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序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇鮑叔牙與管仲典故范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
具體典故出自《國語》中的《齊語》
周莊王十一年，齊襄公亡。兩個兒子：糾和小白都想先一步回都以繼承父位。當時，管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。管仲為讓糾先到，用計接近小白，一箭射中小白心窩。之后，管仲看見小白吐血，急忙逃走。其實管仲這一箭只射中小白的帶鉤，小白怕管仲再射，咬破舌尖，這才躲過一劫。
后來小白即位，就是齊桓公，而管仲被魯國擄去。齊桓公不計前嫌，聽從了鮑叔牙的建議，設法救出了管仲，并擇良辰吉日親自來到郊外迎接，這在春秋時代，是前所未有的，一時間齊國百姓紛紛為之動容。回到宮里，齊桓公與管仲促膝長談，“連語三天三夜，字字投機，全不知倦”。又依管仲所言，重用五人，并拜管仲為相，尊其號曰仲父，恩禮在高國之上。管仲名夷吾，字仲，齊桓公為了表示對他的尊重。下命“不問貴賤，不許犯夷吾之名，皆稱仲”，以字為敬也。齊桓公曰：國有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一憑仲父裁決。
（來源：文章屋網 ）
—愛因斯坦
不論是多情的詩句、漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情。 —普希金
人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
—馬克思
真正的朋友是這樣一種人：他們襟懷坦蕩，為人正直，有求必應，勇于冒險；他們能忍受一切，勇敢地犧牲一切，對朋友永不變心。
—彭威廉
把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會一分為二。友誼的作用就是這么神奇！ —培 根
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。 —羅 蘭
朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼，你有傷心事，他也哭泣，你睡不著，他也難安息；不管你遇上任何困難，他都心甘情愿和你分擔。 — 莎士比亞
一旦朋友有難，或者事關道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難。 —馬克·吐溫
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。 — 高爾基
講到名望、榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。 —達爾文
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 —羅曼·羅蘭
和你一同笑過的人，你可能會把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻會永遠不忘。 —紀伯倫
友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。 —魯 迅
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。 —巴 金
友情典故
高山流水
春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據說他彈琴時連吃草的馬也會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨峨兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時他聽后說：“善哉，洋洋兮若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕地摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再彈琴。
管鮑之交
春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白被立為齊桓公，鮑叔牙便向齊桓公薦管仲為相，而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說：“生我者父母，知我者鮑子也。”
管寧割席
東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
友情美文
友情是相知 汪國真
友情是相知。當你需要的時候，我還沒有講，友人已默默來到你的身邊。他的眼睛和心都能讀懂你，更會用手挽起你單薄的臂彎。因為有友情，在這個世界上你不會感到孤單。
當然，一個人也可以傲視苦難，在天地間卓然挺立。但是我們不得不承認，面對艱險與艱難，一個人的意志可以很堅強，但辦法有限，力量也會有限。于是，友情像陽光，拂照你如拂照乍暖還寒時風中的花瓣。
友情常在順境中結成，在逆境中經受考驗，在歲月之河中流淌伸延。
有的朋友只能交一時，有的朋友可以交永遠。交一時的朋友可能是一場誤會，對曾有過的誤會不必埋怨，只需說聲再見。交永遠的朋友用不著發什么誓言，當穿過光陰的隧道之后，那一份真摯與執著，已足以感天動地。
管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，與孔子相比，管子更像是個實干家，管子在齊國國君初亡、全國陷于一片混亂的狀況下，受命于危難之中，三年時間便使齊國民富國強，使其國君成為春秋第一霸主，"九合諸侯、一匡天下",執政四十余年而成大業。《管子》一書蘊含了管仲全部的經濟政治哲學思想，既是治國平天下的實踐經驗，也是國家管理的理論總結，被稱為"儒道法思想的先驅",也被梁啟超譽為"中國之最大的政治家".
如今再讀《管子》，一邊感嘆其博大精深，一邊欽佩其中蘊含的道理。他的治國思想，深邃但簡明，且有許多可以指導企業管理的部分，尤其是其中的"民本"理念。下面以《管子？牧民》篇為例，淺談一二。
倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱
"凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱".意思是凡是國家必須致力于四時農事，確保糧食貯備，國家財力充足，遠方的人們就能自動遷來，荒地開發得好，本國的人民就能安心留住。糧食富裕，人們就知道禮節；衣食豐足，人們就懂得榮辱。這是管仲的"民本思想",是其核心理念是順應民心。對國家百姓是這樣，對企業員工也是這樣，企業一定要重視員工的生活和心理需求，尤其是活躍在在第一線的基層員工。按照馬斯洛的學說，人的物質和精神需求可以分解為五個層次，第一層是生存需求，第二層是安全需求，第三層是情感和歸屬的需求，第四層是受人尊重的需求，第五層是自我實現的需求。管仲的思想早就啟示了這一心理規律，在他看來，治國排第一位的工作是務在于滿足百姓生存需求。那么企業經營的第一需求，也是必須滿足員工的基本需求，企業必須能夠有足夠的市場空間和足夠的盈利能力，才能留住和招攬各種人才，員工相對福利待遇好，才能夠認同和傳承并創造優秀的企業。都說二十一世紀最重要的是人才，企業應該怎樣具備什么樣的人才觀，企業應該怎樣招攬人才？從《管子》中，我們能找到答案。
天下不患無臣，患無君以使之
"天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之".千里馬常有，伯樂不常有，世界上的錢財是賺不完的，缺少的是能夠做好管理的人。商朝伊尹只不過是一個陪嫁的奴隸，以廚師之位被商湯發現并重用，最終輔佐商湯滅了夏王朝。百里奚是被五張羊皮換回來的奇才，這些典故都是善于發現和任用人才的典范。家喻戶曉的三顧茅廬則請出了神機妙算的諸葛亮，開始了劉備的輝煌。馬云創建阿里巴巴的18位聯合創始人，個個都是人才，馬云后續不斷發現和招攬了一眾人才，與他們一起創造了新世紀互聯網公司神話。人才就在身邊，關鍵在于怎樣去發現和任用。
"故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審于時而察于用，而能備官者，可奉以為君也。緩者后于事，吝于財者失所親，信小人者失士".企業如何選拔人才，《管子？牧民》中講的非常透徹，對應到企業管理中，我們可以這樣理解：精通業務的人，可以任命為部門負責人；沒有私心的人，可以負責公司內部審計；既熟悉業務又能知人善任的人，可以提拔為部門負責人。對市場反應緩慢的企業不可能成為行業的領頭羊，不愿意支付高薪就留不住優秀的人才，如果任人唯親則會失信于有能力的人才。
四維不張，國之滅亡
"國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。"何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥".國有四維，缺了一維，國家就傾斜；缺了兩維，國家就危險；缺了三維，國家就顛覆；缺了四維，國家就會滅亡。
1.別具一格之文化長卷齊魯文化景觀長廊
1.1為了打造獨具特色高速公路互通區景觀設計，突出齊魯大地歷史文化深厚積淀和近代改革開放山東所取得的輝煌成就；表現山東地塊地域性的特色，促進沿途旅游資源的開發；此次7個互通區景觀設計以“和諧山東、綠色山東”為主題，創造“車在畫中行”的良好行車環境，同時舒緩司乘人員視覺疲勞，以“文化景觀為主，綠化為輔”的設計思路展開，以弘揚齊魯文化，美化濟菏高速為目的。運用幾種代表齊魯歷史文化、具有山東特色的文化符號為過渡將各個內容相串連。體現厚重的歷史文化感、積極向上的精神，通過在重點景點建立雕塑、壁畫和標志性組合景觀，以加強深化、升華景點的文化主題。使之成為一道線型、蘊含跳躍性的藝術思考的優美景觀風景線。兩千多年的歷史長河，化為這延續千米的齊魯風情圖，在中外旅客心中緩緩流淌……
1.2在設計中需要充分考慮到高速公路的行車特點。當人們從出發點到目的地，經過許多路段，從開始到結束，必然給人一種整體的印象。由于人們在高速路上是處于運動狀態的，考慮到速度的因素，高速公路景觀是連續的視覺畫面的有序展示，所以我們充分考慮動態視覺藝術，設計為一個動態的景觀序列布局，整個道路景觀形成一個統一體，構筑一個完好的景觀布局。其間既有變化，又有統一、協調；既有平緩，又有波折起伏，直至等特征。景觀節奏和韻律，以及景觀元素的尺度、間隙、色彩、造型等充分根據動態視覺特征進行設計和布置，以便給司機、乘客創造一個良好的視覺立體空間。
2.齊魯文化博大精深，源遠流長，人文發達，民間藝術瑰寶豐盈在中國歷史文化發展中占有特殊重要地位。
2.1齊魯文化，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。兩種古老文化存在差異，相對來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。在當今時代，齊魯文化之精髓同樣對我們有借鑒意義――體現在精神文明建設和物質文明建設上，改革開放的今天“山東要走向世界，世界需要山東”，把先進的文化思想和藝術形式相結合，同時搞好物質文明建設，創造和諧山東。利用文化的引導，創造富含地域文化的景觀環境，為駕乘人員提供了解歷史、具有審美體驗和導向意義的文化信息。
2.2齊魯文化經歷著歲月的滄桑并不斷發展，其中儒家思想影響了整個中國乃至世界。她的六德（智、信、圣、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數）等思想在不斷的發展。以齊魯文化為主脈貫穿7個互通區景觀節點。內容分為魯文化（3、4、5節點）、齊文化（1、2節點）、齊文化和魯文化交融發展（6、7）三個版塊，共由剪影、雕塑（刻）、綠化、水景等表現形式組成 。（結合當地文化、旅游資源、地形地貌等特征）具體到各個節點設計中.
3.1：胡同店（長清歸德鎮）因與濟南大學城毗鄰，著重表達她勇于革新、開放的學術氛圍，這也是齊文化的精髓表現。還是濟菏高速的山東段的起始點，應用大的體快表現她的開放、氣勢。另外長清本地旅游資源豐富，境內有靈巖寺等古跡，南接泰山。結合用地現狀多平地，無水流，可用本地石材，和植物用暗喻的手法來具體表現。
3.2胡林（長清孝里鎮）因有齊長城遺址，春秋戰國時期齊國人修筑的軍事防護體系，具有很高的考古價值和旅游價值。可用浮雕的形式來表現有氣魄的軍魂。
3.3孝直（平陰縣）“禮”字在《荀子大略》里這樣記載：“欲近四方，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也”。在這里可以看出它有著王者的風范。發展到現在它已經有了明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮儀、禮制等新的用法和解釋。
3.4東平 (泰安) “謙”字是勸誡人們虛心好學，進取向上。論語有曰：“滿招損，謙受益，時乃天道”。 本地有東平湖、臘山旅游資源，東平八景中的摩崖石刻極富盛名，另外歷史上鮑叔牙和管仲的識人薦賢的故事以及柳下惠的智退齊軍的典故都發生在這里。而這些本地傳說故事則可以表現儒家思想的“謙”。
3.5梁山（濟寧）“義”字在論語中只是六藝里面的一部分。結合當地水滸的民間故事和現場條件濕地，用水景表現為主。梁山是《水滸》故事的淵源所在，以此名揚海內，水滸故事在很大程度上體現了儒家文化中的“義”。
3.6鄆城（菏澤）在儒家文化主線中，鄆城體現的是“仁”的主題，主要是人與自然的和諧，通過濕地景觀的營造，實現“天人合一”的思想。面積較大的匝道內為主要景觀。用植物與水體相結合，營造層次豐富的濕地景觀。雕塑并非面向一個方向，考慮到互通立交橋景觀視線的特殊性，雕塑采用環繞的形式布置，其中雕塑與植物相互錯落，互相掩映。
3.7王官屯（菏澤巨野）菏澤牡丹舉世聞名，象征富貴吉祥。作為濟廣高速山東段的起始點或結尾點，理應有他的盛世景象，另外菏澤自古地理位置重要，用當地工筆牡丹的表現形式作為景觀節點的創作素材。
4.展現千年歷史畫卷互通立交匝道區是濟菏高速公路線性景觀的一個亮點，就像鑲嵌在項鏈上的鉆石，對于提高整個高速公路的景觀效果至關重要。設計主要從以下5個方面進行綜合審視。
4.1綠化方面：以安全、實用、美觀為宗旨，保證互通立交橋的使用功能和交通安全，綠化設計在互通區匝道上下口的重點部分起到一定的交通導向性。
4.2生態建設：尊重自然，生態要求，彌補和修復因主體建設所造成的影響和破壞。
4.3視覺特征：體現景觀的大尺度、大色塊、大效果，用紅、橙、白、綠色明亮的色彩來緩解司機的視覺疲勞。
4.4文化景觀：結合并展示沿線的地域文化，尊重民俗、民風，弘揚齊魯盛世文化，成為司機與乘客的視覺興奮點，同時起到互通區節點的標志性。
4.5開拓創新：開拓藝術、創新思路，全方位、多角度展示道路景觀的美學效應和藝術魅力，開發景觀資源。
1.“賠了夫人又折兵”說的是哪個小說人物？（ ）
A.周瑜 B.劉備
C.孫策 D.曹操
2.《西游記》中唐僧的原型是玄奘，玄奘西行赴天竺取經，是到現在稱為（ ）的地方去求“真經”。
A.印尼 B.伊朗
C.印度 D.西洋
3.唐宋古文家中唐朝有兩位，宋朝有六位，被稱為“文起八代之衰”的是唐朝的（ ）。
A.柳宗元 B.韓愈
C.王安石 D.劉禹錫
4.句子、出處、作者及作者生活的朝代對應有錯誤的一項是（ ）。
A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。――《岳陽樓記》――范仲淹――宋
B.菊之愛，陶后鮮有聞。――《桃花源記》――陶淵明――東晉
C.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。――《醉翁亭記》――歐陽修――宋
D.苔痕上階綠，草色入簾青。――《陋室銘》――劉禹錫――唐
5.下列說法中不正確的一項是（ ）。
A.“唐宗宋祖，稍遜”中的“”指的是文學才華。其中“風”原指我國最早的一部詩歌總集《詩經》中的《國風》；“騷”原指《離騷》，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。
B.成語“一鼓作氣”和“鴻鵠之志”分別出自《左傳》和《史記》。
C.《關雎》《曹劌論戰》《論語二章》都屬于“四書五經”的范疇。
D.“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”文天祥的這兩句詩，表現的正是孟子所稱贊的“舍生取義”的精神。
6.出國學醫，又改學文；寫過小說，又多寫雜文；擅長翻譯，又致力于出版。他在多個領域努力，是為了尋找最好的療救國人精神的方式，他是（ ）。
A.郭沫若 B.魯迅
C. D.錢鐘書
7.冰心的《春水》中有（ ）這篇作品。
A.《談生命》 B.《紙船》
C.《小橘燈》 D.《寄小讀者》
8.下面作品中與懷念童年和故鄉無關的是（ ）。
A.《朝花夕拾》 B.《再別康橋》
C.《荷塘月色》 D.《城南舊事》
9.每年在河南新鄭市舉行的黃帝故里拜祖大典，都有很多臺灣人前來，下面詩句中（ ）能表現他們的情懷：故鄉，生命之根。
A.舉頭望明月，低頭思故鄉。
B.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
C.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
D.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
10.曹操是英雄還是奸雄，一直是人們爭論的話題，錯殺（ ）（A.楊修 B.華佗 C.呂伯奢）一家，一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”，充分體現了他的奸雄本色；而在（ ）（A.赤壁之戰 B.官渡之戰 C.長坂坡之戰）中，他赤腳迎接（ ）（A.諸葛亮 B.許攸 C.龐統），聽從他的建議，最終以少勝多，打敗了袁紹，又是英雄所為。
11.“四書五經”中的“五經”不包含以下哪部書（ ）。
A.《禮》 B.《易》
C.《樂》 D.《春秋》
12.“己所不欲，勿施于人”出自以下哪本書（ ）。
A.《論語》 B.《孟子》
C.《莊子》 D.《荀子》
13.“外舉不避仇，內舉不避子”，孔子的這句話贊頌的是哪位官員（ ）。
A.解狐 B.祁黃羊
C.午可 D.第五倫
14.著名的“四知太守”楊震的故事出自以下哪本書（ ）。
A.《史記》 B.《漢書》
C.《后漢書》 D.《三國志》
15.被李贄贊為“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩薩，羅漢，佛”的是《水滸傳》中的哪個人物形象（ ）。
A.魯智深 B.武松
C.宋江 D.林沖
16.“幾百年來，讀《西游記》的人都不太聰明了，都不肯領略那極淺極明白的滑稽意味和玩世精神，都要妄想透過紙背去尋那‘微言大義’。”這句話是哪位學者說的（ ）。
A.魯迅 B.
C.鮑鵬山 D.易中天
17.被著名學者王國維譽為“北宋以來，一人而已”的是哪位著名詞人（ ）。
A.李清照 B.辛棄疾
C.納蘭性德 D.朱彝尊
18.以下名句書寫無誤的一項是（ ）。
A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐?王勃《滕王閣序》）
B.民為貴，君為輕，社稷次之。（《孟子?盡心下》）
C.千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（清?鄭板橋《竹石》）
D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（宋?辛棄疾《青玉案?元夕》）
19.“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿”是（ ）的詩句。
A.蘇軾 B.徐文長
C.鄭板橋 D.王士禎
20.被譽為“新《儒林外史》”的是以下哪部小說（ ）。
A.《圍城》 B.《都市風流》
C.《京華煙云》 D.《三重門》
二、多項選擇題（20分，每小題2分。每題至少有兩項是正確的；多選、錯選不得分；少選，選對一項得一分。）
1.以下典故與“春秋五霸”之一的楚莊王有關的是（ ）。
A.一鳴驚人 B.絕纓得士
C.退避三舍 D.問鼎中原
2.下列著作屬于戰國時代的有
（ ）。
A.《莊子》 B.《孟子》
C.《墨子》 D.《荀子》
3.下面幾組人物全部出自《史記》的有（ ）。
A.伯夷、叔齊 B.荊軻、高漸離
C.阮籍、嵇康 D.管仲、鮑叔牙
4.以下詩句與賈誼有關的是（ ）。
A.可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
B.經生漢代知多少，屈指誰為王佐才？
C.虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。
D.少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
5.以下詩句出自唐代作家的有
（ ）。
A.行到水窮處，坐看云起時。
B.樓上何人吹玉簫，數聲和月伴春宵。
C.紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
D.隔屋青燈一點明，臥聽檐雨落三更。
6.以下著名詩句出自蘇軾的有
（ ）。
A.春色三分，二分塵土，一分流水。
B.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
C.青天有月來幾時，我今停杯一問之。
D.可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
7.以下幾組人物形象，全部出自《紅樓夢》的是（ ）。
A.晴雯、襲人 B.平兒、妙玉
C.香玉、絳雪 D.司棋、侍書
8.巴金的長篇小說“愛情三部曲”包括以下哪幾部（ ）。
A.《霧》 B.《雨》
C.《風》 D.《電》
9.以下關于楊絳的敘述正確的有（ ）。
A.曾在蘇州的東吳大學讀書。
B.翻譯過《堂吉訶德》。
C.《干校六記》的作者。
D.錢鐘書的夫人。
10.莫言是2012年的諾貝爾文學獎獲得者，他的作品有（ ）。
A.《透明的紅蘿卜》 B.《紅高粱家族》 C.《生死疲勞》 D.《蛙》
三、判斷題（40分，每小題2分。請在正確選項后面打√，錯誤選項后面打×。）
1.古典名著《三國演義》和《水滸傳》中各塑造了一位武藝高強的英雄，他們使用同一兵器，出自于同一宗室，他們的名字是關羽、關勝。（ ）
2.《論語》作者是孔子，是記錄孔子及其弟子言行的對話體著作，是儒家經典之一，有“半部《論語》治天下”之說。（ ）
3.武松是《水滸傳》一百單八將中的七十二地煞之一，有關他的景陽岡打虎、醉打蔣門神、擒方臘等故事膾炙人口。（ ）
4.《西游記》中的孫悟空和《水滸傳》中的英雄好漢一樣，都具有不畏、勇于反抗的精神。（ ）
5.劉禹錫《陋室銘》的“銘”，韓愈《馬說》的“說”，諸葛亮《出師表》的“表”，都點明了文章的文體特點。（ ）
6.“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”這些詩句中都用了典故。（ ）
7.《孫權勸學》選自我國第一部編年體通史《資治通鑒》，“三日不見，當刮目相看”是說魯肅學習的進步大。（ ）
8.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌進諫齊王，《出師表》中諸葛亮進諫后主劉禪，他們都是曉之以理、動之以情，委婉規勸。（ ）
9.《孔乙己》選自魯迅的小說集《朝花夕拾》，內容是作者對自己在魯鎮咸亨酒店當伙計的回憶。（ ）
10.《駱駝祥子》講述了人力車夫祥子的故事，主人公祥子歷盡艱難，憑著自己吃苦耐勞的精神，最終創造出了屬于自己的生活。（ ）
11.“”原是《詩經》中的“國風”與屈原的《離騷》的并稱，后借指文學才華。（ ）
12.被譽為“史學雙璧”的是司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。（ ）
13.《詩經》是我國最早的詩歌總集，《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。（ ）
14.我國的第一部字典是西漢許慎所著的《說文解字》，第一部詞典是《爾雅》。（ ）
15.“船山先生”指的是明末清初的思想家王夫之。明亡后，他隱居于衡陽石船山，潛心著書立說，自號“船山老人”“船山病叟”。（ ）
16.《聊齋志異》的作者是清代的蒲松齡，這本書是我國古代文學史上成就最高的白話短篇小說集。（ ）
17.“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”魯迅的這首詩一直被當作革命詩歌，其實這是一首愛情詩。（ ）
2020演講稿初中1尊敬的老師，親愛的同學們:
大家好!曾經有這樣真實的故事:
從前在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發言稿:國旗下講話稿:讓優秀成為一種習慣。他是一名推銷員，每次在遠行住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標準石油”字樣。在書信及收據上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個字。日復一日，年復一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫。
公司董事長洛克菲勒知道這件事后說:“競有職員如此努力且關心公司的聲譽，我要見一見他。”于是邀請阿基勃進晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的機會。后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長。
從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長。這也就是告訴我們:一次優秀的行為算不上優秀，習慣性的優秀才稱得上優秀。優秀者之所以優秀，根本原因在于其擁有一種優秀的學習慣，這種習慣潛滋暗長地孕育了優秀的個性、優秀的作風、優秀的人格。當優秀成為一種習慣的時候，一切自然就與眾不同了。
“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優秀不是一種行為，而是一種習慣。”這是亞里士多德關于優秀的論述。也就是說，優秀并不是用來描述人們行為而是用來描述人們習慣的詞。
習慣是一種或多種行為的反復強化，強化的結果則成了一種恒定的品質。這種品質或優秀或惡劣，或居于二者之間。當優秀成為習慣，習慣的自然流露就是品質。優秀的行為是片斷性的，不連續的，只有習慣優秀才是真正的優秀，是本質上的優秀。而習慣的優秀與否決定于心靈的優秀與否，只有一顆優秀而卓越的心靈才有優秀的習慣，進而形成優秀的品質。
當優秀成為一種習慣，則其心靈已臻優秀的最高境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養，每一個細節都是一種自然流露的優秀。細節是一種無意識乃至下意識的行為，是無需思考而自然產生的，最能反映一個人的習慣。細節優秀，則習慣優秀;習慣優秀則心靈優秀、素質優秀。一個應聘者僅因進入辦公室時隨手撿起丟在地上的紙團而被用人單位錄取，說明撿紙團這個細節折射出應聘者習慣的優秀:平時講衛生，具有衛生的公德意識，碰到地上的紙團，彎腰伸手成了自然的習慣。一個吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個具有責任心且社會公德比較高尚的人。
當優秀成為一種習慣，自然而然會外化而成為一個人的性格氣質，于眉宇神情間不經意地流露出來，成為一種自信，一種從容，一種大度。“腹有詩書氣自華”，那種高素質的自然行為，無需雕飾，也無意于掩藏;若山間流水，淙淙而淌;又如桃李無言，下自成蹊。
當優秀成為一種習慣，機會才會青睞于這樣有準備的人。因為優秀的習慣也是一種才華的積累、品質的量變。量變久之則成質變，使之成為命運的垂青者，好運就會不請自來。也只有當優秀成為一種習慣，優秀才真正成其為優秀，而不會有“此一時、彼一時”的搖擺性，才會擺脫和拒絕外界的誘惑，堅守內心的操守，成為一個真正優秀的人。
我的演講到此結束，謝謝大家!
2020演講稿初中2尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好!
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，在這五谷溢金，七色溢彩的豐收季節里，新學年的鐘聲已經敲響，我們又踏上了求學的征途。在此，請允許我代表全體同學，向辛勤培育我們的領導、老師們道一聲：“你們辛苦了!”
七年級的同學們，首先歡迎你們加入某某某中學這個大家庭!從這個學期開始告別了小學生活的你們，即將走入一個新奇的世界——初中。這里是你們今后學習、生活的地方，這里有許多豐富多彩的知識等你們去學習，去發現，這里有你們的理想與抱負，這里還有更長更遠的路要你們走下去。在這條通往理想的路上，會有坎坷、崎嶇，會荊棘叢生、迷霧彌漫，你們要時常對自己說：“不用怕，我能行!”你們是展翅的雛鷹，堅持走下去，一定能找到屬于自己的那片廣闊的蒼穹!
八年級的同學們，初二，是至關重要的一個學期，在這個學期里，我們必須投入更多、更大的精力用在學習上，我們要善于利用時間、合理分配精力、學會排除干擾、提高學習效率，我們更要把握自習課上的分分秒秒，在伏爾泰的作品中曾經提到過一個謎語：“世界上有一樣東西，它是最長的也是最短的，它是最快的也是最慢的，??這樣的東西可以使你渺小的消滅，也可以使你偉大的永續不絕。”這樣唯一的東西就是——時間。所以我們要充分利用時間掌握各種知識技能，攀登科學知識的高峰，做一個思想好、品德高的優秀人才，將來能在社會實踐中謙虛謹慎，積極探索，勇于開拓，不斷提高自身素質，做有道德，有理想、有文化、有紀律的新世紀接班人。
九年級的同胞們，我們即將面臨中考，在這個人生的十字路口，我們的選擇將決定我們的命運，混天度日是一年，勤奮拼搏也是一年，如何抉擇，關鍵看我們的行動。只要盡心了，努力了，一定會無愧于父母，無悔于自己。希望我們要明確目標，努力提高課堂聽課效率，加強知識的前后聯系、及時歸納總結，積極練習鞏固。放開眼界，把握機遇，鼓足勇氣，不負眾望，從現在做起，珍惜時間，刻苦學習，勇于拼搏，以優異成績回報家長、學校和老師。我們永遠記住，今天我們以王官屯中學為光榮，明天王官屯中學以我們為驕傲!
最后，祝愿親愛的同學學習進步，健康成長!祝愿我們的老師事業成功，心想事成!祝愿我們的學校和諧、平安、大步向前，再創輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
2020演講稿初中3尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
在寫下這篇演講稿之前，我從未細想過“我的夢想”這個問題。首先，我想問的是明夢想是什么?我覺得，它不是現在立下“雄心壯志”說要定下個小目標，整他一個億。而我的夢想說出來可能不大宏偉，只是做好一個字——人。做好一個中國人，懂中文，會講話，寫好字的中國人。
自我們出生，我們就是中國人，這是上天給我們的，我們很榮幸。但這只是法律上給予我們的，要做一個純粹的中國人，學好語文，無非是最重要的。
讓我有這種思想，一方面是老師對我們的教導，另一方面就是一個讓我難忘的親身經歷了。
我出生在一個商人家庭，每天在父母和商人的商談聲中成長。我記得有一日，兩位看上去三十來歲的顧客光顧。一個人與我爸交流商品、價位、質量等，還狡猾的討價還價起來，我爸也算是個久經沙場的商人了，但我爸也被他這口才折服，只好降低價格，用了句帶點北方方言的話半開玩笑，那人先是一臉懵，與他旁邊那人對視了一眼，旁邊那人就跟他解釋了一番。那時才知道他是個馬來西亞人。我們驚訝得合不上下巴，因為之前見過的外國人都不會講中文，要么講出的中文都是一個音調，磕磕絆絆但勉強還能聽懂。他說得如此流利，還懂得商談之間的小算盤，年紀還算輕輕就能用一門難度系數很高的外國語言能言善辯，還是很了不起的。
大家知道，做買賣需要長久的商業來往，我就抓住他與我爸交談的空隙問個不停，他倒是不見外，很慷慨地想我分享他的事情。那是這個國外友人真是高估了我，說出來的話十有八九引用各種名言警句，成語典故。他大多說他和那個負責翻譯的怪叔叔之間的故事，說他們在大學相識，雖然學經濟貿易學，但都喜歡中國文學的典雅美、豪放美，說他們即使以互損為樂，但他倆的友誼不亞于鮑叔牙與管仲，都認定對方是那個“滄海難為水，知音猶抱琴”的那個人。我覺得我是中國人，不能輸啊，就裝作一副感同身受的面孔也講自己和鄰居家小朋友之間的那點屁大的事兒，又是海誓山盟，又是發誓當一輩子好朋友的事兒。
他真是了不起呀，一個學經濟的，沒學幾年中文，把中文學得如魚得水，成語典故信手拈來，真是玩轉了中文!
現在想想，倘若以“糊里糊涂混日子”法學語文，即便再過三五年也不上踏踏實實學語文的外國人強，我們不能這樣，也不甘這樣。
學習理科，不是語文學不好的理由我們學習語文，只是為了考個好成績，那未免太過淺薄，利用語文這門學科，陶冶情操，體會我們老祖宗五千年來傳下來的文化，才是真。讀書雖然不能帶給我們更多的財富，但他可以給我們帶來更多的機會。同學們，多讀書，學好語文，做一個真正的，純粹的中國人。
要是別人問你哪國人，你可以更驕傲地回答——中國人。
我的演講完畢，謝謝大家!
2020演講稿初中4親愛的老師，同學們：
大家好!
五月，在這春天的季節，是一場雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子;是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節;是冬麥揚穗農民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。
蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。
五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子，春潮涌動的時節，執子之手，與子同行，擷下春天里的玫瑰點綴愛的天空;五月是老年人的節日，踏著一路路春光，和著一串串鳥鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生……五月，全體人民的日子——全世界勞動人民的節日。
水一樣流走的是日子，記憶被時間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，“五一國際勞動節”成為他們英勇壯舉的特別紀念。
勞動人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動創造了世界，創造了人類，創造了我們今天的幸福生活。是勞動，建成了今天的萬丈高樓;是勞動，筑就了現代化的信息高速公路;是勞動，讓偌大的地球變成了一個小小的村落;是勞動，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。
勞動是神奇的，勞動是偉大的。勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩班斕的世界，創造了人類的文明。讓我們在這個特別的日子里，向全世界的勞動者致敬!
在充滿真情的五月，緊握你因勞動而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動的贊歌。“長亭外，古道邊，芳草碧連天”是一種人生;“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生;“到中流擊水，浪遏飛舟”是一種人生;“默默無聞，無私奉獻”也是一種人生。種種人生，勞動如咖啡里的方糖，把我們的人生調得有滋有味;勞動如路旁的一幀風景，把我們的人生裝扮得亮麗多彩。
五月，真情五月。在樓外高樓，在亭外長亭，讓我們手挽手，肩并肩，豪情萬丈，血氣方剛的唱一首大江東去，把全世界勞動者的心愿送給遠方，送給明天。讓我們為明天喝彩，為五月高歌，為勞動者擊掌!
我的演講完畢。
謝謝大家!
2020演講稿初中5尊敬的老師、同學們：
大家好!
今天我演講的主題就是自信。
每個人的人生都并非一帆風順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。
愛因斯坦的“相對論”發表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他堅定了必勝的信念，堅持研究，終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論，為世人所矚目。
同學們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折。
居里夫人說過：“我們應該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業做出了巨大的貢獻。
我堅信，自信是一種力量，一種引領我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
同學們，初中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始，從現在開始，我們都可以把汗水的積累轉化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應該面對的每一次考驗。讓我們的初中生活成為人生光彩絢麗的回憶。