道德法律人生論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇道德法律人生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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思想道德修養與法律基礎是一門面向全體大學生開設的、體現社會主義本質特征和意識形態基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養”、“法律基礎”兩部分內容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內容之間的聯系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系，如何處理好理論教學與實踐教學關系問題，是值得執教者關注與探討的問題。

1把握好“思想道德修養”與“法律基礎”的關系

1．1“思想道德修養”與“法律基礎”的聯系

從思想道德與法律基礎的內涵和實質來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產關系的產物，都受社會主義生產關系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產關系；它們都是在指導下建立和發展起來的，具有相同的理論基礎；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現，都是調節人與人之問相互關系的一種社會規范；它們都是為了確認和維護對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關系和社會秩序，為建設中國特色社會主義事業和廣大人民最根本利益服務；它們的許多基本原則和內容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎和保障，思想道德建設為法律制定提供了目標。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養人們的道德品質和情操，培養人們遵守道德規范的責任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規時，必然要考慮社會主義思想道德現狀和內容，把某些道德規范轉變成法律規范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進人們自覺遵紀守法，促進整個社會法制建設水平的提高。

1．2“思想道德修養”與“法律基礎”的區別

思想道德與法律是兩種不同的社會規范。法律是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級(或人民)意志，以權利和義務為主要內容的社會關系、社會秩序和發展目標為目的的行為規范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現而出現的，以善惡為標準，通過社會輿論、風俗習慣和人們內心信念來調節控制人與人、人與社會之間關系的非強制性社會規范的總和。從社會主義法律表現形式上看，法律表現為國家制定的規范性文件或國家認可的習慣；而道德則是一種意識形態、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風俗習慣和社會輿論之中。從“思想道德修養”與“法律基礎”的內在結構關系法律調節的層面來看，思想道德主要涉及個體觀念和意識形態層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養”與“法律基礎”的調節方式來看，思想道德修養主要依據社會輿論、風俗習慣和個體內在的信念起作用，是一種“軟調控”；法律是通過強制性的外在控制發生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調節控制的結果來看，思想道德著重要求人們內心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發展規律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系

2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識

當前，在思想道德修養與法律基礎的教學中，存在的一個主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態功能。誠然，思想政治教育必須經由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環節。與中小學強調養成教育不同，在高等教育中應重視理論知識的學習。高校思想理論教育要進行相應的思想理論的宣講，解決思想理論認識問題，培養大學生理論意識的自覺性。同時，大學生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標準。因此，對大學生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學習。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設置的目的，并不在于引導教育對象掌握知識、應用知識、發展知識，它需要通過教育對象個體對相應知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念，形成良好的思想道德素質。實踐證明，淡化思想理論教育的意識形態性就會弱化思想理論教育的功能和任務。…可見，思想理論教育必須堅持思想政治理論的意識形態性質。

2．2思想理論知識教育的目的與意識形態教育目標的同一性

我國高校大學生思想理論教育的主要任務是：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。從更根本的意義上說，大學生思想理論教育的意識形態教育是高校人才培養目標的需求。新世紀，我國現代化的建設者和接班人不僅要有較高的科學技術水平，而且要具有獻身于祖國和人民，獻身于所從事的社會主義事業的崇高理想和信念。因此，提高大學生的政治、思想、道德、法律素質，是保民族之本，揚民族之威的有力保障，而高校大學生思想理論教育是其重要的途徑和手段。可見，高校大學生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態教育目標是一致的。

2．3思想理論知識的教學與意識形態教育的辯證統一性

“思想道德修養與法律基礎”的開設，是社會主義現代化對高層次人才素質的需要，也是大學生成才的需要。在堅持思想理論教育的知識性與意識形態性的辯證統一關系時，應注意兩種傾向：一是一講學科建設，就把它朝哲學、經濟學、歷史學等學科上靠，把思想理論教育課程當作一般的哲學、經濟學、歷史學等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態性，就把它等同于傳達黨的現行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實存在不同的研究模式。有人強調學科德育，從純粹理論的角度建設德育，突出了德育的學術色彩；有人主張生活德育，努力體現一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強調心理學德育，從價值中立和無批評原則對德育的借鑒出發，使德育詮釋在心理學的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現實中的文化和道德的關系中詮釋德育，政治德育則由于凸現德育的政治功能成為特定年代的標志。高校德育教育模式作為學術問題，各種研究實驗和設計都應當鼓勵，但是德育教育教學的意識形態性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應當回避價值觀問題，不能淡化各種意識形態的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學畢業生將來勢必會在國家重要的崗位上擔當責任，或者成為各個領域的領導者、管理者、建設者和勞動者。探討思想理論課程的知識性與意識形態性的統一是理論學科建設中的一個重要問題。因為這一學科主要研究整體性、中國化、黨的指導思想和意識形態、社會主義現實問題和大學生理想的關系、大學生思想政治素質培養等問題，是哲學社會科學其他學科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強課程、教材和隊伍建設的學理支撐，又是改革教學內容、改進教學方法和改善教學手段必須圍繞的根本。不加強學科建設，只是從思想政治理論課的意識形態性質出發來強調它的重要性，也不可能提升它在學校教育教學中的地位，其師資隊伍也難以得到穩定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學社會科學的學科優勢，又要潛心于自己的學科建設，開拓學科的研究空間。在實際的教育教學中要兼顧黨的意識形態的需要和大學生成才需求，尋找兩者的結合點，以育人為本，貼近學生；要兼顧理論性和生活性，既體現思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學內容和構建教學體系。

3加強“思想道德修養”與“法律基礎”的實踐教學

這門課程具有很強的規范性和實踐性。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。因為大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。

“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。

3．1實踐教學的功能和作用

實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。其實質是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。

3．2實踐教學的最終目標

實踐教學的最終目標是實現兩個飛躍。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍；二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩個飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x,-t穩定的特質和傾向。

上述兩個飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉是重要的層次與階段。

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1 見危不救的涵義及表現形式

見危不救，泛指一切在他人處于危難時或公共利益處于危難之時而漠然處之，不予救助的行為。根據國內外的立法與實踐，見危不救主要包括以下五種情形：

1.1 不報告他人危難 這種情形是指：見他人處于危難狀態時，能報告治安、醫療或其他有關部門喚起救助而故意不報告的行為。

1.2 不救助他人危難 見他人處于危難之時，能救助而不救助的行為，就是我們通常所說的見危不救的最普遍的情形。

1.3 不應公務員請求協助救難 這種情形主要是指當有危險災難發生時，若負責救助的公務員發出要求，請求協助

救難時，公民不予協助救難的行為。

2 對見危不救行為入刑的考證

1975年在云夢出土的《睡虎地秦墓竹簡》是我國目前所發現的最早對見危不救行為進行處罰措施：“賊人甲室，賊傷甲，甲號寇，其四鄰、典、老皆出不存，不聞號寇，問當論不當？審不存，不當論；典、老雖不存，當論。”該篇還記載：“有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比（野），當貲二甲”。從這兩段秦簡的內容來看，秦代對見危不救的處規定十分嚴格，凡鄰里遇盜請求救助而未救者，要依法論罪；凡有盜賊在大道上殺傷人，在路旁百步以內的行人未出手援助者，罰交戰甲二件。從我國古代社會和國外的情況來看，把見危不救行為人刑的過程，實質上也就是道德刑法化的過程，眾所周知，道德與法律都是人類社會重要的行為規范，二者都屬于上層建筑的重要組成部分，都對人們的行為進行評價。但是由于道德的規范作用主要是靠社會輿論、內心信念和傳統習慣等精神力量來維持，實際上是通過社會成員的自覺性來發揮作用的，因此，道德在發揮作用時就具有局限性，它對那些嚴重危害他人或社會利益的行為只能進行輿論的遣責而不進行實質的制裁。對于那些不知廉恥的人來說，道德的遣責在他們身上幾乎不會發揮任何作用。然而法律則不同，雖然其規定的范圍有限，但是它表現的是“國家意志”的他律，它可以規定人們什么可以做、什么不可以做。它是以國家強制力——法庭、警察、監獄為后盾，它既有引導、推動、教育的作用，更有懲戒、防范的作用。較之道德，法律對人們有著更強的制約作用。

3 對我國設立見危不救的可行性論證

在今天道德日漸滑坡的情況下，把見危不救排除在刑法的高速范疇之外顯然是不合時宜的。筆者建議把見危不救行為入刑，設立見危不救罪，這是因為：

3.1 從我國古代社會和國外在“見危不救”問題基本上采取相同的立場來看，這種立法選擇有著超越階級和制度的文明屬性 資本主義道德以個人主義、自由主義、權利至上為旨，二者有根本的矛盾但都不約而同的“強人所難”，逼人見義勇為，嚴懲見危不救的行為。這說明，法律上的這一選擇與特定的階級、制度沒有多大關系，而與各國面對的共同慶社會問題（道德滑坡相關）。我們國家既然存在著同樣的社會問題，就可以借鑒其他國家的先進經驗和成果。社會主義本來就是比封建主義、資本主義更強調社會公德的社會，我們沒有理由對國民的道德要求更低，沒有理由不立法“逼”人們見義勇為。

3.2 設立見危不救罪，其前提是行為人必須具有相應的刑法上的作為義務，也就是必須將原本的道德義務上升為法律義務 換句話說，就是在法律和道德的標尺上，用指針將見危不救劃在法律義務的一側。我們認為這種劃分是符合社會發展需要的，也是必需的。這是因為：一方面，法律對道德領域的干預程度應依時而定。當道德的力量本身足以保證道德規范得以實施時，法律自不必“多管閑事”。但當道德的力量已經不足以使道德規范得到實施，而該規范對于社會來說又至關重要時，就有必要采取法律手段，以強化和鞏固該規范，否則，聽任道德規范的滑坡，直至最后成為一種普遍現象，那時再想通過立法來扭轉局面，也只怕是“法不責眾”、為時已晚了。另一方面，刑法本來就滲透一定的道德，同時又是鞏固道德的武器，而道德是刑法的重要精神支柱，如果對見危不救這種嚴懲違反傳統倫理道德的行為的處罰還只是停留在道德譴責的層面上，是難以遏制這種現象蔓延的。將見危不救規定為犯罪是社會的需要，這一點是不容忽視與否認的。所以，“將本來屬于道德層面的要求部分變成法律規范，變成人們的強制義務，這是提高國民精神文明的一種途徑。”???

3.3 “見危不救”行為的實質屬性決定了它應當定為刑事犯罪 “見危不救”之行為，實質屬性有兩方面：一方面，能救助或能喚起救助而故意不為，實為坐視、縱容他人生命、健康等重大損害的發生，說明這種損害結果并不違背其內心意圖，這與加害人或造成危害之人的心理狀態沒有本質區別，是一種間接故意的心理狀態。另一方面，“見危不救”行為常常成為實際危害結果發生的重要條件之一，若無此一條件，若“見危而救”，損害結果大多不會發生。這就是說，這種行為與他人損害之間也有一定程度的因果關系。基于此種實質屬性，我們能將其僅視為不道德行為嗎？刑法既然追究造成嚴懲后果的過失犯罪的責任，也應該追究贊成嚴懲后果的過失犯罪的責任。因為見危不救者的主觀過錯或惡意（坐視、縱容）遠比過失犯罪更嚴重、更可惡。見危不救行為直接贊成得人身、精神傷害，以及間接造成的社會影響都是十分惡劣的，將其納入刑法的調整范圍并不違反犯罪概念的構成理論，而且這樣做也符合社會效益最大化的的原則。

4 設立見危不救罪應當注意的幾個問題

4.1 法律所規定的道德是一種最基本的道德 它是對一個公民最起碼的要求，而道德的層面卻有高低之分，低層次的道德是能為一般公眾所踐行的道德，可稱其為基本道德或普通道德（底線道德），而高層次的道德則代表一種道德的理想，只有少數人物能實現它。顯然，理想的道德是不宜法律化的，否則就是強人所難，因為一般人難以做到。

4.2 我們不能隨意地將所有道德義務上升為法律義務，不能隨意將所有倫理道德刑法化 如果將全部的道德義務提高為法律義務，那無疑提高了法律的標準，而這種被拔高了的標準是難以被普遍社會成員所接受的。“因此，法律義務的設定也要保持適當的度，這個度就是普遍社會成員的道德觀念所能接受的程度。能夠確立為法律的道德要求，只是公認的社會道德的一部分，有相當一部分道德要求仍需停留在道德領域。如將全部道德問題變為法律問題，那無疑使一個社會的法律變成了道德法典，法庭變成了道德法庭，這就等于用道德取代了法律，它是不符合人類創設法律的目的的。”???

參考文獻

1 張文顯.法理學[M].北京：高等教育出版社，1999：353

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引言

學生在高職院校畢業后能否適應未來工作和“職業道德與法律”課程教學設置密切相關，然而，中國目前的高職院校的職業道德與法律教學效果并不是很理想，因此，對職業道德與法律課程的研究與探討有利于提升學生的綜合素質。

1.職業道德與法律課程特征

1.1鮮明的時代性。為滿足中央和國家的要求，強化大學生的思想政治教育已成為我國職業教育的一項重要任務。并且，作為高職學校的學生，思想政治教育的發展也是極為必要的，需要嚴格根據教育部要求，實行良好的思想政治教育，提高學生的職業道德素養。職業道德與法律課程把加強學生的職業道德教育作為教學工作的重要環節，根據大學生的道德問題進行分析并提出解決方案，有效地提高高職院校學生的道德修養。因此，職業道德與法律具有很強的時代特色，與目前學生思想發展的特征相一致。

1.2科學性。的道德觀對人們的行為有很好的指導作用，同時法律可以很好地調節人們的行為。職業道德與法律是高職院校學生必須遵循的道德標準，因此，職業道德與法律課程具有明顯的科學性特征。這主要表現在兩個方面：一是課程發展的層次性。職業道德與法律課程的講解由淺入深首先由一般的道德準則引入，進而延伸到學生應遵循的職業道德準則。法律方面從基本法律知識，進而聯系到職業地位和社會生活中應遵循的法律。教學過程的發展是漸進的，它與高職院校學生的思想特點一致。二是課程的發展把職業道德教育與法律教育結合起來，按照高職院校的要求，將培養學生成為全面發展的符合社會要求的高素質人才。既能使高職學生具有更高的職業道德素養，又能提升他們的法律意識，為社會的發展做出更大的貢獻。

2.提升高校職業道德與法律課程教學實效性的措施

2.1健全并進一步完善相關教學制度。學校需要能夠結合相關制度，制定良好的道德與法律規范，對學生形成良好的制約。在教學評價這一方面，學校通常可以采取計分制，有計劃地在教學的課程與成果方面進行評分，這也是一種檢查手段。通過有效的評價體系，能夠發現教學過程中的問題，實現教學反饋的良好效果。與此同時，學校也應該合理對待這些問題，如果學校或教師在工作的過程中存在一些問題，學生能夠通過一些渠道提出自己的看法和建議，有利于學校和教師做出更好的調整，這不但對學校有積極作用，而且對學生的教學也極為有利。并且，學校還需要建立有效的培訓制度，通過對教師的培訓，提升教師的知識水平高度，讓教師能夠一方面教學，一方面學習，及時更新教師的知識系統，這不僅對教學水平的提高有積極作用，也可以提升學生自身觀察和解決事情的能力。

2.2創設情境，激發興趣，增強學習動力。課堂上，引導學生們進行詩歌朗誦、繪畫體操、課內游戲、語言描繪、角色扮演以及音樂欣賞等活動，營造各種情境，這就是情境教學法。通過各種生動形象的情景創設，學生再也不覺得課堂枯燥，學習興趣提高了，情感體驗也進一步加深了，從而對教材內容也有更全面的掌握，教學目標最終也在潛移默化中得以實現。同時，教師在一些職業道德以及法律課上也可以設定情景，立足于教學內容，學生通過模擬表演或者模仿展示的方式，自覺消化知識。與直接灌輸的填鴨式教學相比，在情境中讓學生明白這么做的目的，學會如何正確選擇，并及時改正調整自身學習方法，從而更好地學習探究理論知識，取得良好的學習效果。

2.3引入案例，深入分析，培養學習能力。案例教學法關鍵就在于案例，這種教學法從學生們的討論中匯集各種各樣的思路深入分析，運用教材上的理論知識去分析案例，需要提高學生參與討論的熱情，才能引導他們從案例中獲得啟發。我們在職業道德以及法律的相關教學中時常會使用一些典型案例，這些案例通常都具有真實和貼近生活的特點，學生很容易就會產生情感共鳴。就比如“禮多人不怪”、“見義勇為，更要見義智為”“青少年誤入歧”等俗語都有一一對應的真實案例。當我們在課堂上剖析本校發生的打架事件，學生感同身受，就會了解不良行為有什么錯誤，加深理解進而討論預防杜絕的措施方法，最后從心里主動遵守道德法律。青少年如何加強自身防范是當今社會另一個熱門的問題，女大學生失蹤案時有發生，教師通過匯總這些真實案件，可以讓學生切身體會案例。當發生不法侵害時，使學生學會采取正確的處理方式避免身心傷害。所以，除了有效激發學生的學習興趣，在實踐上，案例教學也增強了學生解決實際問題的能力。

2.4自主探究，合作學習，轉變教學模式。探究式教學的主要步驟是學生要學會主動探索，從中獲得方法，認識問題并解決問題，尋找事件的起因和發展之間的內在聯系，探索潛在的規律，在自己的腦海形成具體化的概念，這個學習過程必須是主動的，不能是強迫的，要確保學生的主體地位。所以，問題的形成在職業道德以及法律教學中起著指引學生合作探索的作用。青少年犯罪原因以及預防措施；個人品德在人生發展階段有什么重要意義；如何保護環境；和平和發展兩大主題的時代內涵是什么。這些具有針對性、現實性以及廣泛性的問題，是需要大家更進一步的思考探究的。表現探究結果時，可以通過感想論文或實踐活動等形式，有利于學生們們正確的道德與法律觀念的形成。

結語

在新的時代背景下這一教學已經成為我國職業教學體制中最為關鍵的一部分，因此職業院校應當加強職業道德與法律課程的建設，為我國職業人才培養體系的改革打下基礎。

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當前，為適應數字化、網絡化信息時代的發展需求，實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，高校計算機“五進”—即進教室、宿舍、家庭、實驗室、辦公室，極大地推動了師生計算機應用水平的提高和計算機教學的開展。因特網作為世界上最大的信息載體，以其豐富的信息資源、便捷的交流通道、以及內容的廣泛性、訪問的快捷性等使之成為高校大學生獲取信息的有利工具。

互聯網提供了廣闊豐富的信息搜索，網絡信息的極端豐富和信息流動的極端自由，一方面改變了人們獲取信息的途徑和方式，提供了信息共享的廣闊空間，促進了信息的交流與傳播;另一方面也導致了信息的過度膨脹和泛濫，成了信息污垢滋生繁衍和傳播的“場所”。各種合法信息與非法信息、有益信息與有害信息、有用信息與垃圾信息、真實信息與虛假信息混雜在一起，嚴重防礙了人們對有用信息的吸收利用，導致一些辨別能力差的上網者在價值判斷、價值選擇上出現了迷惘，而利用高科技手段進行犯罪活動者，更是屢見不鮮。這些給社會帶來了許多消極負面的影響，導致了各種決策失誤和經濟損失，嚴重危害人類的生產、生活和健康，甚至危害社會的穩定和發展。

據美國匹茲堡大學的一份研究報告表明，全球每1億網民中就有至少570萬人患有不同程度的“網絡綜合癥”。網絡文化對高校大學生的思想品德的形成、心理和人格的健康發展，以及社會道德規范的沖擊等諸多方面帶來了極大的困擾。目前，許多大學生上網是為了聊天、玩游戲，真正上網查找資料用于專業學習的很少;對網絡最普遍的應用就是發郵件，看時事新聞;有些大學生因“網絡成隱癥”而逃課，無節制地花費大量時間和精力在互聯網上持續聊天、閱讀不文明、不健康的網上信息，以至損害生理和心理的身體健康;還有一些缺乏自律的大學生在作畢業論文時，不作自己的研究思考，不尊重別人的知識產權，直接從中國期刊鏡像網站下載文章，經剪貼和技術處理而成來應付老師;更有一些法制觀念淡薄的大學生在BBS上發表一些不負責任的言論、冒用別人的IP地址、盜用別人的帳號、甚至因好奇而充當了黑客……

高校大學生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成和確立的關鍵時期，因此，大學生要跟上教育信息化的步伐，在網絡信息的海洋中自由地航行，就必須具備抵御風浪的能力—即良好的信息道德素質。培養大學生的信息道德素質，高校負有不可推卸的責任，同時也是一個重要的研究課題。信息道德是人們依據信息行為規范從事信息活動的品德，是指人們在應用信息技術時，能施行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為。它是調節信息生產者、信息加工者、信息傳遞者和信息使用者之間相互關系的行為規范的總和。其內容包括:信息交流與傳遞目標應與社會整體目標協調一致;應承擔相應的社會責任和義務;遵循法律規范，抵制各種各樣的違法、、迷信信息和虛假信息;尊重個人隱私等。

當前，隨著全社會對信息道德問題的日益重視，高校信息道德素質教育已經成為高校素質教育的重要內容之一。高校信息道德素質教育的基本目標是使大學生熟悉信息道德法律和規范，引導大學生在學習和工作中成為具有較高信息道德素養的人。通過教育培養，使大學生充分認識網絡的各種功能，引導大學生上網的積極性，發揮大學生利用網絡信息資源的主觀能動性，培養和訓練大學生的創新思維和個性品質;同時，明確網絡的負面影響，規范大學生的上網行為，提高大學生的信息鑒別能力和自我約束能力，增強對信息污染的免疫力。

高校信息道德素質教育的主要途徑為:

1堅持正面灌翰、正確引導的原則，幫助大學生明辨是非、健康發展

在現實生活中，人的行為是否合法、是否犯罪容易判斷，而在網絡社會里，人們的身份、行為方式等都被隱匿，人們的交往具有虛擬化、超時空和數字化的特征。這使得人們擺脫了現實社會的道德倫理的束縛，有了自我表達意見的機會，從而使現實的道德倫理和行為規范失去了原有的約束力。這容易使人們忘記了社會角色，淡化了社會責任。為此，各高校應建立一種信息道德教育機制，組建一種可操作性的教育力量或整合原有的教育力量，實現統一協調的、有目的、有層次的高校信息道德教育服務。可以積極利用網絡快捷、生動、便利、開放等優勢條件進行正面灌輸，通過構建學生理論學習網站、網上書記校長接待室、網上黨校，或在主頁中開設相應欄目等形式，開展網絡文明、網絡道德的宣傳教育。針對重大熱點、難點問題，進行有計劃、有目的的網上網下引導。做好《公民道德建設實施綱要》的認真貫徹實施，對大學生的信息行為進行規范引導。還可以通過積極健康的校園科技文化活動，引導學生戒除對不良網絡生存方式的沉迷，建立積極有益的正常學習生活交流方式，展示和發展健康的個性。

2大力推廣和普及有關網絡方面的法律法規，規范大學生的網上行為

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21世紀，網絡已成為我們日常生活最搶眼的詞匯。而互聯網正像一個不斷生長和擴展的大網，伸向世界的每一個角落。據統計，我國互聯網使用者的平均年齡為35歲，上網人數中的45%為25歲以下的青少年，而我們的學生又首當其沖地成為網絡沖浪的主力軍，隨著在價值判斷和道德判斷上的量變引發了青年學生在認識方式和思維方式的質變，已給我們的德育教育帶來了前所未有的挑戰也給德育教育工作提供了新的載體和陣地。如何把握機遇，迎接挑戰，是我們迫切需要解決的重大課題。

一、 網絡技術的發展為加強和改進學校德育教育提供了嶄新的機遇。

1、網絡為學校德育教育開辟了新的空間，提供了新的方法和手段。

互聯網使用的普及性，將社會、家庭與學校對學生的德育教育連為一體，通過網絡，社會對青年學生的要求，家長的希望可以共同作用于學生主體，形成教育合力，使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會的、開放性的教育空間，為全社會育人創造良好的網絡系統環境和育人模式。同時網絡可以極大地豐富德育教育工作的資料，使我們的德育教育工作具有豐富的資料來源。

2、網絡具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點，使德育教育更具有及時性和廣泛性，使德育教育更直接、更深入。

巨大的速度優勢，是信息網絡最重要的特點，信息高速公路所架設的四通八達的方便快捷的網絡，使學生不必按傳統方式在規定的時間到規定的場所接受教育，而是可以在任何一個設有終端的地方隨時獲取所需的知識，它突破了時空的局限，增強了影響力。以往，德育教育以課堂傳授或一對一的形式開展，通過促膝長談，可以很好地解決個人和少數人的思想問題，但這種交談的內容無法廣為傳播，對其他有類似問題和疑惑的人無法產生影響。網絡的發展使我們傳統中深入細致的德育教育工作的優勢得以進一步發揮。

3、網絡有利于提高德育教育的對象-----學生的綜合能力。

一是有利于促進學生獨立意識的發展。網絡上的雙向或多向信息傳遞方式，使得學生可以獨立地參與討論，自由地訪問所需要的站點，主動了解各種信息資源使學生接受來自不同角度的建議，經過自身的判斷整合形成自己的觀點。免費論文。二是促進學生開放精神的樹立。網絡突破了地域和時間的限制，以先進的電子技術手段向學生適時地傳播全人類優秀文化遺產及價值觀與行為規范，使青年人在一個比以往更加廣泛的社會環境中積累社會知識，發展和形成自己的個性，順利參與社會生活。三是有利于促進學生創新精神的培養。網絡上豐富的信息資源使學生從中獲得養料，完善知識結構。四是網絡有利于促進學生民主意識的提高，有利于促進學生道德法制意識的健全。

二、網絡浪潮給學校德育教育帶來的挑戰。

1、網絡文化的多元性給德育教育理念的主導性帶來了新的挑戰。

由于網絡文化來的太迅猛，傳統文化、傳統道德的精神并沒有很好地借助網絡文化整體充分地展示。學生對信息的選擇性又空前增強，多樣化的社會經濟成本、社會組織形式和社會生活方式，必然會帶來多元化的思想觀念、價值判斷和情感評價。這些同樣會在網絡信息中以各種面貌出現并誘導學生在行為和意識上發生質的變化，對學生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀帶來負面影響。因此，學校德育以什么樣的對策來保證自身理念傳輸的主導性地位，就成為擺在我們眼前的問題。

2．網絡成員溝通的交互性給現有德育教育方法的機械性、靜態性、單向性、帶來新的沖擊。免費論文。

互聯網是開放的，每個上網者可以與大學教授交流也可能與罪犯溝通；既可以接受信息，也可以制造信息；既相互溝通，也相互感染；面對這樣一個四通八達的交互式網絡平臺，傳統德育教育顯的機械和單調。所以德育以什么樣的途徑來保證教育的實效性，是我們亟待解決的問題。

3、網絡技術發展的創新性與現有德育教育模式的滯后性是我們迫切需要解決的問題。

網絡時代德育的背景是新的，挑戰是新的。面對著網絡的挑戰，我們的德育教育在教學內容、教材建設、教學方法、教師的自身素質等重要環節上，自身改革的速度遠遠跟不上網絡技術的發展步伐。空泛的高談闊論與媚俗的市井傳聞都在我們的德育教育中并存。問題的關鍵是：教育主體--學生與教師以及他們所依賴的原有教育制度環境已嚴重滯后，特別是在教育理念，教育政策，教育目的等方面缺乏前瞻性的理論與實踐的研究。

三、如何借鑒和吸收網絡文化的積極因素，搶占網絡思想陣地；如何保持思想政治工作的生機和活力以應對網絡文化的挑戰，新時期的德育工作應做好以下幾個方面的工作。

1、關注網絡，加強學生文化素質教育和自律教育。

(1)針對網絡文化的多元信息流的沖擊，學校的德育工作者要對網絡保持高度的關注，要依靠技術手段切實加強對因特網的控制力和對各種不良信息的屏蔽能力。

(2)網絡作為一種改變社會生產方式和生活方式的基礎性因素，必然會引發人類精神文化生活和價值理念的深層次嬗變，這種嬗變最可能引發學生世界觀、價值觀、人生觀的轉變。所以，在加強德育教育的同時，要注重學生的文化素質教育。

(3)加強學生自律教育。在德育教學中可以增加加強網絡法律、法規知識教育，依法使用網絡、做文明網民等相關內容。

2、建立專門網站，利用網絡手段加強德育教育。

(1)建立堅持正確導向的網絡陣地。

堅持正確輿論導向，需要建立起自己的網絡陣地。辦好學校網站，一定要體現出導向性原則。在四通八達的交互式網絡平臺上，針對一些事關大局、事關政治方向，事關穩定的敏感性問題，要有正面的聲音，給涉世不深的學生以政治上的引導。

(2)要創造思想類網站，將可讀性、服務性與權威性、指導性有機的結合起來。學校網站應貼近學生、貼近生活，具有可讀性、服務性。

3、要培養運用網絡從事德育工作的專業隊伍。

學校網絡管理，決不是單純的技術性管理，而是融思想政治工作和網絡技術于一身的新型管理。這就要求從事德育工作的干部和教師，不能是對網絡一無所知的網盲，他們不但要學習網絡知識、了解網絡、運用網絡，而且要學會把德育教育和網絡技術結合起來，這樣才能面對新世紀的學生，解決網絡時代德育工作面臨的挑戰和問題。為此，一是要盡快地對德育工作者進行系統的網絡知識的培訓和教育；二是德育工作者有高度的責任心，要注意從網絡上搜集信息，摸準學生的思想脈搏，有針對性地開展工作；三是要學會運用網上的正面材料，對學生進行形勢教育和解疑解難；

4、德育教育要在理念、內容、方法上進行前瞻性的探索。

(1)要確立終身德育教育理念。知識經濟時代，知識以前所未有的速度傳播和擴展，知識更替的周期越來越短，單純的學校教育遠遠不能滿足知識經濟時代技術創新和知識更新的需要，一次性教育已經過時，與終生教育理念相適應,德育應樹立終生德育理念。免費論文。德育主題是對學生進行思想政治教育和品德、心理教育 ，由這一主題所決定的人的思想政治素質、道德修養素質、心理素質、意志品質、合作精神等德育目標不是一次就能完成，而需要教育對象在德育認知的基礎上，不斷吸收、內化、升華、實踐從而形成相對穩定的素質，在時空上它不僅需要小學、中學、大學道德教育的相互銜接，而且還會貫穿德育主體的人生的全過程，而且隨著社會的變遷、時代的發展，新的德育問題會不斷的出現。所以，在德育教育上要確立終身教育的理念，要做好兩個方面的工作：一是幫助教育對象樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，二是提高教育對象的自我修養能力。

(2)在德育教育的內容上我們可以以道德品質、心理素質教育為基礎，向實踐能力和鑒別能力、選擇能力和創業精神的培養延伸。

(3)在德育教育的方法上還要倡導生動活潑的學風，將傳統的灌輸方法轉變為吸引和參與的方法。思想政治教育的主要內容是理論和黨的基本路線、基本政策，我們用青年喜聞樂見的文風表現出來，并且利用多媒體以聲、色、光、畫等多種現代化手段體現出來，從而化抽象為具體，化枯燥為情趣，化不解為理解。也可以在校園網絡的信息中滲透思想政治教育內容。

總之，網絡時代的到來，關起門來進行德育教育的時代已經過去，代之而起的應該是開放的德育觀念，既要加強對網絡的管理又要加強對學生的正面引導；既要增強教育對象對多種意識形態、多元價值取向的辨別能力，又要使他們在多元價值觀念中保持必要的張力，堅持正確的價值導向。

參考文獻：

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課堂上，教師可以利用信息技術，挑選一些適時的網絡新聞報道展示給學生看，鼓勵學生深刻分析評論這些新聞事件，引導他們選擇其中一個角度闡發議論，從中發掘可寫的素材，提高作文的質量。例如：一學生在《獻愛心不能流于形式》的作文中，就引用了我在課堂上展示的新聞“2012年10月25日，重陽節扎堆上養老院獻愛心，合肥市老年公寓老人被洗7次腳”，論述了“獻愛心如同一劑營養品，出發點總是有益無害。但再好的補品也要循序漸進，一股腦地灌下去只會導致消化不良。尊老敬老決不能僅僅流于物質需求的表面，更要用心給予精神層面的關懷。忽冷忽熱的心理落差容易讓老人心寒，持之以恒的慰問才能讓他們感到溫暖”。

二、網絡熱點素材的積累

互聯網的產生與發展，使人類信息傳播進入到一個嶄新的階段。網絡的開放性，只需輕點鼠標，就可以在互聯網上任意鏈接自己感興趣的信息，同時也可以極迅捷地在網上信息。點擊頻率越多的備受關注的事情，就成了網絡熱點。課堂上，教師可以利用信息技術，以視頻、圖片、文字等形式把網絡熱點及時告知學生，如“最美人物”“事件”“地溝油”“感動中國人物”等網絡熱點，引導學生對這些網絡熱點進行審視或思考。

于是，就有學生引用“最美司機吳斌”素材，在《論英雄》一文中寫道：“成就‘英雄’，不需要一番驚天動地的偉業，不需要一些浴血疆場的壯舉，可以是不屈厄運的生活強者，也可以是立足本職、無私奉獻的普通百姓。吳斌不過是杭州長運客運二公司的一名普通員工，但他卻用生命的最后六分鐘詮釋了人生的價值，成就了一個平凡人的偉大瞬間，堪稱英雄。”

三、百度百科素材的積累

高中文本作者不乏一些高尚情操之人，特別是古代的那些文人雅士、墨客騷人。他們大多命運多舛，有的懷才不遇、仕途坎坷，有的出身卑微、窮困潦倒；有的家道中落、禍不單行。他們雖內心抑郁、傷悲，但更多的是樂觀豁達、淡泊寧靜。課本對這些名人的介紹是有限的，但上課時如果能在介紹文本作者時，打開“百度百科”欄目，讓學生周詳了解這些人的生平、事跡、成就等，可為寫作打下堅實的基礎。如在授課《赤壁賦》一文時，我就讓學生瀏覽了關于蘇軾的“百度百科”資料。后來，有學生在作文中寫道：蘇軾一生為人正直、光明磊落。不茍合當權者見解，不附權貴。當風雨襲來的時候，蘇軾沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對待一切變故。“烏臺詩案”使蘇軾受盡折磨，牢獄生活使他嘗盡世態炎涼。在黃州最落魄的日子里，他“回首向來蕭瑟處”，卻感“也無風雨也無晴”。晚年的他被放逐到更為荒遠的嶺南，甚至海南，但他依舊“一蓑煙雨任平生”。試想，如果沒有對蘇軾的周詳了解，又怎能用三言兩語串起他的一生遭際呢？

四、新聞評論素材的積累

新聞評論是對某種社會現象或者新近發生的新聞事件發表看法和見解，澄清一些個人錯誤認識的觀點。新聞評論的主觀性很強，評論者的知識、閱歷、文采，邏輯推理能力等因素都決定著評論者的成功及影響力。好的評論如燈塔，如航標，能撥亂反正，能讓人辨別是非。語文教師平時如能引導學生在寫議論文時仿寫或引用這些精辟的短評，無疑會給文章增添文采和靈氣。

如騰訊網關于廣東佛山小悅悅遭車碾壓的事件分析評論中就有很多內容值得學習。某些官員把人民給予的權力當作裸的牟利手段，“小悅悅事件”出在“草根”上，根子卻在社會精英上。的《小悅悅悲劇反映發展方式上的弊端》一文說：“物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，道德墮落更不是社會主義。悲劇的發生反映了長期以來我們在發展方式上存在的弊端。改變這種狀況，廣東必須認真貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，深入開展社會主義榮辱觀的宣傳教育。”

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中華民族的文化源遠流長，博大精深，傳統文化美德更是幾千年長盛不衰，它是中華民族寶貴的精神財富。也是我們國家發展建設過程中不可或缺的道德文化根基。在現代社會，道德包括社會公德和職業道德等方面。社會公德是人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則，是人們為了維護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什么和不應該做什么的行為規范，如遵守公共秩序，保護環境，講文明懂禮貌，誠實守信等，對社會公德的遵守是公民的基本義務，這一點在我國憲法里也有所體現；職業道德是人們在履行本職工作中所應當普遍遵守的行業道德準則，是社會上占主導地位的道德或階級道德在職業生活中的具體體現。存在于人們的具體工作以及勞動過程中，帶有明顯的職業特征。公證員職業道德，是公證員在辦理公證業務履行公證職責的過程當中所需要遵守的行為規范。隨著改革開放，社會主義市場經濟的不斷發展和完善，民眾法律意識的飛速提高，新興公證業務的日益增加，使得公證這個行業在維護社會穩定，促進經濟發展中起著更加重要的作用，公證員的素質水平的高低是會直接影響到公證職責的能否順利履行，而公證職業道德則是評價公證員職業行為的衡量標準。所以要求公證員不僅應當模范地遵守社會公德，還要恪守作為一名合格的法律工作者所最起碼的職業道德。

一、公證員職業道德概述

（一）公證員職業道德概念

公證員職業道德是指在公證活動中，公證人員從思想到具體事務的處理所應遵循的行為規范的基本準則，就適用對象而言，不僅指依法取得資格的執業公證員，也包括辦理公證的輔助人員和其他工作人員；從道德規范調整的內容看，既包括辦理公證業務的行為準則，也包括公證人員的思想意識；公證人員的職業道德建設對公證業的發展具有重大意義，關系到公證業的發展，高尚的職業道德情操是公證員提供高效優質法律服務并贏得社會信賴的根本保障，也是發展高素質公證員隊伍的重要途徑。公證的職業道德是指公證員應當遵守的職業道德規范，是公證法律規范的必要補充。《公證法》第22條第1款規定：“公證員應當遵紀守法，恪守職業道德，依法履行公證職責，保守執業秘密。”

（二）公證員職業道德包括以下幾個方面

1．公證員要忠于事實、忠于法律

要求公證員忠于事實和法律，始終堅持以事實為根據，以法律為準繩的辦證原則，嚴格按照真實合法的原則和法定的程序辦理公證事項。公證是公證員依法行使國家證明權的活動，是國家權力的象征，它不同于一般的法律文書，因此公證的“公”字就必然要求公證人在履行職責首先要做到公正，真正站在中立的立場上，不偏不倚，切實保證國家法律的正確實施。

2．公證員要愛崗敬業，規范服務

在崗位上盡職盡責，確立強烈的職業責任感，這是職業道德的核心和基本前提。敬業才能愛崗，才能忠于職守。如果從業者不認同自己職業的價值和意義，就不可能樹立敬業精神。愛崗是敬業的前提，敬業是愛崗的具體體現和情感表達。因此，公證員應當珍愛公證事業，努力做到勤勉敬業、恪盡職守，為當事人提供優質的法律服務。要按照法律程序的規定辦理公證事項，及時受理審查出證，注重禮儀，做到著裝規范，舉止文明，維護公證員的職業形象。

3．公證員要加強修養，提高素質

修養是指人們在思想道德、品質品格和精神境界等方面經過鍛煉和培養而達到的一定水平。樹立正確的人生觀和價值觀，保持心理平衡，尤其要正確對待“名與利”、“行與藏”。加強自身修養、提高綜合素質是每位公證員所面臨的首要任務和現實需要。社會、經濟的不斷發展要求公證員不能停滯不前，必須與時俱進，勤奮鉆研，開拓創新，努力提高業務素質和道德水平，為公證事業的更好更快的發展貢獻自己的力量。

4．公證員要清正廉潔，同業互助

所謂廉潔，是清廉潔白的意思，廉潔是中華民族的傳統美德，加強修養，慎獨自律，拒絕誘惑，清正廉潔。體現在政治上的堅定性、思想上的純潔性，是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的保證。只有清正廉潔，處事公平，才能得到人民的支持和擁護。公證員恪守職業道德是司法公正實現的重要基礎，對社會風氣也會產生良好的影響。同時，公證員之間還應當樹立同業互助的意識，尊重同行，公平競爭，同業互助，共謀發展。自覺維護執業紀律、行業榮譽，共同塑造行業形象。

二、目前我國公證員職業道德存在問題及原因分析

（一）社會因素

改革開放，尤其是WTO的加入后，對我國社會主義市場經濟建設發展來說都是一定的挑戰，社會主義市場經濟是成功的，取得的成績也是有目共睹，但同時也暴露出一些不足和缺陷，市場規范不健全，體制不成熟，使得許多領域的道德失范現象仍普遍存在，在近年來推行的公證制度改革中，由于各地方的發展情況不同，公證行業也出現了多層次、多元化的復雜局面，造成公證員的素質也是良莠不齊，公信力在一定程度上受到了沖擊。

（二）行業因素

隨著公證處改制成自收自支的事業單位和公證隊伍的不斷壯大，特別是在大中城市里公證業務競爭加劇，導致公證處之間為了生存的壓力，在經濟利益的驅動下，行業內部惡意競爭，無視職業道德和執業紀律，隨意降低公證收費標準，簡化辦證程序等，拉證源，給回扣，不正之風此起彼伏。

（三）人的因素

曾經沸沸揚揚，影響極其惡劣的“西安體彩假票案”就是一個典型，公證員在開獎過程中，嚴重不負責任，沒有按規定程序進行審查并留存當事人材料，導致被彩票承包商惡意舞弊，嚴重的影響公證公信力。另外還存在部分公證員道德素質不高，對職業道德重要性認識不夠，只顧眼前的一己私利，背離執業準則，甚至幫助當事人弄虛作假，實踐證明只顧個人利益終究是要失敗的。

三、加強公證職業道德建設的意義

公證員是中國特色社會主義法律工作者，公證機構是國家的證明機構，公證員代表國家出具公證文書是具有法律效力的，所以公證人員職責的特殊性決定了一名合格的公證員應該具有堅定的政治信念、精湛的業務素質和良好的職業道德。道德是法律的依托，法律是道德的底線。而公證員的職業道德是公證員在職業活動中應當遵循的基本行為規范，是執業行為的道德依托。

當前，我國社會主義市場經濟正不斷發展和完善，與此同時，公證行業也面臨著更高的工作要求和挑戰，公證事業的進一步拓展，公證業務需要向更高更深層次的發展，這些都對于公證隊伍的建設提出了新的要求，為此，當前加強公證員職業道德建設，對于激勵和引導廣大公證人員堅定職業信仰，樹立職業追求，遵循良好的職業道德，養成良好的職業習慣具有重大意義。公證從業人員要始終維護和不斷增強公證公信力，是推進公證事業在新時期實現全面科學發展的強大精神動力和思想保證；切實做到嚴格自律，公正正義，為社會為人民提供優質高效的公證法律服務，贏得社會信賴，以樹立公證行業良好社會形象為己任。

四、加強公證職業道德的建設的途徑

（一）深入思想理論學習

道德認識是道德品質的先導，沒有正確高尚的道德認識，就不會有高尚的道德行為，一個合格的公證員，要能夠深刻認識和領會社會公德和公證員職業道德的內容及意義，自覺規范起職務言行，因此抓好思想道德教育，提高道德水平是根本。讓公證員們從被動的遵從職業道德到自覺主動的遵守職業道德，進一步增強公證員對公證職業道德重要性的理論認同，感情認同，把職業道德作為正確道路來堅持，作為共同目標來追求，更好更深入地踐行中國特色社會主義法律工作者的職責使命。

（二）持續宣傳推廣

堅持不懈開展宣傳教育活動，結合具體案例，表先進，樹典型，注重培養和樹立公證行業職業道德建設過程中涌現出的先進典型和道德楷模，結合“發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題教育實踐活動，注重總結和推廣先進經驗，通過開展主題學習、研討會、座談會等形式多樣扎實深入開展公證員職業道德建設實踐活動，把公證職業道德融入到工作實踐中去，進一步加強公證人員的政治意識、法律意識、和服務意識教育，時刻牢記為人民服務的宗旨，使公證人員進一步樹立正確的人生觀、價值觀，樹立“從群眾中來、到群眾中去”的群眾觀點和群眾意識，要因地制宜，因時制宜，制定宣傳工作計劃，充分發揮各種宣傳形式和手段的作用，利用報刊、廣播、網絡等大眾傳媒的優勢，有組織、有步驟地開展廣泛的宣傳活動，積極營造有利于公證員職業道德建設的濃厚氛圍；使公證職業的道德觀念深入人心，不斷提升公證職業道德的輻射力、影響力和感召力。

（三）結合實際，自我查擺

引導公證人員們對照先進，查找自身差距，明確努力方向，有針對性的制定落實整改措施，并落實到具體的公證業務活動中去。自查自糾，積極開展批評與自我批評，不搞形式主義，不做表面文章，堅持從實際出發，實事求是，要求落到實處、取得實效。

另外，隨著公證服務領域的不斷拓寬，尤其是現在公證業務范圍已由之前單純的證明活動向為當事人提供全方位的法律服務過渡，這些要求公證員在專業知識的掌握上必須具有憂患意識，強化法律理論的學習，對于國家新出臺的法律法規和政策等規范性文件要及時熟悉掌握，不斷提高提高法律素養，只有足夠全面的專業知識和高層次的業務水平，才能提供高質量的公證法律服務，也才能更好地社會主義經濟建設保駕護航。

（四）建立和完善制約機制

我們在加強公證員思想道德教育的同事，也要通過采取一些制度性的措施全面規范公證職業道德和執業紀律，建立以人為本，科學的考核標準和細則。公證員要認真總結自查自糾的結果，扎扎實實查漏補缺，結合各單位公證工作實際，進一步健全和完善有關公證員職業道德建設的工作制度，改進規范工作流程，使工作機制制度化、公證員職業道德法律化；使規范公證人員的職業行為做到有法可依，有法必依。讓國家強制力來保障執行的力度。從建立長效機制入手，著眼于將來，著眼于長遠，讓公證員職業道德建設走上可持續發展的道路。

（五）外部環境監督

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論文關鍵詞：高職學生；職業道德；職業道德教育

職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。我國《公民道德建設實施綱要》指出：“隨著現代社會分工和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。”高職生作為社會的一員應恪守職業道德，努力把自己培養成為具有良好職業道德素養的社會主義建設者和接班人。

一、高職院校加強學生職業道德教育的重要性

高等院校肩負著培養生產、建設、服務和管理第一線的高技能人才的重任，以人們從事社會職業活動所需要的較高綜合素質和職業能力培養為根本目的，具有明顯的職業性特征，其職業道德教育的指向十分明確，加強高職大學生職業道德教育顯得尤其重要，具體表現為：

1.開展職業道德教育是由高職教育的本質特征所決定的

高職教育以培養生產、建設、服務和管理第一線的高技能人才為根本任務，以服從社會需要為目標，在此基礎上滿足個體的個性需要，是一種相對某一職業崗位領域的教育，其專業設置與社會工作崗位的對應性較強，具有明顯的職業性特征。高職畢業生能否勝任崗位工作和發揮應有的作用，不僅要看他的專業知識技能，更要看他對待工作的態度及工作責任心，看其是否有高尚的職業道德、端正的職業態度和良好的職業形象。因此高職院校要加強學生綜合素質的培養，強化學生的職業道德教育，使他們具備良好的職業道德素質，為將來勝任崗位工作打下基礎。

2.加強職業道德教育是社會主義市場經濟發展的客觀要求

市場經濟是法制經濟，同時也是道德經濟。市場經濟需要道德的支撐，道德規范是市場經濟的內在規定。市場經濟條件下，職業道德是一種競爭力，行業、企業的職業道德水平最終要轉化為行業、企業的形象，轉化為其市場競爭力，在激烈的市場競爭中職業道德良好的行業、企業，其社會績效往往更好。因此，高職教育應面向社會主義市場經濟，從推進社會主義市場經濟健康有序運行和促進社會經濟又好又快發展的高度，加強學生的職業道德教育，使學生充分認識職業道德與市場經濟的關系，養成良好的職業道德修養，促進社會主義市場經濟健康有序發展。

3.加強職業道德教育是高職生自我發展的內在需要

隨著高校的擴招，大學生“就業難”的問題日益突出。用人單位十分看重畢業生的職業道德素質，往往把職業道德素質作為錄用人才的首要條件。一些高職生自身的職業道德水平和職業道德素質不高，既想追求事業上的成功，又缺乏艱苦創業的精神，不愿意到能夠發揮自己專業特長和自身優勢的地方去，過分強調自我利益，把追求輕松、舒適、經濟收入較高的工作放在第一位，缺乏遠大的理想和敬業精神。因此，高職院校必須加強高職大學生的職業道德教育和行業知識教育，使他們對自己所學專業在國民經濟中的地位與作用、發展歷程與前景、性質和特點等有一個初步的了解，自覺認識所學專業的社會價值，明確自己在職業生活中的地位、權利和義務，樹立社會責任感和使命感。通過職業道德教育有助于高職學生明確自己成才的努力方向和前進目標，有助于他們走向社會后邁出成功的第一步，順利成為合格的人才。

4.職業道德教育是高職生提高自身綜合素質的迫切需要

高職生的綜合素質包括思想道德素質、科學文化素質、專業技能素質和身心素質等。思想道德素質是綜合素質中的首要素質，其核心是學會做人，而職業道德素質則是學會做人的思想道德素質的重要組成部分，它的高低直接影響著思想道德素質的高低，影響著綜合素質的高低。因此，高職生在提高自己的科學文化知識和專業技能的同時，還要學會如何做事和怎樣做人，加強自身的職業道德修養，樹立正確的職業道德觀，以適應社會、適應市場，更好地服務社會和實現自我價值。

二、高職院校學生職業道德教育的主要內容

2006年11月，教育部頒發的《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》教高[2006]16號文指出：“要高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識，培養出一批高素質的技能性人才。”該文件明確了高職院校學生職業道德教育以“誠實守信、愛崗敬業、責任意識、遵紀守法”為主要內容，加強職業道德教育，提高高職生職業道德素養。

1.開展以誠實守信為核心的職業道德規范教育

誠實守信是中華民族的傳統美德，也是高職生一切品質形成的基礎和保證，是職業道德規范的核心和靈魂。當前社會處于轉型期，道德法制建設不夠完善，發展的迅速、競爭的激烈、利益的驅動，出現了一些較為嚴重的誠信缺失行為。這些不良的社會現象都會對高職學生產生負面影響，導致其對誠信問題認識存在偏差，誠信信念迷茫。因此，加強以誠實守信為核心的職業道德規范教育非常必要。高職大學生應自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的行為準則。

2.開展以愛崗敬業為基礎的職業情感教育

愛崗敬業就是從業人員熱愛自己的工作崗位，崇敬自己所從事的職業。中國人民大學一項調查發現：“用人單位認為大學生最欠缺的指標中，敬業精神高居第一。”說明當前高職大學生奉獻意識弱化，比較強調索取，缺乏實干精神和基本的敬業精神。因此對于高職學生來說，迫切需要加強敬業精神的培養。首先讓學生正確認識當前就業形勢，引導學生變就業競爭壓力為敬業樂業動力，珍惜和熱愛自己的職業。其次要教育學生樹立正確的職業觀、擇業觀、創業觀。再次要鍛煉學生的意志品質，讓學生養成吃苦耐勞的實干精神。總之，在職業活動中，充滿熱情是敬業的前提，追求完美是敬業的關鍵，講求奉獻是敬業的根本，這應成為高職學生追求的職業道德境界。

3.開展以責任意識為基礎的職業道德規范教育

責任意識是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對祖國和社會所負責任的認識、情感和信念以及與之相應的遵守規范、承擔責任、履行義務的一種自覺態度。高職生作為生產、建設、服務和管理第一線的高技能人才，責任意識的有無與強弱直接影響著社會產品質量的優劣、生產效益和經濟建設水平的高低。只有使高職生具有報效祖國、報效人民、報效社會的責任感，才能真正成為適應現代化建設需要的高技能人才和高素質的勞動者。

4.開展以遵紀守法為基本要求的職業紀律教育

遵紀守法是社會公德最基本的要求，也是從業人員必須具備的最起碼的職業道德品質。一個人的職業生活是否順利、是否成功既取決于個人的專業知識和技能，也取決于個人的職業道德素質和法律素質。具備較高的職業法律素質是高職生將來依法從業的必要前提。因此，對高職生進行遵紀守法教育才能使學生學會用法律規范自己的行為，從遵守學校的規章制度做起，養成遵紀守法的良好習慣，畢業后在工作崗位上才能抵制各種不正之風，不做違法的事，才能成為具有較高法律意識和法律素質的建設者和接班人。

三、加強高職學生職業道德教育的途徑

1.課堂教學是加強高職生職業道德教育的主渠道

在職業道德教育方面，應充分發揮課堂教學的主渠道作用。一是通過“兩課”教育。“兩課”教學在培養高職生道德及職業道德修養中具有重要作用，一方面傳授和中國化的基本原理，一方面培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的道德情操。目前思想道德修養與法律基礎課程中，只有一章涉及職業道德修養，內容顯得單薄，并缺少相應的實踐教學內容。要加大職業道德教育在其中的比例，結合行業職業道德建設要求與現狀，通過處理好知與行的關系、理論與實踐的關系、課堂與課外的關系、理論教學與案例教學的關系，提高教學效果。二是在專業課教學中，滲透職業道德教育。教師要把各行各業的道德規范和典型事例融入教學內容中，注重在各學科中滲透職業道德內容，挖掘和提煉各門學科中的道德因素，以磨練學生的意志品質，對培養學生的職業道德素質具有重要作用。

2.校園文化與企業文化相融合是加強高職學生職業道德教育的有效載體

校園文化是一種教育文化，高職校園文化建設的一大功能就在于培養學生良好的職業道德品行。企業文化是一種經營文化，職業教育培養的人才大部分要走向企業的一線崗位，企業文化的陶冶和職業實踐是對高職生進行職業道德教育的有效載體。要使高職學生在校學習時就能感受這種職業（行業）文化，初步形成較好的相應職業的職業素質，就必須關注企業文化，重視校園文化與企業文化的對接，充分發揮校園文化的德育功能和企業文化在學生職業道德教育中的特殊作用。在高職學生職業道德教育中滲透企業文化，把先進的、健康的企業文化寓于校園文化活動中，可以優化學生對企業、對社會的認知，增強對職業精神、職業規范、職業素養的了解，幫助學生樹立職業理想，更好地指導他們進行職業生涯規劃，促進學生良好職業道德的養成和職業道德修養的升華。

3.社會實踐是加強高職學生職業道德教育的重要途徑

職業道德的原則和規范都是從實踐中來，并在實踐中不斷完善。學生只有在實踐中才能領悟、體會和感受職業道德的重要性，才能養成良好的職業道德習慣。因此，培育高職生職業道德意識，強化職業道德行為，必須充分發揮社會實踐的重要作用。

首先，開展社會實踐活動是高職學生職業道德教育的重要途徑。通過開展公益活動、社會調查、社會服務、專業技能競賽、勤工助學等社會實踐活動，不斷增強高職生的社會責任感和使命感，增強艱苦奮斗和自強自立意識，為他們自覺樹立良好的職業道德意識打下基礎。

篇（9）

 

行政道德是一種發自內心的強大精神力量，它通過“自律”方式來潛移默化的作用于公務員的思想意識與價值觀念中。良好的行政道德對行政權力的使用具有規范與導向作用，并通過法律，制度等方式加以推廣。行政道德是一種事前調節，如果公務員喪失其職位所應遵循的道德，極有可能導致以權謀私，腐敗現象的產生，因此，行政道德的作用旨在防患于未然。 

一、行政道德缺失的當今現狀 

1.為公眾服務的價值目標善為完全確立 

社會多元化改革開放前提下，人們的道德規范逐漸喪失一種統一形式，公務員為公眾服務的價值目標也未明晰化，傳統的行政道德規范遭遇沖突，長期以來形成的一整套行之有效的規范和制度也開始動搖。在沒有穩定的行政道德約束力情況下，公務員的服務意識變得日益模糊。 

2.公務員的行政道德急待從他律階段上升為自律階段 

公務員的他律規范是表現在對自身行政權力的立法意識上，是一種被動的接受。長期下去，容易形成僵化的行為模式。因此，公務員應該把行政道德運用到自身品格中，規范自身行為，實現從他律階段上升為自律階段。 

3.缺乏抵制私心雜念的道德意志 

隨著社會物質財富的日益豐富，社會生活方式不斷發生轉變，部分缺乏堅定信念，缺乏個人修養的公務員容易受到社會上不良風氣的影響，這些極有可能使他們在金錢觀、權利觀、親情觀上難以形成堅定的信念，不能廉潔奉公，自覺抵制各種腐敗行為和錯誤的思想觀念。缺乏抵制私心雜念的道德意志，就很難發揚聯系群眾和艱苦奮斗的優良傳統作風。 

二、我國公務員道德缺失的原因 

公務員行政道德的缺失有其深刻的歷史原因，而不能從簡單表面的方式上去理解。具體原因有如下兩個方面： 

（一）社會方面原因 

1.公務員道德意識缺失的根源在于社會轉型 

社會轉型期突出表現在結構、機制、利益和價值觀念的轉變，是一種形態向另一種形態轉變的過程。改革開放后，中國進入新時期的轉型過程，在這個時期中必然會出現各種沖突和矛盾，同時，由于市場經濟自身負面效應與外部性，使得部分公務員無法抵制外來腐敗思想的滲透，各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義層出不窮。 

2.公務員道德監督機制缺乏足夠重視 

長期以來，行政監督體系缺乏一個道德監督部門，由于道德監督并沒有起到實質性的作用，因此在當前反腐敗斗爭中，行政道德監督還停留在輿論階段，未有切實的措施。在違法行為發生以后，只是發一些無奈地義憤，并沒有把道德監督滲透到日常行政行為中。 

3.社會物質利益分配不公誘發行政道德缺失現象 

我國社會主義市場經濟的發展，破除了舊時的平均主義分配模式，同時新的利益分配方式還不完善。在這種情況下，就很可能出現利益分配不公平的現象。利益群體付出與所獲得的回報并不具有等同的關系。 

4.對公務員管理制度不夠完善，培訓力度不夠 

盡管全國各省市地區都在致力于加強對公務員進行科學管理和培訓，但是從實際情況來看，還是存在許多困難。經費不足、師資力量不強、教學模式單一等情況。因此，提高公務員培訓力度，科學管理公務員隊伍，成為我們當前提高行政道德的重要目標。

（二）公務員自身方面的原因 

1.部分領導者自身道德水平不高影響其他公務員的日常行為作風 

官本位、等級特權、個人主義等觀念在公務員隊伍中還存在，部分領導者憑借其職位高權力大，似乎超脫于權力監督之外，憑借個人喜好來行政職權。在干部隊伍中，這種居高不下的作風，容易形成一種個人主義崇拜，對行政道德的發展具有阻礙作用。 

2.我國公務員的整體文化素質需要進一步提高 

盡管素質教育與精神生活的日益豐富，使公務員整體素質有了比較大的變化，但是，由于舊的教育模式的影響，使得我國公務員知識結構還存在知識面不廣，管理知識缺乏和知識老化等三個主要方面。一些舊有政府工作人員過渡到新單位，我國舊有模式相對落后，要求我國公務員整體素質需要進一步提高。 

三、行政道德缺失的具體治理措施 

從某種意義上說，我國的公務員制度是從發達國家“引進”的，而在這個引進過程中，就必然遇到制度與文化環境的矛盾。矛盾的程度愈大，現代意義上的公務員制度愈是難以建立，愈易喪失其本質屬性。因此，為避免公務員制度以畸形的方式在舊文化下生存，必須切實加強我國的思想文化建設，大力發展我國的文化教育事業。 這是治理公務員行政道德缺失的主要方面，從其他方面來看，有以下幾點： 

（一）構建公務員行為道德法典，加快行政道德立法 

行政道德雖然能夠影響人的行為方式，但從實質上來講，只是一種內在軟性的約束力。因此，從深層次意義上來講，行政道德需要借助法律力量，才能使道德也能像法律一樣有硬規制，才能確保行政權力在正常軌道上運行，這就需要加快行政道德立法。 

（二）良好的行政道德規范體系的建立 

1.必須要樹立正確的行政價值目標 

正確的行政價值目標能夠引導公務員進行正確的行為，樹立為人民服務的正確世界觀和人生觀。行政價值目標是公務員特別是具有一定職務的人員在具體行為時所體現出的世界觀和人生觀。因此，正確的行政價值目標，急待樹立。 

2.必須重視廉潔公正的行政道德風尚的營造 

若想保持行政權力運行的公共性，防止腐敗行為的發生，必須重視營造一個良好的行政道德風尚。當行政權力出現惡性循環，就會每況愈下。因此，我們必須重視營造一個良好的行政道德風尚。 

3.公務員基本行為規范的確立是實踐要求 

篇（10）

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

提高思想道德修養與法律基礎課的教學實效性，其中一個重要環節就是要搞好課堂教學的設計與教學理念創新，利用有限的課時，完成教學任務，使教學效果達到最優。筆者根據以往在政治課教學中積累的經驗，進行教學模式的重大改革。目前，已經基本形成了完整的“理論實踐一體化”的教學模式，教學達到了一定的效果。但是，這種教學模式欠缺了對學生主動學習意識的調動和培養，也就不能極大地引導學生創造性學習和主動探求知識，合作學習的能力培養。于是筆者探索嘗試合作研究型學習模式，有利于彌補理論實踐一體化教學的不足，更有利于培養學生綜合素質。

1 合作研究型學習模式的內涵及特點

合作研究型學習模式是在老師的引導和特定模塊知識范圍的劃定下，大膽地給學生以創造、創新的鍛煉機會。合作研究性學習部分，教師選擇一些既有理論性、又具現實性的研究課題，以作業的形式布置給學生，要求學生以學習小組的形式合作完成。讓學生通過翻閱書籍、查找資料、問題咨詢、論文寫作等，掌握綜合性的學習和研究技巧，逐漸樹立起自我學習、研究性學習、獨立思考、相互交流、團結協作的習慣。

合作研究型學習模式的特點是改變以往學生單純接受教師知識傳授的學習方式，幫助學生接受知識的同時，使其形成一種對知識主動探求、發現和體驗。使學生學會對信息獲取、分析、判斷、選擇，并重視解決實際問題的積極的學習方式，使學生綜合素質得到全面的提高。 知識經濟對人才提出了新的素質要求，僅僅沿用原來“接受性學習”的方式來學習“確定的知識”已很難使教育所培養的人才具有可持續發展的能力，具有應對急劇變化、不斷創新的社會變革的能力，在教學中尋求新的教學內容、學習方式。

2 合作研究型學習方案具體的實施方法

一種方法是組織合作性學習小組。先要求班級學生自愿組合成5～8人的學習小組，選出組長。老師根據課本學習任務出辯論和討論題目兩組，各10～15個題目。由小組選擇辯題或討論題目，利用課余時間各組組織討論，學習委員要到場檢查。組長要記錄小組成員的發言討論內容，對小組成員預先考核打分，交學習委員檢查，全班集中后交老師。同時各組選出本組的代表人課堂討論發言立論。老師同學根據選題可以提問，小組成員答辯。老師根據小組綜合表現情況對小組打分。小組每個成員的分數則參照小組成員個人的課余參與、討論的發言記錄和小組的總分進行打分。每個學生的成績作為過程化考核的一個參數登記在冊。

一種方法是自主研發性學習。老師對本課程的學習任務全面分析講解，讓學生對課程內容及知識框架統攬了解。然后要求班級學生自愿組合成5～8人的研發學習小組，選出組長。每組依據老師的要求選題，制作合作學習成果。選題內容以老師劃定課本內容為限，學習成果表現形式可以由老師提出一些形式（如朗誦、PPT展示、小品、快板、情景劇）供學生參考選擇。角色分配，人員分工，都由小組成員自己協商決定。以課后作業形式布置，要求小組制作出節目策劃書初稿。在課堂組織各組代表匯報交流本組合作學習的策劃情況，老師根據各組的匯報對策劃書初稿作相應的指導，使節目內容符合基本的學習目標要求。學生根據老師的指導，修改策劃書，完成定稿后交由老師。各組課余組織合作學習成果的制作，然后課堂表演。老師根據小組節目的立意，創新性、學習態度、知識點的把握、表演等情況對小組打分，在此基礎上根據每人的個人表現給個人打分，作為過程化考核的一個參數。

3 合作研究型學習教學模式的意義和作用

（1）可以使研究者本人不斷鉆研思想道德修養與法律基礎課教學理論知識，提高統攬全局，駕馭課本知識的能力，在不斷探索運用新的教學方法設計理念的同時，提高自己的教學水平和教學質量。搞好課堂教學模式的設計與創新，利用有限的課時，使課堂教學效果達到最優。

（2）合作研究型教學模式的開設，要求教師不僅要具備教書育人的能力，而且還要具備針對學生的需要，指導學生開展課題研究的能力。“要求任課教師除了具備扎實的倫理學與法學的學科知識外，還需要涉獵心理學、教育學、社會學、青年學、行為學等學科的相關知識，唯其如此，才能游刃有余地應對研究性教學中出現的各種問題，這就迫使老師為了擴大知識面、提高綜合運用知識的能力和指導能力必須繼續學習和進修，促使教師形成終身學習的意識和行為，切實提高自身素質，真正成為大學生健康成長的指導者和引路人。”

（3）采取理論講授和小組研討的“合作研究式”教學模式，充分調動大學生學習和研討的熱情，變“灌輸”為“主動熱情地參與教學”。讓大學生在愉快和富有成就感的氛圍中得到提升。離開了教育對象的內在需要，就不能很好地調動大學生學習的積極性，就難以“入耳入腦”，那么再好的理論也只能束之高閣。因此設計能充分調動學生學習需求的模式，更有利于學生能力的培養。

（4） 學會學習是所有大學生的重要任務。合作研究型學習模式為培養學生自主學習的能力提供了平臺。在思想道德修養與法律基礎課程中，設置自主研發性學習模式，正是讓學生在完成作業的同時培養自主學習，探索學習的能力。力圖通過自學掌握一些道德法律的基本知識、基本理念，學會利用圖書館、網絡等多種途徑查閱相關資料，了解相關信息的能力，為終身學習打下良好的基礎。

（5）采用課內學習和課外學習相結合、個人學習與小組合作學習相結合的方式。自主學習效果取決于教師對自主學習內容的設定，學習方法和途徑的有效引導。成績評定的客觀、準確對學生下一步自主學習起到激勵的作用。

在合作研討式教學中，考試方式改革是重點。把過去注重“對知識點記憶”的考試轉變為“考核評價學生運用所學知識思考社會和人生問題能力”的考試，形成新的教學導向。在合作研討式學習中，學生主動參與教學，在評價考核時，更注重學生平時的表現：平時參與合作性學習的積極性、小組合作中的表現、研究報告撰寫情況，都作為考核成績的一部分，增強了對學生平時過程學習的管理和督促，效果更好。

L鼙疚南翟杭痘鶼钅柯畚模钅刻餑浚焊咧霸盒！端枷氳賴灤捫敕苫 房魏獻餮芯啃脫敖萄Х槳賦跆？ 項目編號：JY2013-17