宿建德江古詩意思匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇宿建德江古詩意思范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-09-0306-01

中國是一個(gè)詩歌的國度。中國古詩詞源遠(yuǎn)流長，形式多樣，是我國文學(xué)史上一朵久開不衰的奇葩。它集概括性、形象性、抒情性、音樂性為一體，語言凝練，形式簡短，音韻和諧，而且表達(dá)的內(nèi)涵十分豐富，創(chuàng)造的意境尤其優(yōu)美。意境是詩詞的靈魂，古詩詞具有概括性、形象性、抒情性、音樂性等特點(diǎn)。意境教學(xué)的著眼點(diǎn)：整體感知，再現(xiàn)詩人所塑藝術(shù)形象，發(fā)揮想象，創(chuàng)造性的挖掘詩歌意境，從而感悟、品味詩歌神韻。意境是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性形象，需要的是感性觀照和情緒體驗(yàn)，所以詩歌教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)其整體性，體會(huì)詩的意境。那么，怎樣才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩歌的意境呢？

一、領(lǐng)會(huì)詩歌的意象

一首詩的意境好比一座完整的建筑，意象便是構(gòu)成這建筑的磚石。意象是融入了主觀情意的客觀物象。例如，“梅”這個(gè)物象，本是一種客觀事物，但由于詩人融入了自己的人格情趣和美學(xué)理想等，因此，它在不同的詩里，便有了不同的意趣，寄寓著詩人不同的情感。的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》，其形象就明顯不同，前者是傲霜挺立、笑看風(fēng)物的形象，后者是寂寞孤獨(dú)、無依無著的形象。同樣寫梅花，謝燮《早梅》是這樣的：“迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看。”突出的是堅(jiān)強(qiáng)、不甘人后，但也沒引起人們重視，有懷才不遇之感。而王安石的《梅花》則是：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”詩中的梅花同樣也是傲寒，但表現(xiàn)了一種風(fēng)度與風(fēng)格，潔白無瑕而又暗暗地給他人送去清香）

二、了解寫作背景

由于學(xué)生和詩人不是處在同一時(shí)代和同一環(huán)境，學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、器物、服飾、風(fēng)土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡，并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學(xué)生更好的進(jìn)入古詩詞作者所營造的意境中，首先需要學(xué)生理解這篇詩詞的寫作背景，詩人是由于什么原因，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代詩人的人生際遇，要知道詩人寫這篇文章的心情如何，要表達(dá)的思想如何，以及詩人的詞風(fēng)如何，只有明確了系列的寫作背景，才能更好的來理解、來把握整篇詩此，進(jìn)而領(lǐng)略其中的意境。

如理解孟浩然《宿建德江》一詩：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。不僅需要在教學(xué)中將誦讀、點(diǎn)出意象，更需要了解作者的處境及寫作背景。詩人孟浩然生活在開元盛世，是盛唐時(shí)期山水田園畫詩派的代表作家之一，終身布衣。該詩為詩人科場失意后漫游時(shí)期，在建德江邊的感慨。因此，該詩中，不論是煙渚、天低樹、月都抒發(fā)了詩人羈旅愁思，給人以“最難消遣是黃昏”之感。。

三、再現(xiàn)畫面，走進(jìn)意境

審美感知階段詩人描繪生活圖景并非目的，而是要通過“所見”傳出“所感”，表達(dá)自己的情意。劉勰說：“所謂比興者，皆托物寓情而為之者也”，“此詩所以貴情思而輕事實(shí)也”《麓堂詩話》。而詩人之“造文”之“比興”，又總與所傳之情水融般結(jié)合一起，故而昔人總結(jié)道“一切景語皆情語”。因此，讀者再現(xiàn)畫面，接觸詩人“所見”時(shí)，已經(jīng)接觸詩人之“所感”，感受到詩人的情志了。由此可見再現(xiàn)生活圖景和感受詩人情志，在鑒賞古詩的審美活動(dòng)中是同步的。

元曲名家馬致遠(yuǎn)的名篇《天凈沙·秋思》，該小令以十種景物組合構(gòu)成凄涼晚秋的意境，文字通俗精煉，而情感深厚，詩意雋永。這是首小令字面意思簡單，所寫景物是人人熟悉的，景物特點(diǎn)突出，而且這些景物所營造的悲涼氛圍非常明顯，應(yīng)該可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境。

在課堂中，經(jīng)過整體感知和初步理解之后，讓學(xué)生注意課文的插圖，圖上畫的正是《天凈沙·秋思》的意境。以這幅插圖作為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌的意境中。

師：同學(xué)們，“詩情畫意”將詩和畫連在一起，因?yàn)樵娭谐３Ｓ挟嫞钱媴s不一定能傳達(dá)詩意。請(qǐng)仔細(xì)研究畫，小令中哪些內(nèi)容這幅畫無法表達(dá)？（學(xué)生們仔細(xì)觀察對(duì)比，互相討論。）

生：這幅畫畫不出小令中提到的西風(fēng)。

師：失去西風(fēng)，作者會(huì)失去那些感受呢？（學(xué)生思考，教師作了提示和示范。）

生：可能有西風(fēng)吹過驛道的“呼呼”聲，顯得周圍更加寂靜冷清的感覺。

生：還可能有西風(fēng)吹落老樹上的黃葉，樹葉在風(fēng)中飄零的情景。

生：西風(fēng)吹過落葉會(huì)發(fā)出“簌簌”的響聲，吹到人身上衣袖飄飄，會(huì)覺得冷，打寒戰(zhàn)。

師：剛才同學(xué)們說得很好，讀古詩歌就需要我們想象和聯(lián)想，同學(xué)們剛才的想象都非常符合作者的心境和整首小令的情境。請(qǐng)?jiān)僬乙徽也⒋竽懴胂螅×钪杏心男┰娨馐谴水嫴荒鼙磉_(dá)的？

生：昏鴉。黃昏的烏鴉，歸巢時(shí)會(huì)發(fā)出“哇哇”的鳴叫，在傍晚時(shí)特別讓人心驚。

生：古道的破舊和荒涼。

生：夕陽西下的情境。當(dāng)太陽從山頂一點(diǎn)點(diǎn)下沉，天地會(huì)慢慢昏暗，當(dāng)太陽完全落下，暮色就會(huì)降臨，這時(shí)候人容易想家。

生：斷腸人。圖中的人物雖然愁眉苦臉的，可是他心里的悲哀和傷心是畫不出來的。

生：枯藤和老樹在夕陽中衰敗的模樣是圖中畫不出來的。

篇（2）

一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。

1.從插圖入手感知詩意。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機(jī)地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。

3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時(shí)間古詩后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)停靠點(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？

對(duì)于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認(rèn)識(shí)是粗淺的、表層的、概略的。這時(shí)教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對(duì)某些認(rèn)識(shí)上的偏差，教師也可以暫時(shí)放一放，而在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。

二、解詩句。學(xué)生對(duì)全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對(duì)詩歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進(jìn)入詩歌意境做好準(zhǔn)備。

解釋詩句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時(shí)的所見所思，那么當(dāng)時(shí)詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。

接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：

1.再現(xiàn)形象。詩歌其實(shí)是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。基本方法就是教師指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實(shí)現(xiàn)語言符號(hào)到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

2.填補(bǔ)豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨(dú)釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨(dú)自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時(shí)需要作調(diào)整和補(bǔ)充。

3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對(duì)比，思考深化。

三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會(huì)詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問自己：“明月何時(shí)照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會(huì)說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個(gè)什么樣的道理？通過對(duì)這些問題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：

1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進(jìn)一步體驗(yàn)象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會(huì)，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？

2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對(duì)詩人情感的體味。

四、入詩境。讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達(dá)到，這就直接影響了古詩教學(xué)的效果。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問呢？進(jìn)一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：

篇（3）

古詩詩中有畫，形象鮮明；畫中有情，情景交融，構(gòu)成一個(gè)完整而廣遠(yuǎn)的意境。而情境教學(xué)恰能發(fā)揮其形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的特長。在古詩教學(xué)的一開始，使用音樂渲染、繪畫再現(xiàn)和語言描繪等新異有趣的方法，再現(xiàn)詩的意境，能引起學(xué)生對(duì)詩中景象、人物、事物的關(guān)注，興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)之中。

語言描述是在教學(xué)伊始，教師用生動(dòng)而充滿激情的語言形象地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的自然、社會(huì)環(huán)境，簡介詩人的主要經(jīng)歷。這樣，既能讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境有初步的了解，清除理解上的部分障礙，又能讓學(xué)生初步觸摸到詩人感情的脈搏。

二、帶入情境，深刻理解詩句意思

誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的要求。同時(shí)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是收集處理信息，認(rèn)識(shí)世界發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。因此，在高年級(jí)的古詩教學(xué)中，教師要注意古詩語言的特點(diǎn)。講清通假字，注意古今異義、一詞多義和詞類活用的現(xiàn)象。根據(jù)省略、倒裝、被動(dòng)等不同的特殊句式，教給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力。

三、依境索意，領(lǐng)會(huì)詩的意境

意境是詩的靈魂，是“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。在理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會(huì)詩的意境，才能理解詩人面對(duì)的生活環(huán)境，進(jìn)而體會(huì)由此生發(fā)出來的意趣、情志和理解感情。

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的分析理解能力、表達(dá)和想象能力都比中年級(jí)有了較大的提高。因此，教師應(yīng)通過音樂渲染、依法作畫、投影錄像、語言描述等方法，個(gè)學(xué)生開拓一個(gè)廣遠(yuǎn)的想象空間，讓學(xué)生在這個(gè)空間中，展開想象的翅膀，放飛思想，盡情遨游，用語言具體形象地描繪詩人意欲展示的場景，繼而因景析情，深刻領(lǐng)會(huì)詩中的思想感情。通過這種方法，發(fā)展學(xué)生的語言和思維，感受語言文字的魅力，讓充滿詩情畫意的語言在學(xué)生的筆尖流淌。如教授《宿建德江》一詩，教師用多媒體畫面再現(xiàn)了茫茫夜色中詩人獨(dú)坐船頭，面對(duì)曠野、冷月的情景。古琴曲《秋水》抒發(fā)著詩人的愁思。此時(shí)教師用語言提示學(xué)生，假如你是詩人，眼前的原野、江水……各是什么樣子。聲畫結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)鮮明而完整的意象；語言的提示對(duì)學(xué)生的認(rèn)知有著一定的指向性，刺激著他們的想象力和智力活動(dòng)，使學(xué)生眼前的情境活起來了。此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生依境索意，學(xué)生就會(huì)體會(huì)到詩人的憂愁。

篇（4）

詩歌是我國豐碩的文化遺產(chǎn)，小學(xué)生從詩歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的一條有效途徑。作為語文教師，如何通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、接受愛國主義熏陶和教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，顯得尤為重要。下面簡單談一下我在古詩教學(xué)中的一點(diǎn)心得。

一、激趣導(dǎo)入，再現(xiàn)古詩的畫面美

俗話說，良好的開端是成功的一半。在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)，首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的學(xué)習(xí)欲望，使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。例如，我在設(shè)計(jì)《春曉》一課教學(xué)時(shí)，上課一開始我就向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們，你們喜歡春天嗎?你所見到的春天是什么樣子的?”同學(xué)們當(dāng)然積極發(fā)言，各自描繪自己見到的春天的樣子。孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動(dòng)起來了。我趁機(jī)問道：“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天，同學(xué)們?cè)覆辉敢庵浪窃鯓用鑼懘禾斓?”在得到肯定回答后，我看到時(shí)機(jī)成熟，于是引出新課。

畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。小學(xué)語文課本中的古詩就不乏“詩中有畫”的千古名作。如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。我抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把“詩”與“畫”有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩的畫面美。再如楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”詩人以清新活潑的語言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。

二、反復(fù)誦讀，讀中領(lǐng)悟情感美

古人云：“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”。反復(fù)朗讀古詩，不僅可以使學(xué)生理解詩詞的意思，而且可以幫助學(xué)生體會(huì)詩詞的意境，培養(yǎng)語感，并在此基礎(chǔ)上初步感受詩詞語言本身的音律和諧美。

詩歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩意。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中。《示兒》是南宋詩人陸游臨終絕筆，在引導(dǎo)學(xué)生充分了解了詩詞寫作背景之后，我讓學(xué)生一遍一遍地朗讀：通過朗讀，學(xué)生疏通了字、詞、句的意思，初步明白了詩歌所要表達(dá)的內(nèi)容；通過朗讀，學(xué)生了解了作者的情感，進(jìn)一步體會(huì)了詩人壯志未酬、死不瞑目的遺憾；還是通過朗讀，學(xué)生感受到了詩人高尚的人格力量，崇高的愛國主義精神，受到了一次審美教育。

三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境美

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。例如駱賓王的《鵝》，語言形象，文字淺顯易懂，如果僅從語言文字的角度看，讓小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生讀懂這首詩并不難，但如果要他們真正領(lǐng)略詩中的意境，卻并不容易。在引導(dǎo)學(xué)生賞析時(shí)可結(jié)合多媒體手段，再現(xiàn)生活場景。從鵝的姿態(tài)、鳴聲，尤其是色彩等方面對(duì)學(xué)生的感覺器官進(jìn)行刺激以產(chǎn)生良好的效果。“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”“曲項(xiàng)”“鳴叫”構(gòu)成了一幅美妙的畫卷，教學(xué)時(shí)要使鵝那種怡然、清閑、優(yōu)雅的姿態(tài)在學(xué)生的腦海中形成一幅幅感人的畫面。再如柳宗元的《江雪》，可采用詩配畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行賞析。“千山”“萬徑”“飛鳥”“人蹤”是何等壯闊的背景，“孤舟”“獨(dú)釣”置于這樣的背景下，作者的心境又如何呢?他真的是在垂釣嗎?在這大自然的懷抱中，作者真正思索些什么呢?如果教師能把學(xué)生引入這樣的層面，那種賞析就更上了一個(gè)臺(tái)階。因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

當(dāng)然賞析意境的要求不要太高，但如能經(jīng)常引起學(xué)生的想象，領(lǐng)略詩中的意境，學(xué)生的閱讀欣賞能力和想象能力是會(huì)不斷提高的。

四、鼓勵(lì)創(chuàng)造，想象擴(kuò)寫

篇（5）

一、巧用媒體，渲染氣氛

古詩文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)有著事半功倍的作用。古詩文描寫的時(shí)代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學(xué)生一遍遍地誦讀、感悟，學(xué)生一是會(huì)覺得枯燥，二來還是很難進(jìn)入意境，加以體會(huì)。但如果能適時(shí)地出現(xiàn)與詩中意境相符的畫面，就可以一下子縮短學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生有身臨其境之感，如我在教學(xué)《清平樂。村居》時(shí)，一共出現(xiàn)了六個(gè)畫面，就是這六個(gè)畫面，把學(xué)生帶進(jìn)了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿的家庭氛圍，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，其樂融融。再看詩句，如同置身田野鄉(xiāng)間，讀詩學(xué)詩的同時(shí)也是心靈去旅游的過程。其次是音樂。幾乎每一堂古詩文教學(xué)的課堂上都應(yīng)該用到音樂，如在教學(xué)《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩歌時(shí)，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩人此刻對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深切的思念之情。而在教學(xué)《從軍行》、《出塞》這些詩文時(shí)，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學(xué)朋友之間的情誼類的詩詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂的力量，它能很自然地讓學(xué)生沉浸到古詩文描述的意境中。教師一般習(xí)慣于用音樂來配合學(xué)生或老師的朗誦，其實(shí)老師還可以在音樂聲中聲情并茂的為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)的背景與教師個(gè)人對(duì)詩詞個(gè)性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學(xué)生自然是想讀、能悟、愿說。

二、詩意語言，再現(xiàn)意境

對(duì)古詩文而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長的講說。”古詩文的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩文的意境，體驗(yàn)詩人的感情，詩情畫意地教古詩，詩情畫意地學(xué)古文。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩句的意思，體會(huì)詩的意境，感知詩的表現(xiàn)手法，我采用了古詩配畫法進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)楊萬里的《小池》，詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。我讓學(xué)生畫出詩中所描繪的景物。學(xué)生通過畫，仿佛融入到當(dāng)時(shí)的情景之中，對(duì)詩人所表達(dá)的感情有了進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對(duì)詩意的理解，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)了審美的情趣，收到很好的效果。

教學(xué)中還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。讓學(xué)生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進(jìn)一步追問：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學(xué)生展開想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫面？在此詩句中“綠”是“春天來到，萬物生機(jī)勃勃。”的意思。引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩的意境。這樣學(xué)生就會(huì)從詩的本義、詩的意境去進(jìn)行理解，真正領(lǐng)悟到古詩的意境美。

古詩文教學(xué)與我們平時(shí)的課堂教學(xué)，教師的語言風(fēng)格應(yīng)該大不相同的。用更詩意抒情的語言或華麗壯美的詞匯來描繪美景或闡述詩意，這可以給整堂課的教學(xué)墊定一個(gè)基調(diào)。讓我們來欣賞這樣幾段話：同學(xué)們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時(shí)分，太陽慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個(gè)天空，遠(yuǎn)山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來這樣的詩句：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時(shí)合著凄涼的音樂介紹：遠(yuǎn)古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠(yuǎn)古邊塞留下來的殘?jiān)珨啾冢翂λ橥摺ＴS多詩人就以邊塞風(fēng)光或邊塞戰(zhàn)事為題材，創(chuàng)作了許多邊塞詩。

詩意的教學(xué)語言等于為學(xué)生架設(shè)了一座走進(jìn)詩詞意境的橋梁，當(dāng)然這跟教師的個(gè)人素質(zhì)在很大的關(guān)系，這就要求作為一名語文教師的我們，心中滿滿的不能是死水，而是不斷與時(shí)俱進(jìn)的源頭活水，多讀書，多思考，才能在古詩詞的教學(xué)中為學(xué)生拋磚引玉，運(yùn)用我們富有個(gè)人魅力的語言，將學(xué)生帶入有花香有鳥鳴有刀光有劍影的古詩詞世界中來。

三、授之于法，輕松學(xué)習(xí)。

在教學(xué)古詩文時(shí)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，這為今后學(xué)生的自學(xué)提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如不久前聽一位老師執(zhí)教的《學(xué)弈》，他將文言文的學(xué)法貫穿于對(duì)文言文重點(diǎn)語句和內(nèi)容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學(xué)習(xí)古文的方法歸納為四點(diǎn)，分點(diǎn)呈現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，最后總結(jié)時(shí)全部點(diǎn)明，讓學(xué)生在不由自主的學(xué)習(xí)中學(xué)到方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，他能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在教學(xué)“弈秋，通國之善弈者也。”這個(gè)重點(diǎn)句時(shí)，他能用這個(gè)句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說者也。”等等。學(xué)生很快就理解句子并學(xué)會(huì)運(yùn)用。整堂課，他針對(duì)文言文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中帶入動(dòng)作，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的氛圍。

授之以魚不如授之以漁。學(xué)生從教師處獲得學(xué)習(xí)古詩文的方法，學(xué)以致用，今后無論學(xué)習(xí)哪首古詩詞，哪篇古文，都能如魚得水，從而進(jìn)入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學(xué)古詩文，樂在其中。

篇（6）

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2013）10-0044-02

多媒體涵蓋圖、文、聲以及動(dòng)畫、視頻等多種信息，在視覺、聽覺效果方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，極大地改變了傳統(tǒng)的粉筆加黑板的單一教學(xué)手段。多媒體可以把課本古詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的聲、像相結(jié)合的活動(dòng)“語言”，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲。新課程下的小學(xué)語文教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、交流與合作的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。古詩教學(xué)一直是小學(xué)古詩教學(xué)中的一大難題，利用多媒體輔助小學(xué)古詩教學(xué)，營造一種學(xué)習(xí)古詩的美妙氛圍，使學(xué)生形成良好的求知心理，參與對(duì)所學(xué)知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)過程，使學(xué)生不斷產(chǎn)生探究古詩的欲望，獲得成功的體驗(yàn)，身心得到發(fā)展、激情得到釋放，個(gè)性得到張揚(yáng)。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劧嗝襟w技術(shù)在小學(xué)古詩教學(xué)中的應(yīng)用。

1 創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入――入詩情

情感是古詩教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。“詩情畫意”，詩必言情，無情不為詩，沒有感情，就相當(dāng)于詩沒有了靈魂。詩情，是詩人刻意追求的創(chuàng)造性藝術(shù)。對(duì)小學(xué)生來說，對(duì)古詩意境的理解是很困難的，對(duì)古詩的學(xué)習(xí)興趣一般不高，所以在古詩教學(xué)中有趣的導(dǎo)入非常重要，良好的開端是成功的一半，這樣就會(huì)讓學(xué)生盡早進(jìn)入古詩的氛圍，變難以理解為充滿情趣。多媒體技術(shù)環(huán)境下古詩的導(dǎo)入教學(xué)，主要是借助于計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)集聲、電、圖于一體，以多媒體技術(shù)所展示的生動(dòng)的、直觀的和形象的畫面為導(dǎo)入，異常清晰的畫面、鮮亮奪目的顏色、表情傳神的人物，引導(dǎo)小學(xué)生思考，促進(jìn)小學(xué)生思維，激發(fā)起學(xué)生濃厚的閱讀古詩的興趣。

如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，教師先用掃描儀將課本上長江三峽、小船順流而下的彩色圖片掃下來，通過PPT的靜態(tài)畫面與視頻的動(dòng)畫畫面相結(jié)合，展現(xiàn)峰巒疊嶂的群山、水流湍急的長江、兩岸蒼松翠柏中猿猴啼叫的壯觀景致，同時(shí)播放教師范讀錄音，并插入古箏曲子，韻味悠長，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)如詩如畫的境界。“中國是詩的國度，盛唐誕生了一位被譽(yù)為“詩仙”的偉大詩人，他熱情奔放，才華橫溢，你們知道是誰嗎？（李白）這節(jié)課我們就來學(xué)白的著名詩篇《早發(fā)白帝城》。”這樣導(dǎo)入新課，形式新穎，使學(xué)生耳目一新，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生思維活躍，興趣較濃，師生思維出現(xiàn)共振現(xiàn)象，這是課堂教學(xué)藝術(shù)取得成功的重要標(biāo)志。

2 營造氛圍，趣味盎然――悟詩境

古詩是中國古代文學(xué)中一顆璀璨的明珠，她能用簡短精練的文字把中國人豐富的情感表達(dá)得淋漓盡致，使人著迷。古人云：“有境界自成格。”這就是對(duì)詩歌意境創(chuàng)造的高度概括。運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂、優(yōu)美的語言，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

如教學(xué)《望廬山瀑布》一課時(shí)，教師運(yùn)用多媒體營造氛圍，在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，逐一向?qū)W生介紹廬山各個(gè)景點(diǎn)的秀美風(fēng)光，最后把“廬山瀑布”來個(gè)鏡頭特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。許多文人墨客為它傾倒，寫下了無數(shù)不朽的詩篇。瀑布從山頂飛流直下，水霧蒸騰，水珠亂濺，陽光下呈現(xiàn)出一派迷蒙的紫色。山崖陡峭，瀑布長垂，水珠飛濺，這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。”通過動(dòng)畫展示，學(xué)生理解了紫煙、掛、飛、生等抽象的詞的意思，理解了詩悠遠(yuǎn)的意境。詩歌運(yùn)用奇特的想象、比喻，出神入化的夸張，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩，學(xué)生趣味盎然，了解李白詩作的特點(diǎn)，引起與作者強(qiáng)烈的共鳴，獲得最佳的教學(xué)效果。

3 走進(jìn)文本，品味意蘊(yùn)――解詩意

學(xué)生學(xué)古詩，只有借助想象、聯(lián)想，走進(jìn)作者所描寫的世界，才能感悟語言文字的蘊(yùn)意和情感。教師在教學(xué)中把內(nèi)蘊(yùn)深沉的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為聽覺的韻律，深入感受語言文字的精妙。多媒體能通過形、聲、光、色等多種形式，將抽象、概括的語言轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，有利于學(xué)生抓住古詩中的關(guān)鍵字詞反復(fù)推敲、理解，從而領(lǐng)略古人用語的妙處。多媒體為學(xué)生搭建一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的階梯，一步步引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，觸摸詩言，品味詩境，直到感悟詩意，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。將學(xué)生的思維過程與動(dòng)畫演示有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用求異思維，培養(yǎng)觀察力和想象力，使學(xué)生顯示出與眾不同的帶有個(gè)性的答案來。

如孟浩然的《宿建德江》，詩中描寫“野曠天低樹，江清月近人”的意境，對(duì)詩人身在異鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)、掛念親人的感情，小學(xué)生很難理解。多媒體出現(xiàn)畫面：夜色籠罩，江邊孤舟停泊，詩人立于船頭，遙望天空，感覺原野空曠，似乎天比樹低；俯視清澈的江水，水中月影與他相伴。學(xué)生自然會(huì)入情入境，與詩人同憂同愁。當(dāng)學(xué)生把自己的理解、感悟、體驗(yàn)傳達(dá)出來的同時(shí)，也在內(nèi)心深處積淀下了這份厚實(shí)的精神體驗(yàn)。讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美、表達(dá)美，很大程度地增強(qiáng)古詩教學(xué)的效果。

4 形聲構(gòu)圖，啟發(fā)想象――品詩魂

多媒體將無聲的語言和有聲的口頭語言及形象的直觀畫面結(jié)合在一起，為小學(xué)古詩教學(xué)提供帶有極強(qiáng)感彩的形、音、義統(tǒng)一的信息集合體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，撥動(dòng)學(xué)生興趣心弦，在“視”中感受古詩形象美，在“聽”中感受古詩音韻美，在“想”中感受古詩意境美，所謂“詩中有畫，畫中有詩”。在古詩教學(xué)中，教師要把抽象、凝練的語言和具體形象的實(shí)物聯(lián)系起來，把古詩中的“形象”化為栩栩如生的圖片，讓學(xué)生迫不及待地想說出自己對(duì)美麗畫面的感受，激起審美欲望；然后用圖文對(duì)照的方法教學(xué)古詩，教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

如教學(xué)《鋤禾》一詩時(shí)，多媒體課件出示課文插圖，播放朗讀錄音：“唐代詩人李紳，自幼生活于鄉(xiāng)間，對(duì)農(nóng)民的貧苦生活非常熟悉。一天，他外出，中午時(shí)分行至一片農(nóng)田……”讓學(xué)生邊聽朗讀邊觀察：圖上畫了什么？農(nóng)民在干什么？讓學(xué)生充分交流：火辣辣的太陽底下，幾個(gè)農(nóng)民正彎著腰，揮舞著鋤頭，滿頭汗水地鋤草，汗水隨著農(nóng)民的身體、衣服一滴一滴地滴到泥土里……此時(shí)適時(shí)引出詩句。運(yùn)用多媒體再現(xiàn)農(nóng)民辛勤勞作的場景，把靜態(tài)詩句變成一幅幅圖畫。學(xué)生能理解詩人此時(shí)此刻的心情，順理成章地想到吃的米飯每一粒都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦勞動(dòng)得來的，體會(huì)糧食的來之不易，教育學(xué)生日常生活中養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。教師為學(xué)生營造一種民主、和諧、寬松的課堂情境，能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的主體意識(shí)，又有助于滿腔熱情地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味詩魂，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，讓小學(xué)生的個(gè)性在寬松、自然、愉悅的氛圍中得到釋放，展現(xiàn)靈動(dòng)課堂的活力。

總之，多媒體輔助古詩教學(xué)確實(shí)有許多方面的優(yōu)勢(shì)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)詩人的感情，走近詩人，與詩人對(duì)話。教師要營造一個(gè)歡樂、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，增大信息量，彰顯自主學(xué)習(xí)的魅力，有效地?cái)U(kuò)展課時(shí)容量，提高古詩教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)