品德教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇品德教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（2）討論：你是如何理解“窮人的孩子早當家”和“長大不成人”的？在討論這個問題時，有的同學舉出了有人一遇批評就走的例子，也有的同學舉出了南京某名牌大學的陳博士當乞丐，逾越了自食其力的倫理底線的例子，這類人就是一種“長大不成人”的表現(xiàn)。

（3）出示名人“有肩挑擔子”的故事：劉胡蘭14歲，“生的偉大，死得光榮”；伏明霞14歲，是奧運史上最年輕的冠軍；舒伯特僅1815一年內(nèi)就創(chuàng)作了250余首歌曲。

（4）展示有關(guān)“責任”的名言，例如，“人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣”等，然后讓學生說出感受。

（5）找出自己的一個優(yōu)點，看你能堅持多久，并且有進步。同時，找出自己的一個缺點，看多長時間能夠改掉，或保持多長時間不反復。

二、以情動人，初中教育例談加強學生的心理疏導

在初中思想教育中，要想找準著力點，必須要有針對性，要有針對性就必須要進行充分的調(diào)查研究，要研究的深透，就必須走近學生，掌握第一手資料，要知道學生喜歡什么、討厭什么、需要什么、缺少什么。如果僅僅站在教師的角度去想情感教學，這本身就是對學生的一種情感漠視，對學生來說是不利于身心健康的。

走進學生的方法有很多，經(jīng)常性地和學生“閑談”，他們會在一種放松狀態(tài)下，很自然地講出班級里的各種小秘密，也會不知不覺地講出他們心中的快樂和煩惱。教師可以通過課間游戲的方式分析學生的心理，還可以通過寫日記的方式間接地了解學生的情感表達方式，還可以通過語文實踐活動，了解學生的心理動態(tài)。

篇（2）

二、挖掘?qū)W生的真實感情，讓情感教育和品德教育相結(jié)合

小學生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學的過程中不妨利用學生的這種心理和情感，讓學生在語文學習中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據(jù)學生感興趣的話題和材料，選擇優(yōu)質(zhì)的文學作品讓學生進行欣賞學習，感受文學作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學生珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學生學習的對象。因為王二小的年紀和我們的學生的年紀相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學生的情感共鳴。我為學生講了王二小保護村民的事跡。學生聽后十分感動，我又讓學生學習了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進行了。

三、讓學生在情境中感受到思想教育的影響

小學生的思維能力和心智還處在發(fā)展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸?shù)姆椒▉磉M行思想品德教育的話，學生不但可能無法理解透徹，還很可能會產(chǎn)生厭學的抵觸心理。教師要借助一定的教學方法來幫助學生建立更多的直觀思維去理解。其中，創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法。教師要創(chuàng)造一定的情境，讓學生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實踐中創(chuàng)設(shè)情境最常用的教學方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學生能夠還原課本，并參與其中，學生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學習《晏子使楚》的教學中，我找了學生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風范。學生在快樂中感受到了思想品德的教育的內(nèi)容。

四、找到合適的機會

在課堂上予以點撥思想品德的教育除了要集合課堂教學的實際之外，還要充分結(jié)合學生的理解能力和接受能力。語文學習的過程中，有時，教師不必刻意地強調(diào)思想教育，也可以適時結(jié)合教學的具體情況對學生進行點撥。同時，語文教育的主要的內(nèi)容還是要進行課堂教育，千萬不可以為了過度強調(diào)思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學生感到迷茫的時候，適時地運用思想政治教育的思維方法去點撥學生，讓學生感到恍然大悟，而加深印象。

篇（3）

我們的文字——漢字是世界上最古老的文字之一，書法是我國特有的傳統(tǒng)文化，至今已有數(shù)千年的歷史。從最初的甲骨文、石鼓文，發(fā)展到篆書、隸書，再到日后的草書、行書、楷書；在這浩瀚長河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的大家，有鐘繇、王氏父子、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等等。這些內(nèi)容對于學生是陌生的，因為這不是書本上的，而教師對此進行介紹可以極大地豐富課堂內(nèi)容，吸引學生。在最初的寫字課上，我向?qū)W生介紹了甲骨文，學生聽了課都說古人了不起，也激發(fā)了他們的興趣，說要把字寫好超過古人。在這樣一種氣氛中跟學生講解筆畫、方法，效果明顯有提高，同時也是對學生進行的一次鮮活的愛國主義教育，使學生認識到學寫字，寫好字是發(fā)揚祖國文化傳統(tǒng)，對祖國的文化更加熱愛。

二、在寫字教學中培養(yǎng)學生良好意志品質(zhì)

學習寫字，要把字寫好是一個長期工程，不是短時間可以完成的。在學習過程中，能不能堅持勤學苦練，是決定能否成功的關(guān)鍵。事實上，在練字時從學生的表現(xiàn)便可看出他是否有恒心，有毅力，要練好字，必須要求學生具有做事持之以恒的意志品質(zhì)。這樣的意志品質(zhì)從哪里來呢？當然也是可以在寫字教學中慢慢培養(yǎng)的。書法史上有許多膾炙人口的學書故事，比如“墨池”、“筆冢”，這些故事可以觸動學生，尤其當他們練了字花了時間發(fā)現(xiàn)進步不大時，教師可以在課上練字時講一進這些故事，既有知識性，也有趣味性，一方面是提高學生積極性，一方面也是提醒學生注意。在潛移默化中督促他養(yǎng)成這樣的意志品質(zhì)。我們班有幾位同學基礎(chǔ)較差，盡管花了工夫，卻總不見長進，自己也有些泄氣了，見此情景，我沒有對他們進行空洞的說教，而是拿了本有書法家學書的故事的書給他們相互閱讀，讓他們自己尋找答案，果然，他們很快想通了。

在寫字教學中，教師如果注意培養(yǎng)學生“持之以恒”、“不畏困難”的意志品質(zhì)，這些好的品質(zhì)同樣可以促進學生其它學科的學習。

篇（4）

二、在課堂教學中融入品德教育

課堂是開展小學生品德教育的主要陣地，在小學教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉(zhuǎn)化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學科知識有效促進小學生良好思想品德的形成，幫助學生養(yǎng)成正確的品德習慣，養(yǎng)成良好的社會主義核心價值觀，同志在北京市海淀區(qū)民族小學主持召開座談會時的講話中重點強調(diào)：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。”品德教育并不是要在課堂上對學生灌輸大道理，并不是批評、指責與責罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢利導地通過情景教學、問答教學以及游戲教學等多種方法，融入品德教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學生的生活實際，將生活中最常見的事物與學生一同分享。可以為學生布置小小的品德任務(wù)，階段性的開展“媽媽小幫手”主題活動，讓學生們制作“勞動卡片”，記錄幫助媽媽分擔家務(wù)時的心理觸動，教師要鼓勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學習，指導學生學會自省，學會自己“找缺點”，從而使學生將品德教育內(nèi)容內(nèi)化成為一種自律、自強、自謙的品質(zhì)。

三、教師要以身作則真正成為學生學習的好榜樣

篇（5）

二、活用生活素材，創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境

思想品德教材中插入的一些事件、插圖和場景，都是現(xiàn)實社會生活的真實反映。在實際的教學中，政治教師要盡可能地把這些生活素材與學生的現(xiàn)實生活融為一體，拓展思想品德教育的范圍，啟發(fā)學生走入活生生的現(xiàn)實生活，將理論學習和實踐結(jié)合起來。例如，在組織教學《相親相愛一家人》這一課時，教師可以引導學生回歸現(xiàn)實生活，自主閱讀教材，設(shè)計活動內(nèi)容，開展主題活動，讓學生在實踐中理解教材內(nèi)容，感受現(xiàn)實生活，受到思想熏陶。具體場景如下：讓學生課前準備好全家照，上課時向同學介紹自己家人的有關(guān)情況，講述家庭生活的感人故事，真切感受父愛、母愛的真誠和無私，并啟發(fā)學生思考既然父母如此關(guān)心我們，愛護我們，那我們又該如何報答家庭，如何感恩父母，并以此展開討論，使學生感受到家庭的溫馨和親情的珍貴，從而激發(fā)學生熱愛家庭、熱愛家人的至純情感，促使學生用自己的實際行動報答父母的深恩。此外，教師還要鉆研教材，挖掘教材的生活教育資源，創(chuàng)設(shè)活生生的教學場景，讓學生在真實的生活環(huán)境中體會高尚的思想品德，從而內(nèi)化成自己的道德行為。比如，在教學《尊重他人勞動》一課時，教師可結(jié)合學生中普遍存在浪費糧食的現(xiàn)象，讓學生合作討論，發(fā)表意見，并且當堂決定開展班級愛惜糧食活動比賽。通過學生民主商議，設(shè)計活動步驟，制定比賽細則，再通過結(jié)對互評、板報宣傳、廣播站播放等形式，促使大多數(shù)學生養(yǎng)成珍惜糧食、勤儉節(jié)約的良好習慣。漸漸地，珍惜糧食活動得到了全校學生的響應(yīng)，學生不但在學校不亂扔饅頭，亂潑飯菜，而且在家里也改掉了浪費糧食的壞習慣，受到了學校領(lǐng)導和學生家長的普遍好評。

三、體驗現(xiàn)實生活，適應(yīng)社會生活

新課程標準指出，思想品德課“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。”因此，教師在思想品德教學中一定要關(guān)注學生的生活，多聯(lián)系實際，使學生在生活中學習，在學習中享受生活。思想品德課教學的最終目的就是讓學生通過政治思想教育能夠正確處理自己與社會、自己與他人的關(guān)系，成為社會中的一員，以便日后適應(yīng)社會，快樂生活。但現(xiàn)在的教育還沒有完全擺脫應(yīng)試教育，有的學生家長只看重書本知識和學生成績，使分數(shù)成了部分學生的奮斗目標。這就使得一部分學生即使成績很高，考上了名牌大學，卻仍然不會生活，很難在社會上立足。因為社會是復雜的，也是多彩的，生活的滋味不只是在書本上體味到的，學生還必須在實踐中體驗生活、學會生活，因此中小學思想品德課必須要回歸現(xiàn)實生活，讓學生在社會實踐中感受生活、認識生活，只有這樣才能真正將書本的知識轉(zhuǎn)化為生活的能力，從而為將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

篇（6）

2道家基本教育觀念與新疆南疆青少年的品德教育

新疆南疆的教育現(xiàn)狀，社會經(jīng)濟方面的原因交錯復雜，對于一名新疆職業(yè)院校的教師而言，對能夠進入職業(yè)院校學習的少數(shù)民族青少年學生給以充分的品德教育是完全可以做到的。要做到以德育人，育人的教師要首先過關(guān)。教師本身是否具備完善的品格，是否有深遠、全面的道德認識；除此以外，教師是否能用合適、有效的方式影響少數(shù)民族青少年，以達到德育的目的。新疆的職業(yè)技術(shù)學院德育工作在開展，但實效不很明顯。脫離青少年現(xiàn)實生活的教條化政治理論訓教，很難讓學生接受。沒有關(guān)鍵點和針對性的品德教育，總是平均用力，既而無力。使得學生品德問題層出不窮，德育工作總是不到位。下面，談?wù)剰牡兰业膫鹘y(tǒng)精神角度出發(fā)，展開對新疆青少年的品德教育。

2.1道家“天人合一”序位關(guān)系與德育

傳統(tǒng)道家和哲學認識里，人類不是宇宙的主宰者，人的主觀自我不是駕馭人與自然的真宰；人類只是組成宇宙的一個部分，是天、地、自然、人四方緯度中的一個緯度。所以人只有保持與天地、自然、人與人和諧相處，才有可能擺脫相互殘殺的功利主義厄運。對人與人的關(guān)系而言，當代許多問題青少年為利爭先，以自我為中心，自滿。他們認為人與人之間不需要保持一種長期合作的關(guān)系，一定要用暴力征服他人，征服自然，征服世界才能實現(xiàn)個人的“成功感”。正是由于文化精神的落后，導致生產(chǎn)力的落后。任何事都是相互聯(lián)系的，人與人之間的相處講求禮正和人性之善的文化規(guī)則是可以支持民族長期發(fā)展的。道家的宇宙觀與宇宙精神，給了我們宏大的精神境界和認識視野。“世界上各種爭端連綿不絕，軍事上的，政治上的，經(jīng)濟上的，文化上的等等，一切爭端都是出自生產(chǎn)方式的高低不等和由此導致的文化精神的高下差異。如果世界要尋求和確立一種真正的和平精神的話，只有那種強調(diào)和諧關(guān)系的，強調(diào)整體利益與個體犧牲精神的，強調(diào)因循客觀序位的文化精神，只有它才具有倡導真正和平的能力，因為它的包容性的宇宙觀與宇宙精神，足以使不同的文化融合在一起。”（載自《傳統(tǒng)中國的文化精神》唐幗麗著）“人無遠慮，必有近憂”。我們只有根植于道家傳統(tǒng)的“天地人合一”寬闊、高尚的境界，用一種整體利益和長遠利益的思考態(tài)度，提倡禮正和人性之善，才是維系一民族發(fā)展的根本。

2.2道家“實”與“信”與德育

中國是講究誠信的國家和民族，行有信，言有信，史有信，文有信。其中文與史是對一個人誠信行為的文字載體，表明一個人行為的軌跡和一個民族與國家的歷史軌跡，同時也表明傳統(tǒng)精神的延續(xù)軌跡。在《論語陽貨》篇，孔子說道：“道聽途說，德之棄也”。毫無根據(jù)的記載、傳播，不符合對人的言行誠信的要求。如果一個國家或民族，已經(jīng)拋棄了歷史與傳統(tǒng)真實記憶的精神，那么它的道德土壤和道德大廈也就崩裂與坍塌了。暴力恐怖活動，分裂分子喪失道德，歪曲歷史，聽信謠言。而拯救道德的唯一途徑，在強調(diào)民族的誠信精神和信念。要加強新疆青少年對歷史的學習，扎扎實實學習新疆的歷史，深入了解舊新疆人民遭受的貧困和恥辱和今日新疆的巨大變化，真正體會這一切的來之不易。繼承先輩們?yōu)樯鐣髁x事業(yè)前仆后繼，百折不撓的奮斗精神。“忘記過去就意味著背叛”，通過強化青少年的歷史教育，從對歷史實錄精神的學習中獲得誠信的寶貴精神財富。它是新疆社會穩(wěn)定、團結(jié)和睦的基本精神保證，有了它，才有和諧有序的人際關(guān)系，才有人與人之間真誠合作的態(tài)度。

2.3道家“禮”與“仁”與德育

篇（7）

二、運用多媒體創(chuàng)設(shè)探究問題，促進學生主動參與探究學習

在今天的課堂教學中，教師必須與時俱進，不斷更新教學觀念，讓學生在課堂學習中當主角，而自己做引導者，引導學生質(zhì)疑解惑，充分挖掘?qū)W生探究的潛能。因此，教師在教學中應(yīng)充分利用各種教學資源和手段來拓寬教學天地，讓學生在廣闊的空間中主動地探究學習，促使學生能力的全面發(fā)展。運用多媒體進行思想品德教學，可以靈活、機動地創(chuàng)設(shè)探究問題，促使學生主動參與探究學習。如在教《同儕攜手共進》（人教版八年級上冊第三課）第一課時時，我利用多媒體播放歌曲《朋友》，進行情景導入，這樣做視聽結(jié)合，烘托氛圍，很好地激發(fā)了學生的學習興趣和求知欲，而當學生沉浸在對友情的無限向往中時，我又利用多媒體課件順勢創(chuàng)設(shè)問題：朋友是什么？讓學生主動探究，鼓勵學生對“朋友是什么”提出富有創(chuàng)造性的想象。在學生參與探究的同時，我還利用多媒體展示了多個名人交友的故事：李白和杜甫的故事、馬克思和恩格斯的故事、歌德和席勒的故事，然后引導學生發(fā)表自己對朋友的認識和看法，最后找準時機利用多媒體課件展示：“朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的路途中，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路”。在整個教學過程中，學生的語言表達能力、自我表現(xiàn)能力等各方面都得到了很好的展現(xiàn)，每個參與的學生都很興奮。

篇（8）

二、教育教學從孩子們的模仿層面理解

模仿是孩子們的本能，也是孩子們的一種重要學習方式。在小學品德教育教學中引入社會生活中的角色扮演，能讓孩子們產(chǎn)生貼切自然之感。此外，在具體情境中，還能包涵豐富的信息，可供孩子們觀察、體驗和探究，進而作出判斷。又如學習《我要向你學習》時，在“如何才能真正的取長補短”環(huán)節(jié)，我讓孩子們憑借教材中的范例和他們的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境，進行小組討論。并且在小組內(nèi)有效分工，進行情景扮演，最后在全班加以展示。在展示過程中，不要忽視孩子們的評價和老師的評價。小組評價中我們還要隨機進行有效引導。這樣孩子們通過觀察、傾聽和評價，明白了真正取長補短就是讓大家一起進步，一起提高。又如學習《遵守交通規(guī)則》時，我們課前創(chuàng)設(shè)活動情境，在校園內(nèi)模擬過人行橫道和紅綠燈的場景，孩子們分別扮演小交警、行人等，所有孩子一起參與活動。讓他們“真實”地體驗如何遵守交通規(guī)則，什么才是真正遵守交通規(guī)則。在表演行人過馬路時，讓孩子們自己選擇方式過馬路，如果有孩子在模擬時闖了紅燈，沒有遵守交通規(guī)則，則不要急于糾正，而要采用小組討論的方式加以解決。小組討論時孩子們自然會發(fā)表意見，并加以指正。然后我們一起歸納總結(jié)，什么是正確的，什么是需要糾正的。最后在大家的一同努力下，使孩子們真正體會到交通規(guī)則的重要性。我們要抓好時機，積極引導孩子們表達活動時的感受，加深理解。還有一點非常關(guān)鍵，現(xiàn)在由于一些成年人并不遵守交通規(guī)則，孩子們自然會產(chǎn)生困惑，為什么大人可以闖紅燈，不遵守交通規(guī)則。我們展開有效討論，沒有一筆帶過，而是創(chuàng)設(shè)生活情境：被家長帶著闖紅燈該如何辦？設(shè)置問題讓孩子們交流討論，這樣就尊重了孩子們的主體性，提高了孩子們的認識。討論的結(jié)果不言而喻，更能夠使孩子感受到自覺養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的習慣的重要性。

篇（9）

良好品德的形成需要諸多的因素，學校教育是非常重要的環(huán)節(jié)。對于學生的品德教育不只是班主任的責任，每一位教師都負有非常重要的義務(wù)。

在二十多年的數(shù)學教學中，我深有感觸。在數(shù)學教學中，恰當?shù)睦媒滩膬?nèi)容對學生進行品德教育，也會收到良好的效果。俗話說“不成材，便成人。”其實成人非常重要，一個品德差的學生他能為社會做多少貢獻呢？一個學生從踏進校門的那一刻起，就已經(jīng)開始接受正規(guī)的學校教育，每門學科的老師除了教授知識以外，還應(yīng)該利用教學教學內(nèi)容不失時機的對學生進行品德教育，使學生得到全面的發(fā)展。

一、選擇教材內(nèi)容對學生進行品德教育。

現(xiàn)在的教材內(nèi)容編排非常豐富。圖文并茂，生動有趣，小學生非常喜歡。例如：有動手分水果的、逛超市的、有坐車參觀的。。。。。。就拿分水果來說吧，也是一個非常好的品德教育的例子。先讓學生自己動手分，分完后讓學生思考并回答問題。師“你會怎樣分呢？”生：每個人分的一樣多。”老師鼓勵分的一樣多的學生。當然也弄清楚分的不一樣多的理由。曾經(jīng)有和小朋友他說的很有道理，回家分蘋果，他愿意把大個的分給奶奶，原因是他奶奶病了，她應(yīng)該多吃一點，好補身體。我在班上問孩子們他做的對嗎？沒有想到響起了一片掌聲。這樣的效果正是我想得到的。沒有多余的語言，沒有過多的說教，讓學生在不知不覺中潛移默化中得到教育。行為品德也得到了正確的向?qū)В@也是一種品德教育。

二、利用實踐活動進行品德教育。

談到品德教育，也許有些人認為它是班主任的事。其實，只靠班主任的力量是不夠的。我們天天與孩子們打交道，每個學科老師都有義不容辭的教育責任。現(xiàn)在每冊教材都設(shè)計有教學文化，實踐活動。這兩部分內(nèi)容也是進行品德教育的最還教材。三年級下冊教材中，有一個實踐活動是“美化我們的小天地”通過組織學生美化我們的教室使他們的手腦都得到教訓。布置還教室后，組織全班學生欣賞，談感受，說想法。說生們勇于說出自己的看法。有一個學生說：“通過我們自己動手，把我們的教室布置的真漂亮。”聽著孩子們的發(fā)言，我心里有很多說不出的喜悅，說明孩子們通過這次活動提高了審美情趣，培養(yǎng)了廢舊物品再利用以及不亂扔垃圾的環(huán)保意識，從而形成了良好的行為習慣，這也是一次品德教育的好機會，也是一堂有意義的品德課。

篇（10）

作為小學生，他們的模仿力是最強的，學校中的一切事物，如人，包括教師，教師的言談舉止，行為習慣，同伴的各種表現(xiàn)；教育環(huán)境，美麗整潔的校園，各種標語牌，黑板報，宣傳欄中的內(nèi)容，對他們來說是對的，又是該學習的，模仿的，因此，作為學校，在樹立學生正確的思想品德方面，應(yīng)加大教育宣傳力度。（一）讓學校中的第一教育資源———教師成為學生學習的楷模，要求學生做到的，教師首先做到，古人說得好：其身正，不令則行。比如說:學校為了禁止一小部分學生吸煙，知道這樣做是不對的，學校就規(guī)定，教師在校內(nèi)外，公共場所，走在校園的路上不準抽煙，這樣既創(chuàng)建了無煙學校，又讓學生明白老師說得是對的，老師做得更對。言教不如身教，只有教師以身作則，才能從學生心理上起到教育示范作用。（二）讓學校處處育人，處處感化人，校園內(nèi)充滿人性化的標語，充滿寓意的壁畫，張貼正氣的宣傳欄，宣揚好人好事的廣播站，讓學生明白什么是正確的，該做的，什么是不對的，該抵制的。

二、通過課堂教學，讓正確的理念得到實踐的檢驗

在日常生活中，我們學校對學生的思想品德教育總是與社會，家庭中的一些陋習，不良因素相抵觸的，而部分學生就會產(chǎn)生學校與社會家庭中的兩種不同現(xiàn)象孰是孰非產(chǎn)生徘徊心理，而這時正需要學校平時的宣傳教育回歸到生機勃勃的生活實踐中去，教育和幫助學生通過自己的生活實踐去求證，去體會。還是以我校禁止個別學生吸煙為例；吸煙有害健康學生理解太抽象，覺得沒有什么危害，反而覺得在同學面前高人一等，很自豪。于是學校就組織教師利用“科學”課時間，以實驗的形式分解煙的主要成分，使學生直觀的發(fā)現(xiàn)煙中確實存在大量地有害物質(zhì)和氣體，如二氧化碳，焦油等，真正明白吸煙有百害而無一益。