肌縮短或后退1 mm 矯正3-5。外展過(guò)強(qiáng)型采用雙外直肌后徙術(shù)；基本型采用單眼外直肌后徙 + 內(nèi)直肌縮短術(shù)或雙外直肌后徙術(shù)；集合不足型采用單眼外直肌后徙 + 內(nèi)直肌縮短術(shù)。術(shù)后1周、6周、3個(gè)月及6個(gè)月隨訪(fǎng)。結(jié)果以術(shù)后3個(gè)月及6個(gè)月檢查的眼位和同視機(jī)結(jié)果為準(zhǔn)。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用檢驗(yàn)，F(xiàn)isher Exact Test。
2 結(jié)果
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：眼位正位：向各方向注視均為隱斜者或殘留斜角≤10為正位； 斜角＞±10為過(guò)矯或欠矯。6例共同性外斜視術(shù)后6 個(gè)月眼位：正位45例（75%）；過(guò)矯3例（5 %）；欠矯12例（20%）。同視機(jī)檢查：融合功能術(shù)前16例，術(shù)后35例；立體視術(shù)前6例，術(shù)后有28例。
2.1 手術(shù)年齡與術(shù)后眼位
將60例患者按年齡分兩組，一組為學(xué)齡前組（2.5-7歲）有26 例，另一組為學(xué)齡組（＞7-12歲）有34例。術(shù)后6個(gè)月學(xué)齡前組達(dá)到眼位正位20例（76.92% ），學(xué)齡組達(dá)到眼位正位28例（82.35%）。經(jīng)檢驗(yàn)，兩組的眼位正位率無(wú)顯著差異（P＞0.25）。
2.2 手術(shù)年齡與立體視功能恢復(fù)率
學(xué)齡前組術(shù)前有2例有立體視，術(shù)后6個(gè)月有16例（61.54%）恢復(fù)立體視，學(xué)齡組術(shù)前，有4例有立體視術(shù)后6個(gè)月只有9例（24.32%）恢復(fù)立體視。經(jīng) 檢驗(yàn)，學(xué)齡前組的術(shù)后立體視功能恢復(fù)率明顯高于學(xué)齡組（P＜0.005）。
2.3 術(shù)前雙眼視覺(jué)與術(shù)后眼位
術(shù)前有融合功能16例，正位15例，欠矯1例；術(shù)前無(wú)融合功能44例，正位30例，過(guò)矯3例，欠矯11例。經(jīng)檢驗(yàn)，術(shù)前有融合功能者的術(shù)后正位率高（P＜0.05）。
2.4 斜視是否間歇性與術(shù)后眼位
恒定性外斜34例，正位22例，過(guò)矯2例，欠矯10例；間歇性外斜26例，正位23例，過(guò)矯1例，矯2例。經(jīng)檢驗(yàn)，間歇性外斜的術(shù)后正位率高于恒定性外斜組（P＜0.05），而恒定性外斜組回退率高于間歇性外斜組（P＜0.05）。
2.5 斜視類(lèi)型與術(shù)后眼位
本組基本型24例，正位17例，過(guò)矯2例，欠矯5例；集合不足型16例，正位13例，過(guò)矯0例，欠矯3例；外展過(guò)強(qiáng)型20例，正位15例，過(guò)矯1 例，欠矯4例。經(jīng)檢驗(yàn)，三組間正位率與回退率均無(wú)明顯差異（P＞0.05）。
3 討論
3.1發(fā)生病理
解剖因素、機(jī)械因素及神經(jīng)支配因素在所有共同性斜視中起一定作用。共同性外斜視，神經(jīng)支配因素起重要的作用[1]。博士論文，正位率。從理論上講，原發(fā)性共同性外斜視，是來(lái)自集合和分開(kāi)間張力不平衡所引起，肌電圖研究證明，分開(kāi)是一主動(dòng)的生理過(guò)程，而不是單純集合被動(dòng)抑制的結(jié)果。Duane首先提出外斜是由神經(jīng)支配不平衡引起，這種不平衡擾亂了集合和分開(kāi)之間的相互關(guān)系[2]。博士論文，正位率。博士論文，正位率。
3.2 臨床表現(xiàn)
1. 原發(fā)性共同性外斜視 由中樞性的輻輳與分開(kāi)興奮的不平衡或融合功能太差所致。博士論文，正位率。
2. 繼發(fā)性共同性外斜視 多由輻揍減弱或失去作用所致。博士論文，正位率。可見(jiàn)于沒(méi)有雙眼單視功能的內(nèi)斜視。其內(nèi)斜程度隨年齡增長(zhǎng)而減輕，并逐步形成外斜視。
3.3 治療
1. 分開(kāi)過(guò)強(qiáng)型 看遠(yuǎn)斜角大于看近斜角，至少大于15，AC/A比值高。此型發(fā)展較快，基本穩(wěn)定，手術(shù)治療考慮行雙側(cè)外直肌后徙術(shù)[3]。
2. 基本外斜型 看遠(yuǎn)斜角等于看近斜角，差異不超過(guò)10，AC/A比值正常。此型外斜有發(fā)展趨勢(shì)。手術(shù)考慮為外直肌后徙伴內(nèi)直肌截腱術(shù)。
3. 集合不足型 看近斜角大于看遠(yuǎn)斜角，AC/A比值低。內(nèi)轉(zhuǎn)時(shí)肌肉力量正常。其特點(diǎn)是發(fā)展快，間歇性，很快變?yōu)楹愣ㄐ裕诤蠙C(jī)能消失，應(yīng)嚴(yán)密觀察及時(shí)手術(shù)，術(shù)后獲得雙眼單視機(jī)會(huì)還是大的。
4. 類(lèi)似分開(kāi)過(guò)強(qiáng)型 最初檢查看遠(yuǎn)斜角大于看近斜角，經(jīng)特殊檢查后發(fā)現(xiàn)看近斜角遠(yuǎn)斜角，或看近斜角等于看遠(yuǎn)斜角，因此不是真正的分開(kāi)過(guò)強(qiáng)型，手術(shù)只做外直肌效果不好，應(yīng)同時(shí)做內(nèi)直肌截腱術(shù)。 這種按發(fā)病機(jī)制分類(lèi)方法的優(yōu)點(diǎn)可以指導(dǎo)臨床，如真正分開(kāi)過(guò)強(qiáng)型，由于支配外直肌的神經(jīng)功能過(guò)強(qiáng)，故應(yīng)做雙眼外直肌后徙術(shù)，集合不足型，雙眼內(nèi)直肌截腱術(shù)，術(shù)后進(jìn)行集合訓(xùn)練，使中樞集合加強(qiáng)[4]。Burian觀察分開(kāi)過(guò)強(qiáng)型基本穩(wěn)定，可隨訪(fǎng)觀察；集合不足型發(fā)展快，要及時(shí)治療，基本外斜型有發(fā)展趨勢(shì)，故不要延誤治療。兒童矯正正位，力求恢復(fù)視功能，達(dá)到功能治愈。術(shù)中觀察正位或少欠矯狀態(tài)。
共同性外斜視手術(shù)的目的是盡可能術(shù)后正位，而手術(shù)成功的關(guān)鍵是正確的設(shè)計(jì)手術(shù)量，由于影響的因素很多，很難憑數(shù)字計(jì)算確定術(shù)后效果。國(guó)內(nèi)一般多采用赫雨時(shí)的公式，水平肌后退和縮短各1mm，可矯正5°。但臨床上常發(fā)現(xiàn)此量往往達(dá)不到目的。因此本文把按此計(jì)算結(jié)果的基礎(chǔ)上增加4-6mm，作為術(shù)前估計(jì)量[5]。博士論文，正位率。同時(shí)，體會(huì)到要使外斜視術(shù)后達(dá)到滿(mǎn)意效果，術(shù)前要反復(fù)用三棱鏡中和33cm和6m的斜視度，按除去融合后最大斜視度決定手術(shù)量，術(shù)中同時(shí)進(jìn)行調(diào)整。局麻手術(shù)時(shí)部分患者精神比較緊張，使用過(guò)多調(diào)節(jié)和輻輳，手術(shù)時(shí)未達(dá)手術(shù)量時(shí)即出現(xiàn)正位或過(guò)矯現(xiàn)象，導(dǎo)致術(shù)后出現(xiàn)欠矯，因此術(shù)中根據(jù)情況適當(dāng)調(diào)整，最好坐起觀察眼位，盡量讓患者消除緊張[6]。
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有輿論認(rèn)為，對(duì)于年近九旬的金庸先生，是否獲得北大博士學(xué)位，沒(méi)必要過(guò)分追究，他已有劍橋大學(xué)的博士學(xué)位，再到北大讀博，這一求學(xué)精神和態(tài)度，就足以令人尊敬。還有輿論認(rèn)為，可否對(duì)于金先生讀博特事特辦，不必拘泥于一般的博士培養(yǎng)程序？
金同學(xué)讀博的態(tài)度，和北大是否按標(biāo)準(zhǔn)授予金先生博士學(xué)位是兩回事。作為一所重視學(xué)術(shù)聲譽(yù)的高校，在學(xué)位授予方面，是必須堅(jiān)持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不能搞所謂的“特事特辦”的，不然，學(xué)術(shù)的聲譽(yù)就會(huì)受到傷害，學(xué)術(shù)就會(huì)在名流、大腕面前失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。事實(shí)上，不要說(shuō)授予正規(guī)的博士學(xué)位，就是授予“名譽(yù)博士學(xué)位”這樣的頭銜，在國(guó)外大學(xué)，都是需要通過(guò)學(xué)位委員會(huì)討論的。在美國(guó)，甚至有大學(xué)拒絕授予總統(tǒng)名譽(yù)學(xué)位的頭銜。
1、國(guó)際期刊數(shù)量、國(guó)內(nèi)期刊數(shù)量;2、從事學(xué)術(shù)研究的年齡;3、博士學(xué)位期間做項(xiàng)目的質(zhì)量;4、本科就讀的學(xué)校質(zhì)量;5、性別;6、是否有博士后經(jīng)歷;7、所研究的學(xué)科。
從這些優(yōu)勢(shì)條件對(duì)比中，我們可以看出，洋博士和本土博士從技術(shù)職稱(chēng)晉升上來(lái)說(shuō)，洋博士?jī)?yōu)勢(shì)要高于本土博士，畢竟眼界學(xué)術(shù)水平不是本土博士能比的。但在行政職稱(chēng)晉升上來(lái)說(shuō)，本土博士更了解國(guó)情，有更深厚的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)，行政能力高于洋博士。
