展陳設(shè)計(jì)論文匯總十篇
時(shí)間：2022-10-28 20:51:02
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇展陳設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
篇（1）
二、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格研究的范疇和內(nèi)容
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格是運(yùn)用外在的表現(xiàn)形式，寓意設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，使室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)滿足人們的需求，體現(xiàn)其價(jià)值。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格研究的范疇和內(nèi)容上，主要以下面幾點(diǎn)為切入點(diǎn)，進(jìn)行風(fēng)格的研究。
（一）概念認(rèn)知。對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行具體的闡述，并且在設(shè)計(jì)的過程中體現(xiàn)出體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原則，使室內(nèi)設(shè)計(jì)與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)相輔相成。
（二）形式美法則。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要充分的認(rèn)識(shí)和利用這些法則，保障室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的合理性、科學(xué)性，以滿足用戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)舒適度、滿意度的要求，體現(xiàn)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。
（三）文化寓意。每一個(gè)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)都具有其自身的特點(diǎn)和所表現(xiàn)的寓意。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)作為人們精神寄托的一個(gè)場(chǎng)所，更是人們生活品質(zhì)的一個(gè)具體的反映，在設(shè)計(jì)過程中，將設(shè)計(jì)與人文精神聯(lián)系起來，使室內(nèi)陳設(shè)更具表現(xiàn)力和感染力。
（四）風(fēng)格。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)之所以運(yùn)用形式美法則和表現(xiàn)文化寓意，其根本目的就是為了使室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，滿足用戶需求。
三、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格研究的角度和方法
篇（2）
宜，是指強(qiáng)調(diào)對(duì)策或者方法的針對(duì)性。基本精神就是尊璧客觀事實(shí)。它既是中國(guó)古代思維中一種十分重要的形式，也轟古代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的運(yùn)行準(zhǔn)則和價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)。宜人彰是要把人的需求作為出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在宜人的總目摘和設(shè)計(jì)主張的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜簡(jiǎn)不宜繁的、宜自然不宜雕琢的審美抉擇。
就因地、因人制宜的做法而言，以實(shí)用為主，以滿足人創(chuàng)功能需求為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)建和諧宜人的人居環(huán)境。我國(guó)古代經(jīng)雀者因地制宜，把宜人與否作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。如建于清光緒九拜的蘇州大新橋巷龐宅，書房設(shè)置與中路西側(cè)的南首，前后有雋美庭園，壞境十分優(yōu)美安逸，適宜讀書學(xué)習(xí)。江蘇吳江黎里鏤柳亞子故居，第五進(jìn)廳堂東側(cè)為書齋，面對(duì)院落及植被，窗下布置書桌椅子，十分科學(xué)合理;書房分割成前后兩部分，后值幾位休憩之處，學(xué)習(xí)工作與休息兩相宜。
清初李漁認(rèn)為為太師椅不宜冬日長(zhǎng)時(shí)間久坐，于是發(fā)a}了一種暖椅，借助座位和腳下設(shè)置柵欄、木板和抽屜，里面可以用來生火，在寒冷的冬季人們坐于其間也會(huì)感覺比較暖私舒適。這種設(shè)計(jì)竭力突出了一個(gè)“宜”字。
李漁在談到住宅裝修與陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)還有以下建議:“居宅無論精粗，總以能避風(fēng)雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過峻。故柱不宜長(zhǎng);長(zhǎng)為招雨之媒;窗不宜多，多為匿風(fēng)之;務(wù)使虛實(shí)相半，長(zhǎng)短得宜。
廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯(cuò)綜有致。……”
這里體現(xiàn)了一種辯證的思維，既要有曲折變化，又要有內(nèi)在的一致性和整體性;既端莊整體，又要有變化活潑之態(tài)，以至“構(gòu)合時(shí)宜，式征清賞”。形勢(shì)與內(nèi)容要統(tǒng)一，過也不好，不及也不行，兩者之間的“中”才是最好和恰當(dāng)。
《論語·雍也》認(rèn)為:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，孔子主張不偏不倚，揚(yáng)棄“文勝質(zhì)”、“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，辯證地趨向”文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”。在《登徒子好色賦》中，宋玉答楚王問，形容鄰居一位漂亮女子“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，講的就是恰如其分，恰到好處和適宜。先秦墨家主張“強(qiáng)本節(jié)用”，從功利的角度審視和考察造物的存在價(jià)值，極力反對(duì)奢侈傾向，以實(shí)用為主。這些設(shè)計(jì)思想對(duì)于我國(guó)古代室內(nèi)陳設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響。
明代文士文震亨在《長(zhǎng)物志》卷一“海論”中總結(jié)了室內(nèi)陳設(shè)和裝修的技法、思路和手段后，提出了“隨方制象，各有所宜”的設(shè)計(jì)原則。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象具有不同的設(shè)計(jì)方案。例如山齋的設(shè)計(jì)，則應(yīng)“宜明凈不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費(fèi)目力。”廳堂方面，則“堂之制，宜宏敞精麗……高廣相稱”。山齋與廳堂在功能、使用包括環(huán)境等方面是有區(qū)別的。山齋的因地制宜與廳堂的功能之別，都應(yīng)該具備各自的形式與內(nèi)蘊(yùn)。李漁還提出設(shè)計(jì)應(yīng)“宜簡(jiǎn)不宜繁”有兩方面的意思和主張。一方面從實(shí)用經(jīng)濟(jì)的層面出發(fā)，例如在談到住宅窗根的制作時(shí)主張:“窗權(quán)以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙。”堅(jiān)固是最大的經(jīng)濟(jì)，除此則是非實(shí)用的。只有在實(shí)用、堅(jiān)固的基礎(chǔ)上再求如“明透”、“玲瓏”之類。另一方面，追求高雅清超之境，更多體現(xiàn)著審美的角度的選擇、精神層面的需求。在中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境文化及室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展歷程中，由簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)樸等發(fā)展至高雅脫俗的審美風(fēng)格，匯聚獨(dú)特而清新的審美感受和精神追求。新晨
李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中提出的兩項(xiàng)設(shè)計(jì)原則，除了上述“宜簡(jiǎn)不宜繁”之外，還有一項(xiàng)“宜自然不宜雕琢”，其中蘊(yùn)含著順法自然、尊崇自然的一種追求。反應(yīng)了文人士大夫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種審美傾向。也就是說“宜”的深層內(nèi)涵，是以自然之美為主，具有素樸、本性的意蘊(yùn)。更多的凸現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的一種審美追求和理想信念。
環(huán)境的宜人和宜人的環(huán)境，是我國(guó)古代設(shè)計(jì)者追求的重要目標(biāo)。漢代案桌體輕足低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)漢民族席地而坐的生活和起居方式。這種以人為本、根據(jù)當(dāng)時(shí)生活方式和生活特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的文化特征。
篇（3）
中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速步伐，中國(guó)當(dāng)下的城市建設(shè)與發(fā)展也是進(jìn)行的如火如荼，在城市面貌生機(jī)勃勃的背后也出現(xiàn)了諸多由于快速、盲目的城市建設(shè)所帶來的問題，如城市趨同化，城市的個(gè)性消失，特別是經(jīng)過改造后的城市不論地域、不論文脈的“長(zhǎng)成了一個(gè)樣子”。城市氣質(zhì)的消失已經(jīng)成為目前中國(guó)城市建設(shè)和發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)。在城市建設(shè)的過程中人們開始意識(shí)到必須由之前的“快速上馬，立見成效”轉(zhuǎn)向城市的內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展。城市形象的概念也越來越被政府、專家、設(shè)計(jì)師、市民所熱議。城市家具陳設(shè)是城市形象建設(shè)的重要因素，如同室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中家具陳設(shè)對(duì)室內(nèi)空間文化形態(tài)、風(fēng)格和品質(zhì)的影響一樣，城市家具陳設(shè)對(duì)城市的外貌形象、氣質(zhì)個(gè)性、文脈傳承乃至城市精神的影響有著不可替代的作用，城市形象建設(shè)的好壞應(yīng)當(dāng)成為城市居民幸福指數(shù)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。得體的、優(yōu)秀的城市家具陳設(shè)對(duì)良好的城市建設(shè)形象和城市個(gè)性的塑造有著積極的意義，也是城市形象建設(shè)的一個(gè)重要手段。
1. 城市形象與城市家具陳設(shè)
城市形象概念廣義指一個(gè)城市的物質(zhì)和精神形態(tài)的綜合體現(xiàn)在人民心目中的印象，狹義是通過城市建設(shè)的物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)，通過城市布局、城市建筑、城市道路、城市綠化、城市色彩、城市廣告、城市標(biāo)志空間結(jié)構(gòu)和各個(gè)元素加以體現(xiàn)。城市形象設(shè)計(jì)特色愈加鮮明，城市形象就具有感染力、吸引力和魅力。美國(guó)學(xué)者凱文.林奇在《城市意象》一書中，指出城市形象感知的五個(gè)元素，它們是“道路”、“邊界”、“區(qū)域”、“節(jié)點(diǎn)”和“標(biāo)志物”。這五個(gè)元素構(gòu)成城市意象系統(tǒng)，每個(gè)元素具有獨(dú)特作用【1】。
圖1候車亭、指示標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)（日本） 圖2照明設(shè)施、花壇設(shè)計(jì)（日本）
目前現(xiàn)在大家所常提的城市家具，概念比較寬泛，幾乎能夠涵蓋我們城市生活中能看到的除建筑以外的絕大部分，并且隨著城市化建設(shè)的高速發(fā)展，城市家具總是以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各類城市景觀作品中。居住區(qū)中的各類游玩健身休閑設(shè)備，街道邊的電話亭、交通指示標(biāo)志、垃圾桶、休息椅、候車亭、照明設(shè)施、花壇、報(bào)欄及各類商業(yè)戶外廣告設(shè)施，公園、小區(qū)中的交通導(dǎo)視設(shè)計(jì)、主題雕塑、形態(tài)各異的坐具以及公共藝術(shù)品等城市設(shè)施都屬于城市家具陳設(shè)（如圖1—2）。城市家具陳設(shè)是城市景觀中重要組成部分，它除本身的功能外，還體現(xiàn)其裝飾性和意象性，它的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市形象，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。
2. 城市家具陳設(shè)對(duì)城市空間形象的影響
我們通常狹義的理解城市空間形象為城市布局形象，而在具體內(nèi)涵上是指城市里面功能設(shè)施和其對(duì)應(yīng)的功能區(qū)位的布置方式，也就是構(gòu)成城市形態(tài)的物質(zhì)實(shí)體之間的組合排列方式給人的視覺印象和內(nèi)心感受，是一種高度抽象的宏觀感受。
城市家具陳設(shè)從單件上看多是不起眼的小尺度單體，但是如果從布置和設(shè)計(jì)上總體統(tǒng)籌，從節(jié)奏和韻律上控制出現(xiàn)的次數(shù)，從風(fēng)格上注重整體統(tǒng)一也會(huì)形成一種區(qū)域的概念和意象。此類城市家具對(duì)于相對(duì)較“硬”的道路、建筑物等有性質(zhì)上的不同，最大的一點(diǎn)就是易于更換，它能更快的適應(yīng)城市環(huán)境與功能，但是也是這一特點(diǎn)，假如設(shè)計(jì)不到位或?qū)嵤┎粐?yán)謹(jǐn)?shù)脑捜菀桩a(chǎn)生品質(zhì)低廉的現(xiàn)象。
在城市形象建設(shè)和設(shè)計(jì)中必須系統(tǒng)的考慮人、城市空間和城市家具三者之間的聯(lián)系，科學(xué)的分析生活環(huán)境和人之間的互動(dòng)關(guān)系，從而更好的發(fā)揮城市家具這一靜態(tài)景觀的作用，為我們的生活交往空間帶來更好的環(huán)境；具體來講要結(jié)合不同的使用目的和不同的場(chǎng)所，用形態(tài)、顏色、肌理材質(zhì)和尺度這些設(shè)計(jì)因素來完善城市家具的使用目的。在這設(shè)計(jì)過程中要注重設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一性，要符合城市環(huán)境行為的需要，并且要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也便于創(chuàng)造有秩序、有創(chuàng)新、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市空間形象。主題性城市家具陳設(shè)對(duì)于豐富區(qū)域環(huán)境有不可替代的作用，它可以作為建筑裝飾配套的“零部件”，這些零部件的統(tǒng)籌整體設(shè)計(jì)可以更好地突出環(huán)境場(chǎng)所的精神性，完善環(huán)境育人的社會(huì)功能；城市家具的合理使用可以提煉城市形象的獨(dú)特性，讓城市空間形象不趨同，具有城市獨(dú)特的氣質(zhì)和韻味。這就要求在城市家具的設(shè)計(jì)和配置過程中，要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的研究和統(tǒng)一的規(guī)劃控制要求；城市形態(tài)要素之間如城市公共空間、建筑、街道、景觀等要互相協(xié)調(diào)防止出現(xiàn)亂拼亂湊、沒有章法的城市空間形象。
2. 城市家具陳設(shè)對(duì)城市人文環(huán)境形象的影響
城市是人類文明的集成，城市文化異彩紛呈，城市人文環(huán)境形象是城市生活形態(tài)文化的高度概括，是城市文化生活給人的整體印象和感受。在人漫長(zhǎng)的一生中，生活環(huán)境無非分為室內(nèi)和室外，在室外的活動(dòng)中絕大多數(shù)都離不開城市家具陳設(shè)，可以說是城市家具陳設(shè)承載和豐富了我們的城市文化生活，這也說明了城市人文環(huán)境與城市家具陳設(shè)具有相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，城市家具陳設(shè)豐富了城市文化生活，另一方面，城市文化生活又推動(dòng)城市家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與進(jìn)步。設(shè)計(jì)的功能性是第一位的，功能性是從人的生理需求和精神需求兩方面切入的；在城市戶外文化生活中人的交往活動(dòng)是一種心理需求，城市家具陳設(shè)會(huì)誘導(dǎo)和完善這種行為的發(fā)生，所以說好的城市家具陳設(shè)對(duì)良好的城市人文環(huán)境形象形成具有重要的作用。我們可以把城市公共空間的戶外活動(dòng)概括為三種類型：需求性活動(dòng)，主觀性活動(dòng)和交往性活動(dòng)。主觀性活動(dòng)和交往性活動(dòng)依賴于好的戶外環(huán)境場(chǎng)所，而優(yōu)秀的戶外環(huán)境場(chǎng)所就要有合理的、舒適的城市家具陳設(shè)，像散步、游玩、駐足、交談、小憩等才會(huì)更多的產(chǎn)生；而在差的戶外環(huán)境景觀場(chǎng)所中和沒有配套的城市家具陳設(shè)的環(huán)境中人們就會(huì)無心駐足和休閑，可見城市家具陳設(shè)對(duì)城市人文環(huán)境形象具有重要意義。
城市公共空間設(shè)計(jì)中不能只強(qiáng)調(diào)人是空間的主體，它應(yīng)該是人與自然和諧統(tǒng)一，如果無限夸大人的主體地位就會(huì)違背自然。敬畏自然、尊重傳統(tǒng)文化是在城市家具陳設(shè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求，我們?cè)趶?fù)合人體工程學(xué)和行為科學(xué)的同時(shí)還要關(guān)注人的精神需求和心理感受。要讓人們?cè)谑褂贸鞘屑揖哧愒O(shè)的時(shí)候感到安全、舒適和方便外還要感受到文化的魅力，這就要求在配置城市家具陳設(shè)的時(shí)候多下功夫，要讓功能性與文化性統(tǒng)一才是真正的“以人為本”。對(duì)于特殊人群的無障礙設(shè)計(jì)是城市文明形象的細(xì)節(jié)，是對(duì)生命的尊重；對(duì)于動(dòng)物和植物的保護(hù)也應(yīng)該在城市家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)過程中被考慮，只有這樣我們才能塑造出完善、合理的城市人文環(huán)境形象。讓人、自然和文化的載體物質(zhì)和諧存在，是城市家具陳設(shè)的完美追求。
城市的生機(jī)與魅力必須是生活在城市中的人的活動(dòng)與感受所致，而在城市公共空間中的城市家具陳設(shè)對(duì)此有著相互促進(jìn)的作用。例如市民的道德文明水平與公共環(huán)境水平就存在著這樣的關(guān)系，街道比較整齊，公共設(shè)施齊備，城市家具陳設(shè)具有較強(qiáng)的人文性，隨便扔垃圾的人和到處吐痰的人就會(huì)大大減少，反過來人們的素質(zhì)越高對(duì)城市家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)要求也就越高，同理要想讓大家關(guān)注城市公共空間，就必須先提高城市家具陳設(shè)的水平，提高城市公共空間質(zhì)量，從而達(dá)到一種育人的功能，好的環(huán)境景觀設(shè)施會(huì)對(duì)公民的社會(huì)行為產(chǎn)生正確的教育和引導(dǎo)，可以為其道德觀產(chǎn)生積極的影響，也符合當(dāng)下物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展的需求，所以說精心設(shè)計(jì)的城市家具陳設(shè)對(duì)城市人文環(huán)境形象有著積極的作用。
3. 城市家具陳設(shè)對(duì)城市文脈形象的影響
歷史是不能被割裂的，大到國(guó)家、民族，小到每個(gè)人都無法完全忘掉過去，集體的記憶就是城市的歷史，城市感情的延續(xù)就是集體記憶無法被割裂的現(xiàn)實(shí)，也是城市文化的傳承，這就是文脈；一個(gè)有血有肉的城市，文脈需要被傳承。而城市家具陳設(shè)就是城市文脈形象傳播與傳承的最好載體之一，每個(gè)城市仔細(xì)挖掘都能因特有的地理位置和人文精神找到其獨(dú)特性，這種風(fēng)韻是城市形象建設(shè)的魅力所在。“將城市中具有歷史意義場(chǎng)所中的建筑形式、空間尺度、色彩、符號(hào)以及生活方式等代表城市文化或形象特征的視覺要素引入城市家具設(shè)計(jì)中，并結(jié)合類聚的手法對(duì)這些視覺形象要素進(jìn)行整合，使其與城市風(fēng)貌一脈相承，與地域文化相吻合，利用對(duì)比的手法進(jìn)行創(chuàng)新，可以喚起人們對(duì)過去的回憶，產(chǎn)生和增強(qiáng)人們對(duì)文化的認(rèn)同感，從而保留城市的記憶”【2】。所以說想要提高城市形象就要在城市家具陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)尊重自然和地域精神，發(fā)揮城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；利用城市家具設(shè)計(jì)中的歷史元素、符號(hào)，集合當(dāng)代的設(shè)計(jì)手法提高城市文化內(nèi)涵，延伸城市文脈形象，使城市家具陳設(shè)既有文化性又有時(shí)代性，使城市文脈形象健康的延續(xù)與發(fā)展（如圖3—4）。
圖3“樂”主題設(shè)計(jì)（北京）圖4“瓦”主題設(shè)計(jì)（北京）
4. 城市家具陳設(shè)對(duì)自然環(huán)境的影響
無論城市還是農(nóng)村，自然環(huán)境是我們生存的根本，大自然給予我們?nèi)祟惿娴囊磺校鞘惺侨祟愇拿靼l(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)文明的集成者，但是這所有的物質(zhì)也都是來自于大自然，城市家具陳設(shè)也不例外；在城市家具設(shè)計(jì)與制作的過程中必須順應(yīng)自然本身，讓人工的城市家具陳設(shè)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。在城市家具設(shè)計(jì)的各個(gè)方面都要注重和自然環(huán)境的關(guān)系。為讓城市空間環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，在城市家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)與制作過程中要注意以下幾點(diǎn)：第一，當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件是城市家具陳設(shè)考慮的首要問題，我國(guó)幅員遼闊、氣候多樣，北方地區(qū)冬冷夏熱、春季風(fēng)大有沙塵，在北方地區(qū)做設(shè)計(jì)必須考慮到防凍、防塵、防曬和冬季風(fēng)雪的抗壓和防滑等，在色彩方面也應(yīng)考慮漫長(zhǎng)冬季的色調(diào)；而南方則濕熱多雨，要考慮到防雨、防銹和防潮。第二，城市家具陳設(shè)也應(yīng)該考慮和自然環(huán)境的順應(yīng)，現(xiàn)在很多城市建設(shè)的口號(hào)有“山水城市”、“花園城市”等，像這類具有自然先天條件的城市在建設(shè)的過程中要把自然景觀放在前面，城市建設(shè)要放在后面，這時(shí)的城市空間和建筑布局都應(yīng)該讓步于自然環(huán)境。如在好的自然景觀環(huán)境中置入雜亂無章的商業(yè)廣告牌位就會(huì)“有煞風(fēng)景”。第三，對(duì)于城市家具陳設(shè)的選材應(yīng)該考慮幾個(gè)原則：發(fā)揮地方資源、便于取材運(yùn)輸、充分利用可再生資源、易于加工、造價(jià)可控，讓質(zhì)感和形式都能與自然環(huán)境相結(jié)合而又具有增強(qiáng)景觀的親和力的創(chuàng)新性。第四，在加工制作和安裝的過程中盡量減少對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，也可嘗試?yán)脧U舊材料的新用，也是構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展觀的體現(xiàn)，總之保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境節(jié)約資源是對(duì)城市家具陳設(shè)設(shè)計(jì)的必然要求。
5.結(jié)語
城市形象的建設(shè)是一個(gè)大的范疇，它包括城市行政形象、市民文明形象、城市環(huán)境形象等，城市家具陳設(shè)對(duì)城市環(huán)境形象影響更為深刻，賦予城市景觀環(huán)境新的生命。城市家具陳設(shè)已成為傳遞地域特征意象，反映對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，吸納新文化的精神和能力的載體。城市家具陳設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)必將為城市形象建設(shè)的主題，優(yōu)化城市環(huán)境公共設(shè)施和環(huán)境景觀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，注重城市空間形象、城市人文環(huán)境形象、城市文脈形象及自然環(huán)境的影響，重視系統(tǒng)效能，增強(qiáng)環(huán)境空間美感，塑造城市完美形象。
參考文獻(xiàn)：
[1] 鄭宏.城市形象藝術(shù)設(shè)計(jì)【M】.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006
篇（4）
一、什么是陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)
陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的全部過程，即室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)人員根據(jù)現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，結(jié)合室內(nèi)空間的功能要求、使用人員的審美層次等，通過多樣化的陳設(shè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出舒適、藝術(shù)、文化等相結(jié)合的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)分為功能性與裝飾性兩種。功能性陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是指滿足室內(nèi)需求的陳設(shè)，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。在公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，實(shí)用性的有辦公桌、辦公椅、會(huì)議廳的桌椅等，觀賞性的有博物館中的陳列櫥窗、具備引導(dǎo)功能的用具等。隨著基本生存需求的滿足，人們?cè)絹碓街匾暰裥枨螅部臻g的陳設(shè)藝術(shù)往往能夠帶給人本土化的文化與理念。裝飾性陳設(shè)設(shè)計(jì)是指通過豐富多彩的裝飾性陳設(shè)，為整個(gè)公共空間帶來更多的觀賞性價(jià)值。如，辦公空間的工藝品、綠植等，或者觀賞性公共空間中的雕塑、工藝品等。通過對(duì)公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅能給整體空間帶來一定的裝飾效果，還可以有效地利用裝飾性的陳設(shè)平衡人與自然的微妙關(guān)系。如，植物類的裝飾陳設(shè)可以有效地吸收公共空間的廢氣等污染物，為來訪者和使用者帶來高質(zhì)量的空間環(huán)境，化解、改善空間中的一些不利因素。公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)較其他裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)不同，其對(duì)于實(shí)用性、藝術(shù)性、科學(xué)性、技術(shù)性有著綜合性的要求。其關(guān)注的更多的是大眾的審美需求對(duì)于空間的利用和規(guī)劃的影響。對(duì)于環(huán)境的欣賞，也是表達(dá)公共空間內(nèi)在文化的重要方式。
二、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)注焦點(diǎn)與原則
第一，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔就是指在陳設(shè)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意陳設(shè)內(nèi)容的簡(jiǎn)潔，不要有過多的內(nèi)容和色彩，注意整體的協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)“少而精”的陳設(shè)要求。公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)注意簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)要求，避免過于富麗堂皇，實(shí)現(xiàn)以少勝多、以一當(dāng)十的效果。第二，創(chuàng)新。創(chuàng)新就是指設(shè)計(jì)者在陳設(shè)設(shè)計(jì)中大膽地突破思維定式，在創(chuàng)新的過程中，創(chuàng)新度的高低視空間需求作出調(diào)整。從空間的整體出發(fā)，結(jié)合其背后的文化與理念，表現(xiàn)較強(qiáng)的藝術(shù)獨(dú)特性。第三，和諧。和諧其實(shí)就是整個(gè)空間的協(xié)調(diào)，提倡設(shè)計(jì)者在陳設(shè)器具的選用和設(shè)計(jì)上應(yīng)該充分結(jié)合空間的要求，在陳設(shè)類別、色彩、造型、材質(zhì)等方面相互融合和襯托，滿足使用者和到訪者感官與精神上的需求。第四，均衡。均衡其實(shí)與和諧類似，但是又有其獨(dú)特之處。在室內(nèi)公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮到陳設(shè)設(shè)計(jì)帶給人們均衡的視覺藝術(shù)感受，這就要求陳設(shè)設(shè)計(jì)在形、光、色方面保持均衡的量。第五，對(duì)稱。對(duì)稱最重要的作用就是能夠帶給人們一種平和與均衡美的感受。在公共空間的設(shè)計(jì)中，就對(duì)稱而言，一般分為相對(duì)對(duì)稱和絕對(duì)對(duì)稱兩種。設(shè)計(jì)中常常把相對(duì)對(duì)稱和絕對(duì)對(duì)稱有效地融合在一起，在從前到后、從上到下、從里到外、從色調(diào)到材質(zhì)、從形狀到位置等一系列的設(shè)計(jì)過程中力求某種和諧的對(duì)稱狀態(tài)。如，在公共空間中，如何排列辦公桌，如何根據(jù)工作內(nèi)容等選擇和排列墻壁畫，或者如何使用設(shè)計(jì)燈光的位置，等等，都是體現(xiàn)對(duì)稱作用和效果的重要內(nèi)容。第六，對(duì)比。從字面意義上說，對(duì)比就是兩種不同事物的相互比較。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該選擇既相對(duì)統(tǒng)一又互相獨(dú)立的陳設(shè)形式，在強(qiáng)烈的視覺反差中滿足空間的整體需求。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，可以通過鮮明、活潑的對(duì)比特征與和諧配合使用，突出陳設(shè)的獨(dú)有特征，加深人們對(duì)于該設(shè)計(jì)的視覺印象。第七，呼應(yīng)。呼應(yīng)可以看作均衡的一種形式，在室內(nèi)空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中，陳設(shè)與周圍的設(shè)施、空間的整體特征等相互呼應(yīng)，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)感。第八，層次。空間的層次包括色彩的層次、光線的層次、造型的層次、材質(zhì)的層次等。設(shè)計(jì)人員從陳設(shè)內(nèi)容出發(fā)，通過從大到小、從遠(yuǎn)到近、從方到圓、從高到低、從粗到細(xì)，質(zhì)地從單一到多樣、從虛到實(shí)等層次變化，豐富陳設(shè)效果，但必須使用恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系以適合環(huán)境的層次需求，進(jìn)行適宜的層次處理以創(chuàng)造良好的觀感。第九，節(jié)奏。節(jié)奏是條理與重復(fù)的結(jié)合體，一般具備視覺感官的表現(xiàn)。將同一個(gè)單純?cè)煨瓦M(jìn)行連續(xù)排列，所產(chǎn)生的排列效果往往一般化，若適當(dāng)?shù)丶右蚤L(zhǎng)短、粗細(xì)、直斜、色彩等方面的變化，通過對(duì)比組合就會(huì)產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律和豐富的藝術(shù)效果。
三、公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想
在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)模糊的定義。從古至今，藝術(shù)設(shè)計(jì)受到師徒關(guān)系的影響，理論體系的構(gòu)建相對(duì)缺乏，發(fā)展相對(duì)較慢。從學(xué)術(shù)的角度來看，不論是術(shù)還是工，都是強(qiáng)調(diào)其本身的功能性，民間美術(shù)更是被歸類到民間技藝中。然而，設(shè)計(jì)思維的產(chǎn)生是從人們萌生審美開始的。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了用各種各樣的貝殼設(shè)計(jì)出裝飾物，而現(xiàn)在，空間的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于思想文化存在差異，東西方在公共空間的處理手法和表現(xiàn)形式上是不同的。“陽光廣場(chǎng)”是在古希臘時(shí)期形成的自由辯論的場(chǎng)所，體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)的個(gè)人化和個(gè)人化的社會(huì)活動(dòng)，在公共活動(dòng)的場(chǎng)所中，大家可以自由發(fā)表言論。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)具有其歷史性和本土性。由于活動(dòng)場(chǎng)合不同，形成的空間大小也不同，而這些大小不同的空間承擔(dān)了不同的功能。如，在祭祀活動(dòng)中，宗廟作為重要的場(chǎng)所，是集家族活動(dòng)、宗教、教育功能為一體的場(chǎng)所，其陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)了對(duì)上天的敬畏和感恩。此外，還有凸顯陰陽有序思想的陳設(shè)設(shè)計(jì)思維。所謂陰陽有序，主要是指在建筑或在村落公共空間的處理上遵循自然規(guī)律：山為陰，水為陽，背山面水。傳統(tǒng)的麗江古城和宏村有大體相同的水系，人們?cè)趯?duì)水系的處理中，所進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)具有了公共領(lǐng)域的性質(zhì)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道思想對(duì)文化的形成至關(guān)重要，從而影響到陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域公共空間的處理，長(zhǎng)幼尊卑和等級(jí)制度在公共空間中同樣有所體現(xiàn)。在整體的院落處理中，堂屋和偏房的關(guān)系、臺(tái)階數(shù)的處理都形成了公共空間的等級(jí)制度。因此，在東西方由建筑實(shí)體構(gòu)成的三維公共空間的陳設(shè)藝術(shù)中，其載體不僅是具有合理性規(guī)制的活動(dòng)場(chǎng)所，而且被賦予了更多的文化含義。
四、公共空間陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)思路與發(fā)展
1.突出空間本身，重視地域文化的融合在室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)中，內(nèi)容設(shè)計(jì)是整體空間的首要和根本。這就要求設(shè)計(jì)者首先明確設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，凸顯整體設(shè)計(jì)脈絡(luò)。在這個(gè)過程中，公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)的整體思路要經(jīng)過反復(fù)的推敲和思考才能形成。通過廣泛地吸收多樣化的思想和建議，結(jié)合公共空間本身的功能要求，以新穎、獨(dú)特的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)文化間的包容與融合，可以達(dá)到藝術(shù)性與功能性相結(jié)合的要求。在陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，地域特色的應(yīng)用是諸多公共空間陳設(shè)藝術(shù)的表達(dá)形式，也是最常見的表現(xiàn)手法。地域特色是一個(gè)地方的民俗風(fēng)情、文化背景的濃縮，是幫助人們有效區(qū)分公共空間的重要標(biāo)志。在公共空間的陳設(shè)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該堅(jiān)持以突出空間本身為基礎(chǔ)，重視地域文化的相互融合。如，在上海世博園中，各個(gè)展館的陳設(shè)設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)了各國(guó)的風(fēng)俗文化，中國(guó)館的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了濃郁的東方文化，凸顯了中華文化的魅力。2.重視不同節(jié)奏之間的相互轉(zhuǎn)化公共空間具有較強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)上應(yīng)注重采用動(dòng)態(tài)的、不同節(jié)奏的陳設(shè)形式，這是由公共空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在公共空間中處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。在滿足功能需求的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無限趣味，是塑造個(gè)性化展陳空間常用的手法。如，上海世博會(huì)的德國(guó)館采用圍中有透、透中有圍、以圍顯透的劃分空間的手法，人們進(jìn)入展覽空間之后，沿精心布置的參觀路線行進(jìn)，可以從不同的角度看到幾個(gè)層次的空間。3.強(qiáng)調(diào)公共空間的功能性與安全性就公共空間的設(shè)計(jì)初衷和方向來看，公共空間的陳述設(shè)計(jì)必須滿足其空間需求，以人的需求和集體的需要為基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，在這樣的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師展開奇思妙想，結(jié)合空間的獨(dú)有特征進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)工作。專業(yè)的空間陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在滿足空間所有者對(duì)于空間的視覺需求和功能要求的基礎(chǔ)上，充分地賦予空間舒適性、安全性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性等。其中，功能性和安全性是公共空間最基本的屬性，設(shè)計(jì)師要在公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中最大化地放大功能性的屬性，并滿足使用者對(duì)于安全性的基礎(chǔ)需求。如，在一些大型的臨時(shí)公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中，面對(duì)高峰期的人群帶來的諸多問題，設(shè)計(jì)師必須把公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中的安全性作為其設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)和要求，把公共空間的安全通道、安全指示、應(yīng)急標(biāo)志、救援信息指示、照明系統(tǒng)等一系列安全幫助信息作為陳設(shè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容體現(xiàn)在公共空間中。4.重視視覺和心理感官的體驗(yàn)與需求公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者賦予了公共空間更多的維度，讓公共空間展現(xiàn)出多維度的變化與轉(zhuǎn)換，使人在對(duì)這種空間的體驗(yàn)過程中獲得獨(dú)特的心理感受。“人”是陳設(shè)內(nèi)容和形式最終服務(wù)的對(duì)象，陳設(shè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)充分滿足人們物質(zhì)和精神層面的雙重需求，這是進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。因此，對(duì)于個(gè)性化陳設(shè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)充分考慮不同層次、不同階段、不同年齡的使用者的需求，使各個(gè)層次的人們都能真正融入其中，感受到個(gè)性化陳設(shè)空間的魅力。公共空間的陳設(shè)內(nèi)容和形式不只為人們帶來視覺盛宴，更應(yīng)該是公眾傳遞信息、接受教育、進(jìn)行文化交流的場(chǎng)所，是展品與大眾溝通的媒介。
參考文獻(xiàn)：
[1]姚金墩.以“病人”為本，以“就醫(yī)環(huán)境”的改善為魂──武漢同濟(jì)醫(yī)院門診科研綜合大樓設(shè)計(jì).華中建筑，2001（1）.
[2]（美）魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺.滕守堯，朱疆源，譯.四川人民出版社，1998.
篇（5）
論文題目
系
別
專
業(yè)
班
級(jí)
姓
名
學(xué)
號(hào)
指導(dǎo)教師
填表日期
教務(wù)處
說
明
1.論文的開題報(bào)告是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開題報(bào)告，特印發(fā)此表。
2.學(xué)生應(yīng)通過調(diào)研和資料搜集，主動(dòng)與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報(bào)告。
3.此表填寫一式三份，一份教學(xué)系留存，一份交指導(dǎo)教師，一份學(xué)生本人自存。
4.開題報(bào)告需經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意，方可正式開始論文寫作工作。
5.本表由教務(wù)處負(fù)責(zé)解釋。
一、選題的意義和研究現(xiàn)狀
1．
選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
（1）
選題的目的:
這個(gè)題目是以市中心繁華地段的閑置地做一個(gè)餐飲空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。選擇餐飲空間設(shè)計(jì)作為本人的畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，原因有，一是因?yàn)榭紤]到本人以后的就業(yè)方向與室內(nèi)，以及室內(nèi)與室外景觀向協(xié)調(diào)和搭配，當(dāng)然這和自己對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的興趣有關(guān)，也有對(duì)這方面內(nèi)容的多角度思考和研究；二是想通過畢業(yè)設(shè)計(jì)的全過程對(duì)自己大學(xué)四年所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)的總結(jié)，讓自己設(shè)計(jì)的鍛煉，能力得到充分的展現(xiàn)，使自己學(xué)到更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)需要的專業(yè)知識(shí)和技能，將會(huì)對(duì)自己以后工作的發(fā)展提供支持，是一筆很豐厚的財(cái)富。
（2）
（2）選題的理論意義：怎樣促成設(shè)計(jì)作品中的“概念性”、“實(shí)施性”兩者間的完美統(tǒng)一結(jié)合，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師充分把握作品所包含的審美價(jià)值持續(xù)存在的時(shí)間性，使作品中塑造的空間容器能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出一個(gè)符合商業(yè)需求與機(jī)能美感兼具的全新表象意志。何為設(shè)？就是要應(yīng)該事先預(yù)定某種時(shí)間和空間的概念；何為計(jì)？就是要羅列這種預(yù)定的概念，發(fā)揮這種概念并最終鎖定概念，從設(shè)計(jì)思維的無到有、到思維的膨脹、乃至一瀉萬里的思維奔騰。正是在羅列這種特定時(shí)間和空間的關(guān)系時(shí)，使我感悟出設(shè)計(jì)思維的秩序的矛盾變異，并在這種矛盾中，讓我反省、自我發(fā)揮、最終使之推進(jìn)。
（3）
（4）
（3）選題的現(xiàn)實(shí)意義：餐飲空間除了作為飲食場(chǎng)所滿足人們的客觀需要外,還要通過其自身環(huán)境來滿足人們更高層次的精神文化需求，作為一種營(yíng)造餐飲環(huán)境的重要方式。餐飲空間的主題性設(shè)計(jì)是圍繞某一中心思想或以突出某種要素對(duì)餐飲空間進(jìn)行整體環(huán)境空間規(guī)劃,包括它的的裝飾材料、裝飾色彩、陳設(shè)、空間造型以及服務(wù)和菜品等都為藏著的中國(guó)這主題服務(wù),使主題的中式設(shè)計(jì)成為顧客容易識(shí)別其他餐飲空間的特征。消費(fèi)者在主題性餐飲空間進(jìn)行消費(fèi)時(shí)經(jīng)過觀察和聯(lián)想,進(jìn)入期望的主題情境。好的餐飲空間主題設(shè)計(jì)有利于餐飲文化的創(chuàng)新和繁榮;有利于形成企業(yè)的品牌標(biāo)志,從而創(chuàng)造品牌效益。
2．
與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況
（1）國(guó)內(nèi)的研究和發(fā)展情況：
隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活的追求可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然不同的地域、文化、經(jīng)濟(jì)條件下衍生出來的飲食文化各有風(fēng)格和內(nèi)涵，但是有一點(diǎn)可以肯定的，就是朝著人們生活更美好的方向發(fā)展。
國(guó)內(nèi)，70年代以前，人們對(duì)餐飲空間的研究不多，大多數(shù)都是按照舊時(shí)代的設(shè)計(jì)布置思路來設(shè)計(jì)餐館，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)有梁思成與林徽因等有先見之明的設(shè)計(jì)大師引進(jìn)了西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念。
中外合資五星級(jí)大酒店xx賓館，xx、xx等一代嶺南建筑大師設(shè)計(jì)而成，是在現(xiàn)代嶺南建筑中將外來建筑形式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合的一個(gè)成功作品，即使xx賓館在傳統(tǒng)意義上不算是真正純正的餐飲空間，但是xx賓館的設(shè)計(jì)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)園林與嶺南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的精華，中庭以璧山瀑布為主景的焦點(diǎn)，形成別有洞天的嶺南風(fēng)情，整體有歷史氣息與文化內(nèi)涵融入建筑空間的功能。xx賓館對(duì)嶺南建筑有著里程碑式的意義，它是中國(guó)第一個(gè)采用大型室內(nèi)中庭設(shè)計(jì)的酒店。當(dāng)時(shí)建造xx賓館的時(shí)候，曾有人提出別的建議，說做接待外賓用的第一間五星級(jí)賓館應(yīng)該設(shè)計(jì)得西方化一點(diǎn)，但xx認(rèn)為西化不能體現(xiàn)我國(guó)文化。于是，xx用了中西合璧的設(shè)想。xx賓館的外觀是完全現(xiàn)代化的建筑，而內(nèi)部設(shè)計(jì)是完全中國(guó)化的。
改革開放后，特別是1990年第一家連鎖餐飲“麥當(dāng)勞”進(jìn)駐深圳的時(shí)候，麥當(dāng)勞以現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格對(duì)國(guó)人帶來了一次視覺的沖擊，簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)風(fēng)格不再像中式那樣繁瑣，一切從簡(jiǎn)，讓人們意識(shí)到原來餐飲空間原來可以這樣設(shè)計(jì)布局，這也是日后都市化進(jìn)程后都市的縮影，在空間布局的設(shè)計(jì)上多了浮躁少了內(nèi)涵。
（2）國(guó)外的研究和發(fā)展情況：
國(guó)外，工業(yè)革命之后，人們就研究餐飲空間里面的：功能、陳設(shè)、色彩、材料、心理等種種的方面進(jìn)行了很深的研究，這些要求在設(shè)計(jì)上必不可少的，但是，先前，我們沒發(fā)現(xiàn)。
比如在空間上，國(guó)外的餐飲空間不同中式的傳統(tǒng)餐飲空間。國(guó)外的餐飲空間上靈活多變，不會(huì)只均布餐桌在大廳就餐，那樣會(huì)使人乏味。他們往往會(huì)在單一的空間內(nèi)用一些實(shí)體來進(jìn)行圍合或分割，將其劃分為若干個(gè)形態(tài)各異，相互流通、相互因借的空間，從而增加空間的趣味性。
比如色彩運(yùn)用：就餐環(huán)境的色彩配置，對(duì)人們的就餐心理影響很大。一是食物的色彩能影響人的食欲，二是餐廳環(huán)境的色彩也能影響人們就餐時(shí)的情緒。餐廳的色彩因個(gè)人愛好和性格不同而有較大差異。勒溫認(rèn)為,行為是個(gè)人和環(huán)境組成的,并提出人類行為一個(gè)著名的公式B=F(P·E),即人的行為,單體和群體人行為都是行為主體與環(huán)境，包括社會(huì)環(huán)境、物理環(huán)境、心理環(huán)境雙重作用結(jié)果。深層說色彩影響人的食欲與心情，從而影響人的消費(fèi)，這對(duì)一家營(yíng)業(yè)性餐飲空間是異常重要的一點(diǎn)。
所以西方在餐廳的色彩運(yùn)用上面頗為講究，而國(guó)內(nèi)相對(duì)便顯得單調(diào)。西方在設(shè)計(jì)上面中式設(shè)計(jì)，又不同于中國(guó)的中式設(shè)計(jì)。中國(guó)的符號(hào)、中國(guó)的哲學(xué)意境、材質(zhì)、形式經(jīng)驗(yàn)，這些是真正開始被認(rèn)可了的。家具、窗格、太極、園林式意境。
（3）總結(jié)：
現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展越來越快，傳統(tǒng)建筑受到了很大的沖擊，特別是像中國(guó)這樣的古老國(guó)家。傳統(tǒng)美學(xué)的沒落，很多有識(shí)之士都希望打救傳統(tǒng)的文化，從九十年代初樓房頂上蓋涼亭，到現(xiàn)在新中式的興起。
現(xiàn)在中式設(shè)計(jì)很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)把中式運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)等領(lǐng)域上，并應(yīng)用得如魚得水。同樣的元素誰都可以運(yùn)用，那中國(guó)設(shè)計(jì)師最大的優(yōu)勢(shì)是什么？嚴(yán)格說，是文化。但是，因?yàn)槲覀兊慕逃h(huán)境，這塊偏偏又失去了。我們總覺得外國(guó)設(shè)計(jì)師“抽取得不地道”，但讓咱們說什么，又說不清楚。能感覺不地道，因?yàn)槲覀冄}里，潛移默化的物事接觸中，漢字語言中國(guó)風(fēng)俗下，能感覺出這未必是真正的神韻。但說不清，就是因?yàn)槲幕摒B(yǎng)不夠，找不到準(zhǔn)確的表達(dá)方式，不管是通過文字語言還是設(shè)計(jì)語言。
中式設(shè)計(jì)由中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大，這是毫無疑問的好事，我相信也是必然。畢竟一個(gè)老外太極拳打得再好，也不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的老外都把太極拳打得多好，底蘊(yùn)還是我們近水樓臺(tái)的最大優(yōu)勢(shì)。
于是中西合璧的設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生，取各家之精華，去各家的糟糠。如，北京的國(guó)家大劇院，上海世博會(huì)的東方之冠，蘇州的蘇州博物館，萬科的深圳中國(guó)園等等。
二、研究方案
1．研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果
研究的基本內(nèi)容：
（1）作品的總體概述
作品名稱：餐飲空間設(shè)計(jì)——“藏著的中國(guó)”餐飲空間設(shè)計(jì)
工程概況：
一是項(xiàng)目位于市中心繁華地段，要求根據(jù)原始平面圖設(shè)計(jì)；
二是建筑內(nèi)部空間布局合理，與環(huán)境有機(jī)協(xié)調(diào)，適應(yīng)地方氣候，造型富有創(chuàng)意，空間豐富、立意新穎；三是充分滿足就餐、接待等各方面使用功能的要求，有利于人流疏散和安全保衛(wèi)，充分考慮可持續(xù)發(fā)展的需要，使之能隨未來社會(huì)的發(fā)展，不斷作出適應(yīng)性的調(diào)整。
（2）設(shè)計(jì)方案及評(píng)價(jià)
從設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，首先，餐飲空間是人們休息的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)一定要充分展現(xiàn)出舒適的效果，營(yíng)造一個(gè)安靜的氛圍。其次，探索空間環(huán)境的文化意境與都市文化的完美結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)與眾不同的環(huán)境供忙碌的都市人休憩。
總之一句話：秉承與創(chuàng)新，為了更好的“以人為本”。
設(shè)計(jì)理念方面，首先，現(xiàn)代進(jìn)入信息社會(huì)，人們的物質(zhì)文化水平也隨之提高，人們對(duì)就餐環(huán)境產(chǎn)生了更高層次的需求，體現(xiàn)在觀念、內(nèi)容、功能和形式等方面。如今，飲食內(nèi)容變的格外豐富，人們對(duì)就餐內(nèi)容的選擇包括著對(duì)就餐環(huán)境的選擇，就餐成為了一種享受和一種體驗(yàn)，成為人與人的一種交流方式，同時(shí)也成為一種身份和個(gè)人品位的展示，這些都體現(xiàn)到了就餐的環(huán)境之中。因此，著意去營(yíng)造吻合人們心理、生理和情感等要求的就餐環(huán)境,將設(shè)計(jì)理念和人性化交織起來進(jìn)行思考，從而達(dá)到人性化與餐飲空間設(shè)計(jì)的完美融合，就成為餐飲空間運(yùn)營(yíng)成功的根本。
藏著的中國(guó)餐飲空間設(shè)計(jì)，是位于都市商業(yè)中心的一家餐廳，設(shè)計(jì)不能偏離充分利用現(xiàn)有空間讓人們休憩，休閑的各種需求，結(jié)合現(xiàn)有地基的整體布局特點(diǎn)，設(shè)計(jì)采用中式復(fù)古的設(shè)計(jì)手法，引導(dǎo)餐飲空間能達(dá)到新一個(gè)層次的飛躍，餐飲空間不僅僅只是餐飲，更是一種放松和享受。
餐飲空間分為三大區(qū)域：餐飲功能區(qū)、制作功能區(qū)、內(nèi)部管理區(qū)。
餐飲功能區(qū)包括：如門面和顧客進(jìn)出口功能區(qū)、接待和候餐功能區(qū)、用餐功能區(qū)、配套功能區(qū)、服務(wù)功能區(qū)等。
制作功能區(qū)包括：消毒間、清洗間、制作區(qū)、血餐間、活鮮區(qū)、點(diǎn)心房等。
內(nèi)部管理區(qū)：辦公區(qū)、接待區(qū)、更衣區(qū)。
入口門廳,這是獨(dú)立式餐廳的交通樞紐，是顧客從室外進(jìn)入餐廳就餐的過渡空間。門廳裝飾華麗，視覺主立面設(shè)店名和店標(biāo)。根據(jù)門廳的大小，一設(shè)置迎賓臺(tái)、顧客休息區(qū)、餐廳特色簡(jiǎn)介等。結(jié)合樓梯設(shè)置燈光噴泉水池或裝飾小景。
休息等候區(qū),是從公共交通部分通向餐廳的過渡空間。休息廳與餐廳可以用門、玻璃隔斷、綠化池或屏風(fēng)來加以分隔和限定。
中餐廳空間的陳設(shè)
“中餐廳”環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格為基調(diào)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，斗拱、紅漆柱、雕梁畫棟、瀝粉彩畫，經(jīng)過提煉塑造出莊嚴(yán)、典雅、敦厚方正的陳設(shè)效果，同時(shí)也通過題字、書法、繪畫、器物，借景擺放，呈現(xiàn)出高雅脫俗的性靈境界。此外巧用中式百寶閣、大紅燈籠以及傳統(tǒng)風(fēng)景古香緞的妙用，都能孕育出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格。
一個(gè)完美的中式餐廳，只有中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計(jì)是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點(diǎn)，以及一些墻面的“留白”部分，以一些帶有中國(guó)特色的藝術(shù)品和工藝品來進(jìn)行點(diǎn)綴，豐富空間感受，烘托傳統(tǒng)氣氛。
預(yù)期效果:
餐廳建設(shè)好之后，人們可以在建筑內(nèi)進(jìn)行就餐，休閑，娛樂，聊天等活動(dòng)，室內(nèi)是交通繁華的路段，車水馬龍，然室外設(shè)計(jì)可以作為逛街，看戲等短暫停留的人們稍息的一個(gè)場(chǎng)所。總體來說，設(shè)計(jì)的預(yù)期效果讓人們得以在繁華的市區(qū)中心地帶找到一片寧?kù)o的樂土。
2．?dāng)M采用的研究方法
（1）用照相，目測(cè)，實(shí)地觀察等方法進(jìn)行實(shí)地勘察地形與現(xiàn)狀地貌，利用原有的環(huán)境作為依托來進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（2）參考各類相關(guān)專業(yè)書籍，報(bào)刊，網(wǎng)站，實(shí)例，幫助方案的設(shè)計(jì)構(gòu)想。
（3）再利用相關(guān)專業(yè)書籍，報(bào)刊，網(wǎng)站，實(shí)例，收集各類所需的信息，完善設(shè)計(jì)構(gòu)想。
（4）調(diào)查社會(huì)上人們對(duì)餐廳設(shè)計(jì)的要求和愛好，作為方案設(shè)計(jì)的參考依據(jù)。
（5）與老師和同學(xué)還有專業(yè)人士討論研究，進(jìn)行方案的起草與設(shè)計(jì)。
（6）用軟件和手繪的方式進(jìn)行方案的分析，設(shè)計(jì)以及畢業(yè)論文的撰寫。
（7）最后用動(dòng)畫來展示設(shè)計(jì)方案。
3.研究所需條件和可能存在的問題
（1）研究所需條件：
在論文與設(shè)計(jì)中需要大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)際案例作為參考依據(jù)，需要對(duì)所有設(shè)計(jì)場(chǎng)地和周圍環(huán)境空間的掌握，還需要合理的安排時(shí)間，以保證按時(shí)，按質(zhì)的制作完成畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文。在設(shè)備方面，需要優(yōu)良配置的電腦設(shè)備，相機(jī)，勘察工具，繪圖工具等，以保證3D、CAD、PS、SU等軟件以及數(shù)據(jù)，草圖、構(gòu)思等能夠精確，順利的操作。
（2）可能存在的問題：
對(duì)主題設(shè)計(jì)的把握不夠好，實(shí)地勘察工具不完善，對(duì)勘察效果有一定影響，所需參考文獻(xiàn)資料龐大，可能找資料的過程有一定的難度、工作量大，所需時(shí)間較多，時(shí)間的合理安排有一定難度；所需電腦配置要求較高，對(duì)設(shè)計(jì)與制作的進(jìn)度和效果有一定的影響。
三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見
1．
研究進(jìn)度安排
具體安排如下：
前期階段
2019-10-25
至
2019-10-30
完成開題報(bào)告；進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，照相，數(shù)據(jù)，地形分析，周圍環(huán)境分析以及各項(xiàng)設(shè)定工作開始進(jìn)行
2019-11-01
至
2019-11-30
完成風(fēng)格設(shè)定，草稿設(shè)計(jì)和平面繪制
中期階段
2019-12-01
至
2019-03-20
完成設(shè)計(jì)工作，主要包括：
（1）完成各二維，三維場(chǎng)景的繪制與制作
（2）完成節(jié)點(diǎn)圖和施工圖的繪制工作
（3）完成效果圖的繪制工作
（4）完成動(dòng)畫場(chǎng)景模型的制作
（5）完成全片各分鏡頭的制作
（6）完成各特效的制作
（7）完成影片后期配音與音樂合成工作
（8）完成影片剪輯與合成工作
后期階段
2019-03-21
至
2019-04-20
完成論文部分，還有部分內(nèi)容豐富工作，主要包括：
（1）擬定論文提綱
（2）大致完成論文，達(dá)到要求字?jǐn)?shù)
（3）校對(duì)論文，補(bǔ)漏補(bǔ)缺，刪減重復(fù)和不必要的文字
（4）最后校對(duì)論文
（5）完成各功能分區(qū)的說明工作
（6）完成效果圖的渲染工作
（7）完成動(dòng)畫影片的最后檢查工作
（8）完成作品集的編制
（9）完成展板制作
2．
應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)
略
指導(dǎo)教師意見
指導(dǎo)教師簽名：
年
月
日
系意見：
系主任簽名：
篇（6）
隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高,人們對(duì)生活環(huán)境的追求正在提升,高品質(zhì)的家裝設(shè)計(jì)是人們對(duì)陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計(jì)的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運(yùn)用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測(cè),追求自由的時(shí)尚結(jié)構(gòu),采用對(duì)比強(qiáng)烈的裝飾色彩,以及外秀慧中的選材搭配。在進(jìn)行小戶型家裝設(shè)計(jì)時(shí),根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需要、使用要求以及時(shí)尚特點(diǎn)等進(jìn)行合理美化的設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)適度、時(shí)尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計(jì)空間利用上要力爭(zhēng)向上發(fā)展、盡量向下爭(zhēng)取、彈性運(yùn)用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一,造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮,享受其中的樂趣,那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。
一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間
隨著生活水平的提高,設(shè)計(jì)者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求。現(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運(yùn)用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機(jī)。小戶型設(shè)計(jì)師和使用者在追求審美與實(shí)用的同時(shí),又在追求節(jié)儉。運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的感官符號(hào)來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡(jiǎn)單的擺設(shè),針對(duì)不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運(yùn)用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì),對(duì)小戶型設(shè)計(jì)要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細(xì)部設(shè)計(jì)要精密,從時(shí)尚性、實(shí)用性和文化方面著手對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時(shí)尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點(diǎn)綴,讓整個(gè)客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點(diǎn)綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì),為住戶營(yíng)造個(gè)性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1
二、中小戶型的特點(diǎn)及家裝設(shè)計(jì)上存在的問題
小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。中小戶型住戶特點(diǎn)
中小戶型的精彩在于面積小、時(shí)尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計(jì)合理經(jīng)濟(jì)適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己?jiǎn)为?dú)生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時(shí)尚、精美、享樂,推崇時(shí)髦。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時(shí)尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計(jì)原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對(duì)客廳空間需求量特別大。運(yùn)用簡(jiǎn)約的手法設(shè)計(jì)功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。
2、家裝設(shè)計(jì)上的弊端
(1)追求凌亂美
“凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計(jì)凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時(shí)尚之美,對(duì)現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計(jì)處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時(shí)代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計(jì)追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。
(2)缺少實(shí)用性
中小戶型家裝設(shè)計(jì)方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度。可是現(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導(dǎo)致地面的水不能及時(shí)排走,刷洗地面時(shí)排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴(yán)重浪費(fèi)了人力和資金,不適合居住的要求。
三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì),不僅僅起到美化作用,更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟(jì)性、審美性、獨(dú)創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計(jì)與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢(shì)。凸顯人文關(guān)懷,營(yíng)造溫馨家居
隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)居住環(huán)境的要求,從簡(jiǎn)單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要。現(xiàn)設(shè)計(jì)要凸顯人文關(guān)懷,推崇實(shí)用。人文主義主張個(gè)性張揚(yáng),協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時(shí),最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計(jì)上把握一個(gè)“美”字,采用簡(jiǎn)潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚(yáng)個(gè)性,華麗而柔美。整體風(fēng)格時(shí)尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動(dòng)性,營(yíng)造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實(shí)并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達(dá)到劃分區(qū)域的目的,又不會(huì)造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。
2、展現(xiàn)互補(bǔ)特點(diǎn),打造舒適小家
中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡(jiǎn)單的擺放,客廳作為一個(gè)家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補(bǔ)特點(diǎn),顏色上交叉互補(bǔ),植物和動(dòng)物動(dòng)靜結(jié)合互補(bǔ),實(shí)用和藝術(shù)品之間形成互動(dòng)。客廳用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個(gè)區(qū)域,一個(gè)開放式的生活區(qū),一個(gè)安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風(fēng),窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴(kuò)大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。
3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時(shí)尚個(gè)性
藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng),或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動(dòng)而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時(shí)尚簡(jiǎn)潔、實(shí)用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點(diǎn),彰顯時(shí)尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場(chǎng),讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2 4、突出裝修文化,陶冶個(gè)人情操
中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個(gè)書房安靜而又文雅。窗臺(tái)上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當(dāng)代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨(dú)特,營(yíng)造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)賦予中小戶型家裝空間以美的享受。
四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性
室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進(jìn)行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。 美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念,需要用戶多感覺體驗(yàn)。做到動(dòng)靜分開,綠植和織物選用時(shí),以靚麗色彩、生動(dòng)形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對(duì)室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個(gè)魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機(jī)。
2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格
色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點(diǎn)綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍(lán)色讓人寧?kù)o等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個(gè)中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時(shí),用白色、黃色、天藍(lán)色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個(gè)家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點(diǎn)綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3
篇（7）
室內(nèi)設(shè)計(jì)是以滿足人的物質(zhì)與精神需求為目的的環(huán)境設(shè)計(jì)。物質(zhì)的需求在于可供自然與人為環(huán)境系統(tǒng)所運(yùn)行的物理空間的建造，即為“實(shí)”，精神的需求在于室內(nèi)空間形象的合理塑造，則為“虛”，既需要建筑工程師專業(yè)的工程技術(shù)，又需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師無限的藝術(shù)創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在一定程度上也需介入一部分構(gòu)造和環(huán)境的技術(shù)工作，但從總體來看，從藝術(shù)角度出發(fā)的空間形象“虛”與“實(shí)”的結(jié)合是設(shè)計(jì)師的主要工作。
一空間形象的確立
空間形象是以人的感官所感受的室內(nèi)空間實(shí)體與虛體所反映的全部信息，即空間總體氛圍的表象概念，是在“感覺與知覺的基礎(chǔ)上所形成的具有一定概括性的感性形象”。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師來講，不但涉及空間形態(tài)的審美，同時(shí)與時(shí)空的功能形態(tài)有關(guān)，需要通過空間形態(tài)表象的傳遞，即通過各種技術(shù)的手段，運(yùn)用不同的材料、按照藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律、用圖形思維的方式，最終完成空間形象的創(chuàng)造。空間形象的藝術(shù)氛圍則需要通過一定的物化方式進(jìn)行表達(dá)，即針對(duì)室內(nèi)空間實(shí)體形象的設(shè)計(jì)，或通過對(duì)這種實(shí)體形象設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的虛空意境的再創(chuàng)造。
二空間形象中的“實(shí)”
空間形象中的“實(shí)”，即空間的實(shí)體要素，室內(nèi)空間的實(shí)體形象是由建筑的結(jié)構(gòu)、圍合的界面、軟裝陳設(shè)品所組成，具有可視的實(shí)際空間表象，其造型、材質(zhì)等都能顯現(xiàn)出其風(fēng)格特征。從而實(shí)現(xiàn)空間形體的形象設(shè)計(jì)。空間的實(shí)體要素是以其自身的合理定位，實(shí)現(xiàn)其整體空間審美價(jià)值的。如何進(jìn)行實(shí)體要素的空間組織，是設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中重點(diǎn)考慮的問題。
1整體形態(tài)
每個(gè)室內(nèi)空間總是呈現(xiàn)一定的空間形態(tài)。要實(shí)現(xiàn)實(shí)體要素空間組織，首先就是要根據(jù)限定的形態(tài)決定裝修的整體形態(tài)。由建筑限定的室內(nèi)空間一般呈現(xiàn)兩個(gè)方向，即水平剖面方向和垂直剖面方向。其中最基本的形態(tài)有圓形、矩形、三角形，這三種基本的形態(tài)造就了室內(nèi)的整體形態(tài)。如圖1，用曲線造就了化妝品店的空間形態(tài)。通常情況下，在建筑限定的原有剖面形態(tài)來決定室內(nèi)裝修的整體形態(tài)容易使建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備達(dá)到理想的配合，但是往往缺乏審美的個(gè)性。如整體形態(tài)與原有形態(tài)完全不同時(shí)，應(yīng)考慮構(gòu)造與設(shè)備條件、面積、比例等各方面的因素，如果應(yīng)用得當(dāng)，則能創(chuàng)造出不同凡響的空間整體形態(tài)。
2空間構(gòu)件
空間構(gòu)件在實(shí)體要素中非常凸顯，特別是暴露于空間中的建筑構(gòu)件。近年來，工廠化裝配式構(gòu)件應(yīng)用越來越多，機(jī)械加工的構(gòu)件本身外觀設(shè)計(jì)美觀，工藝精巧，在比例恰當(dāng)及空間氛圍相符的情況下可以直接用于室內(nèi)裝飾，從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度看，添加空間構(gòu)件，大多數(shù)是為了空間形象的美觀，很少是功能上的需求。因此，在整體形態(tài)的設(shè)計(jì)時(shí)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是審美的優(yōu)點(diǎn)對(duì)于功能的需求，實(shí)現(xiàn)更多的審美價(jià)值，使構(gòu)件產(chǎn)生的視覺效果突出。通常一些特殊的空間，也可以利用加裝構(gòu)件來裝飾空間。
3界面構(gòu)圖
界面是室內(nèi)空間實(shí)體要素中的主題，影響著空間的整體氛圍，墻面的定位是根據(jù)房間功能需求來確定的，既是平面布局的設(shè)計(jì)內(nèi)容，也是墻面本身的空間構(gòu)圖。房間整體的墻面空間構(gòu)圖可分為四種類型。
（1）單面整體構(gòu)圖
此構(gòu)圖方式最為常用，適應(yīng)性也最強(qiáng)，通常除了踢腳線或頂角線作為過渡界限外，主要靠門窗等必備構(gòu)件的工藝處理來達(dá)到調(diào)節(jié)構(gòu)圖裝飾空間的目的。燈具及設(shè)備管口往往與頂面形成完整的幾何構(gòu)圖。
（2）水平分格構(gòu)圖
水平分格構(gòu)圖，可采用材料接縫手法處理，改變分格的間距，營(yíng)造舒展的視覺空間。水平的線性與頂角線、踢腳線保持平行，形成統(tǒng)一完整的墻面效果。
（3）垂直分格構(gòu)圖
垂直分格構(gòu)圖，可采用材料接縫手法進(jìn)行上下線性的設(shè)計(jì)，營(yíng)造穩(wěn)定與活躍的空間氛圍。在接縫處可以添加相關(guān)的燈具、構(gòu)件等，以產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感。
（4）散點(diǎn)自由構(gòu)圖
散點(diǎn)藝術(shù)構(gòu)圖比較容易出藝術(shù)效果，設(shè)計(jì)感較強(qiáng)，沒有特殊規(guī)定，既可平面畫作，也可用不同材料點(diǎn)綴裝飾，線條和圖案靈活應(yīng)用，根據(jù)空間要求塑造豐富的界面造型，營(yíng)造不一樣的空間氛圍。
4軟裝組件
軟裝組件包括家具、燈具、布藝、綠植、工藝品等軟裝產(chǎn)品，其選擇與擺放也是室內(nèi)設(shè)計(jì)空間形象重要的一部分。家具在界面圍合的室內(nèi)陳設(shè)空間中，是體量最大的實(shí)體，也是室內(nèi)空間的主體，家具的選型直接影響到空間的整體造型。因此家具的尺寸選型與風(fēng)格選型至關(guān)重要。另外工藝品、藝術(shù)品、綠植花卉等陳設(shè)組件具有廣泛的選擇性，在空間的總體構(gòu)圖中具有平衡作用。就像是天平上的砝碼，一直達(dá)到空間的平衡。在擺放的過程中要考慮好平面與立面都能夠兼顧的最佳位置。平面位置需要考慮交通與使用功能，立面位置是人的視點(diǎn)與視域作用于陳設(shè)物和墻面的垂直景象選擇，以及人的視點(diǎn)變換所引發(fā)的四維空間效果，需要設(shè)計(jì)師反復(fù)權(quán)衡。
三空間形象中的“虛”
空間形象中的“虛”，即空間中的虛體要素。究其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)，我們最終所需要的是這個(gè)虛無意境的“無”而不是圍合界面的“有”。“虛”的存在給予了“實(shí)”的更多內(nèi)涵和個(gè)性，同時(shí)也是一種對(duì)實(shí)的豐富與擴(kuò)充。在空間形象的塑造中，光、色、質(zhì)是空間系統(tǒng)中虛擬形態(tài)表達(dá)最重要的部分，通過控制光照的強(qiáng)度，改變光照的投射方式，室內(nèi)色彩的合理搭配以及各種肌理和特性的變化對(duì)比，都會(huì)創(chuàng)造出不同的空間意境。
1光影組織
光具有很強(qiáng)的可塑性，是塑造虛空間的有力手段，通過空間的變化合理利用光影的變換或通過光線的強(qiáng)弱，形成空間形態(tài)虛實(shí)對(duì)比。照明配光的光影組織通過光線投身于界面的凹凸層面產(chǎn)生不同的光影效果，陽光則透過窗戶經(jīng)過窗框的遮擋會(huì)在室內(nèi)產(chǎn)生相對(duì)的影子，通過窗簾的樣式或窗框的分格，能產(chǎn)生豐富的陰影，如羅馬萬神廟，光線通過巨大穹頂上面的圓形頂頂窗照射進(jìn)來，所產(chǎn)生的巨大光斑隨著時(shí)間的變化而移動(dòng)，使人有種置身于宇宙之中的感覺。光影作為界面構(gòu)圖的一部分，能夠產(chǎn)生非常突出的空間視覺感受，可以根據(jù)界面構(gòu)圖需要減少與增加光影，通過光影的變化或通過光線的強(qiáng)弱，形成空間形態(tài)虛實(shí)對(duì)比，從而增加室內(nèi)空間的立體感和藝術(shù)感。視覺感受在室內(nèi)系統(tǒng)的空間形象設(shè)計(jì)中處于首要位置，進(jìn)入任何一個(gè)空間，給人的第一感覺肯定是光與色的印象。色彩是表達(dá)空間形象視覺感受最直接的要素。色彩所反映的表象，對(duì)空間大小、輕重、虛實(shí)的意境起著至關(guān)重要的作用。色彩具有豐富的生命力，不同色彩所喚起的人類情感是其他要素所不能取代的。色彩的表現(xiàn)形式也越來越豐富，越來越成熟，根據(jù)色彩本身具有的特性可以更好地表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間特殊性，決定了它的色彩表現(xiàn)方式。室內(nèi)空間是一個(gè)完全包容人活動(dòng)的空間實(shí)體，由地面、墻面、頂棚所構(gòu)筑的實(shí)體組成了最大的著色界面。人的色彩感覺來自于這些界面，室內(nèi)的主色調(diào)就是由這些界面的色彩傾向所決定的。除了一些特殊的空間場(chǎng)所或個(gè)性需求空間，會(huì)使用純度較高或色彩傾向明確的顏色，一般室內(nèi)界面色彩主要以明亮的、中性的、有一定含灰度的色調(diào)為主。通常利用家具、織物、裝飾品的色彩傾向來協(xié)調(diào)與界面的關(guān)系，對(duì)比或者統(tǒng)一。利用高純度色彩的器皿和藝術(shù)品擺件突出主題，通過色彩營(yíng)造視覺中心。在空間色調(diào)的處理上，應(yīng)該先界面，然后是家具與裝飾織物，最后是陳設(shè)飾品。同時(shí)要注意色彩本身的一些特性。
（1）色彩的距離感
色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，產(chǎn)生不同的距離感，從而改善空間效果。一般暖色系和明度高的色彩具有前進(jìn)、凸出、接近的效果，而冷色系和明度低的色彩則具有后退、凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的效果。如居室層高過高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過大時(shí)，宜采用收縮色。
（2）色彩的年齡感
室內(nèi)設(shè)計(jì)中，最重要的是功能合理，因此色彩和形式要滿足功能要求，才能營(yíng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境。如居住空間的設(shè)計(jì)首先應(yīng)該在功能上分析家庭成員的各方面要求，如生活習(xí)慣，興趣愛好、工作需求、學(xué)習(xí)環(huán)境以及年齡、性別等，根據(jù)具體分析給每個(gè)家庭成員準(zhǔn)確定位，設(shè)計(jì)出合理的色彩搭配空間，充分發(fā)揮其功能性。
2質(zhì)感
室內(nèi)裝飾材料的質(zhì)感、紋理等，對(duì)“虛”空間的意識(shí)及意境的營(yíng)造都將產(chǎn)生一定的影響。選擇不同質(zhì)感的材料體現(xiàn)于空間形象的表達(dá)，能夠協(xié)助形體與色彩達(dá)到所要表現(xiàn)對(duì)象的特質(zhì)。質(zhì)感除了視覺感知外還表現(xiàn)為觸覺感知。通過各種材質(zhì)的肌理特性，形成相互對(duì)比，同樣可以產(chǎn)生虛空間。同一空間中用兩種不同的材質(zhì)，能夠在無形中劃分空間，如客廳的茶幾周圍鋪一條地毯，會(huì)使沙發(fā)周圍圍合成一個(gè)獨(dú)立的空間。一些表面光滑，反光性強(qiáng)的材料也能使室內(nèi)空間感覺上具有通透性，起到擴(kuò)大空間的作用，在一定層面上也是虛體的表現(xiàn)。如巴塞羅那展廳的空間設(shè)計(jì)，玻璃和大理石構(gòu)成的薄片，縱橫交錯(cuò)，形成奇妙的流動(dòng)空間，灰色折光玻璃與透明的水面，形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比。
四結(jié)語
室內(nèi)設(shè)計(jì)中所有過程都是圍繞著空間形象來進(jìn)行的，空間形象主要靠實(shí)體要素與虛體要素的有無相生來實(shí)現(xiàn)的，即所謂“實(shí)以形見，虛以思進(jìn)”，實(shí)施具象的，易被感知的，而虛是抽象的，飄忽不定，不易被人們感知，虛空間依附于實(shí)空間存在，同時(shí)又是實(shí)空間的延伸，兩者相輔相成，缺一不可。做到虛與實(shí)、情與景、主體與客體的審美統(tǒng)一。
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篇（8）
在信息與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，當(dāng)今人們對(duì)家居環(huán)境的要求也在不斷地提高。特別是表現(xiàn)在家居與陳設(shè)設(shè)計(jì)方面，從以功能為主轉(zhuǎn)化為更具有美觀的實(shí)用性價(jià)值，如果說硬裝是建筑的“骨骼”的話，家居軟裝與陳設(shè)就是其空間的“血肉”精髓部分。現(xiàn)代家居陳設(shè)在室內(nèi)空間中的體現(xiàn)形式呈現(xiàn)出了風(fēng)格各異的多樣化設(shè)計(jì)。據(jù)了解，我國(guó)的家居陳設(shè)與軟裝飾設(shè)計(jì)于2006年開始受到國(guó)內(nèi)業(yè)內(nèi)人士的高度關(guān)注，家居陳設(shè)包括家具、燈飾、窗簾布藝、裝飾畫、其它裝飾陳設(shè)、室內(nèi)綠化等。根據(jù)目前市場(chǎng)精裝房的需求與銷售形式，“家居陳列設(shè)計(jì)”已成為國(guó)內(nèi)熱門的新行業(yè)之一。因此，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)可以從家具陳設(shè)及配飾等軟裝飾元素的造型、材質(zhì)、肌理、色彩、圖案這幾方面入手。把握好它的造型與美學(xué)基礎(chǔ)便可構(gòu)建空間、柔化空間，調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩、塑造風(fēng)格、彰顯個(gè)人品位。在設(shè)計(jì)方案中家居陳設(shè)是構(gòu)成整體室內(nèi)環(huán)境的重要因素，設(shè)計(jì)師可以依據(jù)每個(gè)人不同的居住生活方式設(shè)計(jì)出不同的住宅陳設(shè)布局。
具體設(shè)計(jì)方法：
按照空間的功能劃分，首先定位整體的風(fēng)格、搭配的色彩與家具陳設(shè)樣式；這些確定后再進(jìn)行對(duì)每間室內(nèi)空間界面的頂棚、墻面、地面進(jìn)行裝修裝飾設(shè)計(jì)。在室內(nèi)空間方面最好能將軟裝與硬裝相互結(jié)合，應(yīng)用家具設(shè)進(jìn)行空間的組合、分割、延續(xù)、對(duì)比、裝飾等形式來布局設(shè)計(jì)。
1 空間的組合
組合室內(nèi)空間是結(jié)合建筑功能要求進(jìn)行整體的籌劃，從整體到分割的單體空間進(jìn)行有序列的組織，表現(xiàn)在對(duì)空間的大小、能容納的家居物體進(jìn)行排序，形成室內(nèi)空間與家居陳設(shè)之間的有機(jī)聯(lián)系，在功能和美學(xué)上達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這也是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單地說，例如客廳是由成套沙發(fā)座椅、茶幾、地毯、柜子、燈具、電視機(jī)、電視柜、窗簾等家具陳設(shè)組合而成的空間，提供給了人們休閑、會(huì)客、聚會(huì)、視聽的功能區(qū)域。臥室可以由床、床頭柜、衣柜、電視、梳妝臺(tái)、燈具等組合而成，主要提供給人休息的空間。將各個(gè)室內(nèi)的功能空間進(jìn)行組合表現(xiàn)的形式較多，如有軸線對(duì)稱式、集中組合式、輻射式等。
1.1 軸線對(duì)稱式
這種組合方式由軸線對(duì)空間進(jìn)行定位，并通過軸線關(guān)系將各個(gè)空間有效地組織起來；每個(gè)空間也可以有自己的軸線，依據(jù)軸線來擺設(shè)家具物體，這樣可以有序地起到引導(dǎo)作用，使室內(nèi)空間關(guān)系清晰有序。另外，一個(gè)室內(nèi)空間中的軸線可以有一條或多條，多條軸線之間要有主次之分。
1.2 集中組合式
集中式布局通常是一種穩(wěn)定性的向心式構(gòu)圖，它由一定數(shù)量的家居陳設(shè)圍繞一個(gè)大的占主導(dǎo)地位的中心空間構(gòu)成，處于中心主導(dǎo)空間一般為相對(duì)規(guī)則的形狀。
1.3 輻射式
這種空間組合方式兼有集中式和分散的特征。由一個(gè)中心空間和若干呈輻射狀擴(kuò)展的串聯(lián)家居物體組合而成，輻射式組合空間通過現(xiàn)行的分支向外伸展。
2 空間的分割
各個(gè)空間除了有一定的聯(lián)系外，也有各自的獨(dú)立性，這主要是通過分隔的方式來體現(xiàn)的。空間的分隔與聯(lián)系是對(duì)空間在垂直和水平方向進(jìn)行分隔和聯(lián)系，良好的分隔應(yīng)構(gòu)成有序，虛實(shí)得宜，自成體系，這對(duì)整個(gè)空間設(shè)計(jì)的效果上有著重要的意義，能呈現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色，利用家居陳設(shè)進(jìn)行空間的分隔方式具體來說有以下幾種處理方法：
2.1 局部分隔
局部分隔是利用屏風(fēng)、較高的柜子等家具阻隔空間，但又不完全封閉空間，讓空間的采光有透氣的感覺。常見于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)布局中。
2.2 象征分隔
象征性的分隔是采用玻璃、綠化、色彩、材質(zhì)、高差、懸垂物等因素分隔空間，在空間劃分上體現(xiàn)了隔而不斷的效果。這種分割方式體現(xiàn)在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中居多。
2.3 彈性分隔
彈性分隔是利用折疊式、升降式等活動(dòng)，如：隔斷和簾幕等家具陳設(shè)分隔空間，可以根據(jù)使用要求而關(guān)閉或移動(dòng)，空間也就隨之可分可合，自由舒張。
2.4 虛擬分隔
虛擬分隔是在同一個(gè)空間利用家具、地毯、頂棚不同擺放或獨(dú)立設(shè)計(jì)而形成兩個(gè)空間的感覺，而形成的兩個(gè)不同的功能空間是獨(dú)立的也是共享的。這種設(shè)計(jì)手法通常適用于空間較小或是開敞式的格局中。
3 空間的延續(xù)
空間的延續(xù)即空間的過渡和引導(dǎo)是在空間界面上應(yīng)用點(diǎn)、線、面等構(gòu)圖元素，使界面的處理產(chǎn)生一定的導(dǎo)向性。在設(shè)計(jì)方案中室內(nèi)家居陳設(shè)在空間延續(xù)上的作用可以通過頂棚、墻面、地面這些界面上的設(shè)計(jì)，再結(jié)合室內(nèi)空間中陳設(shè)的家居物體形成一種具有強(qiáng)烈方向性或連續(xù)性的視覺符號(hào)，例如頂棚上的統(tǒng)一的造型與燈具裝飾可以延續(xù)兩個(gè)不同的空間；墻面上的有重復(fù)花紋或者幾何形的壁紙圖案、掛畫，可以擴(kuò)大室內(nèi)空間產(chǎn)生立面上的相似性；地面上鋪設(shè)的相同的地磚、地毯上有序的圖案等也可以延續(xù)一個(gè)空間的視覺感。
4 空間的對(duì)比
家具與室內(nèi)空間關(guān)系應(yīng)該符合人體工程學(xué)，其體積的大小、色彩的變化也直接影響人的心理空間。空間的對(duì)比也可以通過家居陳設(shè)的高低、大小、色彩來合理地調(diào)節(jié)，使空間產(chǎn)生錯(cuò)落有致的節(jié)奏感，形成韻律美。
設(shè)計(jì)師常應(yīng)用家具與陳設(shè)物體的比例使其融入室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)創(chuàng)意中。體量體現(xiàn)在家居陳設(shè)中物體的大小與空間形成的對(duì)比關(guān)系上，如案例圖1中一進(jìn)門的門廳背景墻上男士外形模樣的雕塑與圖2中的肖像畫的大小不但奠定了這個(gè)房間的格調(diào)，而且它提升了整個(gè)空間的分量和厚重感，這2米多高的雕塑與墻面的掛畫將整個(gè)視點(diǎn)推到了、前衛(wèi)、時(shí)尚感極強(qiáng)的氛圍中。圖3中圓弧形的大理石拼花形成了獨(dú)特的視覺感受，簡(jiǎn)明的黑白兩色搭配高飽和度的明黃色沙發(fā)極為醒目，在色彩對(duì)比的同時(shí)也產(chǎn)生了線、面、體的對(duì)比，讓人真正體會(huì)到設(shè)計(jì)師在藝術(shù)中捕捉視覺之美的能力。
5 空間的裝飾
5.1 造型的特色
家具與陳設(shè)在室內(nèi)空間中占有很大的面積和分量。因此，家具的造型樣式對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格具有重大的影響，如：新中式、田園風(fēng)、地中海、新古典、東南亞、現(xiàn)代簡(jiǎn)約等，他們所對(duì)應(yīng)的家具的造型與線條各有特色。一般中式線條較硬朗，色調(diào)較沉穩(wěn)，慣用直線形的家具與界面裝飾；田園、地中海、新古典等這樣的歐式家具與陳設(shè)在轉(zhuǎn)角處較多地應(yīng)用的是弧線型，特別是田園風(fēng)多數(shù)應(yīng)用了花瓣、枝葉的元素；而現(xiàn)代簡(jiǎn)約的家具與陳設(shè)線條較簡(jiǎn)練，色彩相對(duì)活潑。
5.2 材料的搭配
從面料材質(zhì)上看，室內(nèi)家具陳設(shè)的材料有天然的也有人工加工而成的。天然材料中的竹、木、藤、棉、麻等材料的家具舒適溫暖常給人以質(zhì)樸親近的感覺；如果方案采納的家具是自然的材料那么墻體等界面上的材質(zhì)就可以應(yīng)用青磚或是水泥面板、木裝飾板材進(jìn)行裝修。人工加工而成的皮質(zhì)、塑料、鐵、玻璃等工業(yè)化的家具材質(zhì)給人現(xiàn)代的時(shí)尚感，應(yīng)用這種風(fēng)格材料的家具在室內(nèi)空間界面上通常會(huì)應(yīng)用大理石、瓷磚進(jìn)行拼貼。因此，不同的材質(zhì)材料的家具陳設(shè)在界面中的應(yīng)用可以搭配出不同的效果，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。
5.3 色彩與圖案
家具是室內(nèi)空間中的主體色調(diào)，處理好家具主色調(diào)與空間背景色的關(guān)系，能夠獲得較好的藝術(shù)效果。家具與空間界面上的搭配最明顯地表現(xiàn)在色彩上，一般有鄰近色與同類色的搭配方式，這種搭配方式使室內(nèi)空間較協(xié)調(diào)，視覺感受較舒適，但搭配不佳，容易呆板。高純度或者是對(duì)比色的搭配，可以使室內(nèi)空間明亮有色彩感，但要注意面積的把控，遵循“大調(diào)和，小對(duì)比”的配色原則。應(yīng)用一個(gè)中性色做大色調(diào)，其他在選擇性的協(xié)調(diào)搭配。
圖案會(huì)豐富人的視覺感官，在選擇圖案時(shí)可以充分考慮空間的大小、格局、用途，適用于不同人的性格、年齡層次、興趣愛好及在室內(nèi)產(chǎn)生的意境效果。圖案可以是具象的、抽象的、有色彩的或無彩的，它從屬于環(huán)境并起到烘托氣氛的作用，它是裝飾個(gè)性化家居必不可少的裝飾元素。如圖4在《艾力楓社》別墅設(shè)計(jì)中孟也設(shè)計(jì)師將當(dāng)代感知的視覺元素：蜂窩、彩塊，融入至整體設(shè)計(jì)中，做出了有力量感、沖擊感的設(shè)計(jì)效果，在這個(gè)非現(xiàn)實(shí)性與超現(xiàn)實(shí)性的空間里可以感受到輕松、快樂。
5.4 陳設(shè)品
篇（9）
1.瓦當(dāng)?shù)暮?jiǎn)介
瓦當(dāng)，中國(guó)古建筑中的重要構(gòu)件，又稱“筒瓦頭”或“瓦頭”，起到下雨時(shí)便于屋頂流水以保護(hù)屋檐的作用。瓦當(dāng)是經(jīng)歷過悠久歷史考驗(yàn)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瓦當(dāng)為半圓形，秦代的瓦當(dāng)由半圓發(fā)展為圓形，漢代則開始流行圓瓦當(dāng)。由此可見，任何事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)都會(huì)跟隨歷史的發(fā)展而發(fā)生改變。
2.瓦當(dāng)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
瓦當(dāng)作為裝飾元素被運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的情況比較常見。通過學(xué)習(xí)瓦當(dāng)?shù)难b飾樣式、題材、圖案可以了解到，每一種類型的瓦當(dāng)都有其獨(dú)特的來歷和故事，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠得以充分運(yùn)用。瓦當(dāng)在空間中的運(yùn)用一般有兩種方式：一種是把單個(gè)的瓦當(dāng)放大，作為墻面裝飾構(gòu)件，并作為空間中的一個(gè)視覺中心點(diǎn)，或者是利用四神圖案的瓦當(dāng)作為室內(nèi)的陳設(shè)裝飾；另一種是運(yùn)用瓦當(dāng)連續(xù)的組合方式，無論是作室內(nèi)墻壁裝飾還是地面裝飾，都能增強(qiáng)整個(gè)空間的中式韻味。無論哪種裝飾方式，瓦當(dāng)作為一種經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)外運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)師一定要把握其不同時(shí)期的傳統(tǒng)寓意，更要滿足現(xiàn)代人的審美需求。
二、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的認(rèn)識(shí)
1.傳統(tǒng)元素的中式風(fēng)格
談起中國(guó)的傳統(tǒng)元素，人們會(huì)自然而然地聯(lián)想到中式風(fēng)格。中式風(fēng)格就是將中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素、裝飾元素、建筑元素經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的加工后體現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中，可謂是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)事物的良好傳承與發(fā)展。一些設(shè)計(jì)者在接觸中式風(fēng)格時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為塑造中式風(fēng)格靠的是木質(zhì)的堆砌，因此在做方案繪制時(shí)會(huì)大量運(yùn)用木制品作為室內(nèi)裝飾元素，使整個(gè)空間顯得壓抑、沉悶。坦白來講，這種方式單純是為了表現(xiàn)空間的中式味道，而忽略了其中的文化內(nèi)涵。就目前設(shè)計(jì)發(fā)展方向來看，如今被接納的更多的是后期出現(xiàn)的新中式風(fēng)格，這是傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代生活發(fā)生的新的碰撞。人們應(yīng)該理解，中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)并不是對(duì)過去傳統(tǒng)元素的一種懷舊，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，在不丟棄本源的情況下，尋找與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。
2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
設(shè)計(jì)是為時(shí)代服務(wù)的，作為設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該做到推陳出新。現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)面對(duì)的都是有活力的消費(fèi)人群，傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)風(fēng)格并不能滿足人們的需求。中式風(fēng)格是根植于中國(guó)文化的傳統(tǒng)風(fēng)格，中國(guó)人對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)格的外在形式非常熟悉，但其中的內(nèi)涵更值得設(shè)計(jì)師探究。設(shè)計(jì)者要在遵循傳統(tǒng)規(guī)律的同時(shí)，在布局、裝飾、神韻中尋求變化。如，空間中運(yùn)用中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)樣式時(shí)，可以搭配現(xiàn)代的開放式格局。中國(guó)傳統(tǒng)教育格外講究老幼尊卑，而現(xiàn)代人則已經(jīng)習(xí)慣人與人之間自然的交流模式。因此，運(yùn)用中式裝飾樣式時(shí)，可以搭配現(xiàn)代開放式的平面布局。在空間中運(yùn)用中式家具陳設(shè)時(shí)，可以搭配一些現(xiàn)代元素，如一個(gè)現(xiàn)代氣息濃厚的室內(nèi)餐廳，使用現(xiàn)代燈具和壁紙，融入中式的餐桌陳設(shè)，會(huì)與整個(gè)空間相得益彰，同時(shí)利用中式材料、構(gòu)圖，可以增強(qiáng)空間的傳統(tǒng)韻味。
任何事物加上“傳統(tǒng)”二字，就會(huì)讓人不由地產(chǎn)生敬畏之心，潛意識(shí)里的傳統(tǒng)是極富文化深意且不可褻瀆的。無論時(shí)代怎么變化，該守護(hù)的始終不能丟棄，中國(guó)傳統(tǒng)元素是人們自始至終都應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)的。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該合理利用流傳下來的經(jīng)典元素，而不應(yīng)該隨意堆砌。人們常用“取其精華，去其糟粕”衡量中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用也不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制與沿襲。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該勇于嘗試，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合必將擦出不一樣的火花。
作者:李玫欣 單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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篇（10）
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平的提高，現(xiàn)代化住宅不只是簡(jiǎn)單的棲身之所，而且是能讓人們?cè)诠ぷ髦啵{(diào)節(jié)精神生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望和愛好，從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂等活動(dòng)的多功能場(chǎng)所。“設(shè)計(jì)是一個(gè)不可分割的全過程，在講功能的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)性與美感享受是同時(shí)交融的。”[1]因此，我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外，也要著重強(qiáng)調(diào)精神需求即藝術(shù)美。
一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求，同時(shí)也反映了一定的精神因素。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境，這正是以人為中心，為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動(dòng)，是設(shè)計(jì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動(dòng)，通過運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)原理進(jìn)行功能與藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使空間更加符合人們的生理和心理需求。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能美
如今人們對(duì)居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位越來越顯著，人們對(duì)物的功能的要求不再像以前那么簡(jiǎn)單，而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實(shí)其精神生活，將實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運(yùn)用極其重要。室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能是物質(zhì)的，也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)和功能的合理規(guī)劃上。
“功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的唯一目標(biāo)，但卻是造物的首要目的，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性，是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。”[2]室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也如產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣應(yīng)注重實(shí)用性，具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征，室內(nèi)空間是營(yíng)造空間環(huán)境的主體，一個(gè)能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境，首先應(yīng)當(dāng)滿足在功能上的需求，注重科學(xué)的人體空間比例，其次要注重空間中材料運(yùn)用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感，達(dá)到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，使用和審美的統(tǒng)一，并不是哪一個(gè)人的發(fā)明，而是客觀規(guī)律的必然。”[3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動(dòng)、交流、休息的場(chǎng)所，應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系，使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價(jià)值。經(jīng)過設(shè)計(jì)改造后，會(huì)讓布局變得合理而實(shí)用。例如對(duì)原格局不合理的戶型進(jìn)行拆除改造劃分，給空間重新定位，賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當(dāng)，餐廳小而不能且有過道。經(jīng)過整體修飾變化，空間頓時(shí)開朗明亮，視覺得以延伸及穿透，改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大，但各功能的設(shè)計(jì)卻恰到好處。
三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造
室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計(jì)在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求，精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺，涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多，空間形態(tài)也各具特色，人們對(duì)家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求，居室的藝術(shù)美越來越受到人們的重視，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。
（1）色彩
在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計(jì)占有重要地位，室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則，及色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時(shí)色彩設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。
（2）陳設(shè)
室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品，給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次，還可以使空間具有藝術(shù)與個(gè)性特點(diǎn)。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置，與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也包含對(duì)固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動(dòng)物品的陳設(shè)布置設(shè)計(jì)，使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意，做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。
（3）軟裝飾
室內(nèi)藝術(shù)美是由整體氛圍反映出來的，如今輕裝修重裝飾以深入人心，所以室內(nèi)軟環(huán)境是居室裝飾的重點(diǎn)組成部分。為了追求室內(nèi)空間整體視覺美感，室內(nèi)紡織品應(yīng)通過設(shè)計(jì)和處理，使紡織品的外觀具有自然的視覺效果，營(yíng)造一個(gè)對(duì)人類身心健康，符合人們追求時(shí)尚、自然、藝術(shù)的室環(huán)境。
總之，想營(yíng)造出理想的室內(nèi)環(huán)境，必須滿足使用者的需求心理，堅(jiān)持以人為本的宗旨，才能營(yíng)造出理想的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境。在不同的時(shí)期人們對(duì)于室內(nèi)功能美和藝術(shù)美的的要求必然是不同的，因此，除了重視基本的物質(zhì)需求外，更要著重強(qiáng)調(diào)精神需求。因此室內(nèi)環(huán)境美的設(shè)計(jì)必須是功能美和藝術(shù)美的交融統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
