語(yǔ)文德育滲透總結(jié)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在學(xué)習(xí)以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為題材的課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，品味蘊(yùn)涵在字里行間的作者的思想感情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生用心去感受課文中的有特色的語(yǔ)言，感人肺腑的人物，驚心動(dòng)魄的情景，并談自己的心得和評(píng)價(jià)，從中讓學(xué)生受到感受，適當(dāng)滲透德育教育就水到渠成了。

在學(xué)習(xí)以愛(ài)為主題的課文時(shí)，讓學(xué)生首先感受課文表現(xiàn)出來(lái)的形形的“愛(ài)”，很多課文都在訴說(shuō)對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)，從而陶冶自己美的情操，像學(xué)習(xí)余秋雨的《信客》，讓學(xué)生了解兩代信客的命運(yùn)，著重刻畫(huà)了一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠(chéng)實(shí)守信、寬容善良的品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到無(wú)私奉獻(xiàn)的人總是能贏的敬重和愛(ài)戴。

學(xué)習(xí)介紹科學(xué)知識(shí)的文章，既要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，也要關(guān)注對(duì)他們的科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的共同提高，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生活中的科學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，崇尚科學(xué)的習(xí)慣，用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用心靈去接觸大自然。

學(xué)習(xí)那些內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想有夠具有鮮明的時(shí)代特征的古今傳誦的名篇文章，要了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向，同時(shí)認(rèn)識(shí)到今天社會(huì)的幸福，應(yīng)感到滿足、自豪，來(lái)陶冶自己的情操，也有很好的借鑒意義。

篇（2）

中圖分類號(hào)：F830.59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006―7973（2016）11-0018-02

隨著國(guó)家基本建設(shè)的項(xiàng)目管理的要求，建設(shè)項(xiàng)目全過(guò)程的跟蹤評(píng)審這種模式已經(jīng)成為一種常態(tài)化的管理要求，如何全過(guò)程跟蹤評(píng)審從根本上發(fā)揮作用，提高經(jīng)濟(jì)效益，首先要抓住這鐘管理模式的重難點(diǎn)問(wèn)題，再找到相應(yīng)的解決方案。

1 全過(guò)程跟蹤評(píng)審的重難點(diǎn)問(wèn)題

（1）招投標(biāo)期間的重難點(diǎn)問(wèn)題：①設(shè)計(jì)圖是否完善問(wèn)題；②針對(duì)工程特點(diǎn)，招標(biāo)文件需明確或關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題；③招標(biāo)控制價(jià)的合理性及準(zhǔn)確性的問(wèn)題。

（2）合同洽商談判期間的重難點(diǎn)問(wèn)題：①合同專用結(jié)算條款的設(shè)置和約定問(wèn)題；②規(guī)范合同管理及備案問(wèn)題。

（3）項(xiàng)目實(shí)施期間的重難點(diǎn)問(wèn)題：①如何控制合理設(shè)計(jì)變更問(wèn)題；②隱蔽工程的監(jiān)控和計(jì)量問(wèn)題；③暫定價(jià)項(xiàng)目如何合理、規(guī)范的定價(jià)問(wèn)題；④進(jìn)度款項(xiàng)的審批和支付問(wèn)題；⑤索賠項(xiàng)目的處理問(wèn)題。

（4）竣工結(jié)算期間的重難點(diǎn)問(wèn)題：①竣工結(jié)算申報(bào)的必要條件及要求；②嚴(yán)格執(zhí)行合同專用條款，正確確定結(jié)算原則的問(wèn)題；③遇到分歧，如何妥善協(xié)商解決的問(wèn)題

2 重難點(diǎn)問(wèn)題的解決方案

2.1 招投標(biāo)期間的重難點(diǎn)問(wèn)題的解決方案

2.1.1 設(shè)計(jì)圖是否完善的解決方案

解決設(shè)計(jì)圖紙是否完善，要敦促和配合建設(shè)單位做如下的工作：①落實(shí)建設(shè)項(xiàng)目是否按建設(shè)審批程序，進(jìn)行了地質(zhì)勘測(cè)，是否對(duì)勘測(cè)報(bào)告進(jìn)行了審查；②落實(shí)設(shè)計(jì)圖是否進(jìn)行了圖紙審查，是否有完整的圖紙審查合格書(shū)、審查意見(jiàn)書(shū)及設(shè)計(jì)院對(duì)審查意見(jiàn)的回復(fù)（此三項(xiàng)為設(shè)計(jì)圖的補(bǔ)充文件）；③落實(shí)消防是否進(jìn)行了安全審查，有經(jīng)過(guò)審查的安全審查意見(jiàn)書(shū)；④落實(shí)設(shè)計(jì)圖是否進(jìn)行了人防審查，有人防部門(mén)出具的審查意見(jiàn)書(shū)。

2.1.2 針對(duì)工程特點(diǎn)，招標(biāo)文件需明確或關(guān)注的重點(diǎn)解決方案

為確保招標(biāo)和后期項(xiàng)目的順利實(shí)施，需重點(diǎn)落實(shí)一下工作，作為招標(biāo)階段主要問(wèn)題的關(guān)鍵解決方案：

（1）落實(shí)施工現(xiàn)場(chǎng)條件是否滿足工程開(kāi)工條件；

（2）文件需明確合理的施工工期，特別是對(duì)有特殊要求的項(xiàng)目，對(duì)工程造價(jià)影響較大的措施項(xiàng)目，要有一定的可行性和合理性要求；

（3）招標(biāo)文件中要全面的告知潛在的中標(biāo)人必須承擔(dān)的各種風(fēng)險(xiǎn)

（4）招標(biāo)文件合同格式條款中的專用條款中明確進(jìn)度款的支付時(shí)間節(jié)點(diǎn)，便于投標(biāo)人進(jìn)行成本核算及投標(biāo)決策。

（5）重點(diǎn)關(guān)注不均衡報(bào)價(jià)報(bào)價(jià)，控制投標(biāo)報(bào)價(jià)低進(jìn)高出

2.1.3 招標(biāo)控制價(jià)的合理性及準(zhǔn)確性的解決方案

對(duì)招標(biāo)控制價(jià)委托第三方審核。為提升工程量清單編制的質(zhì)量，要依靠造價(jià)咨詢職能，委托跟蹤審計(jì)單位，提前介入，對(duì)招標(biāo)工程量清單和控制價(jià)進(jìn)行審核，確保工程量清單及控制價(jià)完整及準(zhǔn)確、規(guī)范定額的套用、材料價(jià)格的取定合理、計(jì)取費(fèi)率符合相關(guān)文件要求。

對(duì)于新工藝、新材料，組織相關(guān)人員，做好市場(chǎng)調(diào)查，合理確定各個(gè)子項(xiàng)的材料價(jià)格或綜合單價(jià)。

對(duì)滿足使用功能但又有多種材料可選的情況下，建議招標(biāo)人在招標(biāo)清單中予以明確相關(guān)材料的品牌、規(guī)格、型號(hào)。

2.2 合同洽商談判期間的重難點(diǎn)問(wèn)題的解決方案

2.2.1 合同專用結(jié)算條款的設(shè)置和約定作為控制要點(diǎn)和解決方案

（1）細(xì)化招標(biāo)文件中有關(guān)合同內(nèi)及變更項(xiàng)目的結(jié)算條款、風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)、進(jìn)度款支付時(shí)間節(jié)點(diǎn)約定，申報(bào)條件及審批流程等各項(xiàng)條款；

（2）變更簽證項(xiàng)目的申報(bào)時(shí)效性、審批原則及會(huì)簽要求要在專業(yè)條款中予以明確；

（3）可能會(huì)引起索賠的項(xiàng)目，要在專用條款中予以明確責(zé)任劃分、索賠計(jì)價(jià)原則和方法、時(shí)效等 ；

（4）切實(shí)做到甲乙雙方的權(quán)利和義務(wù)對(duì)等，有效的體現(xiàn)合同的公平、公正性

2.2.2 規(guī)范合同管理及備案

依據(jù)現(xiàn)行相關(guān)建筑法規(guī)，合同需嚴(yán)格合同審查標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)審查違法合同條款，完善爭(zhēng)議調(diào)解機(jī)制，保障合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，同時(shí)實(shí)行雙合同制，要求廉政合同與施工合同同步備案，有效保證合同的規(guī)范性、公平性、合理性。

2.3 項(xiàng)目實(shí)施期間的重難點(diǎn)問(wèn)題的解決方案

2.3.1 如何控制合理設(shè)計(jì)變更的解決方案

在建設(shè)工程的建設(shè)期，設(shè)計(jì)變更是不可避免的， 在實(shí)際工作中，應(yīng)嚴(yán)格審批設(shè)計(jì)變更關(guān)，項(xiàng)目變更要有充分的理由，對(duì)僅為調(diào)整不平衡報(bào)價(jià)的清單而不能改變其使用功能、減少能源消耗，增強(qiáng)美觀等設(shè)計(jì)變更要嚴(yán)格禁止，業(yè)主要采取嚴(yán)格的管理措施，對(duì)工程變更實(shí)行考核機(jī)制，由造價(jià)咨詢?nèi)藢?duì)擬提出的設(shè)計(jì)變更項(xiàng)目產(chǎn)生的價(jià)值進(jìn)行合理分析、審核、備案，對(duì)價(jià)值不大的變更嚴(yán)格禁止。

總的控制措施和原則，是全過(guò)程跟蹤審計(jì)要做到核查設(shè)計(jì)變更的提出、審查、確認(rèn)等是否符合規(guī)定的程序，變更的依據(jù)是否充分，有關(guān)手續(xù)是否完整；重大設(shè)計(jì)變更是否履行了報(bào)批程序；設(shè)計(jì)變更涉及工程價(jià)款調(diào)整的，套用的定額、采用的費(fèi)率水平是否與合同一致，是否經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查；變更內(nèi)容是否突破了原設(shè)計(jì)規(guī)模，是否存在以設(shè)計(jì)變更名義變相提高建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模，造成損失浪費(fèi)或轉(zhuǎn)移資金等。

2.3.2 隱蔽工程的監(jiān)控和計(jì)量的問(wèn)題解決方案

由于建設(shè)工程項(xiàng)目的建設(shè)周期長(zhǎng)，涉及到地下、地上作業(yè)隱蔽工程較多，而這些隱蔽工程的造價(jià)占了建設(shè)成本的較大比例，因此，隱蔽工程的監(jiān)控和計(jì)量是要有針對(duì)性的解決方案。熟悉工程概況，做到隱蔽項(xiàng)目關(guān)鍵點(diǎn)胸有成竹。對(duì)隱蔽工程做好復(fù)核工作，完成情況是否符合設(shè)計(jì)要求，符合要求的單項(xiàng)工程可作為將來(lái)竣工結(jié)算的依據(jù)，對(duì)于不符合要求的分項(xiàng)或單項(xiàng)工程，做好影像記錄，及時(shí)反饋給相關(guān)單位，做出整改意見(jiàn)，確保滿足設(shè)計(jì)要求后才能予以計(jì)量。

2.3.3 暫定價(jià)項(xiàng)目如何合理、規(guī)范的定價(jià)的解決方案

在合同內(nèi)約定的暫定價(jià)項(xiàng)目、暫定價(jià)材料，作為項(xiàng)目實(shí)施的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在項(xiàng)目實(shí)施階段，應(yīng)嚴(yán)格予以控制，做好解決問(wèn)題的方案。

是對(duì)大宗材料和設(shè)備一律進(jìn)行招投標(biāo)。

對(duì)工程中的成品、半成品及品牌材料采取以業(yè)主單位和跟蹤審計(jì)單位造價(jià)人員為主導(dǎo)的詢價(jià)方式，來(lái)提升政府投資項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益。

暫列金項(xiàng)目要嚴(yán)格審核該項(xiàng)目名下發(fā)生的各類費(fèi)用，督促業(yè)主和承包單位不能挪為他用。

2.3.4 進(jìn)度款項(xiàng)的審批和支付的重點(diǎn)問(wèn)題解決方案

工程進(jìn)度款是承包單位項(xiàng)目生產(chǎn)進(jìn)度的基本保證，處理不當(dāng)，會(huì)直接影響項(xiàng)目不能順利交付使用，嚴(yán)重的會(huì)影響建設(shè)項(xiàng)目的總體投資效益，因此，嚴(yán)格執(zhí)行施工合同約定的有關(guān)進(jìn)度款支付條款就極為重要。進(jìn)度款項(xiàng)首先要做到進(jìn)度完成情況與計(jì)量的范圍相一致，而且計(jì)量項(xiàng)目是合格產(chǎn)品，計(jì)量結(jié)果準(zhǔn)確，取定綜合單價(jià)無(wú)誤，完成進(jìn)度產(chǎn)值符和現(xiàn)場(chǎng)形象進(jìn)度。進(jìn)度款的支付比例嚴(yán)格按照合同約定的比例計(jì)算，扣減開(kāi)工前的預(yù)付款項(xiàng)。進(jìn)度款審批及會(huì)簽程序滿足合同約定的要求，手續(xù)齊備。

2.3.5 索賠項(xiàng)目的處理合理處置解決方案

首先，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，盡可能的避免索賠事項(xiàng)的發(fā)生。發(fā)生索賠事項(xiàng)后，及時(shí)做好記錄，分析造成索賠的原因，分擔(dān)的責(zé)任主體，客觀索賠事項(xiàng)是否成立。如索賠事項(xiàng)成立，在進(jìn)行有效的計(jì)量，剝離不合理的索賠分項(xiàng)工程量和費(fèi)用。嚴(yán)格依據(jù)招標(biāo)投標(biāo)文件及地方相關(guān)定額標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)，對(duì)索賠項(xiàng)目合理組價(jià)，對(duì)建設(shè)單位或承包單位提出的不合理索賠費(fèi)用予以剝離，保證咨詢意見(jiàn)的獨(dú)立性。如有實(shí)在不能區(qū)分或界定的索賠費(fèi)用，由參建單位共同協(xié)商后統(tǒng)一處理意見(jiàn)。

2.4 竣工結(jié)算期間的重難點(diǎn)問(wèn)題的解決方案

2.4.1 竣工結(jié)算申報(bào)的必要條件及要求

首先，竣工結(jié)算申報(bào)的前提是項(xiàng)目工程必須經(jīng)過(guò)驗(yàn)收，且是合格產(chǎn)品，否則不具備結(jié)算條件，跟蹤審計(jì)單位可建議項(xiàng)目業(yè)主及建設(shè)單位履行必須的竣工驗(yàn)收手續(xù)。

具備結(jié)算條件后，由承包單位提交據(jù)竣工結(jié)算書(shū)及結(jié)算資料，資料齊全后方可進(jìn)入下步工作。開(kāi)展結(jié)算審計(jì)前，要制定審核方案，全面踏勘、測(cè)量現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)可能出現(xiàn)完成項(xiàng)目與實(shí)際不符、結(jié)構(gòu)、建筑造型復(fù)雜不好計(jì)量的分項(xiàng)工程，切實(shí)做好實(shí)測(cè)記錄工作，確保進(jìn)入結(jié)算范圍內(nèi)的項(xiàng)目全面，沒(méi)有虛報(bào)、虛列項(xiàng)目，工程量計(jì)算準(zhǔn)確，不出誤差或減少誤差。

2.4.2 嚴(yán)格執(zhí)行合同專用條款，正確確定結(jié)算原則

結(jié)算報(bào)審、審核的原則是全面滿足合同約定的相關(guān)結(jié)算條款。在合同內(nèi)工程量計(jì)價(jià)上，嚴(yán)格執(zhí)行投標(biāo)文件相關(guān)單價(jià)，對(duì)調(diào)整單價(jià)的項(xiàng)目，核查調(diào)整理由是否充分，對(duì)不符合調(diào)整單價(jià)的項(xiàng)目一律予以認(rèn)可，執(zhí)行投標(biāo)單價(jià)。

篇（3）

“語(yǔ)言乃是存在的家園”。心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)告訴我們：兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)，不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)言的聲音，而且從祖國(guó)語(yǔ)言的親切懷抱中吮神生活的力量。語(yǔ)文德育是指教師在語(yǔ)文教學(xué)中，借助語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力和文學(xué)形象的感染力，將道德、理想、信念、原則等“滲透”至學(xué)生心靈，從而對(duì)其進(jìn)行思想政治道德和心理品質(zhì)情感等方面的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科集母語(yǔ)學(xué)科、人文學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科于一身，除具有工具性和人文性的基本屬性外，又具有文學(xué)性、社會(huì)性、實(shí)踐性、生活化和民族化等特點(diǎn)，這決定了語(yǔ)文學(xué)科的德育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，天然具有鮮明的人文性和深厚的感召力，也決定了語(yǔ)文德育自身所具有的獨(dú)特的學(xué)科個(gè)性。這種獨(dú)特性，可以從下面的“語(yǔ)文德育同思想政治教育特點(diǎn)之對(duì)照表”中得到體現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)照我們可以看出，語(yǔ)文德育是一個(gè)潛移默化、濡化感染的心理過(guò)程，是一個(gè)包含認(rèn)知、情感、意志、行為、觀念、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、需要等多種因素的動(dòng)態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)。潛移默化的滲透、濡化、感染，是語(yǔ)文德育的個(gè)性和先天優(yōu)勢(shì)，而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果往往更為細(xì)致、廣闊、深刻而持久。

當(dāng)前，由于歷史、社會(huì)、個(gè)人等諸多原因，很多語(yǔ)文教師片面強(qiáng)調(diào)學(xué)科的工具性，認(rèn)為德育是虛的、軟的，基礎(chǔ)知識(shí)才是實(shí)的、硬的，在教學(xué)中只管“教書(shū)”，面對(duì)比比皆是、感人至深的德育因素不以為然、漠然處之，采取放任自流的態(tài)度，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科的人文精神和德育功能日益流失。

觀念指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)上的誤區(qū)源于觀念上的偏差。赫爾巴特說(shuō)：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中――道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”文以載道，沒(méi)有了德育的語(yǔ)文教學(xué)，就等于沒(méi)有了靈魂?！缎抡n標(biāo)》明確提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)當(dāng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)?！?/p>

語(yǔ)文教育不僅僅是為了文化的傳遞，更是為了人格心靈的喚醒。21世紀(jì)的語(yǔ)文教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感、生命、人格和精神成長(zhǎng)，切實(shí)改變滯后的德育觀念，對(duì)語(yǔ)文德育有高度的自覺(jué)，在教學(xué)中隨時(shí)注意深入挖掘、精心提煉德育因素，從整體上不斷增強(qiáng)語(yǔ)文教育的深度、廣度和力度，從而使學(xué)生的語(yǔ)文能力與思想道德素質(zhì)全面優(yōu)化。在這方面，孔子“循循然善誘人”，陶行知“教學(xué)做合一”，特級(jí)教師于漪“娛目――激思――動(dòng)情――勵(lì)志”，他們始終把塑造學(xué)生美好的心靈當(dāng)作神圣職責(zé)，在教學(xué)中注重德育滲透藝術(shù)，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

但是，學(xué)生不是“德性的口袋”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子愈少感到落到他身上的教育設(shè)想，任何一種教育現(xiàn)象的教育效果就愈大。一旦他明白你專門(mén)找他談話是為了教育他，他的心靈，形象地說(shuō)會(huì)扣上所有紐扣，整個(gè)封閉起來(lái)?！币虼?，語(yǔ)文教師在實(shí)施語(yǔ)文德育的實(shí)踐中，既要有高度的自覺(jué)，隨時(shí)注意發(fā)掘和利用各種德育資源和因素，又要注意遵循學(xué)科規(guī)律、根據(jù)學(xué)科個(gè)性、發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以潛移默化、濡化熏陶的方式實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到陶冶和感化。

篇（4）

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)的重要性分析

語(yǔ)文是一種社科類的課程，語(yǔ)文教育是提高學(xué)生內(nèi)涵的重要手段，語(yǔ)文教育對(duì)于滲透德育有著先天優(yōu)勢(shì)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注重對(duì)語(yǔ)言文字的理解與表達(dá)，學(xué)生在不斷理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，會(huì)無(wú)形之中加深對(duì)客觀事物的了解，同樣的道理，加深對(duì)客觀事物的理解也會(huì)促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言文字理解能力的提高。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育就是語(yǔ)文教師與教材結(jié)合，充分發(fā)揮自己優(yōu)良品德的影響，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行思想品德教育。在對(duì)未成年人進(jìn)行德育教育是一種基礎(chǔ)話題，課程改革以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以人文主義教育、思想道德教育、行為規(guī)范教育為主要內(nèi)容的德育教育教學(xué)的滲透漸漸得到人們的重視，并發(fā)揮著重要作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)，首先，它是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求：學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅體現(xiàn)在成績(jī)上，更體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)上。其次，它是新課改的必然要求：目前國(guó)家對(duì)學(xué)生的評(píng)判，不再是單純的看成績(jī)，而更多的是看學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。最后，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要：小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人的成長(zhǎng)時(shí)期，小學(xué)階段的教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，有著很深的影響。教學(xué)中，作為教師的我們，正確認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的重要作用，有效的落實(shí)德育教學(xué)工作，促使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，既是我們教學(xué)的一種責(zé)任，也是義務(wù)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

隨著課程改革的逐步實(shí)施，德育教學(xué)工作也在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有效開(kāi)展，但是，由于受到一些傳統(tǒng)教育觀念以及各方面原因的影響，我國(guó)的德育教育工作做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育教育教學(xué)工作存在著許多的問(wèn)題，有待教師進(jìn)一步的加強(qiáng)和完善。就小學(xué)語(yǔ)文德育教育教學(xué)而言，其主要問(wèn)題體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，嚴(yán)重存在重智育而輕德育的現(xiàn)象：在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，由于升學(xué)壓力，很多的教師和家長(zhǎng)主要重視學(xué)生的智育，忽視了學(xué)生的德育。其次，過(guò)分夸大語(yǔ)文教育中德育的地位：與上述現(xiàn)象相比，我國(guó)語(yǔ)文課堂上也存在著將德育作為語(yǔ)文教學(xué)中十分重要的任務(wù)這一極端的行為。最后，忽視學(xué)生的主體地位，采取灌輸?shù)牡掠Ｊ?，缺乏情感的注入：我?guó)德育存在的一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題就是并不考慮學(xué)生是否真正接受了家長(zhǎng)或教師所講的道理，而是機(jī)械地向?qū)W生灌輸一定的德育知識(shí)，讓學(xué)生牢牢記住什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做或者看學(xué)生的日常行為是否符合行為規(guī)范，對(duì)于學(xué)生內(nèi)心情感和信念是否真正發(fā)生變化視而不見(jiàn)，充耳不聞。各方面原因的綜合制約，使得我們的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)陷入被動(dòng)局面，不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，教學(xué)效率低下。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的有效策略

1、創(chuàng)造性地使用教材，滲透德育教育

新課程理念強(qiáng)調(diào)要改變過(guò)去“教教材”的做法，教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。要?jiǎng)?chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。因此，語(yǔ)文教師在講授課文時(shí)一定要挖掘一些有利于學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)容。例如，在教學(xué)成語(yǔ)的來(lái)源的時(shí)候，可以列出我國(guó)古代的一些例子給學(xué)生講解，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我國(guó)禮儀之國(guó)的楷范。又如，在進(jìn)行《長(zhǎng)歌行》一課的教學(xué)時(shí)，教師在與學(xué)生談到如何珍惜時(shí)間時(shí)，可結(jié)合朱自清的散文《匆匆》的欣賞，讓學(xué)生從平白淺顯的語(yǔ)言文字里感悟到時(shí)間的腳步是何等的匆匆，欣賞到語(yǔ)言文字對(duì)一去不復(fù)返的時(shí)間的描寫(xiě)之貼切，從而感受到珍惜時(shí)間的重要性。這樣，教師充分是挖掘教材中的德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，在有效的引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也有效的培養(yǎng)了學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，教學(xué)效率得到提高。

篇（5）

對(duì)未成年人進(jìn)行德育，是所有學(xué)校所有年級(jí)一直在不斷進(jìn)行的任務(wù)。然而德育并不單單是品德課的專利，學(xué)生僅從品德課上學(xué)得的德育無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才道德的要求，因此需要其他學(xué)科也對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透和補(bǔ)充，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)首當(dāng)其沖。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意滲透德育，力爭(zhēng)達(dá)到“水到渠成”而又“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“無(wú)痕”效果。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透呢？

一、德育滲透在小學(xué)語(yǔ)文中的意義

1.加強(qiáng)語(yǔ)文德育滲透，完善教育目標(biāo)體系。教育目標(biāo)體系是教育教學(xué)所達(dá)到的目的，以及教育教學(xué)的要求等方面所形成的有機(jī)的系統(tǒng)。真正的教學(xué)不單要向?qū)W生提供知識(shí)，而且要寓德育于教學(xué)中。語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育融匯滲透在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，使學(xué)生在德、智、體、美、勞方面得到發(fā)展。

2.加強(qiáng)語(yǔ)文德育滲透，啟動(dòng)智力動(dòng)力系統(tǒng)。德育的發(fā)展對(duì)于智育的發(fā)展是一種巨大的動(dòng)力資源。有的心理學(xué)家把智力因素稱作操作系統(tǒng)，把非智力因素稱作動(dòng)力系統(tǒng)，如果沒(méi)有動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力因素的作用，觀察、想象、思維等智力因素都只能永遠(yuǎn)在黑暗中沉睡。教學(xué)實(shí)踐中最明顯的事實(shí)是：如果學(xué)生自己有了健康而積極的思想感情，就能以非?？斓乃俣冗M(jìn)行學(xué)習(xí)，并且能取得較好的學(xué)習(xí)效果。而健康積極的情感正是德育的重要目標(biāo)之一，語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透得到加強(qiáng)，學(xué)生也能得到健康的發(fā)展。

二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

1.有機(jī)結(jié)合，教書(shū)育人

語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證，這就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人中的地位和作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把在閱讀中進(jìn)行思想教育放到提高民族素質(zhì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文文字的訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系是密不可分的，二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，相輔相成。因此，語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察，去尋找美、歌頌美、弘揚(yáng)美，懂得什么是真善美，什么是假惡丑，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和識(shí)別事物的能力，知行統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到教書(shū)育人的目的。比如學(xué)習(xí)了《落花生》一文，學(xué)生懂得了做人更重要的是心靈美，在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去觀察自己周圍的人和事，去尋找心靈善的人，并寫(xiě)成文章。這種形式既使學(xué)生深入生活，錘煉了語(yǔ)言，又豐富了他們的情感，鍛煉了他們的思想。另外，教師還可結(jié)合教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生真實(shí)的思想實(shí)際開(kāi)展相關(guān)的課外活動(dòng)，不斷地陶冶學(xué)生的情操，以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和道德行為。

2.在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育

情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見(jiàn)的教學(xué)形式。在語(yǔ)文當(dāng)時(shí)學(xué)生常常因?yàn)槿氩涣恕熬场保蝗菀桌斫庾髡呦胍磉_(dá)的情感，這就需要教師采用有效方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而受到教育。如在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課，在講解英法聯(lián)軍入侵圓明園一段時(shí)，我播放了一段“”的視頻，學(xué)生看著熊熊大火把我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華化為灰燼，臉上的表情頓時(shí)變成了憤怒。視頻放完了，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)心中的感受，有的學(xué)生說(shuō)：“圓明園的景色太美了，但是被英法聯(lián)軍毀滅了，我恨英法聯(lián)軍。”有的學(xué)生說(shuō)：“圓明園的奇珍異寶不是被侵略者掠走，就是被燒毀，侵略者太可惡了……”此時(shí)，學(xué)生已被侵略者的所作所為激怒，同時(shí)也深刻地體會(huì)到因?yàn)閲?guó)家貧窮落后才會(huì)任人宰割、任人欺負(fù)，并樹(shù)立了為振興中華而努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己力量的決心。

3.總結(jié)歸納，對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行升華

通過(guò)總結(jié)歸納，可以使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化，同時(shí)也使他們的思想得到升華。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課，筆者總結(jié)歸納時(shí)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們讀了這篇課文，受到了哪些啟發(fā)和教育？”問(wèn)題一提出，學(xué)生積極發(fā)言，有的說(shuō)：“讀了這篇童話，覺(jué)得賣火柴的小女孩實(shí)在是太可憐了，我真想把自己好吃的、好穿的都送給賣火柴的小女孩。”有的說(shuō)：“賣火柴的小女孩的悲慘遭遇完全是黑暗的資本主義社會(huì)造成的。”還有的說(shuō)：“通過(guò)這篇童話的學(xué)習(xí)，使我們了解了資本主義社會(huì)的罪惡，懂得了社會(huì)主義好?！贝蠹野l(fā)言以后，教師就可以讓學(xué)生和賣火柴的小女孩作比較，教育學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，學(xué)好過(guò)硬本領(lǐng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)有特色的社會(huì)主義而奮斗。

4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育

自我教育就是要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，不斷提高自己，努力獲得良好的思想品質(zhì)，使其個(gè)性品質(zhì)得到完善。學(xué)生的自我教育可以從以下方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是自我積累?！安环e硅步，無(wú)以至千里”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要本著方向性原則，將正反材料或個(gè)案當(dāng)作一面鏡子，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，讓量變引起質(zhì)變，最終積善成德。其次是自我傾吐。言為心聲，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，除以教材作為依托外，還要充分開(kāi)拓其他途徑，如讓學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)日記、周記，記下感受。最后是自我實(shí)踐。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)課堂上學(xué)不到或一時(shí)難以收效的內(nèi)容。如倡導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日到敬老院送溫暖，教師節(jié)向老師送賀卡，母親節(jié)幫媽媽做一件小事情，為災(zāi)區(qū)人民、為貧困學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心等。

參考文獻(xiàn)：

1.張祖英.論小學(xué)語(yǔ)文教育中德育功能的發(fā)揮[J].成功（教育），2008（11）.

篇（6）

“教育唯一的工作和全部工作可總結(jié)在這一概念之中——道德?！保ê諣柊吞兀＝虒W(xué)訴諸理性和知識(shí)，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)校德育具有一定的理性。赫爾巴特主張“通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育”，因此，教學(xué)與德育形成一種固定的聯(lián)系，成為實(shí)施德育的一條基本途徑。

如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，使德智相長(zhǎng)？

一、德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

“文因道存，道以文顯”。語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)就在于——其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。

鑒于二者的關(guān)系，我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過(guò)程使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力。培育愛(ài)美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好德意志品格。

二、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育

（一）在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透

進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征?，F(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在語(yǔ)文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。

最關(guān)鍵的，就是教師熟練地分析處理教材，對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。

這樣才能把握好學(xué)生思想的脈搏，不失時(shí)機(jī)地選取德育滲透點(diǎn)和教法，有層次、有階段地實(shí)施德育。例如：教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)，燭之武是一個(gè)非常具有個(gè)性的、充滿了人格魅力的人物，我對(duì)這個(gè)人物的形象做一個(gè)分析，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，從燭之武身上感受到其人格魅力。在分析中，同學(xué)深深被主人公不計(jì)個(gè)人得失，以國(guó)家利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，這種漸進(jìn)式的、循循善誘式的德育滲透是十分重要的。

2、從教材中滲透。努力挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)，從而讓學(xué)生在精神上受到陶治與洗禮，達(dá)成德育教育

文本如一座礦藏，可讓我們充分地去挖掘，一定可以挖到金子的。如我在教學(xué)《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)此文，精神食糧遠(yuǎn)盛于其它。司馬遷獻(xiàn)身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)定的人生信念是文本的精髓。挖掘出了這些內(nèi)涵后，能否讓這些融入學(xué)生思想，如何讓這些融入學(xué)生的思想，這些就需要教師作精心的設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)了學(xué)生評(píng)價(jià)司馬遷，并發(fā)表即興演講活動(dòng)。通過(guò)這一感悟、體驗(yàn)，司馬遷的精神在學(xué)生心中打下了深深的烙印。通過(guò)交流演講，司馬遷的精神在學(xué)生心中又得到了內(nèi)化和升華。從而，讓學(xué)生欣賞文本的過(guò)程中，得到了陶冶，美化了情懷，達(dá)成了德育教育。

這就是語(yǔ)文德育與智育統(tǒng)一，說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科的德育要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，要通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操。

3、在語(yǔ)文教學(xué)中還可運(yùn)用“情境教學(xué)”來(lái)滲透德育。所謂“情境教學(xué)”，就是教師用語(yǔ)言描述為主的各種形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)方法。

除了語(yǔ)言描述外，教師還可以利用圖片、攝影、幻燈等再現(xiàn)畫(huà)面，利用錄音朗誦、音樂(lè)渲染等營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使之耳聽(tīng)目示、口誦心動(dòng)，進(jìn)入課文情境，與作者思想感情產(chǎn)生共鳴，并受到潛移默化的熏陶和感染，如果再加上教師緊扣現(xiàn)實(shí)的巧妙點(diǎn)撥，德育滲透就水到渠成了。因此，情境教學(xué)在德育滲透中顯得非常重要。它是提高學(xué)習(xí)效率的一種有效方法。

在《我與地壇》一文中，作者開(kāi)始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛(ài)時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。史鐵生只能留下滿懷的歉意、悔恨和遺憾。課后，我設(shè)置了“設(shè)想母愛(ài)”活動(dòng)，回憶母親為自己做過(guò)的一件事，對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。最后總結(jié)說(shuō)，父母為我們做過(guò)的事情何只千千萬(wàn)萬(wàn)，能被我們銘記下來(lái)的又有多少。也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對(duì)我們的愛(ài)是不容置疑的。并配之與視頻----滿文軍演唱的《懂你》?；谒麄兤饺諏?duì)母愛(ài)視而不見(jiàn)，渾然不覺(jué)，反而與母親頂撞爭(zhēng)吵的現(xiàn)象，基于短片里母親哺育兒女的艱辛勞苦的場(chǎng)面，他們的內(nèi)心一下子被深深觸動(dòng)了。觀看過(guò)程中，有的沉默不語(yǔ)，神情莊重，有的托腮忘情，淚眼盈盈 。他們?cè)谒伎?，他們被感?dòng)。之后他們動(dòng)情地表達(dá)了他們的心聲—— 母親不僅給了我們生命，還時(shí)時(shí)用愛(ài)護(hù)著我們。當(dāng)我們有了痛苦煩惱時(shí)，可以向她傾訴；而她的痛苦我們卻常常忽略。我以后一定用心去關(guān)心我的母親，不能讓她總為勞。”

除此之外，語(yǔ)言描述是情境教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言描述——“不是蜜，卻可以粘住一切”。所以，備課時(shí)，選出合適的德育素材提前進(jìn)行語(yǔ)言描述練習(xí)，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力、號(hào)召力和鼓動(dòng)性。這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)。

（二）利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育。

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書(shū)有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，使學(xué)生收到實(shí)效。

篇（7）

從學(xué)科體系來(lái)講，語(yǔ)文德育因素雖多，卻是散亂不系統(tǒng)的，只能就教材的德育因素向?qū)W生有選擇地進(jìn)行教育。從教學(xué)方式上講，語(yǔ)文是依賴教材提供的特定的情、景、事、物、人，以熾熱的感情，生動(dòng)的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)陶冶學(xué)生情操的，因此這就決定了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文德育必須是滲透而不是灌輸。我們要將語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式和優(yōu)美的語(yǔ)言文字中受到熏陶感染，就像春雨潤(rùn)物一樣，在不知不覺(jué)中受到潛移默化的教育。

小學(xué)階段，語(yǔ)文包括拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)等，德育滲透也始終貫穿于每個(gè)教學(xué)階段?，F(xiàn)就閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的德育滲透，淺談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、閱讀教學(xué)中的德育滲透

“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)，”在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化育人功能。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)注重挖掘作品中蘊(yùn)含的情感因素，給學(xué)生以精神上的感染，思想上的熏陶。

小學(xué)階段的課文育人素材十分豐富，有進(jìn)取精神、高尚情操、頑強(qiáng)意志、遠(yuǎn)大理想、樸素作風(fēng)、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等。這些有著豐富的思想品德因素的課文，教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，愛(ài)國(guó)教育，傳統(tǒng)教育等。

教師可以根據(jù)教材靈活機(jī)動(dòng)地采用教學(xué)方法。關(guān)于教材中德育的內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)中不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素。

如講《桃花心木》這一課，應(yīng)讓學(xué)生抓住重點(diǎn)句段，聯(lián)系生活實(shí)際，領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含的道理。在閱讀中，首先引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題，如：種樹(shù)人哪些做法令作者感到奇怪？種樹(shù)人為什么這樣做？桃花心木給了作者什么啟示？然后圍繞這些問(wèn)題學(xué)習(xí)理解具體語(yǔ)句，在理解的基礎(chǔ)上討論交流，探究種樹(shù)人奇怪做法的原因，在探究中使學(xué)生逐步體會(huì)其中的道理，受到啟示，獲得人生感悟：人在不確定中生活，經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅(jiān)強(qiáng)、有所作為的人。這樣在潛移默化中使學(xué)生明白了我們要向桃花心木那樣，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

再如講《十六年前的回憶》一課，首先向?qū)W生介紹和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有了一個(gè)準(zhǔn)確的定位。然后讓學(xué)生默讀課文，了解在被捕前、被捕時(shí)和被捕后與敵人作斗爭(zhēng)的事跡，引導(dǎo)學(xué)生在自讀的過(guò)程中找出值得深入體會(huì)的句子，并發(fā)表自己的見(jiàn)解，與同學(xué)討論，加深領(lǐng)會(huì)的革命精神。這樣在潛移默化中使學(xué)生懂得了我們要學(xué)習(xí)的高貴品質(zhì)，同時(shí)心中也對(duì)產(chǎn)生了無(wú)比的敬仰、欽佩、感激之情。

總之，只要讓學(xué)生用心去體驗(yàn)，就會(huì)使他們沉浸在課文濃厚的情感意境中，自己的感受也會(huì)和作者的情感產(chǎn)生共鳴，這樣的情感教育，不再是生搬硬套，而是進(jìn)入了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

二、作文教學(xué)中的德育滲透

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，所以語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中，這是值得教育者認(rèn)真探索的。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)生作文就是用語(yǔ)言文字表達(dá)他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和感受，是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文和教學(xué)生做人是一致的。在寫(xiě)作教學(xué)中，如何滲透德育教育呢？

生活是學(xué)生作文的源泉，為了豐富學(xué)生的生活，必須引導(dǎo)他們多接觸日益發(fā)展的社會(huì)。為了使學(xué)生敢于敞開(kāi)心扉，敢于說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，寫(xiě)出有獨(dú)立見(jiàn)解的文章，教師首先指導(dǎo)他們用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析事物，并在這過(guò)程中，陶冶他們的情操，引導(dǎo)他們熱愛(ài)生活，做到先學(xué)做人后寫(xiě)文章。

篇（8）

德育是素質(zhì)教育的核心，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。而在當(dāng)下的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往忽略了品德教育，而一味地追求分?jǐn)?shù)，追求考試成績(jī)。這樣重成績(jī)輕德育的教育方法目前已經(jīng)出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，影響極其惡劣。比如馬加爵殺死同舍舍友案，因同學(xué)間的摩擦，最終讓這個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生受到了法律的制裁；上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，因同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)，竟同時(shí)毀了兩個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生?，F(xiàn)在社會(huì)上的一些攀比、不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，都與德育缺失有著必然的聯(lián)系。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中，一定要重視德育教育的重要性，德育教育不是一時(shí)或一陣子，好的德育教育會(huì)影響人的一生。

二、加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法制教育和品德教育

古人云“學(xué)高為師，德高為范。”在教育教學(xué)中教師不但要精通專業(yè)的文化知識(shí)，要有高尚的品質(zhì)和強(qiáng)烈的法律意識(shí)。法律是人類活動(dòng)的準(zhǔn)繩，是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。黨的十以來(lái)，依法治國(guó)被擺在重要位置，對(duì)于教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，就是依法治校、依法執(zhí)教，使教育教學(xué)活動(dòng)有法可依、依法進(jìn)行。這就要求教師必須知法、懂法，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法制教育。教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教與學(xué)進(jìn)行的雙邊活動(dòng)，是人與人之間的交往，單一的教學(xué)是單調(diào)的，這就需要我們注入感情，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。教師在傳授給學(xué)生道德知識(shí)時(shí)，自身一定要有較強(qiáng)的道德觀念，一定要有牢固的德育知識(shí)。目前，違背法律和道德的事情時(shí)有發(fā)生，如個(gè)別教師猥褻、個(gè)別教師體罰學(xué)生、個(gè)別教師侮辱學(xué)生、學(xué)生冒雨做操而領(lǐng)導(dǎo)傘下觀看，等等。廣大教育工作者要引以為戒，切實(shí)加強(qiáng)法制教育和品德教育，避免類似事件再次發(fā)生。

三、將德育教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中

語(yǔ)文學(xué)科有其特殊性，需要不斷的進(jìn)行交流，這是語(yǔ)文教學(xué)與德育教育結(jié)合的基礎(chǔ)。中學(xué)生正是年少輕狂、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，在心理上處于叛逆時(shí)期，對(duì)教師及家長(zhǎng)的說(shuō)服教育有著逆反心理，而語(yǔ)文教學(xué)中有著很多贊揚(yáng)美好品德的文章。語(yǔ)文教師可以充分利用這些文章感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品德教育。如記敘文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受人物內(nèi)心的變化或堅(jiān)定的信念；議論文可以根據(jù)特定的環(huán)境和話題讓組織學(xué)生進(jìn)行討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。廣大語(yǔ)文教師要積極將德育教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中。

四、教師的正確引導(dǎo)與學(xué)生的積極參與

在德育教學(xué)中教師和學(xué)生是主體，是不可缺少的一部分，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互聯(lián)系、緊密結(jié)合的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要給學(xué)生時(shí)間，讓他們積極討論，這樣既能鍛煉學(xué)生的思維，也能讓學(xué)生在討論中潛移默化地受到教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，及時(shí)改正。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，把學(xué)生帶入到文章所描述的環(huán)境中，讓學(xué)生親自去體會(huì)、去感受。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下積極融入到課堂中，受到啟發(fā)和引導(dǎo)，會(huì)受到良好的道德品質(zhì)教育。

篇（9）

引言

小學(xué)語(yǔ)文教師在授課時(shí)要注重學(xué)生的情感參與和情感互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)出使學(xué)生的真情實(shí)感參與到德育教育的過(guò)程中。教師可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的課堂情境，滲透文章語(yǔ)句間所要傳達(dá)的德育內(nèi)容，形成厚重的德育教育氛圍。另外，教師要給學(xué)生充分的課外閱讀使學(xué)生能夠自主將德育教育的內(nèi)容領(lǐng)悟于心。

一、 巧用課堂情境，滲透德育教育

課堂情境即在課堂中各種環(huán)境和內(nèi)容相結(jié)合的境況。小學(xué)語(yǔ)文課文多是優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品涉獵范圍廣泛，視角獨(dú)特。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)并利用這些課文，發(fā)掘其可以進(jìn)行德育教育的點(diǎn)。課前要深入研究課文背后的思想內(nèi)涵，將課前的引入版塊作為進(jìn)行德育教育的平臺(tái)，充分了解作者的寫(xiě)作背景以及作者想要表達(dá)的情感，提煉出課文中德育教育的關(guān)鍵點(diǎn)之所在，理解每一個(gè)段落背后的德育教育意義；之后創(chuàng)造出特定的課堂情境，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更加主動(dòng)地去分析、探索和研究，并能夠全身心地投入學(xué)習(xí)中去，從而達(dá)德育滲透的事半功倍的效果。

例如，教師在講授《雷鋒》一文時(shí)，課文引入的時(shí)候，可以提問(wèn)說(shuō)，雷鋒在他們心中的印象是怎么樣的？身邊有沒(méi)有像雷鋒這樣助人為樂(lè)的人？然后就可以很自然地在言語(yǔ)間將作者想要傳達(dá)的雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)的精神流露出來(lái)，使學(xué)生在潛移默化中提升自己的道德水平。結(jié)課時(shí)教師可以提問(wèn)，你身邊有哪些樂(lè)于主人的事？你認(rèn)為這樣的做法如何？在諸如此類問(wèn)題的討論中，學(xué)生就會(huì)感受到學(xué)習(xí)中的生活氣息，理解到助人為樂(lè)是一種正確的品格，值得學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。

二、巧用課外閱讀，滲透德育教育

小學(xué)生處于構(gòu)建自己情感框架，學(xué)習(xí)處理種種關(guān)系與感情的初期，也是關(guān)鍵時(shí)期。不間斷的課外閱讀，會(huì)幫助小學(xué)生積累知識(shí)，了解世界，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。教師可以定期組織閱讀活動(dòng)，以便讓小學(xué)生在督促下逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)讓學(xué)生受益終身。良好的習(xí)慣是成功的良好開(kāi)端，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣就是提升小學(xué)生閱讀能力的良好開(kāi)端。課外閱讀有助于小學(xué)生的認(rèn)知能力與辨別能力的培養(yǎng)，有助于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生們會(huì)在課外閱讀中積極開(kāi)動(dòng)腦筋，思考書(shū)籍里的問(wèn)題，掌握自主學(xué)習(xí)方法，而不是被動(dòng)、機(jī)械式地接受教師所傳授的知識(shí)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在閱讀書(shū)刊的時(shí)候，可以更好地使自己全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，對(duì)問(wèn)題與文章作者的寫(xiě)作思路、思想情感等進(jìn)行深入思考，從而加深對(duì)于文中內(nèi)容的認(rèn)知與理解，逐漸提升自主閱讀能力。傳統(tǒng)的課堂上，枯燥文化知識(shí)往往使得學(xué)生忽略自身情感因素的養(yǎng)成和發(fā)展。在枯燥的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)課外閱讀，有助于打破這種現(xiàn)狀，使得小學(xué)生能夠接觸更多新鮮事物，了解更加廣泛和全面的知識(shí)，進(jìn)而清晰自己的思路建立起正確的感情觀與世界觀。

例如，通過(guò)《輪椅上的霍金》或者類似文章的閱讀，學(xué)生會(huì)感知為什么霍金能夠成為一位偉大的科學(xué)家。教師可以給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，首先，讓學(xué)生找出霍金在科學(xué)領(lǐng)域的成就，然后在讓學(xué)生通過(guò)月的的文章體會(huì)霍金的慘痛境遇，最后總結(jié)得出霍金身上的優(yōu)良品質(zhì)，并相互進(jìn)行交流。這種由淺入深的引導(dǎo)有助于學(xué)生感知文章的關(guān)聯(lián)性，做到對(duì)文章的全面把握。

結(jié)語(yǔ)

為了使德育教學(xué)工作更有效的開(kāi)展，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重情境的營(yíng)造，讓小學(xué)生置身于特定的情境中去感受文章的內(nèi)涵，以產(chǎn)生良好的情境感應(yīng)效果；注意定期課外閱讀的安排，讓學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，以便自主的感受德育的內(nèi)容?；谝陨吓e措，小語(yǔ)文德育滲透勢(shì)必會(huì)取得良好的效果

參考文獻(xiàn)

篇（10）

現(xiàn)代教育不僅僅培養(yǎng)具有知識(shí)的學(xué)生，更需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。因此道德教育在現(xiàn)代教育地位中日顯重要，加強(qiáng)道德教育勢(shì)在必行。在小學(xué)教育階段中，道德教育不再僅僅是品德課的任務(wù)，其他學(xué)科在教學(xué)中也存在滲透德育的義務(wù)。文以載道，道義載人。作為“萬(wàn)科之母”的語(yǔ)文，其基本的特點(diǎn)就是工具性和人文性的統(tǒng)一，她不僅是認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又具有豐厚的人文因素。語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。本文立足于小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)，結(jié)合實(shí)際實(shí)踐，簡(jiǎn)單談?wù)勂渲械牡掠凉B透。

一、德育滲透在小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)中的必要性

從小學(xué)語(yǔ)文課本中所選取的文章都是符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)、具有教育意義文質(zhì)兼美的文章。從知識(shí)角度看，知識(shí)本為善。語(yǔ)文通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)來(lái)傳遞或引發(fā)知識(shí)，而語(yǔ)文知識(shí)的傳遞與引發(fā)離不開(kāi)一定的情感、態(tài)度、價(jià)值觀乃至知識(shí)信仰，如尊重知識(shí)、堅(jiān)持真理等，這些情感、態(tài)度、價(jià)值觀體現(xiàn)著人之為人的內(nèi)在規(guī)定性。概而言之，追求語(yǔ)文知識(shí)本身就是道德的，也是在道德上值得追求的。同時(shí)，在傳遞或引發(fā)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中也蘊(yùn)含著善，學(xué)生如何去把握、運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，蘊(yùn)含著人類價(jià)值選擇與意義追求。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)出來(lái)的為獲得正確知識(shí)而勤奮學(xué)習(xí)、不懈探索的精神品質(zhì)，也是人的德性的重要體現(xiàn)。

從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)本身存在著道德意義。赫爾巴特指出：“教育的唯一工作于全部工作可以總結(jié)在這一概念中――道德?！闭Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一種經(jīng)由“知識(shí)”這一中介進(jìn)行的人際交往活動(dòng)，這種特殊的人際交往活動(dòng)不僅影響語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，而且也影響著學(xué)生的人格生成。因此，小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育的統(tǒng)一的過(guò)程，如何組織好語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)熏陶學(xué)生人格，陶冶學(xué)生情感，和培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有重要作用。

綜合上述而言，德育滲透在小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)中是可行的，而且非常有必要。

二、德育在語(yǔ)文課程與教學(xué)中滲透的方式與途徑

1、在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育。創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境能讓學(xué)生更容易投入到課文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，也能使學(xué)生的思想和道德情操方面受到感染和熏陶。在教學(xué)《頤和園的毀滅》一文中，為了讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)侵略者肆意毀壞圓明園的罪行，從而激發(fā)學(xué)生們對(duì)侵略者的仇恨。我在教學(xué)中通過(guò)多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，播放圓明園被焚毀的錄像。昔日的輝煌被毀之一炬，一個(gè)個(gè)畫(huà)面讓學(xué)生潛移默化地受到了愛(ài)國(guó)主義教育，并更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：侵略者之所以如此肆意妄為，是因?yàn)榍逭母瘮o(wú)能，從而激發(fā)學(xué)生不忘國(guó)恥，振興中華的責(zé)任感和使命感。

2、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育。指導(dǎo)朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生通過(guò)聲情并茂地朗讀文本，有利于學(xué)生更深入地了解文本內(nèi)涵的深層含義，也利于學(xué)生暫時(shí)置身于他們的位置，體驗(yàn)別人的思想感情，對(duì)于學(xué)生發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及發(fā)展人際交往方面有著重要意義。

如在小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)《掌聲》一文，文中敘述了身患?xì)埣驳挠⒆右郧皯n郁、自卑，在一次故事會(huì)上，得到同學(xué)們的掌聲鼓勵(lì)，從而變得自信開(kāi)朗的故事。文章通過(guò)“默默地坐在教室的一角”、“總是第一個(gè)來(lái)到學(xué)?！?，“最后一個(gè)離開(kāi)”這一系列的詞語(yǔ)表現(xiàn)出英子因?yàn)樯眢w的殘疾而自卑，心靈極度脆弱。為了讓學(xué)生體會(huì)到人物的內(nèi)心世界，在指導(dǎo)學(xué)生重讀描寫(xiě)英子的重點(diǎn)詞句，通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到英子那自卑而脆弱的心靈，讓學(xué)生感受到殘疾人除了承受到身體上的疾病折磨，還有心靈上的壓力。從而讓學(xué)生明白到我們不應(yīng)該歧視和嘲笑殘疾人，更應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。

上面只是簡(jiǎn)單談了德育在語(yǔ)文課程與教學(xué)中滲透的一些方式與途徑，而在實(shí)際的教學(xué)工作中，滲透在語(yǔ)文中的德育信息是豐富多樣，不僅僅體現(xiàn)在教材、教師言行上，還有更多可以發(fā)掘的地方。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透要注意把握德育滲透的適度性

把握德育滲透的適度性，就是要求在課上不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育而使語(yǔ)文課偏離語(yǔ)文作為學(xué)科的主體地位。在語(yǔ)文課程與教學(xué)中進(jìn)行滲透德育是具有一定意義的，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，正視其中進(jìn)行的德育滲透的地位，同時(shí)我們更加要認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)科教育絕不等同于也不可能替代德育本身，不能在教學(xué)中因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色，失去了語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科的主體地位。另外，要注意德育滲透的技巧性，不能把德育滲透中的各種情感體驗(yàn)硬邦邦地扔給學(xué)生，而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用上巧妙的方法，如情景設(shè)置等。在語(yǔ)文課程與教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是要找出語(yǔ)文與德育之間的融合點(diǎn)，運(yùn)用巧妙的方法，讓學(xué)生在潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接收到德育滲透的信息。

對(duì)處于剛剛認(rèn)識(shí)生活，剛剛認(rèn)識(shí)社會(huì)的小學(xué)生而言，在語(yǔ)文課上滲透德育教育是非常有必要的，而且是一種有獨(dú)特意義、影響深遠(yuǎn)的行為。蘇霍姆林斯基說(shuō)：一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖，它的教育效果就越大。這就是德育。在語(yǔ)文課程與教學(xué)中滲透的德育信息，需要教師慢慢發(fā)掘與言傳身教，在進(jìn)行德育滲透的同時(shí)，不能忘記：要保持語(yǔ)文作為學(xué)科的主體地位，不能讓德育喧賓奪主。

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