與朱元思書教案匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇與朱元思書教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、專業(yè)歷練話成長

徐老師1983年大學(xué)畢業(yè)后去的第一間學(xué)校是七年后享譽全國的湖北省黃岡中學(xué)，稱得上一開始就處在一個較好的成長環(huán)境中，又站在一個較高的平臺上——參加人教社中語室編寫的全國六年制重點中學(xué)分編型初中語文教材在黃岡中學(xué)的實驗。

所謂分編型初中語文教材，就是按照新的語文教學(xué)理念、新的語文教學(xué)結(jié)構(gòu)體系把每學(xué)期一本的全國統(tǒng)編語文教材分編成兩本——《閱讀》和《作文·漢語》，其厚度、容量和難度都遠(yuǎn)超全國統(tǒng)編教材，卻沒有相配套的教學(xué)參考書。這給執(zhí)教者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)！

一次，他講授名家作品《紫云英》后，信心滿滿地準(zhǔn)備接受肯定和表揚，可等來的卻是聽課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、名師對他老舊的課堂套路、沉悶的課堂氣氛、低質(zhì)的課堂效果提出的善意批評，以及對所謂名家作品在構(gòu)思、遣詞、語法等方面的研討和批判。這是一次讓他倍受震撼和洗禮的評課。

他深知自己的差距所在。為了能夠勝任教改實驗，他要求自己“善教、廣學(xué)、深研、精思、苦練”。善教是目的，廣學(xué)、深研、精思、苦練是途徑和過程。教而廣學(xué)，學(xué)以養(yǎng)教，方能教學(xué)相長；教而深研，研以助教，方能教研共進；教而精思，思以善教，方能知行合一；教而苦練，練以為教，方能熟能生巧。為此，他攻讀過別人很少涉及的專著《文章學(xué)》，自學(xué)過五十年代的漢語語法教材，對問題的研思幾近考據(jù)；他主動承擔(dān)試驗課、公開課的試講任務(wù)，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，反復(fù)修改教案，他跟隨學(xué)校富有專長的名師苦練演講和硬筆書法，不斷嘗試各種文體的寫作。

教改實驗促進了徐老師的成長，徐老師的成長又浸潤著教改實驗汲取的養(yǎng)分。

1986年，他以自己數(shù)年的教改實驗為例，對中學(xué)語文教學(xué)提出富有創(chuàng)見的思考，在《演講與口才》雜志上首發(fā)中學(xué)說話教學(xué)教改實驗論文《以說為主兼練聽讀寫》，認(rèn)為中學(xué)語文教學(xué)要高度重視說話訓(xùn)練，要把學(xué)生的口頭表達(dá)能力列入考評內(nèi)容，要以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力為主帶動學(xué)生聽讀寫能力的提高。該刊主編邵守義先生因此發(fā)表《中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該從說入手》一文，闡述自己對中學(xué)語文教學(xué)的深入思考。

1992年，其11萬字的長篇報告文學(xué)專著《國際數(shù)學(xué)奧林匹克之光》經(jīng)黑龍江少年兒童出版社印行1.5萬冊單行本后，被多家報媒推介評論為“采用散點式透視手法，用引人入勝、飽蘸真情的文學(xué)筆觸，揭示了（黃岡中學(xué)國際數(shù)學(xué)奧賽選手）林強、王崧、庫超的成功之路，揭示了一所普通中學(xué)為什么五年之內(nèi)連續(xù)四次登上國際數(shù)學(xué)奧林匹克金牌領(lǐng)獎臺之謎，從更深層次上對中等教育提出了一些發(fā)人深思的問題。……是經(jīng)驗的抽象，更是人生的足跡；是謎底的破射，更是人生的窺探；是抽象的思維，更是形象的誘導(dǎo)；是文學(xué)海洋中的浪花，更是啟迪智慧的金鑰匙。”

1994年，作為三位主要參研人員之一，湖北省教科研課題中學(xué)選修教材《實用交際常識》一書榮獲該省教科研成果一等獎，徐老師獨立完成了第二章“現(xiàn)代中學(xué)生交際口才”近5萬字的編研任務(wù)。與此同時，他多次參加校內(nèi)外演講和書法比賽，頻頻獲獎。其新聞通訊等各類文章也不斷在各級報刊登載，被同事們戲稱為黃岡中學(xué)“一支筆”。

教研夯實了他的教學(xué)根基，教改激發(fā)了他的教學(xué)創(chuàng)新，寫作、演講和書法為他增添了多彩的教學(xué)元素。他的優(yōu)質(zhì)課多次榮獲市內(nèi)外青年教師業(yè)務(wù)比賽一等獎第一名。他的課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、靈動、實效，氤氳著激情、創(chuàng)新的活性因子，成為下課鈴敲響時學(xué)生最不愿意結(jié)束的課程之一，其《景泰藍(lán)的制作》、《與朱元思書》、《想像與作文》等閱讀和寫作教學(xué)更成為學(xué)校對外交流的名片。

1987年，徐老師榮獲湖北省教研室頒發(fā)的“在教學(xué)研究和改革中做出顯著成績的教學(xué)工作者”稱號。1995年，徐老師成為湖北省第一個破格晉升的最年輕的中學(xué)高級教師。1996年以后，他開始兼任學(xué)校行政管理工作，肩上的擔(dān)子越挑越重。2004年他擔(dān)任黃岡中學(xué)黨委書記兼副校長，籌劃并親歷了黃岡中學(xué)的百年大慶。這是學(xué)校發(fā)展史上光榮而又璀燦奪目的重大里程碑。

每每談及在黃岡中學(xué)的成長經(jīng)歷，徐老師總是十分感慨。他說，教師頭十年或者說三十五歲以前的專業(yè)狀態(tài)，基本上為其奠定了此后的事業(yè)基礎(chǔ)，自己后來能夠走上學(xué)校管理和領(lǐng)導(dǎo)崗位，多半與這十多年的專業(yè)歷練有關(guān)。青年教師要不怕壓擔(dān)子，要能夠挑重?fù)?dān)、吃大苦、練真功。他又說，人生之幸有“五好”，一個人如果出生后遇上好父母，讀書時遇上好老師，成家后遇上好伴侶，工作后遇上好領(lǐng)導(dǎo)好同事，困難時遇上好朋友，想要不成功都很難；自己如果不是遇上了像曹衍清校長那樣的著名教育家，如果不是得到了黃岡中學(xué)名師群體的幫教濡染，個人的努力都將是微不足道的；名師們崇高的敬業(yè)境界、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、創(chuàng)新的思維品質(zhì)、開闊的眼界視野、求真的批判精神，對自己都是一輩子受用的財富。

誠哉斯言！

二、治校辦學(xué)開新天

徐海元是一個勇敢面對挑戰(zhàn)、銳意創(chuàng)新創(chuàng)造的人。

篇（2）

恰當(dāng)?shù)厥褂眠^渡語，可以實現(xiàn)教學(xué)過程的有序進行，使各個環(huán)節(jié)融合起來，自然流暢。不僅有助于學(xué)生理清課堂思路，理解課文內(nèi)容，更增添了課堂的藝術(shù)效果，使課堂充滿了“語文味”。

一、立足文本，自然過渡

過渡語的設(shè)計可以充分考慮文本的內(nèi)容，立足文本，使用文本內(nèi)容來過渡，也可以根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)疑過渡。

如余映潮老師執(zhí)教的《夏》，簡單導(dǎo)入新課后，設(shè)計了兩個問題：1.根據(jù)課文內(nèi)容在“夏”的前面加什么詞？2.根據(jù)課文內(nèi)容，在“夏”的后面加什么詞？這樣，自然過渡到對文本的整體感知，引起了學(xué)生思考。

余映潮老師在《我對閱讀教學(xué)“主問題”的研究與實踐》中說，所謂“主問題”是對課文研讀教學(xué)中，能提出“牽一發(fā)而動全身”的問題，從而關(guān)聯(lián)內(nèi)在的邏輯，使課堂程序于無痕中過渡。教學(xué)《囚綠記》一文，他仔細(xì)研讀文本，設(shè)計了兩個問題：1.那是怎樣一抹綠？2.他是怎樣一個人？先將文中有關(guān)綠的句子找出來，理清寫作思路。賞析優(yōu)美的語言并反復(fù)誦讀概括綠的特點。接著通過第二個問題，從分析語言過渡到對文本的深入分析，在這個環(huán)節(jié)介紹作者和寫作背景，感悟愛國之情。這樣的主問題設(shè)計就能將各個環(huán)節(jié)緊緊扣在一起，綱舉目張，提綱挈領(lǐng)，構(gòu)建起整節(jié)課的結(jié)構(gòu)。

如果要從文本中發(fā)掘過渡語的內(nèi)容，就需要我們走進教材，去思考，去研讀，考慮怎樣去設(shè)計“主問題”“小問題”，從而使課堂環(huán)節(jié)之間能自然過渡。

二、評點行為，巧妙過渡

恰當(dāng)評點學(xué)生的行為，既讓學(xué)生在欣賞中感受到成功的喜悅，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此巧妙地過渡到下一環(huán)節(jié)。

如一優(yōu)質(zhì)課《美麗的西雙版納》的講授，從“整體感知——感受美”過渡到“深入課文——賞析美”時，教者說：“我欣喜地發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。西雙版納有著這么多迷人的風(fēng)景。我沒有想到你們能從多角度看問題，很不簡單啊。課文向我們展示了這么多的畫面，你們喜歡哪個畫面呢？用你喜歡的語調(diào)讀一讀，并談?wù)勀阆矚g的理由。”這樣一來，巧妙地評點學(xué)生行為，就機智地調(diào)動了學(xué)生的積極性，使課堂環(huán)節(jié)巧妙地過渡。

三、引用詩文，浪漫過渡

教學(xué)中靈活使用詩文，加深學(xué)生對課文的理解，在知識遷移中，增加課堂的文學(xué)底蘊，展現(xiàn)漢語言文學(xué)的魅力，加濃課堂的“語文味”。

在設(shè)計《都市精靈》教案時，筆者引用古詩來過渡。用“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低，那是悅耳的歌聲；三月殘花落更開，小檐日日燕飛來，那是矯健的身姿；精靈給了詩人浪漫的詩情，也給了作家深刻的思考，讓我們一起走近精靈。”過渡到課文語言的賞析。再用“現(xiàn)在似乎少了‘春去花還在，人來鳥不驚’的和諧；也沒有了‘為迎新燕入，不下舊簾遮’的美好”來過渡到對文本內(nèi)容的深刻感悟中。

在《中學(xué)語文教學(xué)參考》雜志中，筆者看到了王正來老師的一首詩，題為《望峰息心 窺谷忘返》，“駕一葉輕舟/在唯美的富春江上恣意賞游/看——樹隨山生，山與天競/層層的險峰刺穿我浮華的心靈 蕩一江清波/似與水中的游魚招手作樂/聽——泉水泠泠，好鳥相鳴/青郁的山谷令我忘卻了塵世的俗務(wù) 任浪猛湍急/船從江流，時而向東，時而向西/悟——猿啼蟬囀，疏條交映/這亦昏亦晴之域就是我歸隱的仙境。”看后不由拍案叫絕，實在是很奇妙唯美的一首詩，既概括了《與朱元思書》的文本內(nèi)容，又在自由浪漫的詩情中，流露了文本的思路，完全可以用這三小節(jié)的詩句作為過渡語，設(shè)計三個教學(xué)環(huán)節(jié)“賞奇山、品異水、悟情感”。

在語文課堂上引用詩文，給課堂注入一些詩情畫意的成分。文章與文章，詩與詩的穿越，使整節(jié)課“語文味”十足了。

四、適時拓展，深透過渡

教學(xué)中宕開一筆。在課堂臨結(jié)束時，充分考慮到“語文味”的外延，也是能達(dá)到“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。

篇（3）

提起傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)，最容易讓人聯(lián)想起“死記硬背”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“填鴨式”的教師單項灌輸，以及“枯燥乏味”等等教學(xué)模式。殊不知傳統(tǒng)的語文教學(xué)也不乏生動、有趣，比如，精彩文段的朗讀與品味。更不乏行之有效的訓(xùn)練手段，比如，文言文一詞一句的認(rèn)知與背誦（當(dāng)然新課程也有）。它們既可以讓學(xué)生養(yǎng)成對語言敏銳的感受力，幫助學(xué)生發(fā)展記憶、提高理解能力，還能讓學(xué)生規(guī)范語言、提高表達(dá)能力，更有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

新課程實施后，隨著貼近學(xué)生生活和現(xiàn)代社會實際的生動實例搬進課堂，教學(xué)內(nèi)容也隨之變得鮮活起來，確確實實地減少了不少的枯燥感。很多討論答疑的題型代替了死記硬背，明理分析取代了題海戰(zhàn)術(shù)，小組合作、師生互動的多邊交流，也使教師的單項灌輸顯得相形見絀。課堂上呈現(xiàn)出了靈活多樣的教學(xué)方法，多媒體等手段的運用也增添了更加直觀的效果。這些可喜的現(xiàn)象，使“以人為本”的現(xiàn)代教育觀在理念上形成了共識。

但令人擔(dān)憂的是，當(dāng)前各種各樣的語文讀本,鋪天蓋地的各種教輔、訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生覺得成了負(fù)擔(dān)，而且連老師也覺得茫然。隨著功利化、作秀化課件的泛濫，連“課文是最重要的課程資源”的觀念也受到了不同程度的沖擊。更遺憾的是竟然有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為：素質(zhì)教育只重視學(xué)生素質(zhì)的提高，不顧及學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。

不可諱言的是：只要有中考存在，就必然要重視成績；只要以分?jǐn)?shù)的高低來決定是否錄取（尤其是各級重點高中）,就必須千方百計地不讓學(xué)生丟分。當(dāng)然，改革考試方案是上級有關(guān)部門的工作。作為一線語文教師，我們必須致力于尋找一條能將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育較好地結(jié)合在一起的道路。因為，語文素質(zhì)對學(xué)生的影響是巨大的，更是終身的。我們沒有理由不去激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，更好地為他們奠定良好的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)。

在過去的教學(xué)生涯中，我習(xí)慣于傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，而且，我還認(rèn)為這種模式放在今天，也不失為一種實用的教學(xué)方法。那就是：

一、朗讀

朗讀適用于學(xué)習(xí)每篇課文的第一步。尤其是讓學(xué)生在課堂上聲情并茂、入情入神地讀，在朗讀中品味精彩文段，如名家名篇中的《春》《與朱元思書》等等，這一傳統(tǒng)的讀書方法不能丟。

二、品析

即在熟讀的基礎(chǔ)上，對文章語言進行品析。這是不可或缺的第二步，是對語句的意思、情感、色彩等進行細(xì)致地分析和鑒賞。從而讓學(xué)生在一詞一句的認(rèn)知基礎(chǔ)上，養(yǎng)成敏銳的語言感受力。

三、背誦與默寫

這是萬萬不可忽視的。新教材除了幾十首（篇）古詩文背誦外，每一冊的課文，對于現(xiàn)代美文的背誦要求甚少。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)則是十分重視背誦的。它不僅有助于發(fā)展記憶，提高學(xué)生的理解能力，還能規(guī)范語言，提高表達(dá)能力，有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。現(xiàn)在的學(xué)生大多是眼高手低。他們能說會道，但真正讓他們說規(guī)范話，寫規(guī)范字就差多了。手寫出來的字能潦草到難以辨認(rèn)的程度。尤其是在默寫時，錯別字相當(dāng)多。這種現(xiàn)象直接影響到了他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鳌Ｖ灰粜挠^察，相當(dāng)普遍。所以讓他們多加抄寫，從而挖掘課文中優(yōu)美的句子及段落，甚至讓他們?nèi)痴b和默寫顯得尤為重要。

新課程實施后的近幾年，通過幾次公開課的觀察與走訪，結(jié)合本校一些教師的授課，發(fā)現(xiàn)如今的課堂教學(xué)，作秀者不少，務(wù)實者不多。有些教師甚至對“課堂”的概念都有些模糊。

那么，什么是課堂？首先，課堂不等于講堂，它不應(yīng)該只是教師表演的舞臺，而應(yīng)該是師生之間交流互動的舞臺。其次，課堂不只是對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所。第三，課堂也不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。第四，課堂不應(yīng)該僅是教師行為模式化運作的場所，而應(yīng)該是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

什么是作秀？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“①表演，演出；②指為了銷售、競選等等而進行的展覽、宣傳活動。”作秀者其用意是在向世人展示自己，是想引起眾人的注意，世人的矚目。可見，一件事情一旦作秀，那就只有表演意義了。

這些把課堂變成演戲舞臺的教師，展示矯情的東西太多。聽了這樣的課，感覺就像是在讀學(xué)生虛情假意的作文。具有鮮活生命氣息的東西太少，花哨的東西太多，缺少交流、研討和探索的本性。給人一種功利化、媚俗化和虛美化的感覺。大大脫離了探究知識、引導(dǎo)發(fā)展的軌道。看上去“轟轟烈烈”？實質(zhì)上卻表現(xiàn)出一定程度的膚淺和浮躁，形式上像是“新課堂”，實質(zhì)上卻與新課程的理念“形似神異”。

本來公開課的目的是開展教學(xué)研究，探討教學(xué)方法，但這樣的公開課卻已經(jīng)或正在變味，成了學(xué)校及教師謀取名利的手段。為了上好公開課，得到任務(wù)的教師早早就做準(zhǔn)備，反復(fù)操練直至爛熟。有時還得請同組的教師幫助設(shè)計教案，查找資料，制作課件，進行包裝。學(xué)校也號召獻計獻策、集體協(xié)作。為了這節(jié)課，所有的手段都用上了，可謂殫精竭慮，完全不同于平時教學(xué)。

平時教學(xué)，“改革”當(dāng)然可以，但應(yīng)該注意避免模式化，防止單一化。《現(xiàn)代漢語詞典》中對“改革”的解釋是：“把事物中舊的不合理的部分改成新的、能適應(yīng)客觀情況的。”由此看來課程的改革不應(yīng)是對以前的教育徹底否定，而是批判地繼承。

篇（4）

細(xì)分受眾才有效。在《明朝那些事兒》火熱的同時，也開始了關(guān)于普及歷史方式的激烈爭論，有人說這本書“惡搞”了歷史，也有人說“傳播”了歷史，有人唾棄，有人熱捧，不管持哪種觀點，我認(rèn)為都有道理，因為不同讀者有不同的需要，每一種歷史讀物（作品）背后都有著一定的受眾群。《明實錄》盡管是古文體，枯燥難懂，但它卻是學(xué)術(shù)研究者研究明代歷史的基本史籍；以歷史為題材的戲曲、影視劇、歷史小說等文藝作品，盡管其中不乏虛構(gòu)、戲說歷史，卻讓普通百姓從中了解歷史知識并受到啟示，更是普通百姓消遣生活的精神食糧；《明朝那些事兒》用現(xiàn)代化的語言來表述歷史、傳播歷史知識，滿足了普通人閱讀歷史的興趣。《明朝那些事兒》以“歷史可以寫的很好看”為目，把歷史平民化，讓更多的人在客觀了解歷史同時獲得閱讀的，這也許是“火”的原因之一。引申到共青團和青年工作來說，我們的受眾群主要是青年，而青年又有著不同的訴求，70后與80后的思想認(rèn)識不同，大專以上學(xué)歷與技校學(xué)歷的青工要求不同，一線青工和后線青工的需求不同，成家與沒成家的青工訴求又不盡相同。這些青工由于工作性質(zhì)、教育背景、生活經(jīng)歷以及思維方式和接受能力存在較大差別，思想問題也各不相同，興趣愛好更是千差萬別。因此，青工需求也就存在很大不同。如何避免“一刀切”，就需要我們善于細(xì)分受眾群，分析不同受眾的個體特征、群體特征，有的放矢，找準(zhǔn)面對不同青年的工作切入點，選擇合理的載體開展工作，團的工作才能更細(xì)致、更深入、更有效。

“時尚”更具吸引力。青年與時尚緊密相連。《明朝那些事兒》用了很多廣告、電影、網(wǎng)絡(luò)流行語和推疑、懸念、馮氏幽默等時尚元素去描述歷史，行文幽默風(fēng)趣、通俗易懂，讓讀者在了解歷史的同時獲得閱讀。如，開篇作者用戲謔的方式介紹朱元璋，把歷史拉近了看，既真實又可樂有趣；再如 ：“因為1449年的第一場雪，比以往來得早了一些”。又如“明軍進攻之時，加藤清正正在西生浦扛磚頭修工事，而他也用自己的實際行動，證明了這樣一個道理――沒有最慢，只有更慢”； “仇鸞先生雖然沒有鷹的眼睛，狼的耳朵，豹的速度，但卻有著豬的腦子”；“不把皇上當(dāng)干部”； “立功了，楊善立功了，他繼承了自春秋以來無數(shù)說客、辯手、馬屁精的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入大漠，在一窮二白的情況下充分發(fā)揮了有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上的敢死隊精神，空手套白狼把朱祁鎮(zhèn)套了回來，著實讓人佩服得五體投地”等等。這些流行和時尚元素正是青年群體所推崇和傳播的內(nèi)容，自然得到青年的歡迎和熱捧。同樣，對服務(wù)青年的團組織也有很多借鑒之處。新形勢下，團組織開展的工作或活動要吸引青年、引領(lǐng)青年，讓青年發(fā)自內(nèi)心的喜愛，就要了解青年、分析青年、研究青年，把握時代特征，更多地融入青春、時尚的元素，在活動中注入時代特色，才能讓工作內(nèi)容充滿吸引力，才能吸引青年積極參與，讓青年追捧。

服務(wù)青年需投其所好。說到《明朝那些事兒》，不得不談到網(wǎng)絡(luò)，因為《明朝那些事兒》發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)，成名于網(wǎng)絡(luò)：長文《明朝那些事兒》狂飆突起于天涯論壇，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)新浪。天涯、新浪月點擊率均月超百萬。網(wǎng)絡(luò)越來越受到青年朋友的喜愛，并已經(jīng)成為青年生活、購物、娛樂、獲取信息、表達(dá)民意的主要渠道。抓住需求、緊扣喜好，是深入人心的關(guān)鍵，團組織凝聚青年就要投其所好和青年“套近乎”，就要圍繞青年所喜歡的網(wǎng)絡(luò)做文章，讓青年“愛”有所成。這就要求我們能聽得懂網(wǎng)絡(luò)語言，會說他們愛聽的流行語，不能“OUT”于青年，否則和他們交流就沒有共同語言，得不到他們的親近和信任；青年喜歡網(wǎng)絡(luò)寫作，我們也應(yīng)通過建立博客、空間，了解如何進行網(wǎng)絡(luò)寫作，甚至青年喜歡游戲，我們也應(yīng)該有所體驗，為做好青年工作備好“教案”。青年喜愛網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作，我們可通過組織網(wǎng)絡(luò)作品大賽等形式激發(fā)青年創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)作品的熱情，讓青年有的放矢、做有所成；青年習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)的雙向甚至多向的溝通方式，我們就要把變單純的“灌輸式”思想教育為寓教于樂，寓教于網(wǎng)的“滲透式”教育。青年依賴于網(wǎng)絡(luò)打發(fā)時間，我們可通過網(wǎng)絡(luò)推薦好書、美文、美圖，也可利用音頻、視頻、圖像等多媒體技術(shù)將理想信念教育、形勢任務(wù)教育等內(nèi)容上網(wǎng)，變成青年樂于接受的鮮活形式，宣揚正氣、打擊邪氣，樹立新風(fēng)、打擊歪風(fēng)，使其成為了解青年思想動態(tài)的重要渠道，加以疏通引導(dǎo)，解決青年思想及心理問題。只有這樣，團的工作才能有的放矢，才能走出“為了活動而活動”的誤區(qū)，才能使團的工作和活動有意義，青年才能真正喜愛，才能讓團組織“火”起來。

掩卷而思，悟者各異。我不是歷史學(xué)者，沒有去認(rèn)真考究書中的歷史事件；我不是文學(xué)愛好者，沒有刻意去背記那些幽默詼諧的經(jīng)典語句；我不是評論家，沒有去評論這種寫史方式的好與壞。只要從中悟到了一種工作方法、技巧和努力的方向，這也算開卷有益吧。

作者簡介:

篇（5）

一、教學(xué)生學(xué)會問：以“問”為核心，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。

1.營造和諧氛圍，使學(xué)生敢問。

“教學(xué)做合一”的一個重要現(xiàn)代教學(xué)原則就是講究和諧性。陶行知先生認(rèn)為：師生應(yīng)該是平等的，教學(xué)也是相互的；教師最重要的是“以人教人”，“以人化人”，也就是必須營造師生“共教共學(xué)共做”的和諧氛圍，使學(xué)生敢于提問。首先，我要“蹲下來看學(xué)生”。轉(zhuǎn)換角色，參與學(xué)生生活。發(fā)現(xiàn)學(xué)生是多么想問問題，有的學(xué)生的知識面甚至比我都廣。我認(rèn)同老師和學(xué)生其實都是平等的，這種平等觀念是我營造和諧氛圍的前提。其次，積極鼓勵學(xué)生。通過手勢、言語、眼神等對學(xué)生提出的每一個問題都給予積極評價，不吝嗇贊美的語言，不吝嗇鼓勵的眼神，讓學(xué)生產(chǎn)生成功發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的喜悅，構(gòu)建水融的師生關(guān)系，這是營造和諧氛圍的關(guān)鍵。再次，我與學(xué)生“共教共學(xué)共作”。不僅積極回答學(xué)生的提問，而且遇到不懂的問題向?qū)W生請教，或與學(xué)生共同通過查找資料、探討等方式得出結(jié)論，體現(xiàn)教師的示范精神。如教學(xué)《男生賈里》時，我就與學(xué)生共同回想小時候做的一些幼稚又荒唐的事，包括制造的小麻煩等，學(xué)生歡快地笑了，然后很積極地參與，紛紛講述自己小時候的一些趣事。在我刻意營造的寬松氛圍下，學(xué)生克服畏懼心理，積極提出問題。

2.生動再現(xiàn)情景，使學(xué)生想問。

好奇愛問是學(xué)生的天性，不把學(xué)生置于具體生活場景中，他就失去探索問題的精神。“教學(xué)做合一”以“做事”為中心，以“實際生活”為中心，無“生活”也就無“事”，無“事”便談不上“做”。因此，我在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)多種情境，為學(xué)生提供問題源泉，使之想問。一是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如多媒體教學(xué)情境、直觀教具情境、教師語言情境、情景模擬等，有效激發(fā)學(xué)生興趣。如我在上《今天不封陽臺》時，就精心準(zhǔn)備了多媒體教案，找了許多人與自然不和諧的實例，使學(xué)生在看中產(chǎn)生“疑”，在“疑”中產(chǎn)生“問”。二是創(chuàng)設(shè)活動情境。如游戲情境、表演情境等。如在《皇帝的新裝》一課中，我花了三分之一的時間，讓學(xué)生表演騙子行騙及皇帝游街的情景，學(xué)生看后，一致認(rèn)為騙子騙術(shù)很拙劣，自然產(chǎn)生為什么大家都會受騙的疑問，只要學(xué)生能提出這一疑惑，就把握住了文章的主題。

3.引導(dǎo)細(xì)細(xì)品味，使學(xué)生會問。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題不能停留在無意識階段，只有培養(yǎng)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，才能使學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法。訓(xùn)練學(xué)生這種能力，必須引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味文章，注重“內(nèi)容與主題”之間的密切聯(lián)系，養(yǎng)成經(jīng)常問“為什么”的好習(xí)慣。如《孔乙己》一課，先讓學(xué)生自由閱讀文章，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的矛盾之處，如“為什么他站著喝酒又穿著長衫”，“為什么他穿的長衫又臟又破仿佛十多年沒有補，也沒有洗”，“為什么他寫得一手好字卻經(jīng)常做些偷竊之事”，“為什么孔乙己能給大家?guī)須g笑，但當(dāng)他消失后，大家又覺得沒什么不同”等一系列疑問，只要學(xué)生產(chǎn)生這些疑惑，那么有關(guān)孔乙己的悲劇到底是自身性格悲劇，還是社會悲劇這一難點就迎刃而解了。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，仔細(xì)品味，自行提出問題，為文章的學(xué)習(xí)提供研究目標(biāo)。在有目的的交流中，培養(yǎng)自行發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。

二、教學(xué)生學(xué)會做：推行“小先生制”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

“小先生制”最先由陶行知先生提出，何謂“小先生”，陶行知先生說：“生是生活。先過哪一種生活的便是哪一種生活的先生，后過哪一種生活的便是哪一種生活的后生，學(xué)生便是學(xué)過生活的人，先生的職務(wù)是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導(dǎo)前輩和同輩的人過同樣的生活，是一名名實相符的小先生。”他又說：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”從他的話語中，不難理解學(xué)生也可以做教師，每個學(xué)生都可以參與知識信息的交流。本著繼承和發(fā)展的態(tài)度，我在語文教學(xué)中充分發(fā)揮“小先生”的主體精神，讓學(xué)生主動承擔(dān)角色，在活動中得到發(fā)展，從而營造相互影響、相互促進的氛圍。

1.課前“小先生制”，讓學(xué)生了解課本。

預(yù)習(xí)課文時，我把學(xué)生分成若干小組，讓“小先生”們分工合作，速度慢點、基礎(chǔ)差點的同學(xué)，我讓他負(fù)責(zé)生字詞的讀識工作，讓稍微好點的同學(xué)負(fù)責(zé)作者背景的搜集，讓語文領(lǐng)悟能力高點的同學(xué)負(fù)責(zé)文章的章節(jié)結(jié)構(gòu)，讓他們多渠道、多角度地收集與課文相關(guān)的資料，然后讓他們依次當(dāng)“小先生”課前預(yù)習(xí)，一起合作完成自學(xué)卡片，定期進行檢查和評比。這樣做，常常能達(dá)到事半功倍的效果，既有效督促了所有同學(xué)預(yù)習(xí)課文，又提高了效率，更提高了他們的積極性，增強了責(zé)任感。

2.課中“小先生制”，讓學(xué)生深入課本。

鼓勵“小先生”上講臺講課，主要采用兩種形式：課堂中插入和整堂課由學(xué)生主講。

單個問題的解決采用第一種形式，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的理解，其他學(xué)生對之評判，在評判中大家再商榷，教師再評判優(yōu)缺點，分析得失。既鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，又使講課的學(xué)生與其他學(xué)生一起吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)、評判解決問題的思路，善于思辨，從而提高分析問題、解決問題的能力。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的疑問，我往往讓其他學(xué)生幫忙解決，如上文提到的《孔乙己》，我就讓三位小先生預(yù)先站在講臺上，等學(xué)生發(fā)出“孔乙己是站著喝酒而穿長衫”這一疑問時，我就讓“小先生”們作答，他站著喝酒是因為窮，至于為什么穿著長衫是因為他不齒和短衣幫為伍。我充分肯定了“小先生”們的分析，再把回答標(biāo)準(zhǔn)化。這樣在教學(xué)中通過適當(dāng)?shù)狞c撥、總結(jié)、反思，使學(xué)生具有強烈的“目標(biāo)意識”，自主掌握知識。等到復(fù)習(xí)階段，基本采用整堂課由學(xué)生主講的方式。又如在上初三復(fù)習(xí)課歸納一詞多義、詞類的活用、特殊句式等時，我就“小先生”們自行備課、講課，先自行歸納好，上課時讓他們自行上講臺講授。我發(fā)現(xiàn)這些“小先生”們歸納得比我還全面，記住這些內(nèi)容的方法比我的還科學(xué)。