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時(shí)間：2022-05-10 08:09:26
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇社會(huì)現(xiàn)象議論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
合唱藝術(shù)是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，是一種集體娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)歌唱這種形式能增進(jìn)彼此間的交流。現(xiàn)在我國(guó)的合唱活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，在社會(huì)上也引起了一定的反響。無(wú)論是群眾合唱活動(dòng)還是學(xué)校合唱活動(dòng)，對(duì)不同人群都有積極的作用。合唱作品中優(yōu)美的旋律、和諧的音色、真摯的情感以及對(duì)美好生活的追求，使人的情感得以愉悅地享受，還可以陶冶情操，塑造樂(lè)觀的情緒，培養(yǎng)積極的心態(tài)。另一方面，在合唱活動(dòng)中，演唱的曲目和作品，都具有深刻的內(nèi)涵，歌唱中所傳達(dá)的思想感情，鼓舞大家對(duì)美好生活進(jìn)行追求，不僅能夠在情感上產(chǎn)生一定的共鳴，還能引導(dǎo)人民群眾充滿希望的面對(duì)生活。
另外，合唱活動(dòng)本身就是一種群眾共同參與的活動(dòng)，大家為了共同完成作品，需要互相協(xié)調(diào)、合作，共同鼓勵(lì)和促進(jìn)，相互之間的交流必不可少，恰恰也促進(jìn)了彼此之間的人際交往，使人與人之間更加信任。同時(shí)，它也為廣大人民群眾提供了廣闊的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，不僅豐富了業(yè)余生活，還緩解了內(nèi)心壓力。由此看來(lái)，合唱藝術(shù)可以加深人的情感體驗(yàn)，塑造健全的人格，培養(yǎng)健康的心理。
有利于國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的普及
合唱活動(dòng)是群體活動(dòng)，它的形式?jīng)Q定了參與人數(shù)的多寡。一般的合唱活動(dòng)少則數(shù)人，多則上百人。現(xiàn)在的合唱活動(dòng)人數(shù)一般都在30-50人左右。對(duì)于合唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)參與者的音樂(lè)專業(yè)水平要求不是特別苛刻，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)素質(zhì)能力要求也比較寬松。所以合唱藝術(shù)更能吸引普通大眾的參與，它對(duì)每個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人都敞開了大門。
隨著人們生活水平的提高，大眾的精神文化生活也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法滿足大家的需求，更多人希望自己的業(yè)余生活更加豐富多彩，能夠享受到藝術(shù)的熏陶和氛圍。合唱藝術(shù)能夠吸引大眾的參與，它的優(yōu)勢(shì)在于形式簡(jiǎn)單。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，只要對(duì)歌唱有一定的興趣，能夠有簡(jiǎn)單的識(shí)譜能力就可以參與其中。合唱活動(dòng)所要求的經(jīng)濟(jì)投入較少，非職業(yè)合唱團(tuán)體也有能力補(bǔ)辦活動(dòng)，這部分人中尤其以中老年人合唱團(tuán)體、大學(xué)合唱團(tuán)體最為顯著。這樣一來(lái)，人們的踴躍參與，無(wú)形中促進(jìn)了國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高，從而也為我國(guó)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的推廣和普及提供了廣闊的平臺(tái)。
合唱活動(dòng)的日益紅火，使得音樂(lè)教育得以廣泛的傳播。尤其是今天，無(wú)論是省市地區(qū)、還是街道社區(qū)都有合唱團(tuán)體活動(dòng)的蹤跡。從全國(guó)范圍來(lái)看，合唱團(tuán)的人數(shù)是驚人的。這樣一個(gè)龐大的社會(huì)群體參與合唱活動(dòng)，為我國(guó)并不發(fā)達(dá)的國(guó)民音樂(lè)教育注入了新鮮血液，不僅提升了合唱團(tuán)員個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)，也提高了大眾的音樂(lè)審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)修養(yǎng)有深刻的意義。如果再深化到構(gòu)建和諧社會(huì)的層面，任何形式都沒(méi)有合唱活動(dòng)這種形式能夠鼓舞人心，尤其是近些年的唱紅歌活動(dòng)，為提高和普及人民大眾音樂(lè)素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。
有利于加強(qiáng)集體主義觀念
合唱藝術(shù)最重視集體共同的利益，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。它是門集體的藝術(shù)，榮耀屬于集體。合唱活動(dòng)是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)集體觀念的最有效手段之一，每個(gè)合唱隊(duì)員不僅要明確自己所在聲部的任務(wù)，還要兼顧到與其他聲部成員之間互相合作；既要把握好自己聲部的藝術(shù)處理，又要以整體的藝術(shù)作品為大局。合唱藝術(shù)追求的是音色、力度、情感等全方位的和諧統(tǒng)一，隊(duì)員之間避免個(gè)人過(guò)分追求自我，而將作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)要求作為自己的追求目標(biāo)。而且每個(gè)合唱隊(duì)員，都是團(tuán)隊(duì)中必不可少的一部分，在自己的聲部中有不可替代的作用，合唱活動(dòng)使人們更注重集體利益，加強(qiáng)集體觀念和意識(shí)。
合唱活動(dòng)啟發(fā)和培養(yǎng)與他人合作的精神，并能夠從中感受到集體創(chuàng)造價(jià)值所帶來(lái)的榮譽(yù)感，從而能夠改變?nèi)藗円宰晕覟橹行牡莫M隘意識(shí)。長(zhǎng)期的參加合唱活動(dòng)，不僅可以強(qiáng)化集體意識(shí)，還可以無(wú)形中培養(yǎng)協(xié)作精神。顯然在社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，集體觀念、協(xié)作精神是非常關(guān)鍵的，它可以使人民群眾更加團(tuán)結(jié)，更具有凝聚力。
有利于思想和意志的統(tǒng)一
合唱的“合”字，其本質(zhì)在于整體的和諧統(tǒng)一，合唱以群體為單位，所以在歌唱過(guò)程中最重要的是團(tuán)隊(duì)聲音的和諧統(tǒng)一。只有每個(gè)成員注重團(tuán)體的共性、思想統(tǒng)一，才能達(dá)到音色的高度和諧。另外，合唱需要與伴奏合作，達(dá)到音色飽滿、速度適中、情感充沛以及表情豐富等方面的高度一致，達(dá)到默契的配合。在實(shí)際的合唱活動(dòng)中，達(dá)到以上幾個(gè)方面的要求，有很大的難度，對(duì)合唱團(tuán)員的意志力有極大的挑戰(zhàn)，因此只有思想與意志力的和諧統(tǒng)一，群眾的力量凝結(jié)在一起，才能完整的詮釋音樂(lè)作品。
眾所周知，成功的合唱作品需要參與者進(jìn)行不斷的配合，長(zhǎng)期的、重復(fù)的曲目練習(xí)，對(duì)每個(gè)合唱隊(duì)員的意志力有很高的要求，并且每個(gè)參與者要以大局為重，具有集體意識(shí)。所以在合唱活動(dòng)中，演唱者的個(gè)性要無(wú)條件服從共性，每個(gè)人和每個(gè)聲部都要以合唱隊(duì)伍為核心，以合唱指揮為指導(dǎo)方向，為團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)和方向奮斗。另外，聲部、音樂(lè)、隊(duì)員之間只有相互聯(lián)系、緊密而互補(bǔ)、相互配合和協(xié)調(diào)，才能達(dá)到藝術(shù)與情感的和諧統(tǒng)一。長(zhǎng)久下來(lái)，每個(gè)合唱隊(duì)伍成員之間的默契度加深，養(yǎng)成了從整體大局出發(fā)的觀念，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，這種觀念和意識(shí)在合唱活動(dòng)中是至關(guān)重要的。同樣，在我們國(guó)家共建和諧社會(huì)的歷程中，依然需要思想和意識(shí)的高度一致和統(tǒng)一，這樣才能指引人們向更美好的幸福生活努力進(jìn)取。
有利于幸福感的產(chǎn)生
>> 共生理論及其在構(gòu)建和諧社會(huì)中的運(yùn)用 基于利益相關(guān)者理論的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)研究 可能自我理論及其在青少年社會(huì)工作中的運(yùn)用 投資組合理論及其在電力市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)管理中的應(yīng)用 法制利益理論及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示 淺析愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論及其在電影中的運(yùn)用 社會(huì)情緒學(xué)習(xí)理論及其在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 職業(yè)錨理論及其在人力資源管理中的運(yùn)用 圖式理論及其在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的運(yùn)用 合作學(xué)習(xí)理論及其在高校體育教學(xué)中的運(yùn)用 語(yǔ)塊理論及其在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用 激勵(lì)理論及其在鐵路系統(tǒng)員工薪酬管理中的運(yùn)用研究 淺議語(yǔ)文單元教學(xué)理論及其在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用 耗散結(jié)構(gòu)理論及其在企業(yè)管理中的運(yùn)用 激勵(lì)理論及其在管理實(shí)踐中的運(yùn)用 文化圖式理論及其在跨文化交際中的運(yùn)用 激勵(lì)理論及其在企業(yè)人力資源管理中的運(yùn)用 利益相關(guān)者理論在高校財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用 在征地拆遷過(guò)程中實(shí)施社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的探索 發(fā)揮社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估在房屋征收中的作用 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l，2012-12-17.
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一、本問(wèn)題研究的重要意義
1.理論上，通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問(wèn)題與其他問(wèn)題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。
2.實(shí)踐上，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問(wèn)題及其路徑選擇問(wèn)題，有助于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級(jí)學(xué)科范疇，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問(wèn)題及其路徑，有助于豐富理論二級(jí)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支持。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于本問(wèn)題研究的現(xiàn)狀
本課題研究既需要梳理關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個(gè)方面的研究成果均能為本課題研究提供有價(jià)值的參考。
1.關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育及社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究
國(guó)外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，而且也十分關(guān)注意識(shí)形態(tài)的教育問(wèn)題，主要集中于德育課程理論和德育課程實(shí)踐的研究上。對(duì)如何把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對(duì)灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繼而黨的十又將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為二十四個(gè)字，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究也隨之繁榮起來(lái)。國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究》、周中之和石中臣的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬(wàn)計(jì)，如陳力祥的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的國(guó)外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校教育的路徑和方法等。
2、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究
在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的三個(gè)轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對(duì)策以及路徑方面的研究。
（1）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究
做這方面基本問(wèn)題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]
（2）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的難點(diǎn)及存在的問(wèn)題研究
薛明珠、陳樹文在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的主要難點(diǎn)進(jìn)行了深入地思考：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次對(duì)思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評(píng)價(jià)困難。并提出了具體惡實(shí)施途徑：以實(shí)踐活動(dòng)為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育；實(shí)行多元化評(píng)價(jià)方法。[2]
陳延斌、周 斌則在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的問(wèn)題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要性的認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問(wèn)題與環(huán)節(jié)，對(duì)這些問(wèn)題的思考對(duì)于實(shí)現(xiàn)有效融入具有極大的意義。
（3）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑研究
胡綠葉、何菊在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)》分別從四門思政課特點(diǎn)出發(fā)，提出了開展核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)問(wèn)題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義屬性，提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計(jì)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計(jì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃大綱，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果要有制度化的考核評(píng)估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實(shí)踐活動(dòng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會(huì)化路徑，即搭建社會(huì)化的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，展開廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會(huì)的志愿者活動(dòng)等。王占仁在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受。
三、已有研究存在的不足
以上國(guó)內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)基本范疇、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：
1、鮮有對(duì)地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)及局限進(jìn)行研究。
2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對(duì)一些基本的理論維度和文化維度問(wèn)題缺乏細(xì)致的思考和探索。
3、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對(duì)融入過(guò)程中存在的困難缺乏足夠的重視。
4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。
5、缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中存在誤區(qū)的思考。
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2013）08―0084―01
中學(xué)生初學(xué)議論文寫作時(shí)，往往無(wú)從下手，即使勉強(qiáng)去寫，也往往是以敘代議，或是空發(fā)議論，不合議論文的基本要求。這是中學(xué)生作文訓(xùn)練中從記敘文過(guò)渡到議論文時(shí)經(jīng)常且普遍出現(xiàn)的。為了幫助學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題，給他們一個(gè)入門向?qū)В以谥笇?dǎo)議論文訓(xùn)練時(shí)試用了五種方法，效果較好。現(xiàn)以命題作文為例，把五種方法的運(yùn)用情況介紹如下，供廣大師生參考。
一、寬大題目縮小做
所謂“寬大題目”，指文題從字面上看是要講大道理的，論述范圍很寬泛，初寫議論文的人一時(shí)還難以駕馭它。這樣的文題，就需要“小做”，即把文題適當(dāng)“縮小”，縮小到中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和生活經(jīng)歷的范圍內(nèi)去論述。這樣凝聚到一小點(diǎn)上，就會(huì)有話可說(shuō)，道理容易講得具體深刻，對(duì)讀者的啟示也會(huì)更大些。例如《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》，這是一個(gè)很大的論題，從字面上看，是要抒發(fā)政治抱負(fù)，論述國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。這對(duì)于尚未步入社會(huì)，世界觀尚未定型的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度是很大的。如果把這個(gè)論題縮小，避開講大道理，而根據(jù)題目的精神實(shí)質(zhì)，從班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范圍，由“從我做起，從現(xiàn)在做起”的角度下筆，具體論述青少年對(duì)集體、社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，或從以雷鋒為榜樣去談愛(ài)國(guó)主義精神和全心全意為人民服務(wù)的思想等，就可能言之有物，有時(shí)還可能迸發(fā)出閃光的“心靈火花”。那么，怎樣“縮小”文題呢？關(guān)鍵是做好由大到小的過(guò)渡。“小”和“大”之間一定要有直接的內(nèi)在的聯(lián)系，“小”必須是“大”的外延，“小”所體現(xiàn)的思想意義必須能說(shuō)明“大”的題旨。
二、抽象題目具體做
有些議論文題目帶有抽象性和概念性，首先解釋題目，認(rèn)定寓意，以明確它的內(nèi)涵，界定它的外延――內(nèi)涵就是文章論點(diǎn)的落腳處，外延則是要論述的范圍。接著聯(lián)系自己熟悉的事物，圍繞題目釋義，展開具體的分析論述；最后“結(jié)論”部分再歸結(jié)到抽象的題旨上，一語(yǔ)破的。這個(gè)“抽象――具體――抽象”的思考過(guò)程，實(shí)際上就是把一個(gè)抽象的概念從特定角度具體分析、闡發(fā)而得出一個(gè)有普遍意義的結(jié)論的過(guò)程。
三、比喻題目聯(lián)想做
這類題目和前一類情況有些相反。它本身是一種比喻或象征，是喻體，是一種實(shí)在的具體事物。寫這類議論文要防止就事論事，作看圖寫話式的表面文章。因?yàn)檫@些事物本身人們大都熟知，再就事論事就顯得平庸，意義不大。因而在寫作時(shí)要充分聯(lián)想，由此及彼，剖析出喻體所蘊(yùn)含的深意和道理，象征和比喻的普遍意義，再運(yùn)用類比等手法，把它與日常生活事例或社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，闡發(fā)其現(xiàn)實(shí)意義。
四、行文按照模式做
對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，議論文在行文方面有三種模式值得借鑒：
1.結(jié)構(gòu)模式。常按三部分寫：第一部分提出論點(diǎn)，最好開門見(jiàn)山，在第一段話的前幾句中就提出來(lái)；第二部分用具體事例和淺顯的道理分層分析論證論點(diǎn)，每層都要有首括句和小結(jié)句（即分論點(diǎn)）來(lái)點(diǎn)明和強(qiáng)化該層的大意；第三部分是結(jié)論，要注意照應(yīng)深化和突出第一部分提出的論點(diǎn)。
2.方法模式。初學(xué)者首先應(yīng)該掌握的論證方法是擺事實(shí)、講道理。對(duì)于這種方法，一定要結(jié)合具體范文，深入領(lǐng)會(huì)并有意識(shí)地在寫作中模仿運(yùn)用。
3.表達(dá)模式。議論文以議論為主，有時(shí)也需要記敘，但決不能喧賓奪主，以敘代議。
五、內(nèi)容瞄準(zhǔn)讀者做
1.主旨領(lǐng)悟法。材料中的關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，蘊(yùn)涵著材料的主旨。因此，考生可將其作為把握材料以及選擇立意角度的突破口。
2.由果溯因法。很多事物都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。考生審材料作文時(shí)，如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的根本原因，往往就能找到最佳的立意。
3.寓意揭示法。對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，考生須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，進(jìn)而確定立意。
4.由物及人法。寫材料作文時(shí)，考生要對(duì)敘述“物”的材料進(jìn)行“由物及人”的橫向聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出立意點(diǎn)。
二、立意：遠(yuǎn)近高低各不同
“意猶帥也”，文章講求立意高遠(yuǎn)。考生立意時(shí)，要緊扣所給材料，多角度發(fā)散思維，同時(shí)要注意選材的新穎性。考生立意時(shí)要堅(jiān)持下面的原則：時(shí)代社會(huì)是總綱，中心思想明（明確）深（深刻）康（健康）。考生可運(yùn)用以下方法和技巧立意：一是明題依體凸中心，二是化大為小煉主旨，三是平中見(jiàn)奇出新意。高考作文立意要“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，具有“過(guò)人之處”，這就要求考生必須從獨(dú)特的角度揭示事物的特征和規(guī)律，注意透過(guò)生活中的表面現(xiàn)象，抓住其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)涵的真諦，反映生活的底蘊(yùn)；同時(shí)也要勇于探索和創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我所言之”。具體可從以下四方面考慮：一是從實(shí)立意與從虛立意，二是肯定立意與否定立意，三是順向立意與逆向立意，四是縱向立意與橫向立意。
三、文體：文體不限出奇策
一
議論文是高中寫作教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。一般而言，議論文教學(xué)是讓高中生掌握議論文的基本特點(diǎn)、明了議論文的基本要求、能寫簡(jiǎn)單的議論文。老師的教學(xué)基本上是遵循怎樣審題、立意、提煉論點(diǎn)，怎樣選擇材料、選用論據(jù)，怎樣開頭、結(jié)尾，怎樣運(yùn)用論證方法這一由淺入深的程序進(jìn)行。
常規(guī)的教學(xué)方法有利于教師教學(xué)活動(dòng)的開展，但是學(xué)生通過(guò)被肢解的議論文教學(xué)過(guò)程的培訓(xùn)，無(wú)法對(duì)議論文形成整體的感知。學(xué)生的思維多被程式化，喪失議論文寫作的興趣，在實(shí)際運(yùn)用中收效甚微，這一點(diǎn)從多數(shù)高中生高考議論文寫作得分可見(jiàn)一斑。
學(xué)生正處于邏輯思維形成階段，要求其在寫作中直接體現(xiàn)理性思維的嚴(yán)謹(jǐn)是難度之一；學(xué)生缺少生活積累，不會(huì)反思生活，無(wú)法從生活現(xiàn)象中歸納、提取有思想、有深度的話語(yǔ)，此其二難。議論文寫作中有此二難，教師在教學(xué)中即使下了諸多功夫，施展了十八般武藝，也將成果寥寥，真可謂事倍功半。學(xué)生的作文往往論點(diǎn)不明、思路混亂、缺少思辨，確實(shí)讓人不忍卒讀。
筆者從教多年，在議論文教學(xué)中嘗試過(guò)諸多方法，但效果一直不理想。后來(lái)受南京十三中曹勇軍老師“時(shí)事演講”的啟發(fā)，嘗試以人本主義為指導(dǎo)，在尊重學(xué)生興趣取向的前提下，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精選網(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)，以“時(shí)事周評(píng)”的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論文寫作。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，有了一定的收獲，頗有感觸，現(xiàn)將此總結(jié)梳理，以求教方家。
所謂的“時(shí)事周評(píng)”是“周記”形式的強(qiáng)調(diào)。傳統(tǒng)意義上的“周記”以周為周期，以記錄所經(jīng)歷、所見(jiàn)聞為主，多培養(yǎng)學(xué)生記敘和積累生活素材能力，對(duì)思辨性并不做特別強(qiáng)調(diào)。把“周記”改為“時(shí)事周評(píng)”就是強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)事的“評(píng)”，突出在興趣激發(fā)下的對(duì)時(shí)事的評(píng)述、評(píng)論、評(píng)價(jià)。這是對(duì)高二以議論文為主的寫作教學(xué)的一種突圍嘗試。
所謂的“生活課堂”是對(duì)“課堂”內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生活是作文最好的課堂。平時(shí)課堂上作文素材的時(shí)效性、新鮮感、時(shí)代感不強(qiáng)，不能滿足對(duì)社會(huì)關(guān)注度高，擁有自主看法，有強(qiáng)烈評(píng)價(jià)欲望的高中生的需求。而“生活課堂”強(qiáng)調(diào)用寫作關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)時(shí)事，學(xué)生才會(huì)擁有“我思故我在”的成就感，教師也才會(huì)有存在感。
二
導(dǎo)寫實(shí)踐中，“時(shí)事周評(píng)”經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段：評(píng)議身邊事，解決高中學(xué)習(xí)生活的實(shí)際問(wèn)題
由于學(xué)生缺少議論文寫作的入門基礎(chǔ)知識(shí)，直接的程序化教學(xué)會(huì)讓學(xué)生厭煩。學(xué)生初寫議論文往往有文體不明、結(jié)構(gòu)凌亂、思路狹窄、觀點(diǎn)不清、素材匱乏甚至個(gè)別學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)直接嫁接寫作等情況。
筆者要求學(xué)生就校園學(xué)習(xí)、生活、管理等方面的問(wèn)題給出自己的觀點(diǎn)并提出解決方案。學(xué)生表現(xiàn)出比以往寫作高得多的激情和興趣，寫出不少的內(nèi)容。這些文字雖不是理想中的議論文，看不到議論文的哲理美、結(jié)構(gòu)美和語(yǔ)言美，但學(xué)生在解決生活實(shí)際問(wèn)題中表現(xiàn)出對(duì)參與學(xué)校管理，積極營(yíng)造生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的熱情和主人翁態(tài)度，增強(qiáng)公民意識(shí)，并且體會(huì)議論文說(shuō)喻、倡導(dǎo)、批評(píng)、對(duì)辯的實(shí)際功用。
第二階段：泛讀天下事，借鑒時(shí)事評(píng)論材料。
“評(píng)議身邊事”雖解放了學(xué)生從“課堂”到“校園”的興趣困境。但它具有隨意性、隨機(jī)性，和學(xué)生真正關(guān)注的社會(huì)生活仍有距離。
筆者利用學(xué)生喜歡積極利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，拓展、擴(kuò)大時(shí)評(píng)范圍——直接尋求各大門戶網(wǎng)站關(guān)于社會(huì)生活的相關(guān)時(shí)評(píng)材料，并有選擇、有針對(duì)性地編輯印發(fā)給學(xué)生。通過(guò)類似如《百萬(wàn)重獎(jiǎng)教授教學(xué)只是一個(gè)開端》、《大學(xué)女生12歲時(shí)擇偶標(biāo)準(zhǔn)：房140平方米車12萬(wàn)》涉及的價(jià)值觀、勞動(dòng)付出與收獲；《青島石油管道泄漏》涉及的“責(zé)任”“管理”；《云南公務(wù)員考試評(píng)論：德優(yōu)，還是德憂》、《美國(guó)高中生上好大學(xué)難，每天睡四小時(shí)很正常》涉及的“心態(tài)”、“追求”、“價(jià)值”等。主題時(shí)評(píng)閱讀激發(fā)了學(xué)生的興趣，受到學(xué)生的熱烈歡迎，不少學(xué)生直言對(duì)寫作有了以往不曾有的興趣，同時(shí)以往在考場(chǎng)上畏懼作文寫作的心理也有了很大程度的緩解。
第三階段：先供時(shí)事材料——學(xué)生自由寫作——教師評(píng)閱引導(dǎo)——再供相關(guān)時(shí)評(píng)材料。
這是對(duì)第二階段的改進(jìn)。學(xué)生反饋中提出筆者提供主題時(shí)評(píng)的閱讀材料雖然呈現(xiàn)了各家評(píng)論，但是留給他們自己思考、拓展的空間太小了。于是學(xué)生主動(dòng)建議：筆者先給材料，由他們對(duì)材料加以評(píng)議寫作后再由教師提供各家評(píng)述文章。筆者接受了學(xué)生的建議，通過(guò)這一調(diào)整，學(xué)生在一段時(shí)間后的反饋信息中談到這種拿到相關(guān)材料的感覺(jué)和考試的新材料作文寫作的形式很相似，給了很大的思考空間，寫作的針對(duì)性和實(shí)用性感覺(jué)更強(qiáng)了。
三
“時(shí)事周評(píng)”雖僅是一個(gè)嘗試，但從學(xué)生的反饋情況看，“時(shí)事周評(píng)”具有以下特點(diǎn)。
1.激發(fā)了學(xué)生閱讀、討論興趣——推倒了多米諾骨牌的第一張。
興趣是最好的老師。“時(shí)事周評(píng)”的素材就是精選每周發(fā)生的時(shí)事新聞和評(píng)論，具有新穎性、高聚焦性、社會(huì)性。它給學(xué)生提供了廣闊的閱讀空間和可資探討的資源，給了學(xué)生一個(gè)“開眼”看社會(huì)（世界）的機(jī)會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在充滿興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性被激發(fā)，主動(dòng)思考、參與討論的熱情大漲。給筆者比較深刻的印象是課間以往以男生談體育、游戲，女生談穿著、飲食為主的現(xiàn)象，現(xiàn)在經(jīng)常被時(shí)事熱點(diǎn)討論取代。比如《別把“霧霾退兵”當(dāng)做“警報(bào)解除”》、《取消英語(yǔ)課救得了漢語(yǔ)嗎？》、《美國(guó)高中生上好大學(xué)難，每天睡四小時(shí)很正常》等和學(xué)生生活密切相關(guān)的時(shí)評(píng)引發(fā)了學(xué)生極大的閱讀、討論興趣。學(xué)生對(duì)霧霾的成因、影響有了深刻的認(rèn)知，對(duì)環(huán)境保護(hù)有了深刻的體會(huì)；對(duì)漢語(yǔ)的困境及其原因有了深層的了解，對(duì)振興漢語(yǔ)有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對(duì)美國(guó)學(xué)生很輕松，中國(guó)學(xué)生特別苦的意識(shí)有了更客觀的認(rèn)識(shí)，從而激勵(lì)自己更努力地學(xué)習(xí)。
2.為學(xué)生提供了新穎、多角度解讀的寫作素材——把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了作文“生活館”。
普通高中學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力比較大，課外閱讀的時(shí)間相對(duì)較少。一般的作文閱讀材料以月刊、季刊或類型化形式出現(xiàn)，缺少時(shí)效性，又是整理后的“成品”。它雖可節(jié)約學(xué)生時(shí)間，但學(xué)生成了被迫游離于材料之外的旁觀者，加大了識(shí)記的、運(yùn)用的難度。
“時(shí)事周評(píng)”每期給學(xué)生提供一個(gè)或兩三個(gè)主題，如前文所述事例，涉及教育、經(jīng)濟(jì)、文化、等諸多領(lǐng)域，有時(shí)效性和多角度的解讀示范功效。不僅保障了學(xué)生的興趣和參與性，而且尊重了學(xué)生的個(gè)性選擇，為其對(duì)同一主題素材進(jìn)行積累和重組建構(gòu)提供了平臺(tái)，既是對(duì)學(xué)生思考深度、廣度的拓展，又是對(duì)學(xué)生素材厚度的支撐。這非常類似于新材料作文的審題和選材。不少學(xué)生利用“周評(píng)”積累素材，在考試中一改以往材料單一、陳舊、雷同的局面，給閱卷老師有眼前一亮的感覺(jué)，獲得閱卷老師的認(rèn)可。
3.給學(xué)生摹寫、效法的范本——用精彩引領(lǐng)了模仿。
《道德經(jīng)》有言：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”時(shí)事評(píng)論實(shí)際上是既具說(shuō)喻、倡導(dǎo)之效，也具批評(píng)、對(duì)辯之用。它兼具謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯、深刻的議論，也有明晰的文義和明確、有力的論據(jù)。時(shí)事評(píng)論寫作者都是各家媒體精選的個(gè)性比較突出、見(jiàn)解比較深刻的人物。其見(jiàn)解、角度往往獨(dú)特；其氣質(zhì)表現(xiàn)、價(jià)值觀念往往崇高；其語(yǔ)言模式、篇章結(jié)構(gòu)往往簡(jiǎn)潔、實(shí)用。
學(xué)生既可以直接借鑒其新穎、深刻的觀點(diǎn)和深入的論述，又可以用自己喜好的論證方法選擇角度對(duì)素材進(jìn)行重組，還可以直接進(jìn)行語(yǔ)言模仿來(lái)改進(jìn)自己的語(yǔ)言表達(dá)。這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是把作文的語(yǔ)段練習(xí)融入“讀——借——融”的過(guò)程。把作文教學(xué)中一直流于形式的“改”的過(guò)程融入“借鑒”、“化用”的過(guò)程中。這樣的模仿有利于學(xué)生建構(gòu)自己的思維體系、形成自己的語(yǔ)言個(gè)性。
4.引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，涵養(yǎng)正氣——對(duì)國(guó)家的未來(lái)負(fù)起負(fù)責(zé)。
時(shí)評(píng)材料廣涉公民的道德取向和倫理底線，如《摔倒的太婆不要又跌進(jìn)“羅生門”》、《網(wǎng)絡(luò)暴力打不出“天下無(wú)賊”》；或引導(dǎo)我們審視、反思人生價(jià)值追求，如《丁俊暉十年旅英路：中國(guó)血液英國(guó)心跳下一站輝煌》、《小學(xué)生畢業(yè)贈(zèng)言“努力是為了人民幣”是一面鏡子》；或涉及國(guó)家法制民主建設(shè)進(jìn)程的，如《大量死甲魚入藥，沒(méi)辦法還是沒(méi)想辦法？》、《喜羊羊制作方擔(dān)責(zé) 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫艱難面對(duì)非暴力》、《有事沒(méi)事坐地鐵言論，太傷公眾自尊了》等。
這些社評(píng)、時(shí)論大都代表主流媒體價(jià)值取向，嬉笑怒罵、贊揚(yáng)撻伐，各具其妙。它們觀點(diǎn)深刻、新穎，有開放的視角和較強(qiáng)的批判意識(shí)、反思意識(shí)、憂患意識(shí)，對(duì)國(guó)民價(jià)值觀念、道德觀念有積極的引導(dǎo)意義。
當(dāng)代高中生的價(jià)值追求將決定我們國(guó)家未來(lái)一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向。我們的社會(huì)對(duì)“九零”后缺少認(rèn)同感，但是有的學(xué)生閱讀了《小學(xué)生畢業(yè)贈(zèng)言“努力是為了人民幣”》一文后，對(duì)當(dāng)前國(guó)民教育極端功利化的弊端有所警醒，之后在周評(píng)中以《無(wú)邪仍在，不見(jiàn)天真》、《誰(shuí)斑駁了少年》、《有責(zé)任心就有辦法》等文中表達(dá)了與家長(zhǎng)、老師等平等溝通的愿望，并借此傳達(dá)了心中的責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，提出了用責(zé)任心對(duì)待社會(huì)問(wèn)題的看法。相信這些足以說(shuō)明對(duì)高中生只要引導(dǎo)其明辨是非，涵養(yǎng)其正氣，就能對(duì)國(guó)家的未來(lái)負(fù)起負(fù)責(zé)。
四
用“時(shí)事周評(píng)”打造“生活課堂”，引導(dǎo)作文寫作，是對(duì)議論文寫作教學(xué)的一次嘗試。它基于一個(gè)現(xiàn)實(shí)：學(xué)生受困于僵化無(wú)趣的課堂說(shuō)教式作文教學(xué)，缺少社會(huì)生活體驗(yàn)，苦苦掙扎，喪失了寫作的興趣。“時(shí)事周評(píng)”的開展，就是考慮到學(xué)生對(duì)作文寫作情感上抵觸，行為上敷衍，文字上的澀、泛、假，行文思想上的低、俗、誤的毛病的現(xiàn)實(shí)。
學(xué)生缺少“成就感”，教師就不會(huì)有“存在感”。引導(dǎo)學(xué)生從枯燥的“理論課堂”進(jìn)入到能激發(fā)興趣、提高寫作水平的“生活課堂”，從“時(shí)事周評(píng)”的練習(xí)中學(xué)習(xí)議論文寫作就是教師追求“存在感”的有效方式。
曹文軒說(shuō)：“自然是語(yǔ)文教學(xué)的最高美學(xué)原則。”筆者把“自然”理解為情感激發(fā)的自然，學(xué)習(xí)模仿的自然，思考表達(dá)的自然。
用“時(shí)事周評(píng)”打造“生活課堂”，引導(dǎo)高二作文寫作，遵循用“社會(huì)時(shí)事”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)他們情感思維，引導(dǎo)他們感知生活。針對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的不同解讀、不同表達(dá)，學(xué)生可以在閱讀討論、交流中喚醒自己自由爭(zhēng)鳴的欲望；在模仿中逐步形成自己寫作表達(dá)的個(gè)性；在反思中感悟生活、優(yōu)化自己的品質(zhì)。讓學(xué)生從興趣出發(fā)，在內(nèi)容上合理選用，從技巧上創(chuàng)新模仿，于精神上自信升華。
語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)在于閱讀教學(xué)，閱讀教學(xué)的重要目的是在于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和認(rèn)真閱讀習(xí)慣。但就常規(guī)閱讀教學(xué)來(lái)看，教師“壟斷”舞臺(tái)，結(jié)果教師教的苦不堪言，學(xué)生學(xué)的一知半解，這樣缺乏自主性的課堂，造成了閱讀教學(xué)事倍功半、效率低下。
那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生全身心地、自覺(jué)主動(dòng)地參與到閱讀教學(xué)活動(dòng)中去呢？
一、變“機(jī)械式”閱讀為“修養(yǎng)式”閱讀，培養(yǎng)“自主閱讀”興趣
“機(jī)械式”閱讀為應(yīng)付式、無(wú)感式“苦”讀，無(wú)享受之意。“修養(yǎng)式閱讀”是不帶功利色彩的閱讀方式，愉悅地進(jìn)行文本閱讀，與文本展開對(duì)話，讓閱讀的過(guò)程變得快樂(lè)舒適。所以，這樣的閱讀，其實(shí)就是修養(yǎng)閱讀、素養(yǎng)閱讀、人文閱讀，以身心愉悅為起點(diǎn)，以審美情趣為重點(diǎn)，以修養(yǎng)提高為終點(diǎn)，培養(yǎng)閱讀興趣。
二、變“枯燥式”氛圍為“愉悅式”氛圍，強(qiáng)化“自主閱讀”意識(shí)
枯燥式課堂，缺乏生氣，沒(méi)有活力，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生求知的欲望。輕松愉悅式氛圍的營(yíng)造，一是需要優(yōu)雅的課堂環(huán)境、生動(dòng)有趣的圖片、精彩的音頻、視頻等，讓學(xué)生倍感溫馨舒暢；二是改善師生關(guān)系。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，從課堂的主宰變?yōu)閷W(xué)生閱讀的伙伴，在民主、輕松、愉悅的閱讀氛圍里，合作探討、平等交流，充分挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都喜讀、樂(lè)思、質(zhì)疑、探究，主動(dòng)參與到閱讀之中，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
三、變“單一灌輸”為“方法引導(dǎo)”，培養(yǎng)“自主閱讀”能力
“授人以魚，不如授人以漁。”教師在教學(xué)中要注意閱讀方法的點(diǎn)撥和滲透，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中“悟”出閱讀方法、掌握閱讀方法、運(yùn)用方法，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)。如：我在教授九年級(jí)上冊(cè)《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇議論文時(shí)，首先要教會(huì)學(xué)生如何把握文章結(jié)構(gòu)，理清論證思路，這是議論文教學(xué)的難點(diǎn)。我把一套議論文的閱讀方法傳授給了學(xué)生，對(duì)議論文論證思路的概括應(yīng)遵循這樣一個(gè)規(guī)律：首先，用什么（有趣故事、典型事例、某種社會(huì)現(xiàn)象等）引出論點(diǎn)；其次，運(yùn)用什么論證方法論證；最后，得出什么結(jié)論，將這樣的方法教給學(xué)生，在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》這篇文言議論文時(shí)，學(xué)生很快理清了論證思路，提高了學(xué)習(xí)效率。
四、變“壟斷式”為“開放式”，歸還“自主閱讀”
壟斷式課堂剝奪了學(xué)生自主閱讀的主動(dòng)權(quán)。因此，課堂上教師要逐漸解放，要敢于留給學(xué)生較為充裕的自學(xué)時(shí)間，把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)一節(jié)閱讀課的教學(xué)，學(xué)生自由閱讀和獨(dú)立思考的時(shí)間應(yīng)在30分鐘左右。“壟斷式”課堂，教師自導(dǎo)自演，學(xué)生自主圈點(diǎn)勾畫、揣摩難點(diǎn)、質(zhì)疑探究成了空話。教師要保證學(xué)生的自主閱讀時(shí)間，不能光追求教學(xué)進(jìn)度，要讓他們自由、寬松、積極地思考，大膽地提出自己的見(jiàn)解，把自主閱讀歸還于學(xué)生。
五、變“單一講授”為“適時(shí)點(diǎn)撥”，挖掘“自主閱讀”潛能
由于學(xué)生閱讀水平的差異和課文難易程度的不同，所以，教師要在挖掘?qū)W生自主閱讀的潛能上多下工夫。
可以預(yù)測(cè)的是，全國(guó)卷2006年仍然會(huì)重復(fù)昨天的故事一一考查話題作文，或者關(guān)系型，或者詞語(yǔ)話題型。一方面是，話題作文有其優(yōu)越性和頑強(qiáng)的生命力，不會(huì)輕易被拋棄；另一方面是，全國(guó)卷要發(fā)揮突出的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)地方卷向全國(guó)卷靠攏，因而全國(guó)卷也不會(huì)輕易改變已經(jīng)比較成熟的作文命題模式。但是，也可能有些變化，如在話題形式上，可能改關(guān)系型為詞語(yǔ)型，或題意型；或者在話題材料的提供上改文字為圖畫(主要為漫畫)，或圖文混合。
2．作文總體難度降低，可能限制某些文體。
2006年的高考作文有可能限制文體，也有可能以小作文的形式考查應(yīng)用文的寫作。考綱中將“其他常見(jiàn)體裁的文章”調(diào)整為“常用應(yīng)用文”，可見(jiàn)“常用應(yīng)用文”將進(jìn)入命；題人員的視線；詩(shī)歌、戲劇等不屬于“常用應(yīng)用文”，在2006年的作文題；中將有可能受限。因此，我們要高度重視議論文和“常用應(yīng)用文”的寫作訓(xùn)練。
5．突出思維考查，關(guān)注社會(huì)人文。
高考作文要考查學(xué)生對(duì)生活中常發(fā)生的一些事件和社會(huì)現(xiàn)象的看法、觀點(diǎn)，自然涉及到考生的辯證思維，考生只有運(yùn)用獨(dú)特的、正確的思維來(lái)思考，才能得出新穎別致的觀點(diǎn)來(lái)。同時(shí)，考生對(duì)生活有個(gè)性的獨(dú)特的感悟和思考，對(duì)生活有真情實(shí)感，寫出個(gè)性化的作文。所以，備考時(shí)，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)用辯證思維的方法思考問(wèn)題，并把這些用于作文實(shí)踐中去。
2006年高考大綱解讀：語(yǔ)文作文命題趨勢(shì)
與2005年高考大綱相比，2006年高考大綱寫作部分的要求，有幾處變化，即：
①2005年；“能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章。”2006年調(diào)整為：“能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文。”將“其他常見(jiàn)體裁的文章”調(diào)整為“常用應(yīng)用文”，更符合高中作文教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)實(shí)際，更能發(fā)揮高考指揮棒的作用，起到良好的高中作文教學(xué)的導(dǎo)向作用。
■新聞特寫
新聞特寫是指截取新聞事實(shí)的橫斷面，即抓住富有典型意義的某個(gè)空間和時(shí)間，通過(guò)一個(gè)片斷、場(chǎng)面或鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化報(bào)道的一種具有現(xiàn)場(chǎng)感的新聞體裁。它是新聞體裁中極富表現(xiàn)力的一種體裁，以描寫為主要手法，是再現(xiàn)新聞事件或人物“一瞬間”的形象化報(bào)道，通過(guò)抓住新聞事件、人物的某些重要場(chǎng)面或具有特殊意義的某些片段，用描法給以集中、突出的刻畫，將富有特征的真人真事“放大”和“再現(xiàn)”在讀者面前，在給讀者留下深刻、鮮明印象的同時(shí)，使他們有身臨其境之感，如見(jiàn)其人，如聞其聲。
根據(jù)對(duì)象不同，新聞特寫可分為事件特寫和人物特寫。描寫是新聞特寫的主要表現(xiàn)手法，但必須遵循新聞?wù)鎸?shí)性的原則，如實(shí)描繪真人真事時(shí)，細(xì)節(jié)也必須真實(shí)可信。要以現(xiàn)場(chǎng)觀察為描繪的基礎(chǔ)，像拍照片一樣“拍下”現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)情景，捕捉典型瞬間的生動(dòng)形象。寫作時(shí)要求集中、突出，切忌面面俱到。
■新聞評(píng)論
新聞評(píng)論是指對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，提出自己的看法和意見(jiàn)的一種體裁。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論就是對(duì)有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。
新聞評(píng)論有著鮮明的針對(duì)性和指導(dǎo)性，我們?cè)趫?bào)紙上經(jīng)常看到的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述都屬于新聞評(píng)論，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它就像大家平時(shí)寫的議論文。
新聞評(píng)論有以下三個(gè)特點(diǎn)：
由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素組成，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性。
在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者。
立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。
■新聞特寫與新聞評(píng)論的區(qū)別
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問(wèn)題
（一）教師存在問(wèn)題
（1）教師在審題、立意、選材、布局甚至講開頭、結(jié)尾等等方面的引導(dǎo)上存在較大問(wèn)題，不注重專項(xiàng)訓(xùn)練，作文教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生作文普遍大而空。同時(shí)，教師提倡的優(yōu)秀范文又離學(xué)生寫作水平較遠(yuǎn)，學(xué)生作文水平的提高無(wú)從談起。（2）教師過(guò)分點(diǎn)撥作文技法，不注重學(xué)生平時(shí)的積累，給學(xué)生造成了思維定勢(shì)，學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感和創(chuàng)意，更談不上有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
（二）學(xué)生存在問(wèn)題
（1）行文不夠流暢，語(yǔ)病太多，很多錯(cuò)別字。學(xué)生作文往往在行文中，抓不住重點(diǎn)，抓不住論點(diǎn)。如在《論理想》中，學(xué)生多寫什么是理想，而不是理想的重要性和對(duì)人生的意義。（2）論點(diǎn)提出不夠合理，不夠明確，論證方法的選擇上沒(méi)有章法，論證過(guò)程重復(fù)嗦。在學(xué)生平時(shí)的作文訓(xùn)練中，往往先保證的是字?jǐn)?shù)，但很多學(xué)生只停留在這個(gè)層次，沒(méi)有在扣題、深挖思想上下工夫。（3）論據(jù)相當(dāng)缺乏，不具有代表性。學(xué)生忙于應(yīng)付各種考試，沒(méi)有靜下心來(lái)讀書，積累的素材和論據(jù)少之又少，在寫作中一個(gè)論據(jù)反復(fù)用，生搬硬套，不講究切題，極大地削弱了文章的論辯性。（4）文章寫作缺乏深入思考，名人名句堆砌現(xiàn)象減少的同時(shí)，日記化、私人化寫作的內(nèi)容比比皆是，不符合高考作文的要求。同時(shí)，在深挖材料的深層內(nèi)涵上欠缺很大，造成文章沒(méi)有深度。（5）學(xué)生作文脫離了當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代特色，這與高考要求相背離。
二、新課標(biāo)高考下高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新途徑
（1）鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走出校園，向生活要素材。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走出課堂，走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感人畫面，發(fā)現(xiàn)生活中的趣事奇聞。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，積累寫作素材。觀察生活趣事，觀察生活中的人和事，觀察社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，獲得生動(dòng)的感性材料，并以日記的形式記錄下來(lái)，是一種很好的積累，也是成長(zhǎng)的記錄單、生長(zhǎng)年輪的歲月證明。長(zhǎng)期積累，豐富生活閱歷，同時(shí)，也可以擁有豐富的寫作素材。總之，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活、觀察生活，保證學(xué)生寫出生活的豐富多彩，展現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人化的生活和情感，才是新課標(biāo)下作文教學(xué)的歸宿。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生記日記，走出紛擾世界，走進(jìn)小宇宙，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。學(xué)生有一顆赤子之心，用一雙單純的眼，把身邊經(jīng)歷的，把自己聽到、看到的都記錄下來(lái)，養(yǎng)成一種記日記的好習(xí)慣。對(duì)每個(gè)處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種好習(xí)慣，而日記則成為人生的巨大收獲，是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。同時(shí)，在記日記的時(shí)候，只有思考了，走進(jìn)內(nèi)心了，才會(huì)有見(jiàn)解；走進(jìn)了心靈世界，才會(huì)看到真實(shí)的心，不停地用歲月打磨粗糙的心，讓它晶瑩剔透；不停地用情感去擦拭疲倦的心，讓它清爽無(wú)比。
在整個(gè)時(shí)代“壓力山大”的時(shí)候，學(xué)生更不能例外，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重，有那么多看不懂的人和事，有那么多放不下的人和事，而當(dāng)學(xué)習(xí)之余，翻開日記，面對(duì)日記，一切紛擾都統(tǒng)統(tǒng)放下；面對(duì)日記就像是面對(duì)自己一顆真實(shí)的心一樣，日記里住著一個(gè)真實(shí)的自己，住著一顆勇敢的心。
（3）鼓勵(lì)學(xué)生課前進(jìn)行兩分鐘的演講，增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生在分享中積累素材。每天出一個(gè)話題給學(xué)生，讓學(xué)生課下準(zhǔn)備，讓學(xué)生從各種媒體上找素材，讓學(xué)生也當(dāng)一回演說(shuō)家，過(guò)段時(shí)間，讓學(xué)生逐一展示。一方面可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力；另外一方面，也可以培養(yǎng)學(xué)生提取篩選信息，個(gè)性化解讀能力。學(xué)生可以從新聞中獲取營(yíng)養(yǎng)，不管是國(guó)內(nèi)外新聞還是身邊的新聞，都會(huì)拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這會(huì)極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也貫徹了國(guó)家提倡的“大語(yǔ)文”要求，同時(shí)，也增加了學(xué)生的素材和語(yǔ)料，為學(xué)生寫出言之有物、內(nèi)容詳實(shí)的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（4）鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)先小組互評(píng)作文，找到不足。首先學(xué)生自己修改自己的作文，然后小組互相批改作文，在批改中找到不足，在作文互評(píng)中了解高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在潛移默化和平時(shí)的訓(xùn)練中能夠按照高考評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行每一次作文的寫作。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的高考意識(shí)強(qiáng)了，作文的規(guī)范性也提高了，是一舉多得的措施。
（5）鼓勵(lì)學(xué)生課前介紹名人名言，拓寬學(xué)生知識(shí)面，幫助學(xué)生擴(kuò)充論據(jù)積累量。
安排學(xué)生課下搜集名人名言，經(jīng)過(guò)課下準(zhǔn)備，鍛煉了學(xué)生的搜集能力，并且讓學(xué)生課前進(jìn)行集中演講。采取分組搜索有關(guān)話題方式，最后找出集中時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。擴(kuò)展了學(xué)生視野，擴(kuò)充了材料積累，增加了作文論據(jù)積累量。
（6）組織學(xué)生分組收集論據(jù)，增加論據(jù)積累。分組給每一個(gè)小組一個(gè)話題，分組收集論據(jù)。學(xué)生課下充分地準(zhǔn)備，再選時(shí)間集中交流。一個(gè)小組收集論據(jù)，全班分為8個(gè)組，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)生的資源實(shí)現(xiàn)共享，論據(jù)量得到幾數(shù)倍的擴(kuò)充。
（7）舉辦辯論比賽，在實(shí)戰(zhàn)中錘煉辯證思維。組織學(xué)生舉辦辯論比賽，在辯論中錘煉辯證思維。雙方的辯題就是自己一方的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)正確需要有充分的論據(jù)，而且更需要辯手有清晰的辯證思維，而這極大地錘煉了學(xué)生的思維。例如辯題“金錢是萬(wàn)惡之源”和“金錢不是萬(wàn)惡之源”，學(xué)生在作文中辯得不很理想，于是我們發(fā)動(dòng)大家去準(zhǔn)備一次辯論比賽。我想對(duì)于學(xué)生而言，正也是一種鍛煉。
新課標(biāo)高考背景下，高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是高中作文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，在生活學(xué)習(xí)中積累素材，擴(kuò)充論據(jù)量，激活學(xué)生辯證思維模式，進(jìn)而提高高考作文得分，最終提高高考成績(jī)。
