高中德育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高中德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

青少年是德育主體，但不是灌輸客體。一些職業(yè)高中對道德教育的理解就是系統(tǒng)地向這些學(xué)生傳授道德理論知識，認(rèn)為他們只要掌握了道德知識就能提高道德素質(zhì)，忽視、缺少道德情感的激發(fā)和道德意志的強(qiáng)化，使德育過程中缺失了“情”、“意”兩個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

2.社會(huì)不良行為的影響

社會(huì)生活中道德失范行為，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋生、膨脹，這些問題使尚未成熟的職業(yè)高中學(xué)生深受影響。職業(yè)高中的學(xué)生大多是沒有考上普通高中的學(xué)生，這些學(xué)生有失落感，所以喜歡接觸社會(huì)、模仿不良行為尋找刺激、緩解壓力。另外，網(wǎng)絡(luò)中的不健康內(nèi)容防不勝防，青少年學(xué)生很容易陷入其中，難以自拔。

3.家庭教育不當(dāng)

一部分家長過于溺愛子女，不對子女提出任何道德、紀(jì)律等方面的要求，使孩子從小養(yǎng)成了任性、自私、不服管教、我行我素、不思進(jìn)取等不良品質(zhì)。還有一部分家長重智輕德，家長把大量時(shí)間和精力放在如何提高子女的學(xué)習(xí)成績和特長培養(yǎng)上，不考慮孩子的思想品德教育。根據(jù)筆者進(jìn)行的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到“你對父母提出各種要求時(shí)，父母會(huì)怎么做”時(shí)，有8.3%的學(xué)生選擇了“全部滿足”；在涉及“你如果犯了錯(cuò)誤，家長對你的態(tài)度”選項(xiàng)時(shí)，有6.7%的學(xué)生選擇了“知道了也不問”。

4.學(xué)生自身的道德意志薄弱

職業(yè)高中不少學(xué)生道德意志比較薄弱，缺乏戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣，缺少吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自制力差、貪圖安逸和清閑自在，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就感到難以忍受。一些學(xué)生希望將來干一番事業(yè)，渴望成才，但卻不愿通過吃苦與奮斗去獲得成功。比如，一些學(xué)生對班級和學(xué)校分配的衛(wèi)生勞動(dòng)感到任務(wù)多、臟、累，干了一會(huì)就不愿堅(jiān)持下去了，趁人不注意偷偷溜走。問卷調(diào)查顯示，當(dāng)問到“成功要吃很多苦，您對此的看法是”，仍有多達(dá)36.3%的學(xué)生選擇“不想吃苦但想成功”的選項(xiàng)。

二、提高職業(yè)高中德育實(shí)效性的措施

1.學(xué)校要為學(xué)生道德教育創(chuàng)造良好的精神文化環(huán)境

道德教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，營造有利的道德教育環(huán)境，并進(jìn)行有效的指導(dǎo)，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和發(fā)展。我們既要重視顯性的道德資源的建設(shè)和利用，又要重視那些沒有在課程計(jì)劃中顯現(xiàn)、隱藏在學(xué)校教育環(huán)境中、能對學(xué)生成長產(chǎn)生潛移默化影響的各種因素，也就是隱性德育資源。它們是學(xué)校德育實(shí)踐必不可少的并且十分有效的組成部分。在實(shí)際工作中，我們對自然物質(zhì)環(huán)境很重視，但是容易忽視精神文化環(huán)境建設(shè)，比如，教師的素養(yǎng)、師生和生生關(guān)系、各類知識的文化背景、校風(fēng)、班風(fēng)、課堂氣氛等等，都蘊(yùn)含著豐富的隱性道德教育因素，這些或明或暗、或顯或隱的德育資源對學(xué)生的品德發(fā)展起著重要的作用。創(chuàng)設(shè)良好的文化精神環(huán)境有利于引導(dǎo)學(xué)生開展道德教育活動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)自然與人、人與人關(guān)系的和諧和美化，為學(xué)生全面素質(zhì)的形成提供物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的文化背景和心理氛圍，最大限度地發(fā)揮隱性德育資源的正向功能，通過學(xué)生無意識的心理活動(dòng)會(huì)促成道德教育意識和能力的形成和提高，使學(xué)生的道德教育達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

2.啟發(fā)學(xué)生開展道德體驗(yàn)活動(dòng)

道德教育的內(nèi)容豐富多彩，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，選擇與其相適應(yīng)的道德教育內(nèi)容。在適當(dāng)時(shí)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生開展道德體驗(yàn)活動(dòng)也是一項(xiàng)很好的道德教育形式。比如，在為汶川地震災(zāi)區(qū)捐款時(shí)，我們是什么心情，讓同學(xué)們體驗(yàn)一下；在各年級開展感恩教育活動(dòng)也是十分有效的，比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生對母親和自己個(gè)人消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查和對比，切己反思，開展感恩教育活動(dòng)。筆者曾布置一項(xiàng)家庭作業(yè)，要求學(xué)生開展一項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)。以一個(gè)月為一個(gè)時(shí)間段，通過調(diào)查和直接交流，了解母親一個(gè)月的單純個(gè)人消費(fèi)情況，同時(shí)，要求學(xué)生記錄下自己一個(gè)月在學(xué)校的各種消費(fèi)情況，然后作對比研究。調(diào)查活動(dòng)使許多學(xué)生都感到震驚，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的生活學(xué)習(xí)費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過母親的個(gè)人消費(fèi)，在有的家庭甚至超過全家的消費(fèi)總額。通過同學(xué)們的實(shí)踐調(diào)查，多數(shù)學(xué)生由最初的興趣發(fā)展到后來的震驚和感動(dòng)，使學(xué)生重新認(rèn)識了母親、自己和家人，增強(qiáng)了學(xué)生對家人和老師的感恩意識，重新認(rèn)識了自己目前的任務(wù)，可以說，這時(shí)道德教育活動(dòng)震撼了學(xué)生的心靈，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

3.提高班主任道德教育的積極性

在理論上，作為班主任首先要弄懂弄通道德理論，然后對學(xué)生進(jìn)行明確精辟的傳道解惑，使學(xué)生正確理解理想、紀(jì)律與道德的關(guān)系，明確理論知識與實(shí)現(xiàn)自己理想之間的關(guān)系，逐步樹立學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念。在形式上，班主任應(yīng)充分利用各種到班的時(shí)間，在班級中開展形式多樣、內(nèi)容豐富、方法靈活的活動(dòng)。例如，舉行主題班會(huì)、個(gè)別談話、座談會(huì)、文體活動(dòng)等隨時(shí)隨地貫串道德教育。因此，職業(yè)高中要培養(yǎng)一批思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)、身心健康的教師擔(dān)任班主任，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的建設(shè)，提高班主任工作的積極性，將班主任工作記入教師基本工作量，學(xué)校績效工資分配要適當(dāng)向班主任傾斜，使他們有時(shí)間、有精力、有熱情做好班主任工作。要將班主任工作成績作為教師聘任、職稱評定、職務(wù)晉升的重要依據(jù)。各級教育行政部門及人力資源社會(huì)保障行政部門和高職校要將優(yōu)秀班主任的表彰激勵(lì)納入教師、教育工作者的表彰獎(jiǎng)勵(lì)體系。

篇（2）

我們都知道，處于高中階段的學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)是非常大的，尤其是對于高三的學(xué)生來講，其心理壓力更是不言而喻的。這一時(shí)期的學(xué)生，其實(shí)是不需要教師和家長進(jìn)行交流和引導(dǎo)的，作為一個(gè)成年人，學(xué)生自己心里其實(shí)已經(jīng)有了一桿秤，他們已經(jīng)能夠正確地評價(jià)學(xué)習(xí)的作用和自己繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。這一階段的學(xué)生需要的正是釋放壓力的一個(gè)方式，排解壓力之后再帶著滿滿的斗志繼續(xù)奮斗。學(xué)校就可以針對這一特殊階段的學(xué)生進(jìn)行特殊的德育教育方式。

二、豐富學(xué)校德育建設(shè)

校園幾乎是學(xué)生的第二個(gè)家，校園文化氛圍潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，這也就是為什么學(xué)校都強(qiáng)調(diào)整潔的原因。德育教育也一樣，要想讓學(xué)生擁有健全的人格和正確的審美情趣，校園文化的建設(shè)必不可少。積極向上的教學(xué)氣氛不僅能有效地提升教學(xué)質(zhì)量，更有助于完成教學(xué)目標(biāo)，全面貫徹教學(xué)方針。對校園文化德育方面的建設(shè)，主要可以從兩個(gè)方面著手：

1.個(gè)人方面一個(gè)人的儀容儀表其實(shí)就代表了一個(gè)人的精神面貌，學(xué)校可以要求學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，比方說上課不可以遲到、不可以講臟話等等一些力所能及的事情。這樣簡單的要求既能增大學(xué)生的完成率，更有助于學(xué)生道德水平的發(fā)展。畢竟，學(xué)校絕對不是一個(gè)只會(huì)教授知識的地方，更是一個(gè)塑造人、完善人的地方。

篇（3）

1.城鎮(zhèn)化過程中人員素質(zhì)的滯后

在城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)村很多剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，一些因城鎮(zhèn)建設(shè)而失去土地的農(nóng)民也開始向人口密集的城市流動(dòng)。代代相傳的農(nóng)耕技能在城市中沒有用武之地，農(nóng)業(yè)人員文化知識和勞動(dòng)技能的不足便凸顯出來。他們無法改變自身文化素質(zhì)的缺陷，便把希望凝聚在下一代身上。高中學(xué)生受父母觀念的影響很大，考試成績也成為父母判定子女是否努力學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，唯分?jǐn)?shù)論統(tǒng)治著絕大部分農(nóng)村家長的價(jià)值觀念，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分不利。同時(shí)，統(tǒng)治幾千年的農(nóng)耕文明也具有思維守舊、積習(xí)難改等特點(diǎn)。城鎮(zhèn)迅速崛起，而居住在城鎮(zhèn)中的居民仍保留著原有的思維方式和生活習(xí)慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等與現(xiàn)代文明不匹配的人員素質(zhì)缺陷便顯現(xiàn)出來。很多高中生受周圍環(huán)境的影響，一時(shí)難以改變舊有的不良生活習(xí)慣。

2.城鎮(zhèn)化過程中家庭結(jié)構(gòu)的嬗變

家庭對高中學(xué)生來說具有重要的作用，它是學(xué)生在校外培養(yǎng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要場所。但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，很多家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力外出打工，他們將子女托付給孩子的祖父母照看，造成正處于青春期和叛逆期的高中學(xué)生在家庭教育上的缺失。很多高中學(xué)生因此處于長期無人監(jiān)管的狀態(tài)，情感上渴望家庭生活卻又得不到滿足，造成他們性格上放任自流。同時(shí)，外出的父母因?yàn)殚L期不能在一起生活，夫妻情感淡化，很多長期務(wù)工的農(nóng)民工組成臨時(shí)家庭，加劇了高中學(xué)生對家庭的不滿，更加容易造成性格的扭曲。

3.城鎮(zhèn)化過程中價(jià)值信仰的缺失

傳統(tǒng)的根深蒂固的農(nóng)村觀念受到城市思想的沖擊后，讓很多高中學(xué)生、甚至家長教師的價(jià)值信仰出現(xiàn)混亂和波動(dòng)，金錢至上、享樂主義等西方思想讓傳統(tǒng)的節(jié)約、勤勞等樸素的信仰出現(xiàn)動(dòng)搖。城鎮(zhèn)化讓身處其中的原著居民一時(shí)無法找到應(yīng)該堅(jiān)持的理想和價(jià)值觀念。同時(shí)，由于市場經(jīng)濟(jì)的開放性，文化市場受到的沖擊很大，各種不同于主流和傳統(tǒng)的思想文化得到傳播，讓社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚淺的高中學(xué)生在價(jià)值觀念上出現(xiàn)迷失，自己堅(jiān)持過的好好學(xué)習(xí)、刻苦讀書等觀念受到一夜暴富的打擊，出現(xiàn)理想上的迷茫。

二、城鎮(zhèn)化過程中高中德育的對策

1.轉(zhuǎn)變觀念，用正確的思想引導(dǎo)人

《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，主動(dòng)適應(yīng)新形勢的要求，針對不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法。”很多教師在從事德育工作的時(shí)候，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的說教、強(qiáng)迫等方式，這并不適合思想復(fù)雜多變的高中學(xué)生。教師應(yīng)樹立以學(xué)生為主體的思想，從學(xué)生的具體思想情況出發(fā)，減少強(qiáng)硬的工作方式，加強(qiáng)引導(dǎo)和說服教育，讓學(xué)生從思想上得到轉(zhuǎn)變。

2.改變方法，用正確的思想鼓舞人

首先，教師應(yīng)該幫助學(xué)生甄別不同思想觀念的能力，讓學(xué)生遇到新的觀念時(shí)能夠自主做出正確的選擇。比如，面對網(wǎng)絡(luò)上傳播的大量思想，應(yīng)教育學(xué)生吸收積極向上的思想，摒棄消極腐朽的思想。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的價(jià)值觀念，摒棄小農(nóng)思想中的“奴隸意識”，敢于挑戰(zhàn)錯(cuò)誤的行為和思想。最后，幫助學(xué)生樹立正確的信仰，讓學(xué)生堅(jiān)信努力學(xué)習(xí)、勤奮勞動(dòng)必定能夠創(chuàng)造未來。

3.建章立制，用正確的規(guī)范激勵(lì)人

教育部門應(yīng)制定相應(yīng)的制度激勵(lì)從事德育工作的教師，把德育工作推廣到全體教師隊(duì)伍，避免重視學(xué)科知識的學(xué)習(xí)而忽視德育的現(xiàn)象，建立一套完整的獎(jiǎng)勵(lì)、處罰、選拔、考核、監(jiān)督各學(xué)校德育工作的規(guī)范。

篇（4）

對于當(dāng)前我國的高中教育來說，由于長期受到應(yīng)試教育的影響，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中往往比較注重學(xué)生的考試成績。這樣就會(huì)使得教師在教學(xué)的時(shí)候過于關(guān)注和關(guān)心那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，但是這樣的學(xué)生畢竟是少數(shù)的，大部分都是一些學(xué)習(xí)成績中等甚至是比較落后的學(xué)生。對于這樣的學(xué)生，很多教師在教學(xué)的時(shí)候往往不夠重視，甚至是對其學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)不聞不問，這樣無疑會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心受到嚴(yán)重的打擊，繼而也就會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不良的心理問題，甚至?xí)霈F(xiàn)“破罐子破摔”的局面。這樣對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升無疑是不利的，也完全背離了當(dāng)前我國高中素質(zhì)教育的初衷，因此將當(dāng)前高中德育與心理健康教育結(jié)合，十分有必要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視學(xué)生心理接受能力

當(dāng)前我國德育的現(xiàn)狀也需要結(jié)合心理健康教育，因?yàn)檫@兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統(tǒng)方式會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸的心理，學(xué)生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應(yīng)的教學(xué)效果；但是心理教育往往更加注重學(xué)生自身的接受能力，對學(xué)生的心理問題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進(jìn)行有效結(jié)合是當(dāng)前我國教育狀況的需要。

3.社會(huì)發(fā)展呼喚德育與心理健康教育的融合

當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對人才的需求也越來越迫切，不僅需要有能力的人，同時(shí)還需要高素質(zhì)的人才。在面對挫折以及面對困難的時(shí)候，只有心理素質(zhì)強(qiáng)的人才能夠戰(zhàn)勝一切，才能在激烈的競爭中獲得勝利，才能夠真正適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與變化；那些內(nèi)心素質(zhì)比較弱的人注定是要失敗的。所以說，將高中德育融入心理健康教育是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、高中德育融入心理健康教育的方式

1.教師應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注中等學(xué)生的心理狀態(tài)

對于當(dāng)前我國高中教育來說，很多學(xué)習(xí)成績中等甚至是落后的學(xué)生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態(tài)度，在教學(xué)的過程中做到不偏不倚，給予這些學(xué)生更多的關(guān)注與愛。只有這樣，才能使得學(xué)生在平等和諧的環(huán)境下進(jìn)行心理健康教育的學(xué)習(xí)以及接受德育。總之，這樣的一種教學(xué)氛圍是以下幾點(diǎn)措施得以實(shí)施的基礎(chǔ)與前提。

2.提升教師的綜合素質(zhì)

對于這樣兩種教育方式的結(jié)合，首先要做的就是提升教師的綜合素質(zhì)，因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)教育活動(dòng)中扮演著重要的角色，要對學(xué)生的全面發(fā)展以及心理健康擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和打造，盡力打造出一支真正具有高素質(zhì)以及高能力的教師隊(duì)伍，繼而提升兩種教學(xué)方式的教學(xué)效果。

篇（5）

二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的。”在高中語文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時(shí)，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時(shí)得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動(dòng)和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動(dòng)的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動(dòng)參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動(dòng)參與到德育過程中，既教書，又育人。

篇（6）

一、職業(yè)高中學(xué)生的特點(diǎn)分析

當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨(dú)生子女，有著自己鮮明的個(gè)性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會(huì)覺得十分孤獨(dú)。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴(yán)重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項(xiàng)規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動(dòng)性。上課是被動(dòng)的、活動(dòng)是被動(dòng)的、生活是被動(dòng)的，莫名其妙地又會(huì)出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報(bào)以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，受到他們年齡以及生長環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強(qiáng)的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標(biāo)，沒有充足的堅(jiān)定意志力去面對生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰Γ谕饨绲膼毫迎h(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時(shí)梳理他們的心理問題、加強(qiáng)德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。

二、職業(yè)高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標(biāo)，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實(shí)現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實(shí)際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗(yàn)、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)在班級的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個(gè)體，他們是德育教育的對象，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達(dá)不當(dāng)，或者文不對題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯(cuò)的，從另一個(gè)角度去贊美學(xué)生思維的獨(dú)到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個(gè)體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識能力和個(gè)性特征，實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個(gè)學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅(jiān)持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)德育教育緊跟時(shí)代步伐，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個(gè)人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準(zhǔn)備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗(yàn)證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達(dá)成業(yè)績保駕護(hù)航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對于其今后步入社會(huì)有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)校可以組織一些團(tuán)體活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動(dòng)來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個(gè)過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實(shí)現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動(dòng)，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長。讓德育教學(xué)真正地走進(jìn)職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達(dá)到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動(dòng)、形象的生活體驗(yàn)，這樣更符合他們的接受特點(diǎn)。

通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗(yàn)，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會(huì)取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實(shí)了解學(xué)生的需求，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

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2、德育內(nèi)容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么；只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動(dòng)上接受，有的即使暫時(shí)接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點(diǎn)高中只是應(yīng)付課時(shí)，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。

3、德育途徑單一，方法死板。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來一直是以課堂教學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動(dòng)教育地位，這種教育方法無法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。

4、德育評價(jià)不規(guī)范，因人而異。有些重點(diǎn)高中的教師在對學(xué)生進(jìn)行道德評價(jià)時(shí)，總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯(cuò)誤，學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時(shí)表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于沒有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績平平。這樣就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個(gè)條條就行了，平時(shí)行為無所謂。導(dǎo)致有些重點(diǎn)高中的學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人格。

5、德育教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高。班主任實(shí)際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實(shí)效。隨著教師隊(duì)伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響，有些教師不能平等地對待每一個(gè)學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。

二、增強(qiáng)重點(diǎn)高中德育實(shí)效的對策和措施

1、進(jìn)一步樹立德育為一切教育之根本的思想

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅(jiān)持“德育為首”，必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑”。2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價(jià)值觀

在邁向21世紀(jì)之時(shí)，中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個(gè)問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強(qiáng)對青少年思想品質(zhì)教育的座談會(huì)上語重心長地說，我深深體會(huì)到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機(jī)。“看不出有中國人的特色”，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了，同時(shí)，體現(xiàn)國民素質(zhì)的社會(huì)公德也有較大的滑坡，這不能不說是教育的一種悲哀，當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問題，但作為學(xué)校教育，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個(gè)民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，這些獨(dú)特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會(huì)降低德育的實(shí)效，從長遠(yuǎn)說，也會(huì)使我們的民族失去支柱，是十分危險(xiǎn)的。

3、改進(jìn)學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力

當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點(diǎn)高中的學(xué)生自主意識明顯增強(qiáng)，個(gè)性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，喚醒學(xué)生的主體意識，充分尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯(cuò)誤觀念，應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個(gè)學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個(gè)過程，不是一個(gè)結(jié)果。每個(gè)教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺成為一名道德實(shí)踐者。

4、完善德育評價(jià)體系，使德育評價(jià)民主化、制度化

篇（8）

二、通過高中數(shù)學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

早在三千多年之前，周朝數(shù)學(xué)家就提出了“勾三、股四、弦五”。在講解必修三中求最大公約數(shù)時(shí)，要告訴學(xué)生我國的《九章算術(shù)》中介紹的更相減損術(shù)要比外國的輾轉(zhuǎn)相除法早很久。在講橢圓時(shí)，可以結(jié)合時(shí)事，向?qū)W生介紹“神舟六號飛船”的運(yùn)行軌跡，從橢圓得到的軌跡，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與我國處于國際先例的科學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過程中插入類似的例子，對于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的思想情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感有很大的幫助。要讓學(xué)生知道我們的祖先是非常聰明的，作為炎黃子孫，作為中國人，我是自豪的，我是驕傲的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及堅(jiān)強(qiáng)性格

解每一道數(shù)學(xué)題都需要有細(xì)心和耐心。拿到題首先需要認(rèn)真審題，然后運(yùn)用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言描述出來，要耐著性子一步一步地把步驟寫下來，通過式子這種無聲的語言與別人交流。其過程非常重要，只有保證過程中不出問題，結(jié)果才可能正確。教學(xué)中我常常對學(xué)生說，大家解題也好做事也好，首先要重視過程，不要急于求成，過程中的每一步都踏踏實(shí)實(shí)，結(jié)果才會(huì)美好。如果出現(xiàn)了意外，我們努力了，結(jié)果還是不如意，我們也不后悔。

四、提高學(xué)生的理性思維

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二、綜合高中的德育現(xiàn)狀與分析

(一)學(xué)生缺乏正確的道德價(jià)值觀念

本文通過多種方式對綜合高中的德育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)合發(fā)現(xiàn)綜合高中學(xué)生的德育水平遠(yuǎn)不及普通高中學(xué)生，與職業(yè)高中學(xué)生相似。學(xué)生群體整體德育素質(zhì)發(fā)展不平衡性，并具有不同的個(gè)性化特征。分析綜合高中學(xué)生的德育觀念，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍性的特點(diǎn):缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，德育情感更是嚴(yán)重缺乏，而且大部分學(xué)生的心理健康狀況令人堪憂。

(二)社會(huì)負(fù)面影響吞噬了學(xué)校德育成果

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)面貌經(jīng)歷了巨大的改變，人們的道德價(jià)值觀念也在悄然改變，于是滋生了很多消極、庸俗的思想，這些思想也毒化青少年的心靈。同時(shí)，諸如拜金主義、享樂主義等在社會(huì)上流傳，這些錯(cuò)誤觀念已悄然侵入學(xué)生的思想，污濁的社會(huì)風(fēng)氣擾亂了學(xué)生的價(jià)值觀。在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校經(jīng)過長久努力建立起學(xué)生的德育觀念，可能被一個(gè)周末生活摧毀。社會(huì)的不良風(fēng)氣對學(xué)校的德育工作造成了巨大困擾，幾乎要完全吞噬學(xué)校的德育成果。

(三)學(xué)生缺乏德育情感

在日常教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生完全不會(huì)遵守道德行為規(guī)范，大多部分學(xué)生雖然可以遵守道德行為規(guī)范，但是并不是自覺地行為，只是依靠學(xué)校紀(jì)律、制度約束或老師監(jiān)督的制約，“明知不可為而為之”的現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在。這些現(xiàn)象充分說明綜合高中德育教育沒有深入人心，學(xué)生已經(jīng)不接受這種傳統(tǒng)的教育方式，甚至使他們產(chǎn)生了逆反心理，反而不利于德育工作展開。

三、建構(gòu)綜合高中德育模式的有效措施

(一)轉(zhuǎn)變教師的德育觀念

教師是傳達(dá)德育觀念的使者，要提高學(xué)生對德育知識的接受程度，首先要轉(zhuǎn)變教師的德育觀念，然后才能改進(jìn)德育方式。由于綜合高中學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，學(xué)生存在的問題比較多，加大了管理的難度，學(xué)校因此加強(qiáng)了政教處的管理職能，減輕了老師的任務(wù)，但是卻導(dǎo)致部分教師過于依賴教務(wù)處，放松了對學(xué)生的思想品德教育。面對當(dāng)前德育工作的嚴(yán)峻形勢，每個(gè)教師都要應(yīng)該清醒地認(rèn)識到德育工作全體教育工作者共同的職責(zé)，而不是部分人的職責(zé)，任何教師都有權(quán)利參與學(xué)校德育工作中，堅(jiān)決不放棄任何一個(gè)學(xué)生的道德教育工作。

(二)優(yōu)化道德教育模式

傳統(tǒng)的道德教育模式顯然已經(jīng)無法承受社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，因此優(yōu)化道德教育模式是德育模式發(fā)展的前提。經(jīng)過對教學(xué)效果比對可以發(fā)現(xiàn)，生硬的道德知識的傳授遠(yuǎn)不及建立學(xué)生的德育情感，通過轉(zhuǎn)變教育模式，由直接變?yōu)殚g接的方式進(jìn)行道德教育，可以大大提高教學(xué)效果。間接的德育教育模式有很多種，比如以實(shí)踐活動(dòng)為載體，對學(xué)生進(jìn)行德育知識滲透。例如，在德育教學(xué)過程中，教師在教授學(xué)生樹立正確的人生觀時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂短劇表演，演出的故事是“負(fù)荊請罪”。演出前，教師要指導(dǎo)學(xué)生分析人物特點(diǎn)，表演后，教師詢問學(xué)生“大家覺得廉頗這個(gè)人物最值得大家學(xué)習(xí)的地方是什么?”學(xué)生主動(dòng)參與短劇的演出，深刻理解了人物，然后深有感觸的說出自己的見解，因此，喚醒了學(xué)生對人物的崇拜感，也了解了正確的人生觀該怎樣建立。在實(shí)踐活動(dòng)中，特定的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生參與其中，主動(dòng)尋求自我體驗(yàn)和感受，最終產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)起學(xué)生的德育情感。

(三)構(gòu)建內(nèi)容豐富的多層次德育模式

綜合高中的學(xué)生層次較為復(fù)雜、個(gè)體差異比較大，這個(gè)群體的教育工作要分層次進(jìn)行，不同層次的德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法都有所差異，充分體現(xiàn)當(dāng)代教育因材施教、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展、區(qū)別對待的教育原則。我們要構(gòu)建學(xué)生德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育內(nèi)容的層次性，針對不同年齡階段的學(xué)生制定出不同的德育模式。比如，高一年級、高二年級和高三年級違反校紀(jì)校規(guī)時(shí)，教師處理方式就應(yīng)該不同:對待高一學(xué)生教師要正面引導(dǎo)，可通過“不以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理講述，勸說學(xué)生要正確走好人生的每一步，老師可以告訴學(xué)生:“我覺得你很聰明，能明白老師的意思，只要你認(rèn)真約束自己的行為，將來一定成為棟梁之才。”因此，學(xué)生反思自己的行為，自覺整改行為，這樣的談話可以促進(jìn)學(xué)生教育和道德養(yǎng)成，強(qiáng)化學(xué)生的紀(jì)律觀念，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;高二年級的學(xué)生還要加強(qiáng)職業(yè)道德教育的教育，為將來培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)奠定基礎(chǔ);高三年級的學(xué)生要加強(qiáng)其思想品德教育，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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想要把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，就必須樹立以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我國在高中教育中進(jìn)行了全面的改革，并取得了很大的成就。雖然如此，但是還存在諸多的問題，高中教育仍然沒有擺脫高考這個(gè)指揮棒的束縛，過于重視升學(xué)率的提高，很多學(xué)校都出現(xiàn)了重視智育輕視美育的現(xiàn)象。

一、對高中生的審美現(xiàn)狀的分析

（一）進(jìn)行審美教育的必要性

審美教育，通常稱美感教育或美育，就是當(dāng)人們對審美對象進(jìn)行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，其生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而使得人們不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在氣質(zhì)、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是采用審美的方式使人們的身心得到凈化和升華的過程。因此，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分包括對學(xué)生開展審美教育，同時(shí)，對學(xué)生開展審美教育也保障了黨和國家教育方針的順利進(jìn)行。學(xué)校各項(xiàng)工作文明程度的高低的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)校美育管理水平的高低。

（二）目前我國審美教育的現(xiàn)狀

著名哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“愛美是人的天性。”處于青春期這一特殊年齡階段的高中生，具有很強(qiáng)的可塑性，不成熟是其主要的特點(diǎn)。高中生追求美好，但是由于其思想不成熟，在對美的追求的過程中可能會(huì)走入審美的誤區(qū)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，高中生追求美，但是卻不具備很強(qiáng)的識別美的能力，甚至對于美與丑之間的界限還很模糊，很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生審美錯(cuò)覺。在實(shí)際的生活中，很多學(xué)生都把新鮮的事物或者比較奇特的事物視為美，甚至有的學(xué)生還把江湖義氣視為美。第二，很多學(xué)生過分重視外在的美，對內(nèi)在美的修養(yǎng)有所忽視，不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。例如：很多學(xué)生認(rèn)為漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為美。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要受三個(gè)因素的影響：

1.社會(huì)因素的影響。當(dāng)前的高中生生活在改革開放的大潮中，更多的受到商品經(jīng)濟(jì)的影響以及隨著商品經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)的各種意識形態(tài)的影響，加之審美標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，如果沒有一定的辨別能力，很容易把一些丑陋的東西作為追求的對象。

2.家庭因素的影響。在中國當(dāng)前的國情下，很多家庭都難以為孩子提供良好的審美教育環(huán)境。一般而言，很多家長的審美意識也比較淺薄，不能對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，尤其是一些“特殊家庭”更難以為孩子的審美萌芽提供一個(gè)良好的成長空間，很多孩子因?yàn)楦惺懿坏郊彝サ臏嘏瑢W(xué)校單方面很難培養(yǎng)孩子的審美情趣，因此在孩子成長的過程中，缺少必要的培養(yǎng)良好的審美情趣的環(huán)境。

3.學(xué)校因素的影響。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地。寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生健康成長不可缺少的，學(xué)生應(yīng)該受到文學(xué)、藝術(shù)等的熏陶，心靈應(yīng)該受到美的凈化。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，學(xué)校和教師都只注重對學(xué)生進(jìn)行智力教育，對音、體、美的教育有所忽視，這對高中生的審美教育來說是一個(gè)很大的挫傷，最終導(dǎo)致學(xué)生的整體審美能力有所下降。

二、對高中生開展審美教育的途徑

（一）高中語文教師要重視提高自身的美育意識

高中語文教材具有很強(qiáng)的“人文性”，教師要以“德高為范”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，高中語文教師不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，還要掌握一定的美學(xué)知識，利用自己的人格魅力對學(xué)生進(jìn)行感染與熏陶。教師應(yīng)該為學(xué)生樹立典范，從語言、儀表和日常的行為來對學(xué)生進(jìn)行影響。教師的儀表應(yīng)該端莊大方，符合教師這一職業(yè)的身份，語言表達(dá)要得體。

（二）通過加強(qiáng)對高中生進(jìn)行語文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

1. 在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

通過語文朗讀不僅可以對學(xué)生的普通話進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀方法和技巧，還能夠?qū)W(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)。在高中的語文教材中有很多優(yōu)美的文章，高中生可以在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，在美的文章中培養(yǎng)美的情操與審美能力。例如：朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博懷。朗讀這樣的文章能夠使高中生受到很深的感染，不僅陶冶了學(xué)生的美的情操，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。

一、在對文章的欣賞中進(jìn)行審美

語文課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是讓學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，這同時(shí)也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要的途徑。學(xué)生通過對小說、美麗的散文等優(yōu)秀的作品的欣賞，可以欣賞到很多美麗的景象，感悟到人生的百態(tài)，深深的為藝術(shù)作品的魅力所吸引，使學(xué)生的思想達(dá)到很高的藝術(shù)境界。

三.通過情景教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育

在諸多的語文教學(xué)方法中，情景教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，同時(shí)也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一條有效的途徑。情景教學(xué)圖文并茂，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，在一定程度上是對以文字說明為主的教材的一種彌補(bǔ)，有利于教師對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

4.通過寫作對學(xué)生進(jìn)行審美教育

語文與實(shí)際生活的聯(lián)系十分的緊密，如果處處留心的話，生活中處處都是語文，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把典型的審美材料作為語文寫作的材料，對各種美好的自然景觀的描繪，能夠激發(fā)學(xué)生對大自然的感悟并培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情趣，使學(xué)生熱愛大自然的情懷得到很好的抒發(fā)。