七子之歌教案匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇七子之歌教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、校企合作模式基本情況介紹

保障學(xué)校體育場館資源可持續(xù)地向社會開放被提上了日程。學(xué)校體育場館向社會開放的資源共享模式可分為三種：一是要建立學(xué)校體育場館和體育設(shè)施的共享模式，即以學(xué)校體育場館為基地，社會人員以個人或俱樂部的形式進(jìn)入學(xué)校體育場館，使學(xué)校體育場館的資源得到利用，實現(xiàn)資源共享，互利共生，共同發(fā)展。

二、校企合作模式成功的國內(nèi)外經(jīng)驗

（一）國外有關(guān)學(xué)校場館開放和職工體育的法律為我國相關(guān)法律制定提供參考。美國在1927年有 32個州通過法律規(guī)定“社區(qū)可使用學(xué)校的建筑作為社區(qū)體育中心”。政府還參與校方聯(lián)合制定計劃，使學(xué)校設(shè)施盡可能多地向社區(qū)居民開放。西班牙1990年《體育法》在該法的第七十條還規(guī)定由官方機(jī)構(gòu)資助的運動設(shè)施應(yīng)向社會開放，普通公民可以使用。日本在 1976年頒布了《學(xué)校體育設(shè)施對外開放法令》的單行法，要求學(xué)校體育設(shè)施對外開放，日本文部省認(rèn)為，充分利用學(xué)校體育場地是滿足其大眾體育運動需求的重要支柱。

（二）我國有關(guān)學(xué)校體育場館對外開放與制定了相關(guān)法律文件。國家教育部辦公廳在 1999年下發(fā)了《關(guān)于假期公休日學(xué)校體育場館向社會開放的通知》，2006年國家體育總局和教育部聯(lián)合下文《關(guān)于學(xué)校體育場館對外開放試點學(xué)校的通知》，全國 7個省 12個市 144所對學(xué)校體育場館開始向社會試點開放。例如，福建省體育局等部門下發(fā)的《關(guān)于做好學(xué)校體育場館向社會開放試點工作有關(guān)問題的通知》；廣東省體育局等部門聯(lián)合下發(fā)《廣東省學(xué)校體育場館向社會開放實施辦法》的通知，以上政策法規(guī)的制定為學(xué)校體育場館設(shè)施的充分利用和社會體育活動的開展提供了強(qiáng)有力的法律保障。

三、目前云南省校企合作模式開展的個案研究

（一）校企合作辦學(xué)模式昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院簡介

昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)院是2002年5月經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)成立，并報國家教育部備案的一所具有專科學(xué)歷教育資格的全日制國有公辦普通高等職業(yè)技術(shù)院校，是云南省首批改制的高等職業(yè)技術(shù)院校之一，云南省省級示范高等職業(yè)院校、全國職工教育培訓(xùn)示范點” 國家現(xiàn)代學(xué)徒制示范學(xué)校。昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)院依托云南省國有企業(yè)“昆鋼集團(tuán)”開展校企合作辦學(xué)，為學(xué)院的教學(xué)、實習(xí)、畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造了良好條件，學(xué)院齊備的體育場為學(xué)生提供了充裕的活動場所也為昆鋼集團(tuán)職工文體活動提供優(yōu)秀服務(wù)。

（二）個案學(xué)校制定了校企合作的體育相關(guān)制度文件

規(guī)范學(xué)校體育資源與社會共享法律文件為學(xué)校體育場館開放與職工體育的協(xié)調(diào)發(fā)展提供依據(jù)，學(xué)校體育場館對外開放的對象主要是附近社區(qū)居民，昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院制定了有利于校企一體化的學(xué)校體育規(guī)章制度，并且每年根據(jù)實際動作情況進(jìn)行相關(guān)制度的修訂完善工作。例如：2015年12月又從新修訂了《昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育場館制度，按昆鋼職工的工作時間從新調(diào)整了場館開放時間，學(xué)校游泳館開放時間按職工作息情況開放了早場游泳，每周周一至周五早6：00―8：00，為方便企業(yè)職工了解租用體育場館流程，新制定了《外租場地流程圖》。

（三）個案學(xué)校有關(guān)校企合作的體育人才資源共享模式

個案學(xué)校的體育教師一般畢業(yè)于師范院校或體育院校具有碩士以上學(xué)歷，且常年從事體育教學(xué)、訓(xùn)練的指導(dǎo)工作，具有比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗和較高的體育理論水平。高職院校通過體育教師和校內(nèi)各體育項目優(yōu)秀運動員到社區(qū)與企業(yè)中兼作體育指導(dǎo)員，這解決了社區(qū)缺少健身指導(dǎo)員的問題，另外高校的體育組織機(jī)構(gòu)在體育比賽方面能為群眾體育的開展提供咨詢、策劃、組織等服務(wù)。例如：昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教師每年都參與到昆鋼企業(yè)及學(xué)校周邊社區(qū)的各類體育活動組織中來，如每年的企業(yè)迎新春拔河比賽就全由本校體育教師組織，每四年一屆的企業(yè)職工運動會田徑項目比賽及組織都在學(xué)校舉辦，昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教師通過參與各類體育項目有利的推進(jìn)了昆鋼企業(yè)與周邊社區(qū)的體育運動發(fā)展。

昆鋼集團(tuán)籃球隊和足球隊在全國、省、市、地區(qū)比賽中，共獲5個冠軍、3個亞軍。2006年參加云南省職工乒乓球比賽獲得男子團(tuán)體第六名。學(xué)校通過邀請他們與學(xué)校訓(xùn)練隊進(jìn)行比賽，即調(diào)動學(xué)生的積極性又使社區(qū)人員達(dá)到體育鍛煉的目的。昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校籃球隊與乒乓球隊經(jīng)常請昆鋼企業(yè)的隊員來校比賽及指導(dǎo)，目前昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的男子籃球在全省高職高專組比賽中獲得2個第1和2個第2的好成績，而校乒乓球隊近2年包攬了云南省高職高專組男女單打及團(tuán)體第一的優(yōu)秀戰(zhàn)績。

（四）個案院校校企合作下的場館資源共享

高校體育場館供給相對充足，高校體育場館資源在數(shù)量、質(zhì)量、種類和場館資源運營的人才、環(huán)境等方面具有不可比擬的優(yōu)勢，可以為高校周邊群眾體育的發(fā)展提供了物力保障，從學(xué)校體育場地開放的種類情況看，目前開放普及程度高、有廣泛的社會需求的籃球、足球、乒乓球、羽毛球項目。目前巨大的學(xué)校體育設(shè)施資源的潛能還未能充分釋放出來。舉例：昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在游泳館和綜合館對社會開放程度高，但在學(xué)校的足球場、田徑場、籃球場這些主要涉及體育教學(xué)的場館對社會開放程度低。

四、目前個案高職院校體育資源共享模式存在的主要問題及辦法

經(jīng)過對昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育資源對外開發(fā)的實踐經(jīng)驗來說，學(xué)校優(yōu)質(zhì)體育資源向社會開放雖然取得了一定的發(fā)展，得到了社會的認(rèn)同，但是在開放的過程中還是存在著薄弱環(huán)節(jié)，主要是學(xué)校體育設(shè)施對外開放的安全問題，解決學(xué)校體育場開放中存在的安全問題，成為了構(gòu)建學(xué)校優(yōu)質(zhì)體育資源向社會開放的資源共享模式的關(guān)鍵。學(xué)校體育場館向社會開放首先要做到的就是保證參加鍛煉的社會人員的安全問題，在學(xué)校體育場館向社會開放時段一旦發(fā)生社會人員意外事故，學(xué)校就要承擔(dān)責(zé)任，這是學(xué)校最擔(dān)心的事情，而如能有保險公司來承擔(dān)這筆費用，這樣為學(xué)校解決了后顧之憂。

五：結(jié)語

如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的新形勢，促進(jìn)學(xué)校體育與群眾體育有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前和今后一個時期開展學(xué)校體育與職工體育工作的一項重要內(nèi)容，也是和諧社會構(gòu)建的必然需要，學(xué)校體育設(shè)施向社區(qū)公眾開放，是促進(jìn)社區(qū)體育和學(xué)校體育聯(lián)動發(fā)展的重要途徑。云南高職對外開放可以充分發(fā)揮體育資源的優(yōu)勢，院校附近的企業(yè)與社區(qū)中人員也可以受益于學(xué)校體育設(shè)施帶來的體育福利，在一定程度上校企合作會形成他自己獨有的、健康的學(xué)校社區(qū)體育文化，提高人民群眾心理健康和生活健康水平實現(xiàn)全民健身的國家目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]蔣小勇.校企合作――高校體育資源社會化新思路[J].體育科技文獻(xiàn)通報.2013，8

篇（2）

1999年12月20日零時，中國和葡萄牙政府在澳門文化中心舉行了政權(quán)交接儀式，中國政府正式對澳門恢復(fù)行使，澳門從此回歸祖國。這是繼1997年7月小學(xué)生作文素材1日祖國之后，中華民族在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事。

長久的期待，已經(jīng)變成了現(xiàn)實；漂泊多年的澳門，終于回到祖國的懷抱，又一個新的特別行政區(qū)踏上了征程。歡慶的鑼鼓聲漸漸遠(yuǎn)去，然而，在不平凡的1999年里，舉國上下為迎接迸發(fā)出來的火熱情感以及無數(shù)個動人故事，就像那絢爛的禮花，永遠(yuǎn)地定格在人們的記憶中。

七彩裙裾上開滿了圣潔的荷花，縷縷青根深植于廣袤肥沃的土地，向著東方第一縷奪目的陽光燦然微笑。意象中，祖國倒計時鐘跳動的美妙的音響，如同聞一多先生《七子之歌》吟誦的中學(xué)生作文網(wǎng)巨大聲濤，回響在長城內(nèi)外、大江南北，震蕩于地球之巔，這是遠(yuǎn)離的游子深情呼喚母親。如今，游子早已歸家，她正安祥地躺在祖國母親的懷抱中，更加神采奕奕。

矗立在晨曦中，立于操場上，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。教案大全網(wǎng)這是中華民族共同托起的黎明，而的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進(jìn)。

同學(xué)們，在即將到來的9周年的日子里，讓我們共同祝福澳門這朵美麗的蓮花開放的更加絢麗多彩，愿中華兒女在祖國溫暖的大家庭中和諧相處！祝福澳門！祝福祖國！

篇（3）

目前，很多小學(xué)課堂，基本上是老師們孜孜不倦地把自己的看法和理解盡可能詳細(xì)地進(jìn)行講解，學(xué)生只是被動地聽和記，遇到生澀難懂的古文，老師教得無可奈何，學(xué)生聽得似懂非懂。歸根結(jié)底，是缺少交流互動，學(xué)生大腦疲勞，沒有進(jìn)一步思考的動力。每個人心中都有一個世界，小學(xué)生也不例外。因此，我們應(yīng)該適當(dāng)鼓勵引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，促成學(xué)生積極地課堂追問，因地制宜地借鑒、吸收和利用，把課堂追問作為一個載體，讓學(xué)生的思維“活”起來，從而使學(xué)生不僅能夠把知識點記牢抓住，還能融會貫通，舉一反三。

1999年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，一個年僅9歲的小女孩容韻琳演唱了一曲只有幾句歌詞的《七子之歌》，當(dāng)時讓所有的觀眾動容。學(xué)習(xí)《七子之歌――澳門》這篇課文的時候，筆者首先讓同學(xué)們思考一個問題：為什么一個小女孩竟然能用不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和簡單的歌詞能打動億萬觀眾的心靈？同時請學(xué)生思考幾個知識點：“媽港”的真名是什么？他的母親是誰？是誰虜去了“媽港”的肉體？為什么他要回來？一系列“刨根問底”的問題，讓同學(xué)們在解開一個疑問的同時，又產(chǎn)生另外一個疑問，通過不斷把這些疑問弄明白、搞清楚，層層遞進(jìn)，終于使孩子們幼小的心靈感悟到了這首詩歌強(qiáng)烈的愛國主義情感。

二、以課堂追問為契機(jī)，探索新型教學(xué)理念

如何才能進(jìn)行有效的“追問”？要有正確的教學(xué)理念，同時還要具備靈活多變的教學(xué)方式。首先，對教師綜合素質(zhì)有了更高的要求。針對不同的學(xué)生群體，教師實際上是一個自我加壓、自我挑戰(zhàn)的過程，也是一個教學(xué)理念重塑的過程。其次，需要靈活處理課堂所發(fā)生的一切預(yù)期之外的“神”提問。恰似一臺直播晚會主持人，不僅要求他有流利的語言表達(dá)能力，還要有能夠控制現(xiàn)場氛圍的能力。這就要求語文教師要緊緊抓住學(xué)生的脈搏，與學(xué)生平等地交換意見，因地制宜掌握追問的節(jié)奏，既不能讓課堂混亂得失去控制，又能引發(fā)學(xué)生深入地思考。

在課堂上講解、學(xué)習(xí)《長江之歌》一文時，筆者首先播放了這首經(jīng)典的歌曲，隨后，講解了這首家喻戶曉的詩歌所表達(dá)的中心思想和社會影響。緊接著，又介紹了這篇文章的創(chuàng)作背景：1984年元旦，東北沈陽市。一張明信片被一個三十多歲的年輕人投入路旁的郵筒里。卡片上總共不足200字。當(dāng)年的春天，這個年輕的作者應(yīng)中央電視臺邀請來到了首都北京。原來，他偶然參加了電視專題片《話說長江》的歌詞征集活動。投入郵筒的那張明信片，就是我們現(xiàn)在朗朗上口的《長江之歌》，他的作品從四千五百多件參選作品中脫穎而出。學(xué)生們感到非常驚訝，原來這個偉大的作品產(chǎn)生過程竟然如此平凡。偉大孕育在平凡中，每一個平凡的人都有可能做出偉大的事情。通過這次課堂追問，讓學(xué)生不僅了解到這篇課文的創(chuàng)作背景，也明白了一些人世間的道理。

三、以課堂追問為平臺，積極誘導(dǎo)交流互動

如何讓追問成為孩子們課上的習(xí)慣？首先需要教師放下姿態(tài)積極誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生提出一個又一個問題，以孩子們喜聞樂見的方式鼓勵他進(jìn)一步思考，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，讓被動性的“要我學(xué)”逐漸過渡為主動性的“我要學(xué)”。這要求教師要在充分了解教學(xué)對象的基礎(chǔ)上，站在不同角度提出問題，牢牢把握學(xué)生的注意力，再恰到好處地進(jìn)行追問。

篇（4）

我冷靜地觀察著她

“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡”（王崧舟語）當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完后，課的意義就已經(jīng)不再由執(zhí)教者本人的意圖所支配。這個時候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角度重新傾聽“課”的言說。于是，我用課后的我來冷靜地觀察著在做課的“我”，來冷靜地思考著那個“我”的教學(xué)——我思故我在，我思故我新。

一、走進(jìn)文本——未成曲調(diào)先有情

動筆設(shè)計《七子之歌——澳門》教案之前，我將這首早已耳熟能詳?shù)脑姼枳x了將近幾十遍。一遍遍地看，一遍遍地讀，這讓我真正走進(jìn)了文本，真切體會了作者所要表達(dá)的情感。除此之外，對我來說，最大的受益是發(fā)現(xiàn)了這首詩歌的文本秘妙——“母親！我要回來，母親！”全詩七句話，句句深情，字字辛酸，所有感情都落腳于這句話，它統(tǒng)領(lǐng)了全詩的感情，是這首詩的“靈魂”所在，它是作者從心底里刨出來的深情的呼喚！這一文本秘妙引領(lǐng)著我一發(fā)不可收拾地迫不及待地查找了與這首詩歌相關(guān)的時代背景、創(chuàng)作故事、細(xì)節(jié)，以及作者的生平等相關(guān)資料。

這樣的過程這為我后來一氣呵成地將教案設(shè)計出來提供了源源不斷的“能量”。現(xiàn)在想來，文本的解讀、細(xì)讀對于每個執(zhí)教老師來說都是至關(guān)重要的——沒有“情”談何上課？沒有“情”拿什么感染、浸潤學(xué)生？

二、字詞教學(xué)——萬紫千紅總是春

字詞教學(xué)是貫串于義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容，最新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要運用多種識字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識字教學(xué)的效率。”

在這首詩歌中，重點教學(xué)了“襁褓”、“擄去”、“靈魂”、“夢寐不忘”、“乳名”這五個詞語，其中“魂”和“乳”是本課的生字。這些詞語離學(xué)生的生活實際甚遠(yuǎn)，理解起來有一定的難度。基于此，我為每個詞語“量身定做”了一種教學(xué)方法，以不同的形式，從不同的角度，采用不同的方法幫助學(xué)生生動有趣地學(xué)習(xí)字詞，感受漢字的魅力。以下為“乳”字的教學(xué)片斷：

師：“乳”這個字是怎么來的呢？老師找到了“乳”字的甲骨文，它是咱們中國最古老的文字。（出示“乳”字的甲骨文 ）同學(xué)們看，這個字中間的部分指的是母親，彎彎的線是媽媽長長的手臂，媽媽的懷抱里有一個嬰兒正在大口大口地喝奶哩。

生笑

師：同學(xué)們笑了，為什么呢？

生：太有意思了！

師：是呀，咱們的漢字實在是太有意思了，它從生活中來，凝聚著我們老祖宗的智慧。大家看，這個字看起來像什么？

生：像一幅畫！

師：是的，咱們的漢字是世界上最美麗的文字！可是這么一幅像畫一樣的字寫起來用起來太麻煩了，所以我們聰明的祖先，把漢字逐步地演變，經(jīng)過金文、小篆的演變（出示“乳”字的金文 、小篆 字體），變成了我們今天看到的楷書。

師：同學(xué)們再找找，在這個字中，“媽媽的手”在哪里？“孩子”在哪里？“媽媽的身體”又在什么地方呢？

生：媽媽的手變成了爪字頭，孩子在爪字頭的下面，媽媽的身體是豎彎鉤。

師：是的，這就是怎么今天要學(xué)的“乳”字的來歷。來，和老師一起寫一寫這個“乳”字。

師示范，生舉起右手和老師書空。

這個環(huán)節(jié)看似“風(fēng)平浪靜”，實則“一箭雙雕”。在老師看似不經(jīng)意間的追根溯源中，學(xué)生了解了“乳”字的造字原理，掌握了字形，教師示范，學(xué)生書空，這將在很大程度上降低了學(xué)生出現(xiàn)錯別字的幾率。同時，學(xué)生也在這個過程中感受到了漢字的燦爛文化和無窮魅力，培養(yǎng)了熱愛祖國語言文字的情感。這實為一種“低能高效”的教學(xué)方法。在本課的字詞教學(xué)中，學(xué)生對字詞的學(xué)習(xí)始終保持著新鮮有趣的心理狀態(tài)，學(xué)得積極主動，學(xué)得趣味盎然，教學(xué)效果顯著。

三、解讀文本——一字一句總關(guān)情

許勰在《文心雕龍》里有言：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”在這首詩歌中，“母親！我要回來，母親！”這句話統(tǒng)領(lǐng)了全詩的情感脈絡(luò)，是前面六句話的情感歸宿，更是作者的泣血之音。在引領(lǐng)學(xué)生深入品讀詩歌的過程中，無論是字詞的理解，還是句子的解讀，或者是探究詩歌的情感寄托，所有的閱讀行為都緊緊圍繞著這句話來展開、來理解、來品讀、來體會、來感受，一步三回首，步步深情，回回呼喚！學(xué)生在教師的反復(fù)追問下反復(fù)朗讀，逐步深入到作者的情感世界，和作者進(jìn)行高位的情感對話，將閱讀一步步推向，達(dá)到了“觀文者披文而入情”的美好境界。整堂課里，學(xué)生以不同的形式讀“母親！我要回來，母親！”這句話近20次！這是一種建立在理解、感悟基礎(chǔ)上的朗讀，無須教師做朗讀技巧上的指導(dǎo)，無須教師的示范朗讀，學(xué)生便已讀得入情入境，情深意切。因為他們已然走進(jìn)了文本，他們在和作者聲聲喚，盼歸期！

著名特級教師王崧舟老師在他的講座中提到：閱讀教學(xué)，要指向文本的秘妙。在這首詩中文本的秘妙便是“母親！我要回來，母親！”這句話。課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生緊緊地抓住這句話來閱讀、來感受、來品味，效果甚好。

四、提高素養(yǎng)——春風(fēng)化雨潤物無聲

篇（5）

中圖分類號：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）08-0099-02

俗話說：“良好的開端是成功的一半”。我們在平時生活中可能也會遇到這樣的情形：一本好的小說加上一個扣人心弦的序言，我們就會手不離卷；一部好的電視劇，有一個激動人心的序幕，我們就會目不離屏。同樣，一堂好的思想政治課，必須有一個精彩的導(dǎo)入。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，教師如果設(shè)計得好就能一下子激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能強(qiáng)烈吸引學(xué)生的注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，列舉幾種導(dǎo)入方法。

一、故事導(dǎo)入

正處于青春期的中學(xué)生，容易被新奇有趣的故事所吸引，適當(dāng)引用一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事、寓言、名人軼事等作為開頭。這樣一方面可以幫助學(xué)生拓展思維、豐富聯(lián)想，另一方面可在學(xué)生安安靜靜地聽故事時，用事例證明要講的觀點。例如：在講《量變與質(zhì)變》時，我講述了一個《愚人吃餅》的故事：古時候，有一個行路人，肚子餓極了，就買了一個燒餅吃。吃后覺得不飽，就又買了一個吃，但肚子還是餓得慌，于是他一連吃了六個，感覺還不是很飽，最后又買了一個，哪知這個燒餅只吃了一半就飽了。這時他十分惱火，狠狠打了自己一個耳光，并責(zé)罵道：“我是多么不會過日子的人呀！先前的六個燒餅都被我白白地浪費啦！早知道這半個燒餅就能吃飽，我為什么不先吃它呢！”學(xué)生聽完這個故事后都忍不住笑了，我緊接著問：“這位饑漢的行為很可笑，那么他的可笑之處在哪里呢？違背了什么哲學(xué)道理？”這很順利地導(dǎo)入課堂教學(xué)內(nèi)容。

二、漫畫導(dǎo)入

新奇有趣的故事容易吸引學(xué)生，同樣有趣、生動的漫畫也一樣可以抓住學(xué)生的眼球。例如在講《實踐對認(rèn)識的決定作用》時，我給學(xué)生展示漫畫，內(nèi)容是是農(nóng)夫和秀才的對話：“不會耕田，怎讓下田”，“不讓下田，怎會耕田”。引導(dǎo)學(xué)生通過漫畫分析其中的哲學(xué)道理：實踐比認(rèn)識更重要，要學(xué)會耕田，只有真正的下田。由此引出本節(jié)課的主題“實踐是認(rèn)識的來源”。

三、設(shè)置懸念導(dǎo)入

懸念導(dǎo)入就是利用懸念激發(fā)人的好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。如講“我國的社會保障制度”時，我就設(shè)問了“如果考上高中卻無錢交學(xué)費，面臨輟學(xué)，國家會不會幫助？如果幫助了，是同情？是人道主義？還是某種社會要求？”這樣就使枯燥的知識變得趣味橫溢了。

四、音樂導(dǎo)入

歌曲的形式不同于死板的傳統(tǒng)教學(xué)，歌曲的節(jié)奏美很容易調(diào)動人的積極性，改變學(xué)生對政治課枯燥的看法；歌曲情感美能感染人，很容易帶來師生感情上的共鳴。在講《一個國家，兩種制度》時，先讓學(xué)生欣賞一下《七子之歌》，再由學(xué)生的問答中引出正文。新授《處理民族關(guān)系的基本原則》時，可以放《五十六個民族五十六朵花》。學(xué)生在歌曲帶來美的感受，在輕松愉快之中，不知不覺，自然而然愿意接受今天教師帶來的新的教學(xué)內(nèi)容。

五、熱點導(dǎo)入

熱點導(dǎo)入法就是把要學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前受關(guān)注程度高的熱點聯(lián)系起來，巧妙而大膽地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，啟發(fā)他們探求新知識的主動性。例如在講“外匯及匯率”時，可以“人民幣升值”問題為切入點，提出“美國為什么要求人民幣升值？”“中國政府采取什么對策？”。在講到《財政的巨大作用》時，可以用汶川災(zāi)后重建取得的巨大成就來引入。在講《依法保護(hù)消費者的合法權(quán)益》時，可以用當(dāng)前社會關(guān)注的熱點“雙匯的瘦肉精”事件、上海的“染色饅頭”事件、臺灣的“塑化劑”事件、西瓜噴“膨大劑”事件等導(dǎo)入。

六、以名言、格言、警句、詩詞、典故等導(dǎo)入

名言、格言、警句、詩詞、典故等語句精煉，富有感召力，寓意深刻，耐人尋味。用之導(dǎo)入新課，能夠啟迪學(xué)生思維。在講《把握事物的因果聯(lián)系》這一框中，我引用“一份耕耘，一份收獲”。由此使學(xué)生生動地體會出原因與結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。收獲源于耕耘，只有奮斗不斷耕耘不止，才能收獲豐盛的果實。由此引入這一框的內(nèi)容，使學(xué)生在遷移默化中熟悉并了解內(nèi)容，自然而然地過渡到要講授的內(nèi)容，使政治課教學(xué)錦上添花。

七、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新。”復(fù)習(xí)導(dǎo)入也是一種常用的且效果良好的方法，例如，在上《哲學(xué)常識》中“價值觀的導(dǎo)向作用”一框時，我安排了這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，在上一框我們學(xué)習(xí)了社會意識對社會存在具有能動的反作用，而價值觀又是一種社會意識，那么價值觀與社會存在是怎樣的關(guān)系呢？價值觀對個人與社會又具有怎樣的能動作用呢？我們又該樹立和堅持一種怎樣的價值觀呢？這些問題就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”運用這樣的導(dǎo)語，從舊知層層推進(jìn)到新知，學(xué)生接受、掌握的難度就小多了。

高中思想政治課新課導(dǎo)入的方法還有很多，比如開門見山導(dǎo)入、表演小品導(dǎo)入、多媒體輔助展示精彩片段導(dǎo)入、活動導(dǎo)入、學(xué)生自主導(dǎo)入等。俗話說：教無定法，貴在得法；導(dǎo)入有法，但無定法。只要我們廣泛涉獵知識，觀察周圍的人、事，研究學(xué)生心理，把握教學(xué)大綱，就能使每一節(jié)課耳目一新。只要我們精心設(shè)計，巧妙導(dǎo)入，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高思想政治課堂教學(xué)的有效性。

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篇（6）

一. 流行音樂成為青少年學(xué)習(xí)與生活中不可或缺的一部分

當(dāng)今的時代是改革開放的時代，信息迅猛發(fā)展。音樂磁帶、激光唱盤已經(jīng)成為過去，音樂電視、卡拉OK、各種名目的演唱會，再加上網(wǎng)絡(luò)音樂早已普及，流行音樂已經(jīng)真真正正地融入了我們的生活，時下的青少年是在電視、網(wǎng)絡(luò)等科技文化氛圍中成長的一代，由于流行音樂的平民化內(nèi)涵，時尚的個性，加以動感的節(jié)奏和豐富的音色，從而成了人們文化生活的快餐，也成了今天青少年音樂生活的首選。流行音樂更憑借其娛樂性、生活性、通俗性的特點，它已經(jīng)為大眾所接受，在青少年人群中更是如此，它甚至已經(jīng)影響到了中學(xué)生人生價值的取向。90%以上的學(xué)生喜歡流行音樂，“追星”現(xiàn)象已司空見慣。而這樣的一種癡迷態(tài)度，往往冷落了傳統(tǒng)的民族歌曲，對音樂課本上的民歌更是不愿傾聽。所以我們說，流行音樂已經(jīng)干擾到了中學(xué)音樂課堂的教學(xué)。

二、中學(xué)音樂課程設(shè)置存在突出問題

音樂是一種啟迪智慧、陶冶情操、提高審美意識的重要藝術(shù)，它對豐富學(xué)生的生活、促進(jìn)身心健康發(fā)展有著不可替代的重要作用，深受學(xué)生的喜愛。學(xué)生喜愛音樂藝術(shù)，是否同樣喜愛音樂課呢？前不久筆者對 3 所學(xué)校 15 個初中班學(xué)生進(jìn)行了一項問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，竟有 75% 的學(xué)生覺得上音樂課很乏味。為何有這么多學(xué)生對音樂課缺乏興趣呢？經(jīng)過再次深入了解分析，發(fā)現(xiàn)根本原因不在學(xué)生，而是初中音樂課堂教學(xué)存在著許多弊端。比如中學(xué)音樂教育沒有很好地突出音樂藝術(shù)特點和中學(xué)生的特點，總體上講，現(xiàn)行中學(xué)音樂教學(xué)大綱及據(jù)此編寫的多種版本的音樂教材，無論在內(nèi)容上，體例上，還是在要求上，追求全面、系統(tǒng)，難度偏大，即超出中學(xué)生的現(xiàn)有水平和接受能力；同時，教材編排封閉單一，死板不活潑，沒有給教師和學(xué)生留下多少創(chuàng)造的余地，循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)習(xí)慣遏制了學(xué)生的自由想象力，學(xué)習(xí)的積極性和自信心。教師如何在教學(xué)中鼓勵和幫助學(xué)生去尋找適合個性發(fā)展的更好的學(xué)習(xí)方法。這些都是我們教學(xué)中亟待解決的問題。

三、音樂教師本身教育觀念十分陳舊

作為音樂教師，不注意及時更新教育理念。觀念的陳舊，直接導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不明確。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，目標(biāo)要求是否切合實際，直接關(guān)系著學(xué)生上音樂的興趣和課堂教學(xué)效率的高低，可有的老師就不注重這些，而是死搬舊教條不放，備課時不從學(xué)生實際和教材實際出發(fā)，滿足于照抄教參，照搬教案；有的不了解學(xué)生的生活實際，學(xué)生過去已學(xué)過的或平時生活中已普遍會唱的，也照常規(guī)教學(xué)要求與新歌教學(xué)設(shè)置相同的目標(biāo)和進(jìn)度；有的缺乏對學(xué)生實際音樂能力的具體把握，見木不及林，只看到少數(shù)尖子生的能力和熱情，看不到多數(shù)學(xué)生的水平和情緒，致使多數(shù)學(xué)生力不從心，激不起興趣和熱情。以上狀況從我們針對學(xué)生的調(diào)查問卷就可以明顯看出。

四、學(xué)生對流行音樂走進(jìn)音樂課堂看法不一

一部分學(xué)生認(rèn)為流行音樂可以走進(jìn)課堂。有的說：“現(xiàn)在音樂課本里的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)太古板，太老氣橫秋了。”有的說：“課本里的歌曲歌詞的意境有的過于深沉，傳唱性不強(qiáng)。”有的同學(xué)說：“流行歌曲歌詞通俗易懂，好學(xué)，可以極大的放松緊繃的學(xué)習(xí)神經(jīng)。”還有的同學(xué)說：“家長和老師都不理解我們，說我們喜歡欣賞那些什么卿卿我我的情歌之類的，其實在欣賞這些歌曲的時候，我們從來沒有去想那些歌詞，而是更專注于它的旋律和節(jié)奏。”還有的說：“其實，老師完全可以選擇一些我們喜歡的健康勵志的歌曲或樂曲讓我們欣賞或?qū)W唱，這樣，課堂氣氛或許會好很多，其實，老師即使不在課堂上讓我們欣賞，我們照樣可以在家里，在網(wǎng)絡(luò)上欣賞。”……

2、還有一少部分同學(xué)是反對流行音樂走進(jìn)音樂課堂的。我總結(jié)了一下，大致是以下幾點意見：1、有的流行音樂內(nèi)容過于庸俗，不適宜中學(xué)生欣賞； 2、音樂教材里的教學(xué)內(nèi)容很好，很古典，意境深遠(yuǎn)，能拓展我們的眼界；6、老師只要引導(dǎo)的好，我們還是十分愿意欣賞教材里的音樂的，很有意思，像樂曲《G大調(diào)弦樂小夜曲》，歌曲《當(dāng)兵的人》《七子之歌》等等，非常經(jīng)典；7、我們應(yīng)該把精力多放在學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂上，流行音樂的“流行性”太強(qiáng)，“沉淀性”較差；8、有的流行音樂讓我們情感上更脆弱，還是少欣賞好。 ……同學(xué)們說的多好！對于流行音樂和古典音樂，他們已經(jīng)有了自己獨立的眼光和見解，可喜可賀！

五、教師對于流行音樂走進(jìn)音樂課堂眾說紛紜

篇（7）

所謂的教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺及引發(fā)的諸多思考形成文字，促進(jìn)教師及時總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而更有效地處理和運用教材，逐步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。我的理解就是把課堂教學(xué)實況像放電影似的在頭腦中重過一遍，回顧自己的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，教學(xué)任務(wù)完成得如何，學(xué)生反饋怎樣……然后把注意的焦點對準(zhǔn)那些使自己激動以至于一時難忘的事情上，最后抓住時機(jī)，選擇典型案例、新鮮感受、深刻體會等記錄下來，這就是教學(xué)反思。

二

美國著名學(xué)者波斯納提出：教師的成長=經(jīng)驗+反思。可以說，沒有反思的經(jīng)驗只是狹隘的經(jīng)驗，至多是膚淺的認(rèn)識，而反思可以使存在的問題得到改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)的問題及時探究，積累的經(jīng)驗升華為理論。在教學(xué)工作中，我逐漸意識到教學(xué)反思的作用有以下幾點。

（一）審視教學(xué)目標(biāo)是否體現(xiàn)三個維度。新課標(biāo)要求我們特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即“三個維度”――知識、能力、情感態(tài)度與價值觀。對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來講，能力、情感態(tài)度與價值觀和適用性更廣，持久性更長。許多知識都隨著時間推移逐漸遺忘，如果具備獲取知識的能力和方法，就可以通過許多渠道獲取知識。所以有必要通過反思，認(rèn)識到情感態(tài)度與價值觀是否有機(jī)地融入到教學(xué)內(nèi)容中，是否成為教學(xué)過程的靈魂。

（二）評價自己的教學(xué)活動是否由教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)化。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定情境下借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義的建構(gòu)方式自己獲得的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般是圍繞教師如何教展開的，現(xiàn)代課程理念主張教學(xué)設(shè)計應(yīng)圍繞學(xué)生如何學(xué)進(jìn)行。教學(xué)過程是師生交流、積極互動、共同發(fā)展的過程。根據(jù)思想政治課學(xué)科的特點，設(shè)計探索創(chuàng)造出學(xué)生之間的協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神。通過教學(xué)反思，教師可以評價自己是否由傳統(tǒng)的知識傳播者、灌輸者轉(zhuǎn)變成教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者。

（三）是否創(chuàng)造性地使用了教材。在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料。同時，教師不僅是教材的使用者，而且是教材的建設(shè)者。基于此，教師備課時必須反思所授內(nèi)容以前的教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)計存在的問題，從而設(shè)置教學(xué)定位。這樣，教師不僅可以提高對教材的駕馭能力，而且可以在“教學(xué)反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗，又使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。

（四）教學(xué)過程是否關(guān)注課程資源的動態(tài)生成。新課程理念倡導(dǎo)的教學(xué)不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生在情境中去經(jīng)歷、去體驗、去感悟、去創(chuàng)造。在教學(xué)過程中，學(xué)生常常會在不經(jīng)意間產(chǎn)生一些“奇思妙想”，迸發(fā)出創(chuàng)新火花，有時甚至是錯誤的想法，這些都是寶貴材料。教師不僅應(yīng)在課堂上及時將這些細(xì)微之處流露出來的信息捕捉，加以重組整合，并借機(jī)引發(fā)學(xué)生開展討論，而且應(yīng)利用課后教學(xué)反思捕捉、提煉，如此既可為教研積累第一手素材，又可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平，更可以在此基礎(chǔ)上生成良好的教學(xué)資源，將其記錄下來，以資研究共享。

三

教學(xué)反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個方面存在的問題，具有研究性質(zhì)。那么，如何撰寫教學(xué)反思呢？教學(xué)反思該寫哪些內(nèi)容呢？我根據(jù)自己平時積累的經(jīng)驗，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（一）寫成功之處。將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目的，課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧承┙虒W(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程，教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新，教材的創(chuàng)造性使用，等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛怼＠纾趯W(xué)習(xí)《文化生活》第二課“文化對人的影響”的內(nèi)容時，我讓學(xué)生尋找自己感興趣的資料說明“文化對人的影響的特點”這個問題。其中，歌曲是個很好的課程資源。學(xué)生合唱兩首歌曲《我的中國心》、《七子之歌》，在歌聲中感受到“文化對人影響的深遠(yuǎn)持久性”，激發(fā)愛國熱情，并在愉悅的情境中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操。

（二）寫失誤之處。教學(xué)是一門藝術(shù)，是一門帶有缺憾的藝術(shù)，再好的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處。反思不足之處就是將處理不當(dāng)、安排不妥的教學(xué)內(nèi)容記錄下來，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為教學(xué)教訓(xùn)。如果每次教學(xué)后都能仔細(xì)查找教學(xué)中的不足或失誤，就會使自己逐漸聰明起來。當(dāng)教學(xué)出現(xiàn)失誤時，課后可以從以下幾方面展開反思：（1）教學(xué)目標(biāo)是否脫離學(xué)生實際基礎(chǔ)？（2）教學(xué)內(nèi)容的安排是否妥當(dāng)？（3）教學(xué)重點難點為什么不突出？（4）教法與學(xué)法的選用是否符合學(xué)生的身心特點？（5）學(xué)生為什么會缺乏興趣或啟而不發(fā)？（6）教學(xué)實際是否死扣教案，缺乏靈性？

（三）寫學(xué)生創(chuàng)新之處。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，總會有一些奇思妙想，對此教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨特的見解。這樣不僅會使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，在教學(xué)中要十分注意學(xué)生的“問題回答”、“練習(xí)答案”、“討論發(fā)言”，將有用的東西其記錄下來，作為今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。