地質(zhì)教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇地質(zhì)教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在此如果能以地球、宇宙的角度看待人生，我們自己何止是渺小、微不足道？專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，用大自然的寬廣鑄就寬廣心靈，寬廣心靈使人豪邁、有氣魄，眾所周知大無(wú)畏的精神是戰(zhàn)勝一切生活困難的法寶。我們生活在這個(gè)世界上，總要扮演一定的社會(huì)角色，進(jìn)入社會(huì)后總是被很多名譽(yù)、利益和角色束縛，事實(shí)上除了我們自己解救自己，沒(méi)有人可以幫助我們。胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚，從地球、宇宙的角度來(lái)看待人生，當(dāng)我們釋放了自己的狹隘、憤懣，放下計(jì)較、得失的糾纏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們看世界的眼光不再挑剔，面對(duì)世界的態(tài)度不再矯情，生命就隨著自自然然的狀態(tài)開(kāi)發(fā)、凋謝，然后等待下一個(gè)春天。地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程揭示了地球上發(fā)生的許多驚天動(dòng)地的、天翻地覆地質(zhì)事件，如大陸漂移、海陸變遷、造山運(yùn)動(dòng)、生物滅絕等等。作為地球圈層中的生物圈人類(lèi)，在250萬(wàn)年左右出現(xiàn)，幾萬(wàn)年前發(fā)展成為晚期智人，在地球發(fā)展歷程中也只是短暫的瞬間。所以對(duì)于樹(shù)立正確世界觀、擁有博懷的人文品質(zhì)，可以在地學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中給予學(xué)生一些啟迪。

二、堅(jiān)定信念，磨練意志

地球發(fā)展演化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的46億年，組成地球的物質(zhì)在不斷地變化和運(yùn)動(dòng)之中，地球的內(nèi)部構(gòu)造和地表形態(tài)也在不斷地改造和演變。俗話講的滴水穿石，比喻做事專(zhuān)一，堅(jiān)持是取得成功的必要條件。在地學(xué)中這樣的例子比比皆是，而且更加深刻、更加觸目驚心。比如風(fēng)化作用可以使堅(jiān)硬的巖石變成松軟的土壤，一般來(lái)講碳酸鹽巖形成1厘米厚的土需要2萬(wàn)年之久；雄居世界之巔的喜馬拉雅山，是印度版塊向亞洲版塊沖撞擠壓后隆起的巨大褶皺和高地，這里曾經(jīng)是一片古地中海，如今的珠穆朗瑪峰到達(dá)8000米的高度面目全非，這樣的滄海桑田則經(jīng)歷了2000萬(wàn)年；作為當(dāng)今主要的能源資源煤礦，如貴州煤礦資源豐富，主要含煤時(shí)代為二疊紀(jì)，二疊紀(jì)距今2.95億年，整個(gè)二疊紀(jì)經(jīng)歷的時(shí)間是4500萬(wàn)年；難怪我們必須十分珍惜這些千百萬(wàn)年沉淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，對(duì)于人類(lèi)來(lái)講礦產(chǎn)資源確實(shí)不可再生。自然界形成某種礦產(chǎn)，需要千百萬(wàn)年的時(shí)間沉淀。我們?nèi)魏我粋€(gè)人要成就任何一件事情，也都需要堅(jiān)守，需要鍥而不舍的精神。朝三暮四、淺嘗輒止，沒(méi)有恒心和毅力，不去鍥而不舍地鉆研只會(huì)一事無(wú)成。作為一個(gè)年輕人要有意識(shí)地磨練自己的意志，養(yǎng)成堅(jiān)毅的品格，才能掌控自身成就大事。堅(jiān)忍不拔本身就是一種進(jìn)取，一種求索，一種心向既定目標(biāo)的執(zhí)著，大自然如此，對(duì)于生物個(gè)體的人來(lái)講也是如此。在地質(zhì)科學(xué)教學(xué)中要闡述這一觀點(diǎn)，實(shí)例太多而且很貼切。

三、只爭(zhēng)朝夕，百折不撓，充滿信心

我們常把人生比成一條河，從上游到下游奔騰不息，直至達(dá)到終點(diǎn)。河流發(fā)生、發(fā)展到完成其歷史使命的過(guò)程，與人生的青年、壯年和老年，確實(shí)有許多的相似之處。河流地質(zhì)作用分為侵蝕作用、搬運(yùn)作用和沉積作用。其中侵蝕作用包括機(jī)械侵蝕和化學(xué)侵蝕兩種。河流的機(jī)械侵蝕一方面向下沖刷切割河床，稱(chēng)為下蝕作用；另一方面，河水以自身動(dòng)力以及挾帶的砂石對(duì)河床兩側(cè)的谷坡進(jìn)行破壞的作用稱(chēng)為側(cè)向侵蝕。人在青少年時(shí)期精力充沛，體力旺盛，銳意進(jìn)取。猶如河流的上游以下蝕作用為主，在上游河水湍急，流速大產(chǎn)生較強(qiáng)的下蝕作用，這樣使河谷的加深速度快于拓寬速度，從而形成在橫剖面上呈“V”字形的河谷。如我國(guó)長(zhǎng)江上游谷坡陡，谷底窄，著名的金沙江虎跳峽的江面最窄處僅40~60米，最陡的谷坡達(dá)70度，峽谷深達(dá)3000米。到了河流中游河谷漸漸寬闊，不是一味的奔騰，開(kāi)始發(fā)生沉積作用。就像人到中年，是為社會(huì)的中流砥柱，承載的東西多了，沉穩(wěn)有內(nèi)涵，彰顯著成熟的美，更多地利用自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和在實(shí)踐中積累的智慧為社會(huì)服務(wù)。在下游河流的下蝕能力較弱，而是以側(cè)蝕作用為主，塑造成谷底寬平，橫剖面為蝶形的河谷，沉積作用最強(qiáng)。河面寬廣流水緩慢靜靜地達(dá)到終點(diǎn)和海洋匯合，經(jīng)歷多少曲折完成了它的歷史使命。

人生也如此到了老年，風(fēng)風(fēng)雨雨一輩子，見(jiàn)多識(shí)廣，更加豁達(dá)平和。保持身體健康、身心健康，發(fā)揮余熱，老有所為身體力行地做一些有意義的事情，便是對(duì)社會(huì)對(duì)家庭作貢獻(xiàn)。事物從發(fā)生、發(fā)展到消亡的過(guò)程，都有其自身的規(guī)律，每個(gè)階段都具有一定歷史使命。所以青年學(xué)生必須學(xué)會(huì)珍惜人生的黃金時(shí)代，充分利用自己朝氣蓬勃精力旺盛的年輕時(shí)代，在人生具有強(qiáng)大“下蝕作用”的階段，努力打好基礎(chǔ)，為事業(yè)上有所建樹(shù)做好準(zhǔn)備，更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。縱觀人生和河流一樣，要經(jīng)歷多少的坎坷，河流行進(jìn)中碰到坎坷（陡坎）則形成瀑布。就拿貴州黃果樹(shù)瀑布來(lái)說(shuō)，其高度77.8米，黃果樹(shù)瀑布群由18個(gè)風(fēng)韻各異的大小瀑布組成，在20千米的地段有大小18個(gè)陡坎，這是一段不平坦的河流；河流在一定條件下會(huì)改道，如截彎取直以后形成牛軛湖；河流存在襲奪河，把別的河流的河水奪過(guò)來(lái)；在當(dāng)今社會(huì)工礦企業(yè)大量排污，河水在某一地段會(huì)遭遇嚴(yán)重污染等待。河流流經(jīng)之處有險(xiǎn)惡、有美麗、有奇特，一路歷盡艱辛，也風(fēng)光無(wú)限，然而不管怎樣，沒(méi)有過(guò)不去的坎，河水終究要奔騰不息地向前流去最后匯入大海。大學(xué)生踏入社會(huì)肯定會(huì)經(jīng)歷各種磨礪，碰到許多意想不到的困難，曲折坎坷在所難免。但是，只要我們滿懷激情、努力進(jìn)取、百折不撓，跌倒了再爬起，必定能戰(zhàn)勝一切，擁有光明前途。

四、見(jiàn)微知著，發(fā)展自身能力

學(xué)生在大學(xué)里不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。可見(jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度和培養(yǎng)科學(xué)思維方式，是大學(xué)最重要的標(biāo)志。在知識(shí)積累過(guò)程中，掌握正確思維方法少走彎路。無(wú)論在自然界或是人文社會(huì)里都是如此。就見(jiàn)微知著這方面來(lái)說(shuō)地質(zhì)科學(xué)中有許多實(shí)例。貴陽(yáng)市黔靈山公園地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地質(zhì)現(xiàn)象豐富，是地質(zhì)教學(xué)實(shí)習(xí)的良好基地。李四光曾經(jīng)在此處作地質(zhì)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)存在第四紀(jì)冰川期遺跡，即宏福寺院旁的一冰窯，約籃球場(chǎng)大的一塊地域。在學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)時(shí)，該處作為一個(gè)地質(zhì)點(diǎn)。貴陽(yáng)地處亞熱帶，其氣候?yàn)闈駶?rùn)溫和型，冰川遺跡的確定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)貴陽(yáng)地區(qū)乃至全球的氣候狀況是低溫寒冷冰天雪地。亞熱帶都有冰川了，可想而知整個(gè)地球所處的情形，那是全球冰河時(shí)代的一個(gè)地質(zhì)事件。

又如貴州磷礦資源豐富，我們?cè)诹椎V山中敲一塊礦石，如發(fā)現(xiàn)有海綠石礦物，則可以以小見(jiàn)大還原當(dāng)時(shí)一個(gè)較大區(qū)域的環(huán)境，說(shuō)明該地區(qū)為50~150米水深的海洋環(huán)境，海水鹽度35‰，海水溫暖而清潔。一個(gè)小小的海綠石礦物映射了一個(gè)較大范圍的古環(huán)境世界。這也是地學(xué)中見(jiàn)微知著的一個(gè)典型實(shí)例。再有泥裂是淺水地帶未固結(jié)的泥質(zhì)等細(xì)粒沉積物暴露出水面脫水收縮而形成的，是淺水環(huán)境的標(biāo)志。泥裂斷面的V形特征，可以作為鑒別地層頂?shù)椎囊罁?jù)等等。這些教學(xué)內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、活學(xué)活用的好教材。地質(zhì)學(xué)科有許多實(shí)例向?qū)W生灌輸見(jiàn)微知著這一人文思想，“見(jiàn)微知著”這個(gè)成語(yǔ)的意思是見(jiàn)到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。成語(yǔ)出自《韓非子•說(shuō)林上》：“圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末，故見(jiàn)象箸而怖，知天下不足也。”宋朝蘇洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見(jiàn)微而知著。”這是以人文的角度對(duì)見(jiàn)微知著的釋義。在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)中，實(shí)事求是，見(jiàn)微知著，乃是智慧。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具備這種思維方法和能力，無(wú)疑大有裨益。自然科學(xué)和人類(lèi)社會(huì)往往遵循同一規(guī)律，兩者能夠相互借鑒。

五、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共謀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展

為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，地質(zhì)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生了新的分支學(xué)科，如環(huán)境地質(zhì)、農(nóng)業(yè)地質(zhì)等。地質(zhì)找礦、測(cè)繪、采礦等專(zhuān)業(yè)都要開(kāi)設(shè)環(huán)境保護(hù)的有關(guān)課程。地球的固體圈層、大氣圈、水圈、生物圈等我們稱(chēng)之為自然界的各個(gè)組成部分應(yīng)該是一個(gè)和諧平衡的整體，但是人類(lèi)的進(jìn)步與文明導(dǎo)致了自然地球各圈層的污染破壞。在礦產(chǎn)資源、環(huán)境地質(zhì)、礦山環(huán)境相關(guān)課程的教學(xué)中一定要結(jié)合實(shí)際，從專(zhuān)業(yè)和人文兩方面把人類(lèi)與環(huán)境這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的重要理念深深地根植在同學(xué)們的思想中。發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的永恒主題。地球資源的過(guò)度消耗，生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，導(dǎo)致人類(lèi)與自然的關(guān)系不和諧。就采礦活動(dòng)而言，其對(duì)環(huán)境的影響包括：廢石和尾礦對(duì)礦山環(huán)境的影響、礦山企業(yè)的“三廢”、大氣污染、水體污染、噪聲污染等方面。地下采礦會(huì)產(chǎn)生地面變形、誘發(fā)地震、尾礦堆放污染以及破壞地下水循環(huán)等環(huán)境問(wèn)題；露天采礦會(huì)產(chǎn)生占用土地、污染空氣、水土流失、邊坡失穩(wěn)和破壞植被等環(huán)境問(wèn)題。礦山開(kāi)采造成的環(huán)境災(zāi)害無(wú)數(shù)，中國(guó)因采礦引起的累積塌陷面積達(dá)1150km2，發(fā)生采礦塌陷的城市近40個(gè)；山西省因采礦而造成18個(gè)縣缺水，20多萬(wàn)人飲水困難，2萬(wàn)多公頃水澆地變成旱地等等。

通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)的迫切性、重要性。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實(shí)際，黨的“十八”大為什么明確提出建立美麗中國(guó)，今年兩會(huì)總理又鄭重宣布向污染挑戰(zhàn)，正是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持高速增長(zhǎng)過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列環(huán)境污染、生態(tài)破壞問(wèn)題，如眾所周知的霧霾天氣頻發(fā)，主要水系水質(zhì)下降，地質(zhì)災(zāi)害等等給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。環(huán)境保護(hù)刻不容緩，環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的立國(guó)、治國(guó)之策，是我國(guó)的基本國(guó)策。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以資源浪費(fèi)、生態(tài)退化和環(huán)境污染為代價(jià)不是科學(xué)的發(fā)展模式。20世紀(jì)90年代以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題從局部地區(qū)的環(huán)境污染向全球性環(huán)境問(wèn)題發(fā)展，且呈現(xiàn)出綜合化、社會(huì)化、政治化的特點(diǎn)。隨著全球氣候變暖、大氣以及酸雨的污染、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、土地荒漠化、國(guó)際水域以及海洋污染、有毒化學(xué)品污染以及有害廢物越境遷移等全球性環(huán)境問(wèn)題的激化，對(duì)全球?qū)嵤┉h(huán)境管理成為迫在眉睫的國(guó)際大事。環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家的事情。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到，除自然因素外，環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是發(fā)展不足和發(fā)展不當(dāng)，是工業(yè)化的結(jié)果，亦是全球化的結(jié)果。在此也需要向?qū)W生說(shuō)明在環(huán)境問(wèn)題上構(gòu)建和諧地球，共建人類(lèi)文明的重要性。

天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境應(yīng)該從全民的角度開(kāi)展教育，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的思想教育。地質(zhì)環(huán)境方面，課程教學(xué)的目的不僅從專(zhuān)業(yè)角度學(xué)習(xí)有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，更需要從人文角度使學(xué)生牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，建立和諧平衡與人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想，深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題與人類(lèi)文明息息相關(guān)、唇齒相依的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感。弘揚(yáng)地球文化，人人都做地球環(huán)境的衛(wèi)士，為美麗中國(guó)、美麗地球添磚加瓦貢獻(xiàn)自己一份微薄力量。

篇（2）

二、國(guó)內(nèi)高校第二課堂素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)高校第二課堂在理念、運(yùn)行機(jī)制、管理模式等方面較第一課堂存在一定差距，不能有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

(一)理念落后，重視不夠有些高校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到第二課堂在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)和成長(zhǎng)成才過(guò)程中的獨(dú)特性和重要性，對(duì)第二課堂教育重視不夠，沒(méi)有把第二課堂教育列入重要議程，第二課堂游離于學(xué)校中心工作之外，長(zhǎng)期被邊緣化。學(xué)校往往出于維穩(wěn)和統(tǒng)一管理的考慮，限制第二課堂活動(dòng)開(kāi)展，更談不上扶持第二課堂了。

(二)第二課堂游離于學(xué)校教學(xué)管理體系之外大多數(shù)高校并沒(méi)有真正把第二課堂活動(dòng)納入人才培養(yǎng)方案之中，而有的高校雖然建立起自己的第二課堂體系，但運(yùn)行機(jī)制、管理模式、輔導(dǎo)機(jī)制欠成熟。有些高校開(kāi)展第二課堂素質(zhì)教育的操作程序復(fù)雜，需要班主任、輔導(dǎo)員、二級(jí)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)等逐級(jí)審批，且很多有技術(shù)含量的第二課堂教育活動(dòng)缺乏專(zhuān)業(yè)老師的輔導(dǎo)、必要的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)備。從而消減了學(xué)生組織和參加第二課堂綜合素質(zhì)教育的興趣。

(三)第二課堂與第一課堂截然分開(kāi)由于近年來(lái)劇增的高職學(xué)生人數(shù)與教師比例失調(diào)，高職學(xué)校專(zhuān)任教師教學(xué)任務(wù)繁重，專(zhuān)業(yè)教師要么忙于應(yīng)付課堂教學(xué)，要么受學(xué)院委托忙于學(xué)生科技競(jìng)賽，要么為了晉升職稱(chēng)或職位，無(wú)心顧及對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、道德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。第二課堂的開(kāi)展與第一課堂缺乏聯(lián)系，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。(四)缺乏穩(wěn)定的專(zhuān)職師資隊(duì)伍在實(shí)踐中，第二課堂素質(zhì)教育活動(dòng)的開(kāi)展主要依靠輔導(dǎo)員、班主任和極少數(shù)熱心的專(zhuān)任教師。專(zhuān)任教師必須通過(guò)教學(xué)和科研提升自己的職業(yè)層次，根本不可能有太多精力和興趣投入對(duì)學(xué)生第二課堂的指導(dǎo);專(zhuān)職輔導(dǎo)員則由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平、閱歷和時(shí)間精力有限，對(duì)學(xué)生第二課堂活動(dòng)指導(dǎo)能力明顯不足。

(五)第二課堂內(nèi)容單一，普遍重科技，輕人文素質(zhì)的培養(yǎng)高校受招生條件、培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置等方面的限制，更多關(guān)注精品專(zhuān)業(yè)、競(jìng)技型學(xué)生和學(xué)生專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，在這樣的培養(yǎng)模式下，學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)低下。學(xué)生缺乏理想信念和正確的價(jià)值觀、人生觀，語(yǔ)言文字能力較差，缺乏對(duì)真、善、美的追求，甚至在心理健康和社會(huì)道德方面出現(xiàn)偏差。以筆者所在的廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，學(xué)院將第二課堂活動(dòng)加分對(duì)象限定為:“在學(xué)校組織的各類(lèi)課外競(jìng)賽活動(dòng)或參加的校外競(jìng)賽和表演活動(dòng)中獲獎(jiǎng)?wù)摺⒃趪?guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行的刊物上者、自主創(chuàng)作獲得國(guó)家專(zhuān)利權(quán)的專(zhuān)利成果者。”由此可見(jiàn)，“科技競(jìng)賽”“競(jìng)賽”成為了“第二課堂”的代名詞。

三、國(guó)內(nèi)外高校第二課堂人才培養(yǎng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

歐美發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視對(duì)學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，重視校園文化建設(shè)，第二課堂的比重幾乎占到整個(gè)職業(yè)教育系統(tǒng)的50%。發(fā)達(dá)國(guó)家高校在第二課堂人才培養(yǎng)上的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn):一是導(dǎo)向上注重對(duì)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性、職業(yè)積極性等方面的培養(yǎng)。二是課堂形式和評(píng)價(jià)多元化。三是經(jīng)費(fèi)充裕。四是以就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)資格證書(shū)制度為基礎(chǔ)，拓展第二課堂。

四、構(gòu)建第二課堂素質(zhì)教育平臺(tái)

借鑒國(guó)內(nèi)外第二課堂素質(zhì)教育平臺(tái)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，高校應(yīng)從理念、教學(xué)機(jī)制、內(nèi)容手段、師資隊(duì)伍等方面進(jìn)行整合;同時(shí)，打造思想政治教育平臺(tái)、學(xué)術(shù)科技育人平臺(tái)、課外實(shí)踐教育平臺(tái)、文化藝術(shù)育人平臺(tái)。

(一)轉(zhuǎn)變觀念，整合師資力量，完善第二課堂平臺(tái)體系

1．轉(zhuǎn)變觀念，完善工作機(jī)制構(gòu)建第二課堂素質(zhì)教育平臺(tái)首先要轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)通過(guò)政策扶持、師資力量、管理模式、課程體系運(yùn)作等方面加強(qiáng)對(duì)第二課堂的建構(gòu)。同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)從校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、校團(tuán)委、二級(jí)學(xué)院到班主任的協(xié)同合作，有專(zhuān)門(mén)監(jiān)督管理的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、直接指導(dǎo)的校團(tuán)委工作人員和各二級(jí)學(xué)院的專(zhuān)職人員負(fù)責(zé)第二課堂建設(shè)，為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和專(zhuān)用場(chǎng)地、器材等，做到全員育人、全方位育人。

2．高校第二課堂活動(dòng)課程化高校應(yīng)將第二課堂納入課程體系，并貫穿在學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、課程內(nèi)容、教學(xué)實(shí)踐等過(guò)程中。應(yīng)考慮各年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，從創(chuàng)新人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)要求出發(fā)，積極將第二課堂納入教學(xué)計(jì)劃并推行第二課堂學(xué)分化，明確第二課堂考核和評(píng)定方法。

3．豐富高校第二課堂教育內(nèi)容，創(chuàng)新第二課堂開(kāi)展途徑首先，在內(nèi)容上，高校第二課堂不僅要通過(guò)文體活動(dòng)發(fā)展學(xué)生思想政治素質(zhì)，也應(yīng)拓展學(xué)生的科研學(xué)術(shù)、專(zhuān)業(yè)技能、社會(huì)實(shí)踐等能力。其次，在開(kāi)展第二課堂教育途徑上，應(yīng)以學(xué)生社團(tuán)為陣地，完善社團(tuán)管理。社團(tuán)應(yīng)配備專(zhuān)任指導(dǎo)教師，一是通過(guò)QQ群、微信、微博等方式傳遞第二課堂信息，使學(xué)生了解第二課堂內(nèi)容，并有選擇地參加;二是開(kāi)設(shè)第二課堂素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，使學(xué)生即便足不出戶也能通曉天下大事。

4．構(gòu)建專(zhuān)兼結(jié)合的第二課堂素質(zhì)教育教師隊(duì)伍學(xué)校可以通過(guò)落實(shí)配套的報(bào)酬、評(píng)優(yōu)、晉升、工作量換算、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等相應(yīng)制度，激勵(lì)教師指導(dǎo)學(xué)生第二課堂活動(dòng)。應(yīng)建立一支校內(nèi)與校外、專(zhuān)職與兼職、思想政治教育教師、輔導(dǎo)員與專(zhuān)業(yè)教師相結(jié)合的第二課堂師資隊(duì)伍。實(shí)行導(dǎo)師制，由本校青年教師和老教師共同擔(dān)任導(dǎo)師，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

5．完善評(píng)價(jià)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)第二課堂教育學(xué)分化、課程化管理首先，完善第二課堂素質(zhì)教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括:活動(dòng)方案、活動(dòng)過(guò)程、活動(dòng)效果以及長(zhǎng)效機(jī)制建立的評(píng)價(jià)等四方面內(nèi)容。評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)，將學(xué)生在課外活動(dòng)中表現(xiàn)出的自信心、態(tài)度、責(zé)任感、合作精神等作為評(píng)價(jià)體系中的因素。其次，第二課堂素質(zhì)教育應(yīng)納入課程體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)分化管理。應(yīng)制訂科學(xué)、可行性強(qiáng)的第二課堂學(xué)分考察辦法，由專(zhuān)職人員承擔(dān)協(xié)調(diào)、評(píng)估及監(jiān)督管理工作。

(二)打造多元發(fā)展的第二課堂素質(zhì)教育平臺(tái)

1．創(chuàng)設(shè)“四育載體”，打造思想政治教育平臺(tái)首先，以兩課教師、輔導(dǎo)員為教育主體，積極創(chuàng)設(shè)理論教育機(jī)制，將思想政治教育載體化。結(jié)合重大紀(jì)念活動(dòng)、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、討論、講座、研討會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的內(nèi)化。其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的拓展。借鑒華南師范大學(xué)的做法:學(xué)校的思政中心設(shè)有一支穩(wěn)定、專(zhuān)業(yè)的心理素質(zhì)拓展培訓(xùn)隊(duì)伍，學(xué)校也有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)地和配套設(shè)施任其使用，以班級(jí)為單位開(kāi)展心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練，這樣能使新生迅速融入大學(xué)生活，為其日后的學(xué)習(xí)生活奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)。最后，加強(qiáng)職業(yè)道德和職業(yè)能力培訓(xùn)。以就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)資格證書(shū)制度為基礎(chǔ)，提高學(xué)生職業(yè)能力，提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的用人需要。

2．打造學(xué)術(shù)科技育人平臺(tái)，企業(yè)項(xiàng)目合作研發(fā)以學(xué)科競(jìng)賽為載體，以學(xué)生科研立項(xiàng)為抓手，以學(xué)術(shù)科技節(jié)為基礎(chǔ)，通過(guò)與企業(yè)合作研發(fā)項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)科技能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)校打造應(yīng)用型創(chuàng)新人才科技學(xué)術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)，一要設(shè)立學(xué)生科研訓(xùn)練基金，加大學(xué)生科研立項(xiàng)力度，引導(dǎo)優(yōu)秀教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科技研究和課外科技活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)中心開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐研究;二要重點(diǎn)打造有特色的學(xué)業(yè)競(jìng)賽品牌，為學(xué)生搭建科技創(chuàng)新的平臺(tái)，營(yíng)造校園學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新文化氛圍。三要積極與企事業(yè)單位聯(lián)系，共同建立大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，為學(xué)生提供場(chǎng)所、設(shè)備、技術(shù)指導(dǎo)等良好的科研條件保障。

篇（3）

1.教師來(lái)源單一，動(dòng)手能力差

職業(yè)學(xué)校教師來(lái)源應(yīng)該多樣化、多渠道，但是，被調(diào)查的職業(yè)學(xué)校教師來(lái)源渠道主要為三個(gè)：小部分來(lái)自企業(yè)、行業(yè)等生產(chǎn)一線，大多數(shù)是從高校畢業(yè)后直接從事職業(yè)教育工作，其次是從小學(xué)、普通中學(xué)、高中調(diào)入。在抽樣調(diào)查的專(zhuān)任教師中，只有4.9%的人來(lái)自企業(yè)，7.3%來(lái)自事業(yè)單位，來(lái)自普通中學(xué)的就占17.1%。其中，在被調(diào)查的專(zhuān)任教師中專(zhuān)業(yè)教師在企業(yè)實(shí)踐的時(shí)長(zhǎng)近乎于零。教師來(lái)源單一。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的大多數(shù)教師主要來(lái)自學(xué)校，從學(xué)校到學(xué)校的上崗方式使得大部分的教師缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，動(dòng)手能力差，在教學(xué)和實(shí)訓(xùn)過(guò)程中容易陷入普通教育重理論、輕實(shí)踐的俗套中，最終影響了職業(yè)教育的教學(xué)效果。

2.教師培養(yǎng)和培訓(xùn)機(jī)制不健全

造成教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力不強(qiáng)的另一個(gè)原因是教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)缺失。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，在關(guān)于民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師從事中職工作以前對(duì)職業(yè)教育的了解情況的調(diào)查中有14.3%幾乎一點(diǎn)也不了解中職教育，只有43%了解一點(diǎn)和47.6%表示比較了解。對(duì)職業(yè)教育的特殊性缺乏了解，表明需要對(duì)這些新教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，然而在新教師入職引導(dǎo)中，接受的培訓(xùn)形式比較單一且效率不高，主要為集中培訓(xùn)（66.7%）、專(zhuān)題講座（76.2%）、師徒制（14.3%）。另外，參加過(guò)培訓(xùn)的教師中有4.8%的人認(rèn)為中職教師培訓(xùn)的課程設(shè)置不太合理，培訓(xùn)內(nèi)容缺乏實(shí)用性和針對(duì)性；培訓(xùn)類(lèi)型結(jié)構(gòu)不合理，大部分教師只參加過(guò)縣、校級(jí)的課程培訓(xùn)，而國(guó)家級(jí)培訓(xùn)所占比例較小，如表4：形式單一的培訓(xùn)也直接影響了教師獲得專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格證書(shū)情況，調(diào)查結(jié)果顯示：被調(diào)查的教師中獲得高級(jí)證書(shū)的只占4.8%，獲得中級(jí)證書(shū)的為57.1%，38.1%的教師獲得了初級(jí)證書(shū)，顯然無(wú)法適應(yīng)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校技術(shù)技能的人才培養(yǎng)要求。據(jù)了解，培訓(xùn)環(huán)節(jié)薄弱的原因主要源于廣東民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的限制，無(wú)法安排大多數(shù)教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)。

3.“雙師型”教師結(jié)構(gòu)失調(diào)

“雙師型”教師缺乏是民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校普遍的問(wèn)題。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，數(shù)量上，乳源中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、連南職業(yè)技術(shù)學(xué)校兩所學(xué)校“雙師型”教師占專(zhuān)任教師比例分別為24.1%、39%；職稱(chēng)上，兩所學(xué)校有20.6%的雙師型教師具有初級(jí)職業(yè)資格證書(shū)，中級(jí)的只占44.1%，中級(jí)以上的35.2%；學(xué)歷上，在調(diào)查的雙師型教師中本科學(xué)歷占多數(shù)，研究生及以上學(xué)歷教師不到1%，約13%的只有專(zhuān)科及以下學(xué)歷；從教師類(lèi)型結(jié)構(gòu)來(lái)看，文化基礎(chǔ)課教師占38.8%，專(zhuān)業(yè)課教師占58.5%，而實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師只有2.7%。造成“雙師型”教師結(jié)構(gòu)失調(diào)、實(shí)訓(xùn)技能缺乏主要有以下三個(gè)方面的原因：一是由于廣東民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件落后，教育主管部門(mén)未能提供教師很好的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使得培訓(xùn)缺乏針對(duì)性和實(shí)效性；二是來(lái)自于經(jīng)費(fèi)的限制，無(wú)以支持民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師參加進(jìn)修、培訓(xùn)以及外出訪學(xué)；三是時(shí)間的不足，廣東民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師生師比過(guò)高，教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)繁重，加上班級(jí)、學(xué)生管理等超負(fù)荷工作，難以抽出時(shí)間參加培訓(xùn)及自我提升。

（二）優(yōu)秀中青年骨干教師少

職業(yè)教育與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)變化要求職業(yè)學(xué)校教師要不斷學(xué)習(xí)和提高能力，才能跟上新形勢(shì)的步伐。中青年骨干教師是職業(yè)學(xué)校發(fā)展的主力之一，需要職業(yè)學(xué)校對(duì)中青年教師要加強(qiáng)培養(yǎng)和培訓(xùn)。然而，現(xiàn)實(shí)情況下廣東民族地區(qū)職業(yè)教育條件不利于教師發(fā)展，學(xué)校提供的外出培訓(xùn)、交流的機(jī)會(huì)過(guò)少，導(dǎo)致教師見(jiàn)識(shí)不廣，眼界不寬，出現(xiàn)閉門(mén)造車(chē)的現(xiàn)象，部分老教師甚至從未有過(guò)外出學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，缺乏現(xiàn)代化職教理念。從年齡結(jié)構(gòu)上看，被調(diào)查的教師中40歲以上的教師占了68%，40歲以下占32%左右，平均年齡45歲，平均教齡也都有23歲，優(yōu)秀中青年骨干教師所占比例不到20%，在被調(diào)查的雙師型教師中，40歲以下的占總數(shù)的38%，40-50的占了54%，仍以年齡較大的教師為主。

二、廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資培養(yǎng)的對(duì)策

（一）加快“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)步伐

1.確立科學(xué)的“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)

“雙師型”教師作為我國(guó)職業(yè)教育教師的專(zhuān)屬名稱(chēng)，是區(qū)別于普通教育學(xué)校教師的特有名詞，是保證職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。何謂“雙師型”教師，目前尚未統(tǒng)一定論。有的學(xué)者將其概括為兩種：一是“雙職稱(chēng)型”，即具有教師職稱(chēng)和職業(yè)資格證的教師；二是“雙素質(zhì)型”，即教師既要具備理論教學(xué)的素質(zhì)，也應(yīng)具備實(shí)踐教學(xué)的素質(zhì)。由于定義的標(biāo)準(zhǔn)不一，每個(gè)學(xué)校的實(shí)際操作會(huì)出現(xiàn)很大的差異，甚至同一所學(xué)校內(nèi)的也會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)議，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的“雙師型”與理想中的“雙師型”教師有很大區(qū)別。可見(jiàn)，“雙師型”教師隊(duì)伍培訓(xùn)系統(tǒng)的首要任務(wù)是確立科學(xué)規(guī)范的“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)。在教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中規(guī)定：中職教師既要有較好的通識(shí)性知識(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)組織能力……還要有教學(xué)研究和專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力。也就說(shuō)理想的“雙師型”教師是“理論與實(shí)踐一體化”的教師，同時(shí)具備會(huì)教理論與會(huì)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的“雙會(huì)”能力。因此，“雙師型”教師資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)該要求教師同時(shí)擁有包括相應(yīng)教育層次的教師資格證和所任教專(zhuān)業(yè)的國(guó)家職業(yè)資格證，即“教師+職業(yè)資格”。總而言之，“雙師型”教師不是教師證與資格證的簡(jiǎn)單相加，也不是教師與工程師的簡(jiǎn)單結(jié)合，更重要的是專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、技術(shù)實(shí)踐能力等方面的融會(huì)貫通。對(duì)于民族地區(qū)職業(yè)教育的“雙師型”教師而言，還要體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中能夠?qū)⒈久褡逄赜械奈幕R(shí)的有效再現(xiàn)與進(jìn)行傳統(tǒng)技藝技能的傳授等方面，才能培養(yǎng)出既能適應(yīng)本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能傳承本民族文化、技藝的人才。

2.建立健全的“雙師型”教師認(rèn)定制度

盡管制定出了“雙師型”教師的標(biāo)準(zhǔn)，但是由于在具體操作上考核要求的放寬、放低，加上很大程度上考核與培訓(xùn)不分家，導(dǎo)致目前很多教師擁有職業(yè)技能等級(jí)證卻不具備相應(yīng)的職業(yè)能力。這就需要建立一個(gè)規(guī)范的“雙師型”教師認(rèn)定制度，嚴(yán)格規(guī)范資格證書(shū)的考核環(huán)節(jié)，確保職教教師“雙證”的有效性。“雙證”是“雙師型”教師認(rèn)定的基本條件，但是，“雙證”不等于“雙會(huì)”，要在持有“雙證”的基礎(chǔ)上，在認(rèn)定的時(shí)候要加強(qiáng)對(duì)教師其他方面的考核。職業(yè)教育離不開(kāi)行業(yè)、企業(yè)，與行業(yè)、企業(yè)的緊密結(jié)合是職業(yè)教育區(qū)別于普通教育的最大特點(diǎn)。廣東民族地區(qū)職業(yè)教育要培養(yǎng)出高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能型人才離不開(kāi)本民族地區(qū)企業(yè)、行業(yè)參與，因此，長(zhǎng)期、穩(wěn)定的校企合作關(guān)系是民族地區(qū)職教教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)保障，也是“雙師型”教師考核認(rèn)定的主要參照。通過(guò)以政府為主導(dǎo)，引領(lǐng)“雙師型”教師認(rèn)定體系，成立專(zhuān)門(mén)的工作小組，由教育主管部門(mén)牽頭，帶動(dòng)相關(guān)勞動(dòng)部門(mén)和企業(yè)行業(yè)共同參與，依照“雙師型”教師考核認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，由各領(lǐng)域的專(zhuān)家考核認(rèn)定，考核內(nèi)容包括專(zhuān)業(yè)理論課和專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練課，或者以“理論-實(shí)踐一體化”的課堂作為考核項(xiàng)目，加上“雙證”資格要求，對(duì)教師作出科學(xué)的認(rèn)定。通過(guò)科學(xué)規(guī)范的考核方式引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)向制度化、系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，形成多層次、全方位、靈活開(kāi)放的培養(yǎng)體系。

3.制定合理的“雙師型”教師評(píng)價(jià)機(jī)制

科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系是構(gòu)建廣東民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師培養(yǎng)體系的重要保障。合理的“雙師型”教師評(píng)價(jià)管理機(jī)制，使“雙師型”教師的認(rèn)定、考核、評(píng)定等各方面都能找到合理的依據(jù)，做到公平公正。同時(shí)，為了激發(fā)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師對(duì)獲得“雙師”資格的熱情，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，將“雙師型”教師的素質(zhì)、能力評(píng)定結(jié)果與教師的職稱(chēng)、獎(jiǎng)金和培訓(xùn)等相連，成績(jī)突出的作為全校示范以帶動(dòng)全體教師自覺(jué)地投入到拓展本專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)提升自身能力的學(xué)習(xí)中。合理的評(píng)價(jià)體系與適度的激勵(lì)機(jī)制對(duì)條件落后的民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)是公平公正的重要保證，也是激發(fā)全體教師努力提高自身全面發(fā)展的動(dòng)力。

（二）多渠道培養(yǎng)民族地區(qū)職教師資

1.通過(guò)院校聯(lián)合培養(yǎng)高素質(zhì)的職教師資

通過(guò)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)院校和其他大學(xué)特別是工科學(xué)院師范專(zhuān)業(yè)來(lái)聯(lián)合培養(yǎng)職教師資。一是加強(qiáng)高等院校與民族職業(yè)學(xué)校的溝通，通過(guò)與東部發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口的高等院校合作辦學(xué)、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等形式為廣東民族地區(qū)培養(yǎng)職教師資，如現(xiàn)廣東技術(shù)師范學(xué)院是廣東省重點(diǎn)的職業(yè)師資培訓(xùn)中心，以面向職教、服務(wù)職教、引領(lǐng)職教培養(yǎng)的“雙證書(shū)”畢業(yè)生，成為職教師資培養(yǎng)的重要基地，通過(guò)合作辦學(xué)，推進(jìn)教師進(jìn)修和選派優(yōu)秀教師赴當(dāng)?shù)厝谓痰葘?duì)口支援工作，還可以根據(jù)對(duì)口支援地區(qū)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)際，培養(yǎng)相應(yīng)的師資，推進(jìn)廣東民族地區(qū)職教師資的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。二是依托職業(yè)師范院校和綜合大學(xué)開(kāi)辦不同專(zhuān)業(yè)的民族地區(qū)職教師資培養(yǎng)班。此類(lèi)院校可以根據(jù)最自身的特長(zhǎng)，面向民族地區(qū)的普通高中和社會(huì)招生學(xué)生，按照該民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)置特點(diǎn)、計(jì)劃招生比例開(kāi)辦不同專(zhuān)業(yè)的職教師資培養(yǎng)班，并要求這些專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后必須到民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校擔(dān)任教師，不僅解決當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育師資缺乏的問(wèn)題而且也一并解決了當(dāng)?shù)貙W(xué)生上學(xué)、就業(yè)問(wèn)題。同時(shí)，開(kāi)辦職教師資培養(yǎng)班的職業(yè)院校要加強(qiáng)職教師資培訓(xùn)基地建設(shè)，提高教師實(shí)踐能力以及制定中等職業(yè)學(xué)校骨干專(zhuān)業(yè)建設(shè)和學(xué)科帶頭人標(biāo)準(zhǔn)，確保民族地區(qū)職業(yè)教育師資質(zhì)量。

2.以校企合作促進(jìn)職教師資培養(yǎng)

職業(yè)教育涉及的專(zhuān)業(yè)和種類(lèi)之多，如果僅靠專(zhuān)門(mén)設(shè)立的職業(yè)技術(shù)教育師資培育機(jī)構(gòu)是無(wú)法滿足各類(lèi)職業(yè)學(xué)校對(duì)教師的需求的。無(wú)論是從職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)還是從職業(yè)教育培養(yǎng)特色來(lái)看，職業(yè)學(xué)校教師只有到真實(shí)的工作場(chǎng)景中感受、感悟、學(xué)習(xí)，才能獲得最優(yōu)最具實(shí)際價(jià)值的教學(xué)資源，這就需要通過(guò)教育主管部門(mén)的協(xié)調(diào)，將學(xué)校與企業(yè)聯(lián)接，建立長(zhǎng)效的合作機(jī)制。學(xué)校通過(guò)派選專(zhuān)業(yè)教師到企業(yè)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)與實(shí)踐鍛煉，保證專(zhuān)業(yè)教師與工廠、企業(yè)、行業(yè)之間保持專(zhuān)業(yè)對(duì)口業(yè)務(wù)往來(lái)的渠道順暢，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教師和專(zhuān)業(yè)學(xué)科帶頭人到企業(yè)對(duì)口實(shí)踐的常規(guī)化和制度化。職教教師利用校企合作的優(yōu)勢(shì)，到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握技術(shù)進(jìn)步情況，從而提高教師實(shí)踐動(dòng)手能力以及指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的能力，更好地提升教育教學(xué)質(zhì)量。另外，廣東民族地區(qū)有自己的地方經(jīng)濟(jì)特色，如特色農(nóng)業(yè)、植物資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)、民族旅游資源等，依托這些產(chǎn)業(yè)建立對(duì)口的師資培訓(xùn)基地，使得教師能夠很好的掌握民族產(chǎn)業(yè)知識(shí)與技能，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，是一種投資少、見(jiàn)效快的途徑。

（三）建立健全的經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制和開(kāi)放的教師培訓(xùn)機(jī)制

1.加大師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入

缺乏職教師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)是廣東民族地區(qū)職業(yè)教育面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題之一，有效的解決途徑是建立學(xué)校、政府、社會(huì)和教師個(gè)人四位一體的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制。國(guó)家在政策上對(duì)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)給予一定的傾斜，設(shè)立民族地區(qū)職教師資培訓(xùn)專(zhuān)項(xiàng)用款，并且對(duì)專(zhuān)項(xiàng)用款進(jìn)行跟蹤，確保專(zhuān)款專(zhuān)用，保障職教師資培訓(xùn)工作順利進(jìn)行。地方政府則加大對(duì)民族地區(qū)職業(yè)教育師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入力度，鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，學(xué)校通過(guò)特色辦學(xué)引進(jìn)企業(yè)資金以及號(hào)召社會(huì)各界人士捐資助學(xué)以承擔(dān)一定的師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，而教師個(gè)人按照相應(yīng)培訓(xùn)等級(jí)適度承擔(dān)一定的經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制可以有效的分擔(dān)了職教師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)不足的壓力，擴(kuò)大教師培訓(xùn)范圍。

2.拓寬教師培訓(xùn)領(lǐng)域

建立開(kāi)放的教師培訓(xùn)機(jī)制，使得專(zhuān)業(yè)教師有更多的機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)。一是鼓勵(lì)教師學(xué)習(xí)進(jìn)修，尤其是鼓勵(lì)青年教師進(jìn)一步提高現(xiàn)有學(xué)歷，要求在崗專(zhuān)科及以下學(xué)歷的人員提升學(xué)歷，使學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師學(xué)歷合格率達(dá)百分之百。制定教職工繼續(xù)教育、在職攻讀碩（博）士研究生以及教職工教育培訓(xùn)制度，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予選派到知名高校及企業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)等獎(jiǎng)勵(lì)，全面提升職教師資整體質(zhì)量。二是鼓勵(lì)支持教師參加實(shí)踐技能的培訓(xùn)。包括提供教師到外地參加技能培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以及選派專(zhuān)業(yè)教師到本地區(qū)企業(yè)、工廠等進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，并且要參與職業(yè)技能鑒定培訓(xùn)及取得相應(yīng)技能等級(jí)證書(shū)；規(guī)定青年教師必須到企業(yè)實(shí)踐鍛煉，而且每年要選派教師到職教師資培訓(xùn)基地參加培訓(xùn)，結(jié)束后由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行鑒定，鑒定通過(guò)則給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，不合格則需要重新培訓(xùn)。三是加強(qiáng)本民族地區(qū)文化及傳統(tǒng)技能的培訓(xùn)。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校是傳承民族文化傳統(tǒng)與技能的有效載體之一，通過(guò)對(duì)本民族教師甚至不是本民族的教師卻從事民族地區(qū)職業(yè)教育的教師進(jìn)行民族文化、技能的培訓(xùn)，從而更好地傳播和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化和技藝技能。

（四）嚴(yán)格實(shí)行職業(yè)學(xué)校教師準(zhǔn)入制度

1.重視職教教師來(lái)源多樣化

認(rèn)真執(zhí)行中職學(xué)校教師準(zhǔn)入制度，遵循職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)源多樣化、多渠道的原則，既可以直接從高校畢業(yè)生中選擇優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任教師，也可以直接到企業(yè)中聘請(qǐng)具有較強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)技能人員充當(dāng)教師，這樣使得專(zhuān)任教師符合既有規(guī)定的學(xué)歷又有相關(guān)工作經(jīng)歷的資格條件，嚴(yán)格控制職校教師入口，確保民族地區(qū)職教教師結(jié)構(gòu)的合理性。同時(shí)，教育主管部門(mén)還要嚴(yán)格把關(guān)民族地區(qū)職業(yè)教育師資質(zhì)量，一方面，要全面落實(shí)中職學(xué)校教師資格的定期認(rèn)證和考試辦法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)認(rèn)定和考核過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況并提出合理的解決辦法；另一方面，在操作的時(shí)候要嚴(yán)格依據(jù)認(rèn)定程序，促使教師資格認(rèn)證工作日趨規(guī)范化與制度化。

2.建立完善的人才選拔、激勵(lì)、成長(zhǎng)機(jī)制

一是引進(jìn)高素質(zhì)人才。一方面通過(guò)提高職校教師待遇，吸引優(yōu)秀的高校畢業(yè)生、企業(yè)人才到民族職業(yè)學(xué)校任教；另一方面通過(guò)優(yōu)惠政策從企事業(yè)單位引進(jìn)一些既具有一定專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)又具有嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能的工程師或高級(jí)工程師從事技術(shù)人才培養(yǎng)工作，從而改善現(xiàn)廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資結(jié)構(gòu)。二是聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)技能型兼職教師。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校根據(jù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的要求，面向社會(huì)招聘具有一定專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與嫻熟專(zhuān)業(yè)技能的兼職教師。三是積極鼓勵(lì)教師晉升職稱(chēng)。制定職稱(chēng)評(píng)聘辦法，并在津貼、進(jìn)修、住房分配等方面予以優(yōu)先考慮，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大教師積極投身于教學(xué)、科研工作中，合理調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。四是動(dòng)員教師開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研的工作，積極面向企業(yè)和生產(chǎn)一線參與技術(shù)的開(kāi)發(fā)和服務(wù)。鼓勵(lì)教師借助產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，廣泛開(kāi)展科技研發(fā)，圍繞市場(chǎng)行業(yè)企業(yè)需求，積極為民族地區(qū)開(kāi)展科技服務(wù)、技術(shù)服務(wù)，提升教師的科研創(chuàng)新能力。

篇（4）

二、活動(dòng)過(guò)程

1.第一階段———準(zhǔn)備工作

在高一伊始的前兩周，利用零次考契機(jī)，測(cè)試初中學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行調(diào)查，并于第2周周五確定研究主題———如何應(yīng)對(duì)初中地理知識(shí)在學(xué)業(yè)考中的體現(xiàn)，并且研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與考試要求，明確初中地理知識(shí)在學(xué)業(yè)考試中的呈現(xiàn)形式、內(nèi)容與要求，提出在新授課、復(fù)習(xí)課以及作業(yè)中滲透、鞏固初中地理知識(shí)的理念，并要求每一位教師在日常教學(xué)中將其實(shí)施。

2.第二階段———研討交流

研討交流分階段進(jìn)行，旨在及時(shí)分析實(shí)施效果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)改進(jìn)，原則上每月一次。組內(nèi)每位教師將一個(gè)月來(lái)自己的策略與效果交流探討，主講人員由各位教師輪流擔(dān)任，研討內(nèi)容也由主講教師匯總。以下分別是組內(nèi)一次復(fù)習(xí)課交流與作業(yè)補(bǔ)充材料實(shí)例。教學(xué)思考與設(shè)計(jì)：農(nóng)業(yè)部分的復(fù)習(xí)過(guò)程中存在兩種困擾，困擾之一在于對(duì)所涉及的區(qū)域缺少背景知識(shí)，遇到題目無(wú)從入手；困擾之二在于對(duì)所給材料不能高效利用，提取信息、分析材料的能力較差，在教學(xué)中本著“診斷式”原則，提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法與解題技巧。

3.第三階段———文本整理

根據(jù)研討達(dá)成的共識(shí)，整理出新授課與復(fù)習(xí)課滲透、鞏固初中地理知識(shí)的一般教學(xué)模式；總結(jié)出在課后作業(yè)中滲透、鞏固初中地理知識(shí)的常用習(xí)題模式。

篇（5）

CDIO是工科教育的一種新的教學(xué)模式，新的教學(xué)模式就必須要有新的教學(xué)大綱。教學(xué)大綱是整個(gè)教學(xué)的靈魂，所有教學(xué)環(huán)節(jié)都要圍繞教學(xué)大綱。為滿足現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求，教學(xué)大綱的編寫(xiě)要將基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與社會(huì)環(huán)境融合在一起，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。《煤礦地質(zhì)學(xué)》是一門(mén)服務(wù)于礦山設(shè)計(jì)、建設(shè)、開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的一門(mén)課程，其實(shí)踐性很強(qiáng)，依據(jù)CDIO模式的大綱對(duì)學(xué)生加強(qiáng)地質(zhì)基本知識(shí)、基本概念和基本技能的掌握；在實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐中提高個(gè)人能力和素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)人與人之間的合作溝通能力，最終培養(yǎng)出滿足現(xiàn)代煤礦企業(yè)所需要的人才。

建立CDIO模式下煤礦地質(zhì)學(xué)授課體系

建立CDIO模式下《煤礦地質(zhì)學(xué)》的授課體系，關(guān)鍵是改變教師的傳統(tǒng)的教學(xué)理念，把CDIO的教學(xué)模式、教學(xué)理念運(yùn)用于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中以學(xué)生為中心，教師介紹煤礦生產(chǎn)中有關(guān)地質(zhì)的基本知識(shí)和工作方法，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力，通過(guò)參與科研提高學(xué)生的創(chuàng)新能力[2]。把地質(zhì)工作的新的理論和新方法引入到教學(xué)中，同時(shí)也要把一些傳統(tǒng)的內(nèi)容壓縮或刪除，例如刪除課程中科普性的傳統(tǒng)內(nèi)容，增加礦物巖石、構(gòu)造地質(zhì)、地層等相關(guān)方面的新理論、新知識(shí)；以新的國(guó)家固體礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量分類(lèi)及編碼標(biāo)準(zhǔn)替代傳統(tǒng)A級(jí)、B級(jí)、C級(jí)、D級(jí)儲(chǔ)量分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)等；隨著煤炭資源的開(kāi)發(fā)，煤礦環(huán)境污染日益加重，保護(hù)礦區(qū)環(huán)境越來(lái)越受到重視，增加煤礦環(huán)境地質(zhì)的新內(nèi)容；隨著近年來(lái)地質(zhì)信息技術(shù)的應(yīng)用，在煤礦地質(zhì)研究中，豐富了手段，提高了精度和可靠性，增加礦井地質(zhì)信息技術(shù)及應(yīng)用的教學(xué)環(huán)節(jié)，如運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)編制和管理各種地質(zhì)圖件、介紹物探新知識(shí)和新儀器的應(yīng)用原理和方法；更新傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)計(jì)規(guī)范等[3]。本課程采用課堂講授教學(xué)為主，同時(shí)結(jié)合有關(guān)電視錄像片和野外、室內(nèi)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課等形式綜合進(jìn)行。盡可能應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段、改革傳統(tǒng)板書(shū)的教學(xué)方法。

在講授過(guò)程中，將多媒體講授與板書(shū)講授有機(jī)結(jié)合，通過(guò)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)有關(guān)知識(shí)的融合與最佳傳授。如利用地形地質(zhì)圖編制地質(zhì)剖面、編制煤層底板等高線圖等方面，均通過(guò)多種教學(xué)手段的結(jié)合進(jìn)行，取得了良好的效果。采用實(shí)例式、啟發(fā)式、設(shè)疑式等教學(xué)方法，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性，促進(jìn)學(xué)生的積極思維、激發(fā)學(xué)生潛能，達(dá)到師生互動(dòng)共同參與的目的。這種形式可促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《煤礦地質(zhì)學(xué)》是一門(mén)理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用型課程，在完成理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，努力作到理論與實(shí)踐相結(jié)合，安排與設(shè)計(jì)各類(lèi)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。為滿足精品課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容，依據(jù)《煤礦地質(zhì)學(xué)》課程教學(xué)大綱的要求，從四個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一是實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，這是一個(gè)認(rèn)知性、驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成理論課程講解后，對(duì)礦物、巖石等各類(lèi)標(biāo)本進(jìn)行反復(fù)的觀察和描述，通過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)使學(xué)生能掌握各類(lèi)標(biāo)本的鑒定特征，在實(shí)驗(yàn)教師的指導(dǎo)下，完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告；二是野外地質(zhì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成課堂教學(xué)內(nèi)容后，進(jìn)行野外地質(zhì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和觀察，把課堂講解的內(nèi)容和實(shí)際聯(lián)系在一起，要求學(xué)生依據(jù)野外實(shí)習(xí)的內(nèi)容編寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告；三是課堂及課下作業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這是提高學(xué)生動(dòng)手能力和加強(qiáng)學(xué)生基本功訓(xùn)練的一個(gè)重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)要求學(xué)生能夠讀懂各種地質(zhì)圖件并運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件編制各種地質(zhì)圖件、能夠從圖件中提取各種數(shù)據(jù)；四是科研實(shí)踐環(huán)節(jié)，這是一個(gè)提高創(chuàng)新能力的實(shí)踐環(huán)節(jié)，部分同學(xué)可參加教師的科研課題，在教師的指導(dǎo)下，把學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際科研工作相結(jié)合，達(dá)到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，更能培養(yǎng)學(xué)生信息獲取、加工、分析、創(chuàng)新、利用、交流、的能力，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。把一些教學(xué)資源放到網(wǎng)上，為學(xué)生建立自學(xué)平臺(tái)。在網(wǎng)上和同學(xué)開(kāi)辟網(wǎng)上留言、教師電子信箱、QQ等方式為學(xué)生提供一個(gè)互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課件，供學(xué)生課后學(xué)習(xí)。

CDIO模式下的課程教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控

篇（6）

（一）地方性知識(shí)的概念

地方性知識(shí)作為一種特殊的知識(shí)，學(xué)者們對(duì)其定位各有不同。大致可將其劃分為兩種：一是知識(shí)觀念說(shuō)，二是知識(shí)體系說(shuō)。第一，知識(shí)觀念說(shuō)。旨在從哲學(xué)思辨角度概括分析地方性知識(shí)的內(nèi)涵和外延，它將地方性知識(shí)看作一種抽象的知識(shí)觀念，而非具體的知識(shí)。其中以盛曉明教授的觀點(diǎn)最具代表性。在盛曉明看來(lái)，“所謂地方性知識(shí)，不是指任何特定的、具有地方特征的知識(shí)，而是一種新型的知識(shí)觀念。而且地方性（local）或者局域性，也不僅是在特定的地域意義上說(shuō)的，它還涉及到在知識(shí)的生成和辯護(hù)中所生成的特定的情境（context），包括由特定的歷史條件所形成的文化與亞文化群體的價(jià)值觀，由特定的利益關(guān)系所決定的立場(chǎng)和視域等。”由此可見(jiàn)，我們應(yīng)將關(guān)注點(diǎn)放在知識(shí)形成的具體情境上，著眼于知識(shí)觀念的形成，而非僅是具體知識(shí)的傳授。這種觀點(diǎn)雖產(chǎn)生于哲學(xué)范疇，但在教育領(lǐng)域得到了眾多學(xué)者的認(rèn)同，并將其廣泛借鑒到地方性知識(shí)問(wèn)題的研究中。第二，知識(shí)體系說(shuō)。蔣紅斌、潘洪建［7］、劉卓雯等學(xué)者將地方性知識(shí)看作是一套以地方性特征為中心的知識(shí)體系或者意義系統(tǒng)，這種知識(shí)體系不是局限于某一特定區(qū)域內(nèi)的知識(shí)，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和發(fā)展中形成，并共同認(rèn)可使用的，與地方環(huán)境相適應(yīng)的知識(shí)體系，包括傳統(tǒng)民俗、歷史文化、生產(chǎn)生活、價(jià)值觀念等方面的知識(shí)。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的地方性特征，但不局限于某一狹小的地理區(qū)域范圍，相當(dāng)于帶有地方性特色的一類(lèi)知識(shí)，比如黃酒文化、竹文化、茶文化等。這類(lèi)知識(shí)與普遍性知識(shí)相對(duì)。當(dāng)然，也有人將地方性知識(shí)看作是某一特定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的知識(shí)，以地理位置的歸屬來(lái)界定和劃分地方性知識(shí)的范圍。然而這種劃分在一定程度上顯得較為狹隘，容易與“本土知識(shí)”或者“鄉(xiāng)土知識(shí)”的概念混淆，無(wú)形之中限定了地方性知識(shí)的范圍和內(nèi)涵，持這類(lèi)觀點(diǎn)的學(xué)者目前只占少數(shù)。由此可見(jiàn)，把地方性知識(shí)作為一種抽象的知識(shí)觀念或者一套帶有地方性特色的知識(shí)系統(tǒng)的觀點(diǎn)在教育學(xué)領(lǐng)域得到普遍認(rèn)可，我們?cè)谘芯康胤叫灾R(shí)問(wèn)題時(shí)應(yīng)將“地方性知識(shí)”與“鄉(xiāng)土知識(shí)”“本土知識(shí)”和“傳統(tǒng)知識(shí)”進(jìn)行區(qū)分，防止概念界定不清或偏差的問(wèn)題。

（二）地方性知識(shí)的特點(diǎn)

在教育學(xué)領(lǐng)域，地方性知識(shí)的特征主要從地方性知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值、內(nèi)容、生成過(guò)程和發(fā)展四個(gè)維度來(lái)劃分：

1．從地方性知識(shí)實(shí)踐價(jià)值看

地方性知識(shí)具有地域性、整體性、授權(quán)性、實(shí)用性。安富海認(rèn)為，地方性知識(shí)是產(chǎn)生于特定區(qū)域，為當(dāng)?shù)厝双@得生存條件的知識(shí)，具有地域性；同時(shí)它還與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)踐、文化、習(xí)慣、歷史等密切聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，從而具有整體性；此外，地方性知識(shí)一般是被當(dāng)?shù)厝斯餐J(rèn)可且對(duì)日常活動(dòng)有一定約束和規(guī)范的知識(shí)，在當(dāng)?shù)鼐哂惺跈?quán)性；而且通常這類(lèi)知識(shí)是產(chǎn)生并運(yùn)用于日常生活中的，故帶有很強(qiáng)的實(shí)用性。［9］

2．從地方性知識(shí)的內(nèi)容來(lái)看

潘洪建認(rèn)為地方性知識(shí)還具有經(jīng)驗(yàn)性和豐富性特征。相對(duì)于系統(tǒng)的理論性知識(shí)來(lái)說(shuō)，地方性知識(shí)是在人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生積累出來(lái)的，與當(dāng)?shù)氐纳钌a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，是實(shí)踐智慧的經(jīng)驗(yàn)性表達(dá)；同時(shí)地方性知識(shí)的內(nèi)容涉及方方面面，內(nèi)涵亦十分豐富。因此它在內(nèi)容上呈現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)性和豐富性。

3．從地方性知識(shí)的生成過(guò)程來(lái)看

它又具有一定的情境性。盛曉明在界定地方性知識(shí)含義時(shí)認(rèn)為“地方性知識(shí)是在特定情境中生成并得到辯護(hù)的”，［11］這就意味著知識(shí)不是孤立存在的，其生成過(guò)程是依托于一定的情境和背景，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境性和境域化，屬于后現(xiàn)代主義知識(shí)觀范疇。4．從地方性知識(shí)的發(fā)展來(lái)看，它極具傳承性。從知識(shí)論角度看，地方性知識(shí)作為一種特殊的知識(shí)，同樣有一個(gè)傳承的過(guò)程。它往往是一個(gè)地區(qū)居民在長(zhǎng)期生活中慢慢積累和總結(jié)下來(lái)的知識(shí)，這類(lèi)知識(shí)存在于當(dāng)?shù)厝说募w意識(shí)及精神觀念里，［12］并以某一地區(qū)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等帶有一定歷史屬性的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。

（三）地方性知識(shí)的價(jià)值

教育學(xué)學(xué)者們主要從教師、學(xué)生、教學(xué)、課程、教材、培養(yǎng)“地方人”等多個(gè)角度展開(kāi)研究。

1．從教師角度講

李長(zhǎng)吉認(rèn)為，農(nóng)村教師掌握地方性知識(shí)可以促進(jìn)農(nóng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。由于長(zhǎng)期以來(lái)的國(guó)家課程呈現(xiàn)出明顯的城市化傾向，因此農(nóng)村教師和學(xué)生在教材理解上不能很好的與自身的感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，造成教師和學(xué)生對(duì)教材知識(shí)理解的偏差和不足。若將地方性知識(shí)與教師的學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，可以提高教師對(duì)教材的解讀能力和深加工能力，從而將知識(shí)更好的教給學(xué)生，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

2．從學(xué)生角度講

將地方性知識(shí)引入教學(xué)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和價(jià)值觀念的養(yǎng)成具有積極作用。石中英認(rèn)為，給學(xué)生創(chuàng)造多元的知識(shí)環(huán)境，可以使學(xué)生在掌握多元化的同時(shí)，提高對(duì)教材知識(shí)的理解能力和多角度反思能力。［14］在曾寶成看來(lái)，地方性知識(shí)的傳授也可以幫助學(xué)生養(yǎng)成符合當(dāng)?shù)匦袨榱?xí)慣的價(jià)值觀和文化，從而使學(xué)生更好地融入當(dāng)?shù)兀蔀榫哂械胤教厣?ldquo;地方人”。

3．從教學(xué)角度講

李長(zhǎng)吉認(rèn)為，農(nóng)村教師掌握地方性知識(shí)可以提高教師的教學(xué)質(zhì)量。多方面因素決定了農(nóng)村教師在教學(xué)水平上與城市教師相比并不占優(yōu)勢(shì)，通過(guò)讓農(nóng)村教師學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，對(duì)國(guó)家教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更富有鄉(xiāng)土氣息更貼近學(xué)生生活的知識(shí)，才能增強(qiáng)教學(xué)的有效性，從而提高農(nóng)村教師的教學(xué)質(zhì)量。［16］

4．從課程角度講

自提出建設(shè)國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程體系以來(lái)，地方性知識(shí)的價(jià)值便更加凸顯。成尚榮認(rèn)為，地方課程是地方性知識(shí)在課程領(lǐng)域的體現(xiàn)，它將地方性知識(shí)以課程的形式傳播開(kāi)來(lái)，同時(shí)地方性知識(shí)的理論又為地方課程的開(kāi)發(fā)提供了獨(dú)特的視角和方法論，是地方課程或者校本課程開(kāi)發(fā)的理論依據(jù)。［17］

5．從教材角度講

地方性知識(shí)是鄉(xiāng)土教材或者校本教材內(nèi)容的來(lái)源，同時(shí)鄉(xiāng)土教材承擔(dān)著傳承地方文化和知識(shí)的使命，兩者是相互依存，互為前提的。在劉卓雯看來(lái)，對(duì)地方性知識(shí)的闡釋不僅為鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)提供了理論平臺(tái)，也為教材的開(kāi)發(fā)提供了方法論上的指導(dǎo)。這就使得鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)有了理論基礎(chǔ)和來(lái)源，從而為鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)提供了可能。［18］

6．從培養(yǎng)“地方人”角度講

地方性知識(shí)在培養(yǎng)“地方人”上擔(dān)負(fù)著艱巨的使命。特別在城市化迅速發(fā)展的今天，人們對(duì)家鄉(xiāng)的情感越來(lái)越淡化，人的地方性特征逐漸消失，這就使得人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、扎根家鄉(xiāng)從而建設(shè)家鄉(xiāng)的意愿逐漸淡薄。柏貴喜認(rèn)為，鄉(xiāng)土教育使學(xué)生認(rèn)知鄉(xiāng)土知識(shí)，理解鄉(xiāng)土文化，進(jìn)入鄉(xiāng)土情境，體察鄉(xiāng)土問(wèn)題，從而獲得一種對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和情懷。［19］

（四）地方性知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用

隨著對(duì)地方性知識(shí)理論研究的加深，其應(yīng)用研究也隨之發(fā)生。越來(lái)越多的學(xué)者將其運(yùn)用到具體問(wèn)題的實(shí)踐中，并以地方性知識(shí)理論作為一種研究視角或者研究方法論進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。國(guó)內(nèi)教育學(xué)領(lǐng)域地方性知識(shí)研究涉及地方課程開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)、教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展等方面，研究主要集中在兩大視角：一是課程開(kāi)發(fā)的視角，二是鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)的視角。其他視角雖均有涉獵，但為數(shù)不多、也較為零散。

二、研究反思

目前國(guó)內(nèi)對(duì)地方性知識(shí)的研究在理論和實(shí)踐上雖已取得一定成果，但這并不意味著學(xué)術(shù)界對(duì)該問(wèn)題的研究已經(jīng)完善。由此，筆者嘗試從研究視角、研究方法、研究者身份以及研究的地理范圍四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)有地方性知識(shí)研究進(jìn)行反思。

1．從研究視角上看，我國(guó)地方性知識(shí)的研究存在視角單一、視野狹窄的問(wèn)題。

相較于國(guó)外的多元化研究視角，國(guó)內(nèi)研究主要集中在課程開(kāi)發(fā)和鄉(xiāng)土知識(shí)教學(xué)兩大方面，其他方面雖有涉及，但比重較小。對(duì)此，筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)教育研究者在重視研究課程與教學(xué)兩大模塊前提下，應(yīng)開(kāi)拓更多新穎的教育研究視角，如發(fā)掘地方性知識(shí)在教育政策制定上的價(jià)值和作用，在建設(shè)和發(fā)展特色學(xué)校、凸顯學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)更適應(yīng)當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)情況的教師隊(duì)伍等方面的價(jià)值和作用，以及在開(kāi)發(fā)學(xué)校特色教材、轉(zhuǎn)變當(dāng)前教育大一統(tǒng)現(xiàn)狀的價(jià)值和作用等。由此，更全面地打開(kāi)地方性知識(shí)研究的思路和視野，開(kāi)拓地方性知識(shí)在教育領(lǐng)域中的適用范圍和形式，進(jìn)一步推動(dòng)地方性知識(shí)研究在我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

2．從研究方法上看，我國(guó)地方性知識(shí)的研究存在重理論、輕實(shí)踐的問(wèn)題。

筆者通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)整理分析得知，基于地方性知識(shí)某個(gè)視角進(jìn)行教育理論思辨的理論研究仍占該問(wèn)題研究的絕大多數(shù)，而通過(guò)選取特定研究對(duì)象進(jìn)行個(gè)案研究或者行動(dòng)研究的實(shí)證研究則相對(duì)匱乏。對(duì)此，筆者認(rèn)為，教育學(xué)視域下的地方性知識(shí)問(wèn)題更多的是實(shí)踐性和應(yīng)用性的，我們對(duì)其理論的探究最終仍需回歸實(shí)踐。因此，學(xué)者們?cè)趶膶W(xué)理上探討地方性知識(shí)問(wèn)題的同時(shí)，應(yīng)重視實(shí)證研究，通過(guò)田野調(diào)查、田野工作等方法親身進(jìn)入研究對(duì)象內(nèi)部，切實(shí)了解研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況，在一種更真實(shí)的場(chǎng)景中去研究和解決當(dāng)前面臨的地方性知識(shí)問(wèn)題，讓研究回歸地方性知識(shí)的人類(lèi)學(xué)本源，重拾地方性知識(shí)的實(shí)踐和應(yīng)用價(jià)值。

3．從研究者身份上看，我國(guó)地方性知識(shí)的研究存在研究者身份復(fù)雜，研究方向和水平差異較大的問(wèn)題。

目前國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域?qū)Φ胤叫灾R(shí)進(jìn)行研究的人員主要分為兩大類(lèi)：一是高校的教育科研人員，二是各地學(xué)校的一線教師。但由于不同背景的研究人員所受的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練程度不同，致使他們不僅在研究水平上存在差異，在研究方向上也呈現(xiàn)高校教育研究人員重理論而輕實(shí)踐，一線教師重實(shí)踐而輕理論的現(xiàn)狀。對(duì)此，筆者認(rèn)為，高校的教育研究者應(yīng)多關(guān)注教育實(shí)踐研究，將專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐研究中去，同時(shí)，一線教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)、提升自身的科研能力和問(wèn)題反思能力，努力向研究型教師轉(zhuǎn)變，最終真正做到理論和實(shí)踐并舉、教授和教師共研。

篇（7）

（一）讓學(xué)生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數(shù)民族中職學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村家庭，經(jīng)濟(jì)狀況普遍不好，加之學(xué)生本身成績(jī)不理想，經(jīng)過(guò)中考的打擊或者根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)中考而被直接分流到中職學(xué)校，自身的價(jià)值長(zhǎng)期以來(lái)得不到社會(huì)的承認(rèn)，所以這些學(xué)生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛(ài)學(xué)習(xí)，出現(xiàn)破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學(xué)生們?cè)谛碌膶W(xué)習(xí)環(huán)境中重拾成功的信心，樹(shù)立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學(xué)會(huì)良好的生存技能，成為語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學(xué)歷背景的成功人士的事跡，作為學(xué)生勵(lì)志的榜樣。還可以多安排學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作、動(dòng)口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對(duì)學(xué)生的發(fā)言與寫(xiě)作采取多鼓勵(lì)多贊揚(yáng)的方式，讓學(xué)生感受到成功的希望，被認(rèn)可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹(shù)立樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強(qiáng)的自我制約能力與健康合群的自我個(gè)性

很多少數(shù)民族中職生因?yàn)楦改搁L(zhǎng)期外出務(wù)工等特殊原因，父母長(zhǎng)期無(wú)暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習(xí)慣，有的學(xué)生甚至自我封閉，性格孤獨(dú)怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取，責(zé)任心不強(qiáng)正是影響其無(wú)法學(xué)會(huì)職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、健全的人格教育應(yīng)該成為我們語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，可以多選取古今中外杰出人物通過(guò)對(duì)自身長(zhǎng)期以來(lái)要求嚴(yán)格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中多設(shè)計(jì)學(xué)生之間協(xié)作完成的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交際的能力，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的課堂考勤、作業(yè)、紀(jì)律做嚴(yán)格的要求與記載，以督促學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作的集體觀念，銳意進(jìn)取的生命活力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，吃苦耐勞踏實(shí)肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、職業(yè)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

由于少數(shù)民族中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，加之學(xué)校教學(xué)條件也相對(duì)落后于中東部的中職學(xué)校，這些中職畢業(yè)生要想在社會(huì)上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語(yǔ)文課教學(xué)更應(yīng)突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學(xué)生的學(xué)習(xí)要滿足未來(lái)職業(yè)崗位的實(shí)際需求：

（一）強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作能力的培養(yǎng)

當(dāng)今隨著信息社會(huì)的到來(lái)，文字表述已經(jīng)成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應(yīng)用文寫(xiě)作成為十分重要的實(shí)用技能。所以應(yīng)用寫(xiě)作能力已經(jīng)成為畢業(yè)生必須掌握的一項(xiàng)基本技能，換句話說(shuō)，它已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的一種競(jìng)爭(zhēng)手段。常見(jiàn)許多單位批評(píng)中職畢業(yè)生連請(qǐng)假條也不會(huì)寫(xiě)，這充分說(shuō)明利用中職語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作能力的重要性。

修訂后的中職語(yǔ)文教學(xué)大綱也要求從應(yīng)用文文種和寫(xiě)作要求兩方面對(duì)教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化。要求便條、單據(jù)、書(shū)信、啟事、通知、計(jì)劃、總結(jié)、求職信、應(yīng)聘書(shū)等應(yīng)用文寫(xiě)作種類(lèi)必須入選我們的中職語(yǔ)文教材，同時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的特色，有側(cè)重點(diǎn)地選擇不同種類(lèi)的應(yīng)用文進(jìn)行教學(xué)，如工科、理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握如計(jì)劃、總結(jié)、報(bào)告等日常事務(wù)類(lèi)寫(xiě)作就可以了，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以適當(dāng)增加如經(jīng)濟(jì)合同、標(biāo)書(shū)、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、廣告等經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文類(lèi)寫(xiě)作文體，而法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以增加如訴訟文書(shū)類(lèi)的應(yīng)用文寫(xiě)作，做到“以就業(yè)為導(dǎo)向”的要求。

（二）強(qiáng)化實(shí)用口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生除了能寫(xiě)，還要會(huì)說(shuō)，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言文明，儀態(tài)大方，交際能力強(qiáng)，這不僅僅是單純說(shuō)話技巧的體現(xiàn)，本身也是一個(gè)人思維能力、知識(shí)水平等個(gè)人整體素質(zhì)的體現(xiàn)。部分少數(shù)民族中職學(xué)生由于生活環(huán)境、語(yǔ)言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語(yǔ)表達(dá)交際能力不強(qiáng)，因此，我們應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，充分提高學(xué)生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學(xué)生找回自信、重拾信心，為將來(lái)成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實(shí)的內(nèi)功。根據(jù)新大綱的要求，我們的中職教材應(yīng)加入介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘、接待、洽談、答詢、協(xié)商、講解、采訪、討論、辯論等訓(xùn)練項(xiàng)目，這些都是未來(lái)學(xué)生在工作中使用頻率較高的口語(yǔ)表達(dá)交際項(xiàng)目。特別是演講與辯論項(xiàng)目，是最容易提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)內(nèi)容，我們除了講解相關(guān)的知識(shí)技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競(jìng)聘、述職等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中扮演相關(guān)的角色，進(jìn)行競(jìng)聘演講與現(xiàn)場(chǎng)述職，這樣既可以鍛煉提高學(xué)生的表達(dá)能力，也能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學(xué)生辯論會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與觀看，努力快速地提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)技巧與能力。

（三）注重學(xué)生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族中職學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)閱讀面窄，知識(shí)積累不豐富，視野也不夠開(kāi)闊，因而，在語(yǔ)文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩(shī)中可選擇一些經(jīng)典的篇目要求學(xué)生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復(fù)興時(shí)期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學(xué)生課內(nèi)外閱讀欣賞的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)存，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)。同時(shí)，在教學(xué)模式的安排上，應(yīng)盡量避開(kāi)單純的認(rèn)字識(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，應(yīng)該讓教材的課文成為學(xué)生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時(shí)不要一味的灌輸，機(jī)械的分析，而只起恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語(yǔ)感”能力，切實(shí)地提高學(xué)生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強(qiáng)自身的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族文化教育的滲透

我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族文化是我國(guó)燦爛文化的重要組成部分。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵。語(yǔ)文教育對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，因此，少數(shù)民族地區(qū)中職語(yǔ)文教學(xué)中還要特別關(guān)注少數(shù)民族語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、和經(jīng)濟(jì)文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學(xué)作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學(xué)生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)自己本民族本地域有更加深刻的認(rèn)識(shí)，這樣打造出的少數(shù)民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來(lái)通過(guò)學(xué)生的流動(dòng)宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)：

（一）將文學(xué)作品及文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材內(nèi)容中

將文學(xué)作品及對(duì)文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)更加深對(duì)本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學(xué)作品選擇方面，應(yīng)首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說(shuō)借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時(shí)更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過(guò)湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風(fēng)云變遷史為我們展示了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫(huà)、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進(jìn)作者對(duì)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛(ài)戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習(xí)俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習(xí)俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品及反映民風(fēng)民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語(yǔ)文教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)了解，還可利用課外時(shí)間組織以“弘揚(yáng)、傳承民族文化”為主題的各種形式的專(zhuān)題活動(dòng)，如指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風(fēng)情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報(bào)比賽等，通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)本地區(qū)文化特色的充分認(rèn)識(shí)。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內(nèi)容中

少數(shù)民族地區(qū)自古以來(lái)自然風(fēng)光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風(fēng)景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國(guó)南方長(zhǎng)城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學(xué)大師沈從文故居等。以國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)張家界為例，它是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，由張家界國(guó)家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風(fēng)景區(qū)1992年就被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。做為湘西中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須對(duì)這些著名風(fēng)景名勝區(qū)及其相關(guān)的知識(shí)有較為系統(tǒng)的了解，這既是內(nèi)在知識(shí)儲(chǔ)備的需要，也是增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力的需要，所以我們可以把這些知識(shí)納入語(yǔ)文教材，也可以將這些知識(shí)做為音影資料在課堂中播放，或者課后專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生觀看欣賞，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵(lì)學(xué)生

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）23-0199-02

在當(dāng)前職業(yè)教育的實(shí)施中，其培養(yǎng)出的人才雖然技術(shù)水平比較好，在考工考級(jí)通過(guò)率和證書(shū)的擁有率上也很高，但是企業(yè)對(duì)他們的認(rèn)可度卻不是很高。究其原因，這一問(wèn)題的存在很大程度和職業(yè)教育人文教育力度的不足有著關(guān)系。人文教育作為我國(guó)職業(yè)教育中的一個(gè)重要部分，學(xué)生人文教育的缺失，不僅會(huì)導(dǎo)致職校畢業(yè)生沒(méi)有良好的工作責(zé)任心和規(guī)范意識(shí)，還導(dǎo)致學(xué)生在后期工作的實(shí)施中存在好逸惡勞和拈輕怕重的思想，在這種情況下，職業(yè)教育加強(qiáng)對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)非常重要。

一、人文教育的內(nèi)涵

人文作為人類(lèi)健康進(jìn)步的一種文化現(xiàn)象，從人文教育的本質(zhì)出發(fā)，人文教育就是使受教育者在提高文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，懂得如何做人、做事、審美、處理各種關(guān)系、確認(rèn)價(jià)值和構(gòu)筑自己精神家園的一個(gè)教育過(guò)程[1]。從教育的劃分出發(fā)，其分為科學(xué)技術(shù)教育和人文教育兩個(gè)部分，科學(xué)技術(shù)教育的目的是為了提高學(xué)生對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生改造物質(zhì)世界的能力，而人文教育則是針對(duì)人的精神世界進(jìn)行的，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重在人與人、人與事關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解上，以對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響[2]。人文教育的實(shí)現(xiàn)僅僅依靠?jī)r(jià)值觀念是無(wú)法良好形成的，其只有將人文知識(shí)轉(zhuǎn)為成人個(gè)體內(nèi)在的人文精神，并構(gòu)成個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能形教育中真正的以人為中心，才是構(gòu)筑和完善一個(gè)人真正意義上的綜合素質(zhì)。從人文教育的這一內(nèi)涵分析，人文教育的核心就是培養(yǎng)人的人文精神，喚起人自由自在的人格境界，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和多樣化心靈世界的一種教育。人文教育中，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)主要是針對(duì)學(xué)生這一主體而言的，學(xué)生作為人類(lèi)的一個(gè)分支，其在人文精神中的主體表現(xiàn)就集中在責(zé)任、良心、道義和操守上，是人們向往自由和解放思想的一種精神，是一個(gè)人價(jià)值的根本所在。

二、人文教育在職業(yè)教育中的地位作用

1.人文教育是職業(yè)教育學(xué)生安身立命之根本。從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展局勢(shì)分析，我國(guó)目前正處于社會(huì)的大變革時(shí)期，國(guó)家的政治、法制、文化事業(yè)的建設(shè)與繁榮都需要大量具有人文精神素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才來(lái)實(shí)現(xiàn)。人文教育以人文學(xué)科為主體，學(xué)生通過(guò)對(duì)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅能夠獲得一定的人文精神，還能夠建立良好的價(jià)值體系，促使人能夠在這個(gè)社會(huì)中更好地安生立命。同時(shí)，人文教育的實(shí)施還促進(jìn)著學(xué)生合理價(jià)值取向和理想追求的確立與實(shí)現(xiàn)，對(duì)陳舊的價(jià)值體系的批判，促使著符合時(shí)代和民族精神新價(jià)值理念的體現(xiàn)和建立。職業(yè)教育中，學(xué)生的技術(shù)能力和業(yè)務(wù)水平的培養(yǎng)都比較好，進(jìn)入職場(chǎng)后的工作能力比較高，但是人文素養(yǎng)的缺乏在一定程度上會(huì)阻礙他們的持續(xù)發(fā)展。從目前我國(guó)職業(yè)學(xué)生的就業(yè)情況分析，科學(xué)教育中融入人文教育，在人文教育中提前介入企業(yè)文化，這一舉措能夠良好地促進(jìn)企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的認(rèn)可度。由此可以發(fā)現(xiàn)，人文教育是職校學(xué)生在社會(huì)中安生立命的根本所在。

2.人文教育有利于減少社會(huì)環(huán)境對(duì)職校學(xué)生的負(fù)面影響。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，在當(dāng)前的教育體系中，以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的教育被社會(huì)和學(xué)生廣泛地歡迎著。科技教育促進(jìn)了大批優(yōu)秀人才的實(shí)現(xiàn)，并對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。但是，現(xiàn)代教育對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，在某種情況下就導(dǎo)致了對(duì)人文教育的輕視，降低了人價(jià)值意義的實(shí)現(xiàn)，將知識(shí)和技術(shù)的作用建立在了金錢(qián)和權(quán)利上。我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文教育傳統(tǒng)，并維系著中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展，雖然受歷史環(huán)境的影響，我國(guó)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中都缺乏著對(duì)人價(jià)值和發(fā)展的關(guān)懷，導(dǎo)致著人文精神的偏差，但是，在當(dāng)前以科學(xué)教育不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)減少社會(huì)環(huán)境對(duì)職業(yè)學(xué)生所產(chǎn)生的負(fù)面影響有著重要的作用。

3.人文教育促進(jìn)著科技教育的進(jìn)步。一個(gè)科學(xué)技術(shù)掌握比較深厚的人，其在人文素養(yǎng)上的具備也是非常深厚的，而一位優(yōu)秀的理工科學(xué)生，它的人文素養(yǎng)也必定存在著很大的豐富性。以我國(guó)歷史上著名的建筑學(xué)家林徽因?yàn)槔洳粌H是清華建筑學(xué)中的一級(jí)教授，在她對(duì)建筑的談?wù)撟髌飞弦蔡幪幊錆M著人文性的情懷，而她所創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品和當(dāng)時(shí)的一流作家相比較，更是毫不遜色，不分上下。受我國(guó)傳統(tǒng)重理輕文思想的影響，不可否認(rèn)，在一定的條件下，一個(gè)人的技術(shù)掌握度決定著他謀生的本領(lǐng)，但是在當(dāng)前知識(shí)不斷更新的過(guò)程中，職業(yè)院校中的學(xué)生想僅僅依靠現(xiàn)在所掌握的技術(shù)知識(shí)，是無(wú)法滿足知識(shí)更新的速度和未來(lái)發(fā)展需求的[3]。在這種情況下，職業(yè)院校就需要在實(shí)施好科技教育的基礎(chǔ)上，實(shí)施好人文教育，在人文教育中培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力、審美觀念、社會(huì)良知，具備綜合性的知識(shí)體系。因此，學(xué)生人文精神的養(yǎng)成是保持與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵，學(xué)校人文教育的實(shí)施促進(jìn)著學(xué)校科學(xué)教育的進(jìn)步。

4.人文教育促進(jìn)了學(xué)生對(duì)做人道理的領(lǐng)悟。科學(xué)教育的作用在于讓學(xué)生掌握現(xiàn)代社會(huì)所需要的科技知識(shí)和方法，以讓學(xué)生能夠在這個(gè)日益發(fā)展的社會(huì)中得到更好的生存。那么，從人文教育實(shí)施的目的出發(fā)，其主要的作用就是讓學(xué)生懂得做人的道理。現(xiàn)代社會(huì)中，科技是依靠人得以發(fā)展和進(jìn)步的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益的驅(qū)使，現(xiàn)代科技發(fā)展中對(duì)物質(zhì)價(jià)值的過(guò)分追求已經(jīng)非常嚴(yán)重。此時(shí)，人們雖然擁有了高超的科學(xué)技術(shù)，但卻失去了其與生俱來(lái)的人文精神，在人們陶醉于以科技所產(chǎn)生的所向披靡的威力時(shí)，依靠科技無(wú)節(jié)制對(duì)自然資源的消耗成為了人類(lèi)的主要謀生手段。經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，人們依靠科學(xué)技術(shù)漠視甚至遺忘了自然生存的地位，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀中人文價(jià)值衰落的表現(xiàn)。與此同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了人類(lèi)新的走勢(shì)方向，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中商品化和功利化的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，并成為了商品化的主導(dǎo)時(shí)代。雖然，從目前信息技術(shù)的發(fā)展形式分析，其是完全能夠脫離人文精神而存在的，但是這也讓人們拋棄了很多內(nèi)在的精神價(jià)值。職業(yè)教育中，加強(qiáng)人文教育的實(shí)施，給予學(xué)生爭(zhēng)取的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的指導(dǎo)，讓學(xué)生克服科技時(shí)代所產(chǎn)生的負(fù)面影響，這對(duì)學(xué)生信息時(shí)代中做人道理真正意義上的領(lǐng)悟有著重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，職業(yè)教育的實(shí)施中，人文教育在學(xué)生綜合素質(zhì)的提升上所發(fā)揮的作用是不容忽視的，并占據(jù)著重要的地位。在這種情況下，職業(yè)院校必須采取有效的措施，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，并在加強(qiáng)的過(guò)程中將企業(yè)的文化滲透到校園文化中，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校的零距離對(duì)接，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)人文觀的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，不僅具有生存之本的職業(yè)技術(shù)，還具有豐富的人文知識(shí)和人文情懷，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，更好地在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

（二）強(qiáng)烈的民族意識(shí)影響新疆的少數(shù)民族由于居住的地理環(huán)境的特殊性，艱苦的自然條件、社會(huì)環(huán)境，使少數(shù)民族在嚴(yán)酷的自然面前無(wú)能為力，因而產(chǎn)生了對(duì)本民族的很強(qiáng)的認(rèn)同感和依賴感。這種強(qiáng)烈的民族情感，就可能不利于接受新事物；不利于與其他民族、地區(qū)的文化交流學(xué)習(xí)；不利于吸收發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)的東西，克服自身不足；更不利于建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，最終成為民族進(jìn)步和發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

（三）師生語(yǔ)言成為瓶頸少數(shù)民族民語(yǔ)教師自身的漢語(yǔ)表達(dá)能力差，水平低，無(wú)法教出高質(zhì)量的少數(shù)民族學(xué)生。漢語(yǔ)依然是少數(shù)民族教師的一塊短板，因?yàn)樯贁?shù)民族教師漢語(yǔ)水平差直接影響和制約了其自身知識(shí)面的拓寬、知識(shí)更新以及理論研究的深入。學(xué)生漢語(yǔ)起步較晚，特別是南疆的學(xué)生，語(yǔ)言的障礙不僅影響他們對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)而且影響他們進(jìn)入更高的學(xué)府接受更好的學(xué)習(xí)。少數(shù)民族學(xué)生家長(zhǎng)知識(shí)水平相對(duì)較低，并且不具備較高的漢語(yǔ)水平，因此沒(méi)有給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)漢語(yǔ)氛圍，也沒(méi)有給孩子灌輸學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，接受先進(jìn)知識(shí)的必要性的意識(shí)。因此雙語(yǔ)教學(xué)在新疆實(shí)施了多年，但少數(shù)民族地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村與城市差距大，缺乏語(yǔ)言環(huán)境仍使得學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)吃力，造成了課程學(xué)習(xí)的障礙。

二、對(duì)提高新疆少數(shù)民族教育質(zhì)量的幾點(diǎn)建議

少數(shù)民族教育在新疆的教育改革中占有重要的地位。加快新疆少數(shù)民族教育的發(fā)展，不僅關(guān)系到少數(shù)民族人口素質(zhì)的提高，而且也關(guān)系到整個(gè)新疆的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

（一）堅(jiān)持立足新疆貧困地區(qū)實(shí)際情況，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在教育投入上，雖然新疆采取了許多措施，做了很多工作，但仍然滿足不了民族教育發(fā)展的需要。中央財(cái)政每年撥給民族教育的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，要嚴(yán)格按照有關(guān)要求，專(zhuān)項(xiàng)下?lián)埽瑢?zhuān)款專(zhuān)用，充分發(fā)揮監(jiān)督機(jī)制的作用。此外，要積極改善基礎(chǔ)教育尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)條件，集中資金，大力支持“農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程”、“二期國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”“農(nóng)村中小學(xué)寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”①，切實(shí)解決少數(shù)民族教育優(yōu)化教育資源配置，解決交通車(chē)，寄宿制學(xué)校等最迫切問(wèn)題。

（二）增強(qiáng)新疆教師隊(duì)伍的建設(shè)實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師素質(zhì)。名師出高徒，只有建立我國(guó)新時(shí)期高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)一代面向世界，面向未來(lái)的英才。因此要對(duì)基礎(chǔ)教育的民語(yǔ)學(xué)校教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行定期檢查和督導(dǎo)，特別是課堂的教學(xué)質(zhì)量。以培訓(xùn)和檢查、督導(dǎo)、業(yè)務(wù)考核等多管齊下的方式，不斷提高少數(shù)民族中、小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，從而提高少數(shù)民族教育的基礎(chǔ)教育質(zhì)量和教學(xué)水平。

篇（10）

健康教育的內(nèi)容依據(jù)患者的具體情況制定科學(xué)、系統(tǒng)、個(gè)性化的方案，并隨時(shí)根據(jù)不同疾病不同時(shí)期的變化采用不同的教育方法，[2]做到通俗易懂，適合老年患者的反應(yīng)緩慢，理解能力下降，自身文化的局限性，使患者容易了解和掌握。通過(guò)直腸滴入的具體操作找到健康教育實(shí)施的有效切入點(diǎn)，使健康教育行之有效。

1.2健康教育根據(jù)直腸滴入的治療過(guò)程被分為三個(gè)階段

（1）直腸滴入前期的健康教育。主要內(nèi)容是通過(guò)健康教育，詳細(xì)介紹中藥直腸滴入技術(shù)使患者對(duì)其有一個(gè)全面的了解。直腸滴入療法包括以下三種給藥形式：直腸滴入；直腸注入；肛腸栓劑。我科室主要對(duì)住院患者進(jìn)行的是直腸滴入治療方法。直腸滴入又稱(chēng)為直腸輸液，是將藥液或藥物裝入輸液瓶，把輸液管剪掉過(guò)濾器，接入一次性直腸滴入導(dǎo)管，通過(guò)直腸滴入給藥達(dá)到治療疾病的效果。將輸液瓶放入溫水中加熱，溫度宜控制在35~40度（特殊藥物除外）。灌腸前需充分搖勻，使瓶中的藥物均勻，使腸道的充分的吸收。其主要意義是減輕患者和家屬對(duì)治療方法的未知而產(chǎn)生的恐懼心理，使其積極有效的配合治療，消除護(hù)理操作時(shí)的不良情緒。

(2)直腸滴入治療過(guò)程期的健康教育。主要內(nèi)容是具體的操作過(guò)程。護(hù)理人員會(huì)根據(jù)患者的病情，滴入的藥物，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的講解和具體操作。同時(shí)觀察患者有無(wú)不良反應(yīng)，老年患者行動(dòng)不便，會(huì)在床旁配置便盆，防止如廁不及導(dǎo)致的跌倒發(fā)生。多數(shù)老年患者括約肌松弛，避免在灌腸操作中用力擠壓或是快速滴入藥物，使患者產(chǎn)生便意。甚至有患者因這樣的刺激，使得藥液從處排出。操作結(jié)束后，患者平躺臀部墊置中單，適當(dāng)抬高下肢15~30度，預(yù)防藥液溢出。延長(zhǎng)平躺時(shí)間或選在入睡前進(jìn)行。

（3）直腸滴入治療結(jié)束后觀察期的健康教育。主要內(nèi)容是患者自我感覺(jué)和治療效果的反饋。通過(guò)患者自身反應(yīng)，對(duì)治療效果具有一定的判斷意義。正確的了解病情變化，掌握緊急因?qū)Υ胧┖妥晕冶＝〉姆椒白⒁馐马?xiàng)。