世界科技文化論文匯總十篇
時間：2023-03-01 16:21:35
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇世界科技文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
篇（1）
全國政協常委、教科文衛體委員會主任、中國科學院院士徐冠華回答說：在過去這些年，中國的科學技術取得了很大的進步，國際入選的科學技術論文總數已經位居世界第二位，申請全球專利的國際申請量已經超過了六千件，居世界第六位。還有其他一些數據，比如研究經費占GDP的比例，科技人員的從業數，科技論文的引用數，世界頂尖的刊物刊登的中國科學家論文的數目等等，都有了很大幅度的增長。但是，我國現在科學技術對經濟和社會發展的貢獻率并沒有像論文數這些標志的那樣居于世界前列。
徐冠華說，對我們國家的研究成果做一下分析，還有幾個方面有待于我們改進和提高。
篇（2）
國際在線消息：據新華社電，世界著名的英國學術期刊《自然》23日報告說，中國的高質量科研論文數量近年來上升勢頭強勁。
該報告調查了全球范圍的科研論文數據，結果顯示，在引用次數排名最靠前的高質量科研論文中，由中國研究人員發表或參與發表的論文比例在2011年達到11.3％，居全球第四位。該報告還顯示，在中國的高質量科研論文中，中國科學院、中國科學技術大學、北京大學的研究者的論文所占比例居前。
該報告預計，到2014年，中國的高質量科研論文數量將僅次于美國，居全球第二位。
篇（3）
會展行業在中國的興起，與改革開放以來的社會經濟發展步調一致。科技論文，會展設計。。三十年來，中國會展業在各城市發展迅速，形成了“環渤海、長三角、珠三角、東北、中西部”五個會展經濟產業帶和大量品牌展會，中國內地近年已成為全球發展最快的展覽市場。
會展設計是上海世博會主題演繹的載體
會展設計概念的形成部分源自企業形象識別設計，即VIS設計，同時融合了環境設計、空間設計、公共藝術設計、展示設計、照明設計等多重因素，其實質為服務于博覽會的綜合設計。科技論文，會展設計。。
世博會是展示世界各國社會、經濟、文化的國際大舞臺，一百五十余年來，以不斷豐富和深化的形式與內涵，見證著現代文明的演進。科技論文，會展設計。。它的三大要素是展示、論壇和活動，之間相互聯系、相互影響，共同體現著進步、挑戰和交流這個世博會的核心價值體系。把這三大要素串連起來的，是世博會的主題，所以說，主題是靈魂，是貫穿世博會整體框架、內容和過程的指導思想，而會展設計則是主題演繹的載體，演繹主題的過程，即是會展設計的過程。
2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，以期使本屆世博會因探索人類城市發展方向，而在世博歷史上留下鮮明的足跡。中國的會展設計師抓住這一難得的歷史機遇，充分利用主辦國的優勢地位，通過世博會的形象塑造、國家館展示方案、世博園區空間引導系統等系列精心設計，把“城市，讓生活更美好”主題演繹得淋漓盡致。
上海世博會會展形象設計應用實踐
一、會展形象設計核心——會徽
標志和會徽是集中反映理念的視覺符號。上海世博會會徽圖案以漢字“世”與數字“2010”巧妙組合，從造型、形象、色彩上很好的體現了“理解、溝通、歡聚、合作”的世博會理念，是一種視覺文化的直接表達。
會徽圖案從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和上海世博會以人為本的積極追求，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。
會徽以綠色為主色調，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊，詮釋了“綠色世博、生態世博”的目標，抒發了中國人民面向未來，追求可持續發展的創造激情。
二、會展形象設計應用范例——吉祥物
吉祥物是世博會形象品牌的重要載體，體現世博會舉辦國家、承辦城市獨特的文化魅力、民族文化和精神風貌，是世博會最具價值的無形資產之一。
上海世博會吉祥物海寶寓意為“四海之寶”，以“人”為核心創意：人是推進城市發展的核心，是城市化進程中最具創造性的主體，人既是美好生活的創造者，也是美好生活的體驗者。海寶的設計正是從主題演繹的角度出發，創造性地選用了漢字的“人”作為創意點；海寶的主形態是藍色的水，表明了中國融入世界、擁抱世界的嶄新姿態，藍色則表現了地球、夢想、海洋、未來、科技等元素，不僅符合上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題，而且符合“好看、好懂、好記、好用”的原則，適用于平面、立體和電子媒介的傳播和再創作，也適用于不同載體對主題演繹和表現樣式的需要。
三、會展形象設計應用范例——職業服裝
世博會職業服作為構建主辦國國家形象的重要組成部分，需要充分展現當地的文化特色，同時又是對展覽主題的重要演繹，充分體現世博會的主題內涵，與其他活動交相輝映。
上海世博會的服裝涵蓋志愿者、參觀者服務、安保、禮賓接待、車隊司機等五大職業類別。服裝設計以“樂”、“和”、“禮”、“幻”為設計主題，分別體現了歡樂、和諧、禮儀和現代科技的寓意；在滿足舒適美觀的需要之余，更在服裝的功能性、科技含量和文化含量等方面提出了不同于一般服裝的更高要求，環保快干、吸濕排汗、挺括抗皺、抗紫外線是最基本的特點。
服裝設計中除添加中華服飾文化元素之外，還充分融入了海派文化元素，以詮釋“城市，讓生活更美好”主題。科技論文，會展設計。。例如，在設計參觀者服務人員與禮賓人員接待制服時，上海市市花——白玉蘭造型還被運用在女裙造型和服裝的領口、袖口，甚至盤扣花型、襯衫底紋上，生動展現了中國2010年上海世博會的地域文化特點。
上海世博會中國國家館會展展示應用實踐
中國國家館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構思主題，表達中國文化的精神與氣質
第一展區：探尋“東方足跡”。通過幾個風格迥異的展項，重點展示中國城市發展理念中的智慧。科技論文，會展設計。。其中的多媒體綜合展項播放的一部影片，講述改革開放三十多年來中國自強不息的城市化經驗、中國人的建設熱情和對于未來的期望；國寶級名畫《清明上河圖》被藝術地再現于展廳中，傳達中國古典城市的智慧。
第二展區：展開“尋覓之旅”。采用軌道游覽車，以古今對話的方式讓參觀者在最短的時間內領略中國城市營建規劃的智慧，完成一次充滿動感、驚喜和發現的參觀體驗。
第三展區：聚集“低碳行動”。聚集以低碳為核心元素的中國未來城市發展，展示中國人如何通過“師法自然的現代追求”來應對未來的城市化挑戰，為實現全球可持續發展提供“中國式的回答”。
中國國家館的展示，離不開“水”的表現。科技論文，會展設計。。 “水”元素貫穿始終，既是對東方智慧的凝煉，也是對全球水資源緊缺問題的呼應，更展現了人與人、人與環境、城市發展與自然環境之間的和諧，呼應了“城市，讓生活更美好”主題。
上海世博會空間引導系統應用實踐
空間引導設計是會展設計的重要組成部分，不但有著引導、說明、安全指示等功能，也是環境總體布局的重要環節，是營造風格、塑造文化，并更好地演繹主題的有效手段。
另外，世博園區的公共空間設計，通過吸取世界五大洲的文化元素進行空間表現，令漫步世博園區的游客在廣闊的戶外空間也能感受到五大洲不同的個性；歐洲廣場提取擁有歐洲客廳之稱的“圣馬可廣場”線條形成秩序嚴謹的空間；美洲廣場上則如熱帶雨林般生長著參天大樹；非洲廣場以“撒哈拉之眼”和“沙漠綠洲”為元素，用黃色和斑紋釋放出熱情奔放；園區內的基礎設施在不同區域也在不斷變化，比如遮陽傘，在亞洲區域采用青綠色的鋼條支架，形似竹傘，在美洲形似“雨葉”傘，在非洲形似“茅屋”，等等。這些別具匠心的設計把公共空間的設施布置成對世界五大洲文化的詮釋，有效增加了世博園區公共空間的特色和可識別性，渲染了“城市，讓生活更美好”主題。
會展設計對上海世博會“城市，讓生活更美好”主題的成功演繹，尚不僅僅局限于上述幾個方面。而本屆世博會的成功舉辦，對中國會展業也產生了不可估量的推動作用。一屆國際盛會即將載入史冊，留存的不只是美好記憶，還有中國會展設計從業者更高層次的追求。
參考文獻
[1]《上海世博會山東參展主題演繹》，山東省參展工作領導小組辦公室編，山東人民出版社，2009年10月。
[2]《解密上海世博園公共空間設計》，周一妍文，外灘畫報，2010年5月6日。
[3]《世博服可加長收短、防蚊抗曬》，劉昕璐文，上海青年報，2009年12月15日。
篇（4）
當前,認真學習和研究同志醫學科技倫理思想,對于促進我國醫學科學技術事業的發展,充分發揮醫學科學技術在促進經濟和社會發展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質中的作用,貫徹和落實科學發展觀,具有十分重要的現實指導意義。同志醫學科技倫理思想內容十分豐富,我們認為主要包括以下幾個方面的內容。
一、客觀、公正地評價醫學科學技術的作用,重視醫學科學技術倫理問題隨著科學技術的快速發展,科學技術不斷運用于各個領域。在醫療衛生行業,科學技術越來越顯現出重要作用。一些高新技術不斷應用于疾病的診斷、治療和康復之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來了福音。在新的歷史時期,醫學科學技術更深入、更快速地向前發展,對人類社會和人自身的發展產生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計算機大會開幕式上的講話中所指出:“20世紀,人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對論的創立,脫氧核糖核酸雙螺旋結構的發現,信息科學的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發生的深刻的革命,社會生產力極大提高。可以預計,21世紀科學技術的進一步發展,特別是信息技術和生命科學的不斷突破,將對世界政治、經濟、文化生活產生更加深刻的影響。”[1]220“以分子生物學為核心的生物工程技術醞釀著新的重大突破,為農業、醫藥和人類健康開辟了全新的前景。”[2]同時,我們還應看到,高新醫學技術的運用也帶來了許多倫理問題,值得我們重視和研究,并采取切實有效的措施,最大限度地降低高新醫學技術的負面影響,充分發揮高新醫學技術在醫療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務。2000年8月5日,同志在北戴河會見諾貝爾獎獲得者時的講話中強調:“信息科學和生命科學的發展,提出了涉及人自身尊嚴、健康、遺傳以及生態安全和環境保護等倫理問題。”“在21世紀,科技倫理的問題將越來越突出。”[3]這應引起我們的高度重視。
二、醫學科學技術的發展必須為人類造福歷史經驗證明,科學技術是生產力發展的重要動力,是人類社會進步的重要標志。科學技術的每一次重大突破,都會引起生產力的深刻變革,人類社會的巨大進步。特別是知識經濟時代,科學技術在經濟和社會發展中所起的作用越來越明顯。因此,同志曾多次指出:促進經濟和社會各項事業的發展是科技工作的重要任務,“以知識造福于人民,是科技工作者的光榮責任。”[1]601995年5月26日,他在全國科學技術大會上的講話中指出:“科技工作要始終把經濟建設作為主戰場,把攻克國民經濟發展中迫切本論文由整理提供需要解決的關鍵問題作為主要任務。”[4]“要十分重視解決環境保護、資源合理開發利用、減災防災、人口控制、人民健康等社會發展領域的科技問題,為改善生態環境、提高人民的生活質量和健康水平作出貢獻,促進經濟和社會的持續協調發展。”[1]54防病治病,促進人們的健康是醫學的根本目的。高新醫學技術的運用是實現醫學目的的重要手段,要使高新醫學技術發揮積極作用,必須樹立正確的價值取向。
為了實現這一目標,操作、運用高新醫學技術的醫務人員必須具備為病人服務的崇高品德。因此,應對醫務人員加強醫學道德教育,提高其思想覺悟和道德水平,真正樹立為病人服務的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫務人員從病人的利益出發,克服醫學技術主義至上的觀念,更加注重人文關懷,貫徹和落實生物-社會-心理醫學模式。
因此,在發展、運用醫學科學技術過程中,必須始終強調醫學科學技術為人類服務的思想,始終堅持以人為本的原則。“比如,基因工程可能導致基因歧視,網絡技術涉及國家安全、企業經營秘密以及個人隱私權的危險,轉基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術的適用范圍等問題,引起了人們的高度關注。有的國家利用高技術成果提高自己的軍事實力,在世界或地區范圍內謀取霸權,干涉他國內政……科學技術本身難以做到這一點。
在21世紀,科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是“科學技術進步應服務于全人類,服務于世界和平、發展與進步的崇高事業,而不能危害人類自身。”[5]2000年5月17日,同志在接受美國《科學》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時的談話中又強調:“生物技術,尤其是對基因的研究,必將給人類帶來福音。”“防止基因歧視、保護個人隱私、貫徹知情選擇和實現公正原則,都是我們十分關注的問題。科學自由的原則一定要堅持,但科學的發展要為人類服務,不能危害人類自身。”[1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會議上同志再次強調:“人類基因組計劃是人類科學史上的偉大科學工程,它對于人類認識自身,推動生命科學、醫學以及制藥產業等的發展,具有極其重要的意義。經過全球科學界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經繪就,這是該計劃實施進程中的一個重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財富,應該用來為全人類造福。”[1]
三、尊重醫學科技工作者的勞動成果,保護知識產權醫學科技工作者是發展醫學科技的主導力量,他們為醫學科學技術的發展作出了重大貢獻。其勞動必須得到社會的承認,其人格必須受到人們的尊重,其成果應受到保護。
這也是“尊重知識、尊重人才”的具體體現。在這個問題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對那些在科技方面作出突出貢獻的科學家和技術人員給予精神上和物質上的鼓勵。1991年10月8日,他在農業科學家座談會上的講話中,對一些科學家給予充分肯定。“實踐證明,摩爾根對遺傳學的貢獻是不能否定的。”[1]2910月16日,在授予錢學森同志“國家杰出科學家”榮譽稱號儀式上的講話中,對錢學森在科學研究領域作出的杰出貢獻表示熱烈祝賀,并借此機會向為祖國社會主義建設作出巨大貢獻的廣大科技工作者,表示親切慰問和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國衛生工作會議上的講話中,對建國以來在醫學科技和衛生服務方面作出突出貢獻的代表人物給予高度贊揚。2000年6月28日,在中央思想政治工作會議上的講話中,對為人類基因組序列作出貢獻的科學家給予高度評價。
做好知識產權保護是尊重科技工作者勞動成果的重要舉措,也是科技倫理的一項內容。“技術轉讓和保護知識產權,已成為當今國際經濟技術合作關系中的重要問題……科學技術,總是要同世界各國如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進步。”[1]55“建立和完善高尚的科學倫理,尊重并合理保護知識產權,對科學技術的研究和利用實行符合各國人民共同利益的政策引導,是21世紀人們應該注重解決的一個重大問題。”
[1]217加強國際合作是促進科技進步的重要途徑之一。近年來,我國在環境保護、生物工程、基因技術、信息科學等領域加強了國際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國外科學技術的交流中,同志多次強調要堅持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國基礎、自然環境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發展的程度差距很大,各有特點,各有優勢,各國應互相學習,共同發展,共同進步。所以,在科技交往過程中,“我們應當充分尊重他人的知識產權,同時又要善于保護自己的知識產權。在相互尊重、平等互利的原則基礎上開展國際合作。
至于遺傳資源問題,中國在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發點是在該原則下促進國際合作和交流。中國政府鼓勵中國科學家與國外同行在這一領域進行合作,所限制的只是少數個人和公司以科研名義采集標本從事商業活動。”
[1]186-1872000年10月11日,同志國際工程科技大會上的講話中又重申,在堅持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領域國際合作問題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護、因特網上虛假有害信息的防范等問題,都需要通過加強工程科技的國際合作來促進解決。我國將堅定不移地實施可持續發本論文由整理提供展戰略,加強與世界各國的合作,更好地保護中國人民和世界各國人民的生存環境,使我們的子孫后代擁有一個更為美好的發展空間[1]227-228。
四、誠信、求實創新、拼搏奉獻、團結協作,是醫學科學技術發展的內在要求,也是醫學科學研究中必須遵循的道德規范誠信,是科學研究中必須遵循的一個基本道德規范,是科技發展進步的內在保證。誠信,在科技領域,也就是要具備科學精神。而“科學精神的精髓是實事求是。科技工作者應該率先垂范,堅持實事求是的科學精神,加強科學道德建設,克服急于事功的浮躁心態,反對一切弄虛作假行為,努力成為先進文化的實踐者。”超級秘書網
[6]同樣,一個人要想在科學研究中取得一定的成績,必須“要堅持黨的基本路線,大力弘揚愛國主義精神、求實新精神、拼搏奉獻精神、團結協作精神。這四種精神,是我國數代科技工作者崇高品質的結晶,也是科技事業繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設的重要內容,發揚光大。”
具體來講,“求實是科本論文由整理提供學之本,創新是科技發展的生命力所在。科學研究來不得半點虛假,必須以求實的態度,尊重客觀規律,探索真理,開拓創新……團結協作是社會化生產條件下科學技術研究活動的內在要求。在科學技術工作中,既要倡導學術上百花齊放、百家爭鳴,又要提倡相互尊重,團結合作,取長補短,發揮集體優勢,協同公關。”[1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業中可能出現的弄虛作等不正之風,科技才能取得更大進步。
參考文獻:
[1].論科學技術[M].北京:中央文獻出版社,2001.
[2].文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,2006:236.
篇（5）
摘 要：變數易是現代易學研究的標志性成果之一，目前已形成獨具特色、自成一體的系統文獻資料。為便于查閱下載、傳播交流、研究鑒評，本文從概述、論文、專著等方面綜述了變數易的文獻檢索問題。
關鍵詞 ：變數法；變數易；甘肅王氏易學；金川易傳
中圖分類號：B222.9文獻標志碼：A文章編號：1000-8772-（2015）05-0266-04
收稿日期：2015-01-08
作者簡介：王在華（1963-），男，甘肅榆中人，兼職教授、碩士生導師，榮譽會長，名譽院長，社科聯副主席。研究方向：經濟學、哲學、易學研究。
一、概念
變數易文獻指變數易近20年研究過程中形成的論文、專著或內部交流資料，文獻獨特、系統、規范、完整，涵蓋易學構建、易經釋法新說、易經經文新說、易經易圖新說、易經易數新說、易經筮法新說、易經管理新說等。
變數易指以變數論即“王氏易學理論：易經新釋方法”為理論基礎，全面模擬并量化分析了卦、爻的變化屬性及變化趨勢，提出了應對卦、爻變化的法則和謀略。變數易的核心是以“變數論”為理論基礎進行了量化模擬裝卦，形成了新的易數、易符、易圖、易文，并完成了管理易學基本原理的構建。變數易初稿成于2004年12月，歷時9年；最終定稿于2011年，又歷時6年。其相關專著近13部。其代表作為中國文史出版社出版的《變數易》，該書為變數易的集大成之作，計65萬字。1996年至2015年，甘肅學人王氏歷經19年科學新說易經，演繹現代伏羲文化，首次提出“變數論”即王氏易學理論：易經新釋方法，并對易經之數、符、圖、表、文進行了新的通釋演繹，完成了對該新說的普適性驗證，形成了獨具原創性的系統的易經新演成果，該項成果通過85篇現代易學研究論文全部刊發于國家學術刊物及學術數據檢索系統，同時以13種不同版本在國內外傳播交流，這表明獨樹一幟、自成體系并作為現代易學研究標志性成果之一的變數易即甘肅王氏易學已完成基本構建。
二、論文檢索
（一）期刊論文
1.總論部分
（1）“變數易導論”，《中外企業家》，2011年12月。
（2）“變數易術語輯目”，《當代旅游》，2014年12月。
（3）“變數易文獻檢索”，《中外企業家》，2015年第3期。
2.易學構建新說部分
（1）“現代易學概論”，《蘭州交通大學學報》，2006年第5期。
3.易經釋法新說部分
（1）“王氏易學理論：易經新釋方法”，《學理論》，2010年第6期。
（2）“變數論”，《當代旅游》，2011年12月。
4.易經經文新說部分
（1）“《易經》乾卦新釋”，《網絡財富》，2010年第7（2）期。
（2）“《易經》坤卦新釋”，《網絡財富》，2010年第8（1）期。
（3）“《易經》屯卦新釋”，《工會博覽》，2010年第6期。
（4）“《易經》蒙卦新釋”，《時代經貿》，2011年8月。
（5）“《易經》需卦新釋”，《中國城市經濟》，2010年第7期。
（6）“《易經》訟卦新釋”，《經濟研究導刊》，2010年第8期。
（7）“《易經》師卦新釋”，《當代旅游》，2010年第7期。
（8）“《易經》比卦新釋”，《當代旅游》，2010年第5期。
（9）“《易經》小蓄卦新釋”，《黑龍江史志》，2009年第11期。
（10）“《易經》履卦新釋”，《理論探討》，2009年第6期。
（11）“《易經》泰卦新釋”，《科學時代》，2010年第9期。
（12）“《易經》否卦新釋”，《學理論》，2010年第8期。
（13）“《易經》同人卦新釋”，《網絡財富》，2010年第10（2）期。
（14）“《易經》大有卦新釋”，《商業文化》，2010年第6期。
（15）“《易經》謙卦新釋”，《徐州師范大學學報》，2009年第35卷。
（16）“《易經》豫卦新釋”，《網絡財富》，2010年第11（1）期。
（17）“《易經》隨卦新釋”,《網絡財富》，2010年第1期。
（18）“《易經》蠱卦新釋”，《科學時代》，2010年第7期。
（19）“《易經》臨卦新釋”，《黑龍江史志》，2010年第9期。
（20）“《易經》觀卦新釋”，《中外企業家》，2010年第1期。
（21）“《易經》噬嗑卦新釋”，《網絡財富》，2010年第11（2）期。
（22）“《易經》賁卦新釋”，《網絡財富》，2010年第12（1）期。
（23）“《易經》剝卦新釋”，《網絡財富》，2010年第12（2）期。
（24）“《易經》復卦新釋”，《中外企業家》，2010年第5期。
（25）“《易經》無忘卦新釋”，《經濟研究導刊》，2010年第6期。
（26）“《易經》大蓄卦新釋”，《時代經貿》，2011年8月（旬刊）。
（27）“《易經》頤卦新釋”，《時代經貿》，2011年2月（中旬刊）。
（28）“《易經》大過新釋”，《商業文化》，2010年第5期。
（29）“《易經》坎卦新釋”，《網絡財富》，2010年第9（2）期。
（30）“《易經》離卦新釋”，《當代旅游》，2010年第7期。
（31）“《易經》咸卦新釋”，《南北橋》，2009年第10期。
（32）“《易經》恒卦新釋”，《管理觀察》，2009年9月中旬刊。
（33）“《易經》遁卦新釋”，《時代經貿》，2011年第3期。
（34）“《易經》大壯卦新釋”，《時代經貿》，2011年4月（旬刊）。
（35）“《易經》晉卦新釋”，《管理學家》，2009年第10期。
（36）“《易經》明夷卦新釋”，《時代經貿》，2011年5月（旬刊）。
（37）“《易經》家人卦新釋”，《黑龍江史志》，2010年第8期。
（38）“《易經》睽卦新釋”，《時代經貿》2011年第11期。
（39）“《易經》蹇卦新釋”，《科學時代》，2010年第8期。
（40）“《易經》解卦新釋”，《商業文化》，2009年第10期。
（41）“《易經》損卦新釋”，《時代經貿》，2011年6月（旬刊）。
（42）“《易經》益卦新釋”，《時代經貿》，2011年第11月（旬刊）.
（43）“《易經》夬卦新釋”，《時代經貿》，2011年7月（旬刊）。
（44）“《易經》姤卦新釋”，《時代經貿》，2012年2月。
（45）“《易經》萃卦新釋”，《時代經貿》，2011年9月（旬刊）。
（46）“《易經》升卦新釋”，《江西金融職工大學學報》，2009年第12期。
（47）“《易經》困卦新釋”，《當代旅游》，2009年第11期。
（48）“《易經》井卦新釋”，《科學時代》，2009年第17期。
（49）“《易經》革卦新釋”，《時代經貿》，2011年7月（旬刊）。
（50）“《易經》鼎卦新釋”，《中國城市經濟》，2010年第9期。
（51）“《易經》震卦新釋”，《商業文化》，2010年第7期。
（52）“《易經》艮卦新釋”，《網絡財富》，2010年10月。
（53）“《易經》漸卦新釋”，《天水師范大學學報》，2009年9月第9期。
（54）“《易經》歸妹卦新釋”，《工會博覽》，2010年第6期。
（55）“《易經》豐卦新釋”，《商業文化》，2010年第8期。
（56）“《易經》旅卦新釋”，《中外企業家》，2010年第3期（下）。
（57）“《易經》巽卦新釋”，《網絡財富》，2010年第9期（1）。
（58）“《易經》兌卦新釋”，《網絡財富》，2010年第8期（2）。
（59）“《易經》渙卦新釋”，《時代經貿》，2011年9月（旬刊）。
（60）“《易經》節卦新釋”,《時代經貿》，2011年10月（旬刊）。
（61）“《易經》中孚卦新釋”，《網絡財富》，2010年第7期。
（62）“《易經》小過卦新釋”，《網絡財富》，2010年第6期。
（63）“《易經》既濟卦新釋”，《時代經貿》，2011年10月。
（64）“《易經》未濟卦新釋”，《經濟研究導刊》，2009年第34期。
5.易經易圖新說部分
（1）“河圖新說”，《網絡財富》，2010年6月。
（2）“洛書新說”，《蘭州交通大學學報》，2010年第2期。
（3）“太極、兩儀及四象圖新說”，《網絡財富》，2010年第4期。
（4）“八卦及六十四卦圖新說”，《經濟研究導刊》，2010年第5期。
6.易經易數新說部分
（1）“易數新說”，《學理論》，2010年5月。
7.易經預測新說部分
（1）“現代易經預測原理”，《時代經貿》，2011年12月。
（2）“變數筮法原理”，《時代經貿》，2013年第5期。
（3）“變數經概論”，《當代旅游》，2014年12月。
8.易經管理新說部分
（1）“太極管理原理”，《管理學家》，2010年第3期。
（2）“陰陽管理原理”，《經濟研究導刊》，2010年第4期。
（3）“五行管理原理”，《商業文化》，2010年第3期。
（4）“現代易經決策原理”，《時代經貿》，2011年12月（旬刊）。
（5）“管理易學概論”，《經濟研究導刊》，2015年2月。
9.鑒評部分
（1）“一部對現代易學作出開創性貢獻的書——評王在華的《易經新傳》”，大易特刊《涪州點易》，世界文明出版社,2006年3月。
（2）“一部對現代易學作出開創性貢獻的書——評王在華的《易經新傳》”，《金昌發展研究》，2006年第3期。
（3）“微言大義 舊邦新命——評王在華的《易經新傳》”，《祁連論叢》，2007年第1期。
（4）“易經變化奧義的系統破譯及經文的現代闡釋——評王在華的《易經新傳》”，《伏羲文化研究》，2007年第2期。
（5）“易學名家.王在華”，世界易經學會 世界周易學會 涪陵易經學會網，2007年11月。
（6）“我與現代易學”，《金昌文史資料》（15），2010年12月。
（7）“王氏易學鑒評”，《黑龍江史志》，2010年第6期。
（二）會議論文
1.《現代易學概論》《現代易經預測原理》《現代易經決策原理》在2006年4月世界易經學會主辦的“第二屆易經與現代文明學術研討會”上發表交流。
2.《現代易學概論》在2006年5月國際易學聯合會主辦的“2006年國際易學論壇大會”上發表交流。
3.《現代易學概論》在2006年5月安陽周易研究會主辦的“第十七屆周易與現代化國際學術研討會”上發表交流。
4.《易經與現代決策之對接研究》《易經新釋方法》在2007年7月美國耶魯大學東亞研究會、中國蘭州大學敦煌學研究所主辦的“敦煌佛教的世俗化——理論與實際國際學術研討會”上發表交流。
5.《易經變化奧義的系統破譯：易經新釋方法》在2007年8月“第十回世界易經大會”上發表交流。
6.《易經的現代闡釋》在2007年12月“甘肅省委黨校29期學員論壇”上發表交流。
7.《<易經>蒙卦新釋》《<易經>既濟卦新釋》在2009年10月“第二十屆周易與現代化國際學術研究會暨第三屆傳統文化促科技創新國際論壇”上發表交流。
8.《<易經>鼎卦新釋》《<易經>歸妹卦新釋》在2010年9月“第五屆國際易學與現代文明學術研討會”上發表交流。
9.《<易經>豐卦新釋》《<易經>旅卦新釋》在2010年10月“第二十一屆周易與現代化國際學術研討會”上發表交流。
10.《變數易》《易經管理原理研究》在2014年5月在重慶乾元國學研究院、臺灣正先書院主辦的“首屆渝臺兩地國學論壇”上發表交流，2014年5月。
（三）報刊論文
主要包括：
1.“《易經新傳》在海內外出版發行”，金昌日報，2006年3月。
2.“《易經新傳》受到專家學者推崇 王在華榮鷹‘現代易學特別貢獻獎’”,金昌日報，2006年3月。
3.“一部對現代易學發展具有里程碑意義的書——評王在華的《易經新傳》”，金昌日報，2006年3月。
4．“一部對現代易學作出開創性貢獻的書——評王在華的《易經新傳》”，大易特刊《涪州點易》/《金昌發展研究》，2006年3月。
5.“桐華萬里丹山路——王在華創新傳統文化填補易學空白綜述”，金昌日報，2007年10月。
6.“王在華和他的現代易學”，甘肅經濟日報，2008年5月。
7.“耕煉學海 無悔人生——中國管理科學成就獎獲得者王在華速寫”，甘肅經濟日報，2009年2月。
8.“王在華易經新說《變數易》出版發行”，金昌日報，2012年2月。
9.“王在華專著被收入甘肅學人文庫”，金昌日報，2012年6月。
10.“王氏易學理論的形成及發展——王在華易經新說《變數易》解讀”，2013年1月。
（四）其他論文
1.網絡論文
（1）“序（《易經新傳》）”在2006年2月世界周易網上發表。
（2）“《易經新傳》成功出版”在2006年2月世界易經學會網上發表。
（3）“變數易導論”，國際易學聯合會網，2013年5月。
（4）“河圖新說”，國際易學聯合會網，2013年5月。
（5）“易經新釋方法研究”、“現代易學概論”、“易經與現代決策之對接研究”，世界易經學會網，2008年2月。
（6）“王在華在第二屆易經與現代文明學術研討會上致辭”，世界易經學會網，2006年4月。
（7）“易經變化奧義的系統破譯及經文的現代闡釋——評王在華的《易經新傳》”，敦煌研究院網，2007年3月。
2.期刊論文
（1）“《易經》萃卦新釋”，《今日科苑》，2009年第10期。
（2）“《易經》睽卦新釋”，《中國青年科技》，2009年第10期。
（3）“易經與現代決策之對接研究”，《伏羲文化研究》，2008年第3期。
（4）“現代易經預測原理”，《伏羲文化研究》，2009年第1期。
（5）“現代易經闡釋原理研究”，《西北師范大學學報》，2007年第5期。
（6）“易經新釋方法研究”，《伏羲文化研究》，2007年第3期。
（7）“現代易學概論”，《祁連論叢》，2006年第1期。
（8）“現代易經闡釋原理研究”，《金昌發展研究》，2005年第6期。
3.文集資料
（1）“《易經》益卦新釋”，《當代易學名家精品論文集》（國學文化培訓管理中心編），2009年10月。
（2）“易經變化奧義的系統破譯：易經新釋方法”，《易經與和諧世界》（第十回世界易經大會論文集），2007年8月。
（3）“易經與現代決策之對接研究”，《敦煌佛教的世俗化——理論與實踐國際學術研討會論文集》（美國耶魯大學東亞研究會、中國蘭州大學敦煌學研究所編），2007年7月。
（4）“現代易學概論”，《2006年國際易學論壇大會論文集》（國際易學聯合會編），2006年5月。
（5）“現代易學概論”“現代易經預測原理”“現代易經決策原理”，《大易集成》，2006年3月。
三、專著檢索
（一）公開出版版本
1.《易經新傳》，世界文明出版社（香港），2006年3月。
2.《變數易》，中國文史出版社（北京），2011年12月。
（二）內部準印版本
1.《現代易經》，甘出準016字總0176號（2005）035號。
2.《現代易學》，甘出準016字總0177號（2005）036號。
3.《金川易傳》，甘出準016字總205號（2007）066號。
4.《易經成功顧問》，甘出準016字總0205號（2007）065號。
5.《王氏易學》，甘出準016字總0216號（2010）003號。
6.《王在華現代易學研究文集》，甘出準016字總0214號（2009）074號。
（三）其他版本
1.《甘肅王氏易學研究文稿復印資料全集》，王在華著，1996年——2012年。
2.《變數易——甘肅王氏易學研究文稿復印資料全集》，王在華著，甘肅伏羲文化研究會、涪陵易經學會、金昌市社科聯編，1996年——2013年，2013年8月。
3.《變數易占法研修培訓講稿——易經量化模擬預測研究》（電子版），王在華著，2012年12月。
4.《變數易占簽解大全》（電子版），世界易經學會、國際易學研究院、涪陵易經學會編，2011年12月。
5.周易預測新說《變數筮法》卷一：《變數筮法教程》（電子版），世界易經學會、國際易學研究院、涪陵易經學會編，2012年12月。
6.周易預測新說《變數筮法》卷二：《變數經》（電子版），世界易經學會、國際易學研究院、涪陵易經學會編，2012年12月。
7.周易預測新說《變數筮法》卷三：《變數簽》（電子版），世界易經學會、國際易學研究院、涪陵易經學會編，2012年12月。
8.周易預測新說《變數筮法》卷四：《變數法則》（電子版），世界易經學會、國際易學研究院、涪陵易經學會編，2012年12月。
9.周易預測新說《變數筮法》卷五：《變數謀略》（電子版），世界易經學會、國際易學研究院、涪陵易經學會編，2012年12月。
四、檢索方法
（一）期刊檢索
變數易的全部論文均可通過以下國內外學術期刊數據檢索系統查閱瀏覽并下載：中國核心期刊（遴選）數據庫、中國學術期刊（光盤版）、中國期刊網、中文社會科學引文索引（CSsci）、中國科技期刊數據庫、中國科技論文與引文數據庫、中國科學引文數據庫、中國學術期刊綜合評價數據庫、萬方數據庫數字化期刊群、中文科技期刊數據庫、中國期刊全文數據庫（CJFD）、CEPS中文電子期刊全文數據庫、美國《數學評論》（MR）、德國《數學文摘》（ZBL）、中國學術期刊網絡出版總庫、CNKI系列數據庫、中國知網、龍源國際期刊網等。
（二）圖書檢索
中國國家圖書館，甘肅、山東、陜西、山西、安徽、湖南、湖北、青海、新疆等近30個省級圖書館；廣東、寧夏、內蒙古、河南、重慶、云南、廣西、四川、浙江、江蘇、福建等近20多個省社科院圖書館；清華、北大、北師大、深圳大學、華東師大、東北師大、天津師大、山東大學、西北師大等近40所重點大學圖書館；港澳臺有：香港中文大學、澳門大學、澳門科技大學、臺灣東南大學、國立臺灣師范大學、中國文化大學、淡江大學等圖書館；國外有：美國耶魯大學、夏威夷大學、康奈爾大學、緬因州大學、圣地亞哥大學、英國倫敦大學、德國海德堡大學、法國第七大學、丹麥哥本哈根大學、日本東京大學、韓國園光大學、俄羅斯科學院等圖書館；國內外易學組織有國際易學聯合會、東方國際易學研究院、中國自然辯證法研究會易學與科學委員會、香港世界周易學會、世界易經學會、安陽周易研究會、涪陵易經學會等易學研究團體編發的易學資料，另外還有部分博物館、檔案館等可查閱變數易的相關圖書資料。
（三）網絡檢索
部分論文也可通過百度文庫、百度空間、論文中國、論文中心、清華學術網、職稱網、中國發表資訊網、豆丁網、中國新書通報網、論文秘籍網、道客巴巴、吾喜雜志網、KNS數據平臺、文發網、應屆畢業生求職網、國學大講堂、世紀圖書館、各類易學網等眾多網媒瀏覽下載。
參考文獻：
[1]王在華.變數論[J].當代旅游,2011(12).
[2]王在華.變數易導論[J].中外企業家,2011(12).
[3]王在華.王氏易學理論：易經新釋方法[J].學理論,2010(6).
[4]王在華.變數易[M].北京:中國文史出版社,2011:12.
篇（6）
蘇笑神不僅成功地塑造了官丑、老丑、公子丑 等人們萏m樂見、頗為風趣幽默和俏皮活潑的丑 角人物，而且在其《拾女婿》劇中，他編寫創怍已發 表的近千宇130多出劇目名稱的超特大段喑板貫 口白“報戲名”，爪了長達兩年多的時間，終日幾百 遍地刻苦練習，后僅在兩分半鐘內，用山東話、北 京腔、中州語C河南標準話）三種方言一口氣流利 W出和脫嘴而出的“老戲桶”、“功夫好”，兩段共計 S00多字的特大段口技逬白，以及他作詞的特快唱段行腔演技與丑角臺步、取名“繩m步”的 創造，被梨園名宿及評論家們譽為戲曲“絕創一 奇”，稱之為戲劇史上“罕見之舉”。
1996年冬正愚先生苦練白口“報戲名”的高 潮階段，一次他到山西社晉城地區演出，因兩天后 要上演《拾女婿? 一劇，為了確保該劇貫口“報戲 名”的晌熟，每天耍堅持數百遍的誦背。一日上午， 待蘇笑神從舞臺返回住處的路上練習“報戲名” 吋，因腦子過度集中，在走到樓梯處上臺階時，單 腳蹬空，不似摔倒，臉部碰到樓梯上，競把門牙碰 掉一顆，當時滿嘴鳧血，兩眼發黑，頭鼓嗡m，疼得 他半天沒冇起來。當然演出《七品芝麻官》KI]中“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的唐知縣時，一 張嘴，逗得滿臺演員和詰命夫人差一點笑場，小芝 麻官竟變為老唐成了。住戲后當大家關心地問他 時，先生把背“報戲名” 口白、碰掉門牙的來歷說了 一遍，后來這段趣事則成了大家經常提起的美談。 蘇笑神在表演藝術方面所取得的顯著成績，笵者 不用多言，肯定還有他坎坷不平及苦辣酸甜的實 事足跡，斷然是用他辛勤的汗水澆灌而成。但作為 演員，尤其是一名久經鍛煉的老演員，表演成就雖 來之不易，然而演上幾出戲和擔任主演的藝者，卻 大有人在，俱應屬本職的工作范圍，而獲得幾項表 演獎的藝員，又成百上千，不足為奇，一代接一代 的梨園名伶，層出不盡，中華譽滿。然而，蘇先生不 僅是一位表演功力深厚、舞臺經驗豐富、悟性靈感 頗強的丑角笑星，而且，又是一名具有獨到見解的 喜劇學術、文丑功法、笑學理論的專家學者。幾年 來，以他驚人的毅力和勇猛精進的敬業桔神，在近 百家報刊及大專院校學報發表系列性笑學理論、 喜劇研究、文丑學術作品80余篇50多萬字，部分 論文佳作被中國人民大學書報資料中心《戲劇、戲 曲研究》等全國學術理論核心期刊作為具冇社科 研究價值頗高的蜇文全文轉載刊登和收進索引， 并選入《世界學術文庫》、《世界名人藝術大典》、 《國際優秀論文選耍大全》、(〈二十世紀優秀科技成 果選》、《中國百科成果全書》、《當代專家學者優秀 論文梟》、《科學中國人優秀淪文選》、《二十一世 紀中國社會發展戰略研究文集》、《中華新論全 國優秀科技理論研究成采信息庳》、《中國百科論 文叢書之三》、《世紀英才社科文集》、《中國改革 與建設研究文庫》、《中國發展研究文庳》、《中國改 革論壇》、《中華名師佳作精典大全》、《中國世紀之 交文化名人文庫》、《中國當代優秀論文薈萃》、《當 1C優秀論文選》、?跨世紀藝術家精品博覽》、《中華 兒女論文集》、《二十世紀凝聚的風采作品集》、 《新世紀中國文化名人大典》、《中國吟壇》、《中國 當代戲劇通典論文卷》等50多部學術理論性叢 書。壩補了中國戲劇文丑課題及笑學理論上的空 白，為中華民族戲肋喜劇表演藝術學科方而的運 用、提高、研究、發展、改革做出了卓越的貢獻。獲 ’99媿門回歸中圍學術論文金獎，全國藝術品大展 一等獎，全國藝術品大賽（論文）一等獎，’ 9 9河南 省文化科技進步獎——科研成果二等獎，’99河 南衍優秀論文兩項二等獎等多項獎。其文藝業績 與學術作品、藝術成來被中國唱片總公司，中國世 界ilf出版社，中國亞洲電視藝術中心，南方?際傳 記中心等制成中英文配樂彩色光盤。
蘇笑神在丑角藝術事業上所取得的輝煌業 績，從河南邯子C豫劇）冇史以來的演藝界內，應厲 為前無古人。蘇笑祌在他所作的一首詩中這樣寫 到：
四行丑最后，意思是壓軸。
藝龍不懇學，笑神愿承爻。
明皇為始祖，觀眾肴不夠。
要為丑作文，立志丑學透。
將丑化為美，笑倒五大洲。
篇（7）
據英國衛報的消息說，英國皇家學會研究了在世界上的科學性文章。結果顯示：目前中國是發表科技論文排名世界第二位的國家，第一是美國，第三至第七分別時英國、德國、日本、法國和加拿大。皇家學會更預測，中國的科學性文章數字，在2013年將會超過美國而升至第一名。
他們認為，中國以及其它發展中國家在科技方面的神速發展，以及他們在這方面的投資，非常有利于世界經濟、工業以及科研的進步。在發展中國家中，除了中國令人矚目外，另外如巴西、印度和韓國在未來10年，科學性文章和研究將有可能超越法國、日本。調查還顯示：土耳其、伊朗和突尼斯等國也在迅速崛起。
對亞洲、南美國家來說，中國、巴西、印度和韓國在科技論文能超越歐美和日本，具有突破性的意義，歐盟(EU)科研與創新部門的負責人提醒歐洲國家，應該在未來10年多和中國合作，否則10年后，歐盟國家將處于被動地位。
我的這篇文章，將討論目前中國以及發展中國家在科技論文、科技政策方面的一些問題。
首先，必須承認科技文章的爆炸性增加，說明中國的科研正在突飛猛進。英國皇家學會覺得，除了數量之外，科技的水平和質量也相當高。中國對工程技術，尤其納米技術的投資很大，而巴西在農業生物技術方面則前景樂觀，有大力發展的良好趨勢。
第二，中國及其它發展中國家之所以近些年能發展成為科技論文的大國，其中最重要的因素是經濟起飛起了推動作用，中國已經是世界第二大的經濟強國，有了財力的依靠，故能在科研的創新和發展方面花大本錢用以投資，科研設備得以大大改善。
第三，亞洲在傳統上重視教育，中國、印度都是文明古國，巴西也有著悠久的文化傳統。這三個國家目前擁有龐大的科技隊伍，在人數方面是驚人的。這些國家都著重數理方面的教育和培訓。不久之前，美國總統奧巴馬特別提出，如果美國要和亞洲發展中國家競爭而維持領先地位，必須在中學加強數學、科學教育水平。奧巴馬也不無遺憾地指出：目前美國只有1/3初中生精通科學，高中畢業生精通科學的比例更降至1/5。與美國對照，科學教育的相對成功，是亞洲國家的一個重要優勢。
篇（8）
中國畫是中華民族傳統的繪畫藝術，以人物、山水、花鳥為表現內容，高度概括、洗練為特征，有著鮮明的藝術風格、獨特的審美規律及特殊的筆墨語言和表現技法。學習中國畫要“師古人”與“師造化”，即向古人學習，拜大自然為師，中國畫的教學從臨摹開始，寫生、創作循序漸進，在中國畫的教學中要與時俱進，注重學生創新能力的培養與提高。
臨摹是學習傳統的有效方法之一，是中國畫教學的一個重要組成部分。科技論文，臨摹。通過分析研究前人的繪畫作品，提高學生的認識能力和鑒賞能力，在這個過程中要分清精華與糟粕，吸取其精華，去其糟粕，學習用筆、用墨、設色及構圖的各種技法與表現方法。精心選擇好的畫本，認真“讀畫”，研讀作品的意境情趣，分析表現內容、造型語言與形態結構；進而研究用筆用墨、著色技法以及場景的氣氛渲染，在仔細分析畫面的意境、構圖、造型、色彩、技法等因素后，方可動筆。中國畫的臨摹實踐，是認識上由“心讀”到筆臨的過程，這個過程學生主要掌握造型、筆法、敷色、章法四個方面，同時領悟作品的內含與精髓，而不是表面地模仿其面貌。
臨摹是中國畫學習的初級階段，在此基礎上要逐漸地學習對物寫生，拜大自然為師，即要“師古人”，更要“師造化”，寫生的過程是一個認識與研究表現對象的過程，也是提高造型能力和表現能力的過程，同時，也是一個創新的過程。歷代的中國畫家，十分注重對表現對象的觀察與研究。隋唐五代時期的人物畫、宋代的花鳥畫，元明清的山水畫以及現代的繪畫作品，都是畫家對生活的觀察、體驗之后的提煉與升華。無論是古代的還是現代的畫家，他們都把真切具體的形態描寫與意境表現放在重要的地位，他們認真選擇表現對象，同時認識、分析研究所要表現的對象，由表及里，由外到內，多角度地選擇，做到胸有成竹，有感而發。
對表現物象進行深入地觀察，是深刻認識客觀對象的第一步。任何對象，要表現它，首先要認識它，了解它，弄清它的特性。畫人物，不僅要研究人的基本比例結構、外貌特征，還要研究其精神氣質與個性特點等等；畫山水和花鳥，就要到大自然之中去領略，要認真地觀察與研究，了解其外部特征與內在精神以及文化內涵和寓意。這個過程的觀察首先要從整體到局部，研究其共性、個性等特征，認清其本質面貌，然后對各個細節進行分析研究，做到真正認識它。自然的形態生動豐富，但同時又顯原始、粗糙，因此，寫生的過程是一個高度概括和提煉與加工的過程，寫生時既要忠實客觀對象，又不能是簡單的直觀描繪，要表達對生活、對表現對象的整體美的感受，既要遵循自然形態的基本規律，又要調動主觀能動性，要用提煉取舍等手法，創造性地進行藝術加工，變自然形象為藝術形象，這個過程中是一個創新的過程。學生可以創造性地構成畫面，既要抓住客觀對象的本質規律，又要運用藝術手法來表現大自然中美的形態，這種靈活的畫面組織方式不僅可以使所表現的對象變得更完整，同時也培養與鍛煉了學生的形象思維能力和想象能力，提高了畫面的組織能力和創造能力。
中國繪畫精于形象而意味橫生，植根于悠久的民族意識和美學傳統，在長期的繪畫實踐中逐漸形成了其獨特的表現風格與特點。中國的繪畫藝術，在表現客觀世界時不是簡單地再現，也不是可視物象的真實復制，而是畫者對客觀世界“物象”的“意象”表現，意象造型使畫家能夠根據需要，選擇和利用形象的各種因素，自由地組織畫面。表現對象時，適度地概括，夸張和變形，同時移入畫家個人的情感、意趣、個性，使中國繪畫的寫意性、抒情性、表現性和藝術性得到充分的體現。
繪畫大師齊白石先生說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。科技論文，臨摹。科技論文，臨摹。①中國畫的審美特征是在表現物象時，既不輕視造型，也不拘泥于“形似”，而要求畫出能“傳神”的，體現審美理想“傳其真”的藝術形象，從而使得中國繪畫作品“象”有盡而“意”無窮。“外師造化，中得心源” ②唐代畫家張躁的這一不朽名言，概括了中國畫藝術形象創作的全過程，是中國畫家特有的感受生活的方法和創作情態。
優秀的中國畫作品，都是經歷了由外至內，因物動情，進而由內向外、寄情于物的思考醞釀過程。科技論文，臨摹。所呈現的是天趣與人的精神，是在不知不覺中把自然納入自我，而自己又消融在景物之中，創造的是無我之境。在我們看到的宋人花鳥畫作品中，那些親切可愛的花與鳥的姿態以及魅力均是畫家觀察生活后的創造所得。無論是格法嚴謹的黃家體，還是徐熙的野逸曠達，以及崔白的蕭散風骨，雖風格各異，但呈現出大千世界中生生不息的生命，都能使我們在這些畫中感受到理想的欲望和對生命的愛戀之情。畫面中那一筆一墨和色彩的節奏正是畫家飽滿的情緒與理想的追求，既是大自然生命的律動，也是詩情的蕩漾。畫家感情的流露、精神的物化，在山川與花卉禽鳥中，潛流著無窮的意趣與情思。
繪畫是一種創造，要透過物象的外貌觀察研究它的內在本質，畫家一方面要研究具體形象，另一方面又要集中概括，表現其內在的神韻。唐代張彥遠曰：“古之畫或能移其形似，而尚其骨氣。以形似之外求其畫，此難可與俗人道也，今之畫，縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣。”③中國繪畫氣韻生動，以形寫神，不是簡單地對物象作純客觀的描摹，而是要賦予物象感情，滲入作者氣質與品格，達到“形神兼備”的最高藝術境界。
借鑒運用傳統技法，目的還是在于表現自己對現實的感受，反映時代精神，創作出有自我個性的繪畫作品。宋代郭熙飽游飫覽，“胸貯五岳”；元代趙孟頫“久知圖畫非兒戲，到處云山是吾師”；明代董其昌讀萬卷書，行萬里路，方可作畫；清代石濤“搜盡奇峰打草稿”；近代畫家齊白石案頭養螃蟹，日夜觀察，畫出了栩栩如生、姿態多變的螃蟹。學習中國畫離不開傳統文化，脫離不了自然造化，美學思想與審美要求的與時俱進，方可以創作出具有時代氣息的繪畫精品。
宗白華先生說，中國畫家是以即高且遠的心靈眼睛，以小觀大俯仰宇宙。中國畫家對美的觀照是全方位的，“胸有成竹”，“胸中自有丘壑”，“一氣呵成”等都是這種審美整體性思想的描述。科技論文，臨摹。中國畫的審美基礎孕育了中國傳統文化，臨摹不僅僅是學習中國畫的表現技法，更重要的是學習中國傳統的美學思想和審美要求；寫生及對自然的研究是創造“天人合一”理想世界的前提之一。隨著時代的發展，中國畫的內容和形式不斷創新，表現力也更為豐富，中國畫的教學，臨摹是手段，創新才是目的。科技論文，臨摹。在學習與繼承傳統的同時注入新的美學因素，使學生的審美能力、實踐能力和創新能力不斷提高，從而創作出具有時代精神的中國畫作品。
參考文獻：
①汪流等編《藝術特征論》第20頁，文化藝術出版社1884年6月
②王伯敏《中國繪畫史》第211頁，上海人民出版社1883年
篇（9）
1.多元性。進入21世紀以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯成一體。室內設計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優秀設計涌入中國，各種流派、各種不同風格的設計影響著中國的室內設計，每種設計不盡相同，但又相互協調，彰顯出個性。而中國的設計師在相互交流中汲取營養，相互滲透，有利于在國內形成一個蓬勃發展的多元化格局。
2.復合性。隨著科技的高速發展，新材料的不斷出現，新的設計理念的提出，傳統設計觀念不斷受到挑戰和突破。技術與藝術，傳統與現代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設計，形成了不同組合方式的復合性設計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權宜變通，它是傳統與現代，西方與東方的設計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設計語言的體現。
3.時效性。新設計替代舊設計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內設計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設計到現在影響深刻的亞設計流派；由最初的“生存意識”進展到現在的“環保意本論文由整理提供識”，中國的室內設計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內的現代化設計與建筑設計已率先打開國門，無形中也將推動室內設計邁向更高的水平。
但是我國的室內設計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發達國家的裝飾行業相比，我國室內設計行業還不規范，室內設計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內設計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態等等。
導致這些問題出現主要有以下幾個原因：
（一）裝飾行業不規范我國現階段對固定資產的投入達到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產值都在2000億人民幣左右。
在如此巨大的消費刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業的眾多公司中，其專業水平良莠不齊，優秀企業不多，行業管理不本論文由整理提供夠規范，全國各地發展不平衡，無序從業多于規范從業，設計人員“魚目混珠”，這些直接導致行業的惡性競爭。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設計”。
有的室內設計公司為了競爭常常推出免費設計等等。要知道，室內設計也是一種勞動，也具有價值，如果讓這種價值為零，就等于在破壞市場競爭秩序。室內設計是一門涉及到建筑設計原理、施工構造和藝術審美各方面學問的行本論文由整理提供業。不了解設計的專業知識、設計規律、設計美感，就不能設計出好的作品。因此，我們必須規范行業運作，加強行本論文由整理提供
業監管，并嚴格按照市場規律來操作，才能促進室內設計的發展。
（二）室內裝飾與其他項目設計分散在歐美發達國家，一名優秀的建筑師，同時也是一名優秀的室內設計師；一名優秀的室內設計師同時也是一名家具及飾物設計師；
而一名家具設計師很有可能是一名能工巧匠，其專業領域的聯系性非常強。而中國相關專業領域的人才培養卻是分離的，院校的專業設置是將建筑設計、室內設計、工業設計分門別類，這種人才培養機制造成了割裂幾個聯系非常強的本論文由整理提供專業領域連貫性。建筑師完成土建結構設計后就將建筑毛胚甩給室內設計師，而室內設計師在室內設計家具時多半只能選購市場成品，這種關系結構不利于內外一體化的優秀室內建筑作品的問世。這就是我國室內設計現在為什么普遍還是“濕作業”的原因了。
歐美國家在上個世紀70年代就實現了住宅產業一體化、集約化、工業化，實現了省時、省力、省消耗，高品質、高質量這樣“三省二高”的標準，提高了建筑的綜合質量，提高了勞動生產率，縮短了從建設到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設計師拿到建筑毛胚房，首先要對空間進行功能布局，對其空間結構進行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費的現象。從協調性的問題來考慮，這種建筑各個環節相互剝離的設計模式也制約了設計師對全局的把握。在這種情況下要出一個優秀的室內設計作品，無疑也提高了建筑成本。
（三）室內設計創新精神缺乏任何一種真正意義上的創作活動，都離不開思想這個內在的發動機。而其創作的思想并非源于創作者本人一時心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內設計理念的發展應是文化發展的必然結果，不同的文化特色產生不同的藝術形式。說到底沒有對人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創作的，室內設計當然也不例外。室內設計這一概念是由西方傳入我國的，發展到今天已形成了多元性、復合性的特點。但是，當你真正站在這么多的風格、流派面前時，卻發現其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個建筑設計、裝飾設計中，或多或少看到國外這類或那類風格特點的影子。
一般而言，現今室內設計的風格特點是建立在以往民族傳統風格特點的基礎上來進行創作。但是，我們大部分設計者卻停留在表面形式上的抄襲，對風格、流派的表面接受替代了自我創新，“拿來主義”成了設計的主旋律。室內設計固然可以借鑒國內外傳統和當今已有設計成果，但不應是簡單的“抄襲”或不顧環境和建筑類型的“套用”。我們應該扭轉那種很多設計師僅看中設計的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創新。
（四）設計師隊伍膨脹，素質普遍偏低市場的發展、教育的改革使得室內設計變得炙手可熱。國內許多沒有相應師資的大專院本論文由整理提供校都開設了這門專業，甚24觀察思考至在社會上的室內設計培訓班、電腦培訓班也都加入了“制造設計師”的行列，在短短十年里設計師隊伍急劇膨脹。可以想象這樣“制造出來的設計師”如何設計出好的作品。這樣打著“設計師”旗號的人加入專業設計師的行列，使整個設計市場形成惡性競爭，產生了許多粗制濫造的室內設計作品。這些設計師基礎知識缺乏，藝術語言表達不清，設計技術偏低，缺少設計的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時尚，依賴材料、仿造風格，而忽視實際情況；惡性競爭的后果還使許多優秀的設計師不能得到相應的回報而降低了創新的積極性。要知道真正的設計師除了是專業的能手，還應該是自己思想的忠實執行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術素養，經過科學論證后付諸實施的人。
二、中國室內設計的未來發展趨勢
（一）人性化室內設計的理念即以人為本，這是室內設計永遠的主題，未來室內設計的發展也將延續與深化這一主題。住宅的核心是人、環境和建筑，它的目標是全面提高人居環境品質，滿足居住環境的健康性、自然性、環保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現人文、社會和環境效益的統一；它的目的是一切從居住者出發，從人性出發，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯系，甚至從人的生活環境、人類社會、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛生、安全和文明的居住環境中。
（二）生態、綠色及環保化人類社會發展到現在，工業化帶來了巨大的財富，但同時也改變了人類賴以生存的自然環境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對環境認識的深化，人們逐漸意識到環境中自然景觀的重要，優美的風景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態。不論是建本論文由無憂論文由整理提供
com/">整理提供筑內部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環境，生態、綠色、環保成為主題。因此，人們在滿足了對環境的基本需求后，回歸自然成了我們現代人新的追求方向。
（三）科技智能化隨著經濟的飛速發展以及人們對生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設計將成為未來住宅發展的方向。科技智能化提倡“四新”（新技術、新產品、新設備、新工藝）技術的應用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環境、住宅功能、工程質量、物業管理水平，使科技轉化為實際生產力，推進住宅的產業現代化。它要求達到安全防范、信息管理、信息網絡化，從而實現住戶可以在任何時間任何地點地進行家庭遙控管理或與外界進行聯系。
（四）裝飾部件的產業化鄰國日本用了二十年來推行其住宅部品，現在住宅的各個部分都有通用部品，而其設計師的工作更多的是對建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國，傳統的施工工藝仍主導著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設計。這是一套落后的施工工藝，不利于室內設計的發展，而裝飾部件的產業化，應該是室內設計的必然趨勢。標準化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質量的基本條件之一，它對于室內設計標準的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產業的現代化都會起到積極的促進作用。西方發達國家都推行住宅部品，對無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內設計變得更簡單，更便捷，普通大眾都可以自行設計。
（五）高度的民族化中國是一個有著五千年文明的國家，它留給了我們豐富的歷史遺產，中國幅員遼闊，有著56個優秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設計呈現于世界，是我們的責任，也是我們的創作歸宿。我國的室內裝飾設計發展初期受西方文化影響很大，像上世紀八、九十年代，室內裝飾設計到處盛行歐陸建筑風格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優秀的傳統，丟失了我們文化的“根”。隨著國家的富強，我們逐漸認識到，未來中國的室內設計所走的道路，一定是在繼承傳統文化的同時表現現代人的審美情趣的設計。因為只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的。
進入21世紀，時代的發展帶來了新的審美情趣，而中國的室內設計也從早期的以材料的檔次來評價裝修水準的誤區中走了出來，不斷地走向完善，向國際靠攏。
當然，目前室內設計的各種規范還未健全，而室內設計從不規范到比較規范、再到相對規范，需要經歷一個過程。我們相信，這個過程不會需要太多的時間了，室內設計行業一定會走向規范，最終必定會有一個好的發展環境。
參考文獻：
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1國外科技期刊的現狀
通過觀察國外的科技期刊，我們可以得出：目前擁有一百四十多個類別的8825種核心期刊；分布在五十多個國家中，美、英、德、日、荷和前蘇聯共擁有7301種，占總數的百分之八十之多。其中美國占有3124種，占總數的35.4%[1]；與之相對應的是科技期刊論文產出數量的地區分布，兩者保持了一種平行發展的關系，亦是以美、英、日、德、前蘇聯等國家名列前茅，其中美國作者的論文產出量的比例高達37%[2]，諸多數據充分反映出當今美國在世界科技期刊出版業的中心地位，同時也充分表明美國作者的理論實力和研究水平，這也恰恰是美國出版業致力于科技期刊國際化發展的重要產物。
2國外科技期刊的發展趨勢
從近年來主要發達國家出版業的發展情況來看，國外科技期刊形成規模化生產的出版模式按組織形式歸納為三類：即出版集團（公司）出版、學術團體或高校、科研機構出版以及期刊社出版[3]。
集團出版是發達國家科技期刊出版的重要趨勢[4]。大眾媒體的整合的趨勢不斷加劇，資本越來越集中的流動，集團出版不僅可以在資源上實現互補，更可以使某一科技期刊實現超大規模的發展；集團化的出版模式，其體制健全，分工細致謹慎，所有的科技期刊都是在相對完善的管理框架內出版發行，有效規避了個別期刊單兵作戰的短板。
國外的部分高校和科研機構也是科技期刊的重要組成部分，但是由于某些學術團體組織力量相對偏弱，故而他們采取了和出版界知名大公司合作的經營模式，由學術團體自身的途徑獲得科技信息并編輯成冊，再由出版公司負責出版與發行。
有些期刊社不直接參與期刊的管理，而是委托給相應的理事會，這些理事會是由若干科學家組建的，理事會成員負責刊載的傳播內容，具體的編輯事宜則由期刊社內部進行。
另外，發達國家的數字信息技術已達到了一個新的高度，通過網絡化、數字化平臺來實現其大眾傳媒及科學傳播已成為一種尋常的技術手段和路徑。由此不難看出，國外的科技期刊的數字化產品已經及時地進入受眾的日常生活。國外的科技期刊界，充分重視并長期致力于數字化產品的研發工作，以規避對傳統出版的沖擊，使科技期刊的電子信息化產業迅猛發展；與此同時，國外的民眾早已適應并積極采納了通過信息平臺去涉獵科技期刊的數字化產品。
這些經營模式揭示了國外科技期刊的主流發展趨勢。
二國內科技期刊的現狀與趨勢
1國內科技期刊的現狀
目前，我國的科技期刊數量已達到4800余種，占據了整個期刊市場的半壁江山，雖然品種門類繁多，數量具大，但是鮮有在國際科技期刊界占有重要位置的優秀權威期刊。目前國內有相當一部分的科技期刊使用的依舊是三十多年前落后的設備與管理方法，這讓我們無法與那些具有先進設備與管理的發達國家的同行競爭[5]。
因為在國際科技期刊體系中，權威性排名靠前的都是國外的一些期刊；我國的大部分的杰出科技工作者為了追求自己科技成果的前沿性和威望度，往往把創作的學術論文書稿轉投到國外的某些在國際上很有影響力的期刊，致使國內的一些科技期刊團體機構沒有上乘質量的學術成果來源，長此以往，發展進入了“沒米下鍋”的窘態。部分科技期刊的管理者和經營者觀念陳舊、思想保守，不思改革進取，也使某些科技期刊經營慘淡，入不敷出，想要做大做強更是無從談起。政府和相關的職能部門尚未全面對已成規模的科技期刊團體給予政策傾斜和大力扶持；制約了部分科技期刊發行機構的核心競爭力，導致一些規模較小的科技期刊團體在經濟全球化的浪潮中慢慢敗下陣來。
2國內科技期刊的發展趨勢
2010年，在上海召開了第六屆中國科技期刊發展論壇。“本屆論壇以“出版業變革中的中國科技期刊發展之路”為主題，邀請到新聞出版總署副署長李東東，中國科協書記處書記馮長根，上海市政協副主席、市科協副主席高小玫等領導以及浙江大學校長、中國科學院院士楊衛，中國科學院北京生命科學院院長康樂，中國科學院上海生命科學院院長、中國科學院院士陳曉亞，《自然》主編菲利普斯？坎貝爾，日本科學技術振興機構科技信息部部長大倉克美等國內外專家學者逾400名嘉賓出席”[6]。
參會的各界人士一致認為，科技期刊是我國大眾傳媒和科學傳播的重要組成部分，對于推動我國國民的科學普及和科技事業的進步作出了重大的貢獻；目前國內的科技期刊依然存在很多不足的地方，和國際上知名的一些科技期刊相比還存在著不小的差距。這就要求我們職能部門管理者和期刊工作者，實事求是，深化改革，銳意探索，使我國的科技期刊發展事業既好又快地穩步提升。
隨著網絡的逐漸普及與應用，數字化技術的迅猛發展，也給傳統期刊出版業帶來了前所未有的挑戰，但往往新的機遇就蘊含在挑戰之中，這同時也亟待科技期刊的決策者瞅準形式，積極探尋如何在這種新型的平臺之上大展拳腳。要做到，充分遵守市場規律，引入競爭機制，優勝劣汰，切實做好期刊資源的重新配置，以實現集團化經營；積極學習并運用好新媒體技術，加緊數字產品的研發和出版工作，有效整合學術資源，推動科技期刊的網絡信息技術的發展。
我國的科技期刊發展方向，依目前情況來看，建立健全相關機制，從我國實際情況出發，順應國際發展潮流要求，走出一條切實可行的兼顧傳統出版和數字媒體的路子是大勢所趨，且相關的實際工作努力開展也迫在眉睫。
三科技期刊國際化的沖擊與應對
世界經濟全球化進程正如火如荼，伴隨著我國的科技文化事業在國際上的參與和
交流日漸增多，在給我國科技期刊發展帶來了新的挑戰與新的機遇的同時，也預示著科技期刊的國際化進程是其前進的總的潮流和趨勢。
當今時代，國際間市場的競爭日趨激烈，科技期刊國際化進程更是不斷加劇；為了使我國的科技期刊在國際期刊界產生重要影響并占據一席之地，必須要求我們廣開言路，審時度勢，準確把握自身固有優勢，取其精華去其糟粕，深化體制與觀念的雙重改革，確保科技期刊出版事業的可持續發展。現在社會上，也存在著一些諸如過分抬高國外科技期刊進而貶低國內科技期刊的片面觀點，嚴重制約了我國的科技期刊發展；導致了某些優秀科技工作者將科研成果投稿給國外科技期刊，大量的科學傳播內容的外流致使國內的科技期刊很難有前沿性的科技學術論文呈現世人。因為科技信息的來源受到遏制，所以現在大多數科技期刊刊載的學術論文都是部分科技工作者為了評晉職稱而倉促完成的質量不是很高的文章，進而導致這一部分的科技期刊的權威性大大受挫。
1科技期刊規范化
我國已制定并出臺了近50條國家標準和準則，基本上都是參照國際標準制定的。
科技期刊的規范化是期刊未來發展的重要趨勢。只有讓科技期刊朝著規范化的方向去不斷前行，才能確保科技期刊的競爭水準。因此，國家需要全面的與實施科技期刊規范化的管理準則。讓廣大的科技期刊的工作人員都能夠按照國家公布的統一化的標準規范去進行規范化地編輯出版工作。這樣，不但能夠加強我國科技期刊工作人員的編輯工作效率，提高他們的業務水平，更能夠讓我們的科技期刊盡早地適應激烈的國際化競爭需要。
現階段，大家對編輯工作曾有的錯誤觀念開始改變，不再認為編輯工作只是一種形式。這種觀念的改變證明了我們國家的科技期刊正在步入國際化的正軌。
科技期刊要能在對外交流的過程中實現信息傳遞、學術探討和資源共享的目的，編輯工作的標準化、規范化就顯得越來越重要。堅決執行國家標準，不僅對科技期刊十分必要，對其他出版物也都至關重要。這種做法不但讓科技期刊的質量得到了提升，更使得科技知識能得到更加迅速的傳播。
科技期刊編輯應明確自身的定位。編輯身為精神文化產業的從業人員，肩負著傳播先進文化的巨大職責。因此，編輯人員必須要緊跟時代的步伐，在思想觀念上不斷進步，完善自己。編輯人員所要從事的工作絕不是乏味的重復性勞動，恰恰相反，編輯人員所做的工作是一種創新型工作。因此作為科技期刊的從業人員，需要不斷地提升自己的業務水平。想要成為出色的編輯，除了要熟練業務，還需要對期刊所在的行業有一定的了解。只有這樣，才能辦出高學術水準、高編輯質量的優秀期刊；因此，科技期刊編輯必須通過不斷學習來提高自己，進一步培養開放意識、超前意識、創新意識和信息意識，來適應新時代的要求。
2職能部門要大力扶持
科技期刊國際化的趨勢下，我國科技期刊工作者的福利待遇相對于其他工種還有待于提高；辦刊經費的不足，也是擺在我們面前的不爭事實。我國現階段正在努力開拓文化產業，其中大眾媒體的科學傳播也是重要組成部分；由此，政府部門應當設置專項資金，用來扶植期刊事業發展壯大，以此提高科技工作者發表的具有創新性的學術論文的稿費報酬，在某些職稱評審工作中，也要均衡國內與國外科技期刊的砝碼，不能顧此失彼，要統籌兼顧，另一方面，要適時適當提高期刊編輯工作者的工資待遇，以激發這一群體的工作積極性，使之能具有創新性的工作熱情。
參考文獻
[1]何榮利，王亞貞.國外科技核心期刊及其學科與地區分布[M].世界圖書，1992.
[2]胡小元，曹雙云.期刊論文產出與核心期刊地區分布[M].世界圖書，1992.
