文明禮儀詩歌匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇文明禮儀詩歌范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

一、個人禮儀

(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

(二)言談

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級后下、級，先長輩后晚輩，先主人j士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。鄭重地；，嘴里不6。后應雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節，常用于相識的人種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場所禮儀

1影劇院:觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的.應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的.在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也鐵把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束后觀眾應有秩序地離開,不要推搡.

2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學習場所。

①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。就座

甲，不要為別人預占位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕

環，或用筆在卡片上涂抹劃線。

②要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。．．②對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬于公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。

(二)乘車禮儀*1、騎白行車：要嚴格遵守交通規則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。

(三)旅游觀光禮儀

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應愛護旅游觀光地區的公共財物。對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會，以免影響其他客人。對服務員要以禮相待，對他們所提供的服務表示感謝。

3、飯店進餐：尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。

四、學校禮儀

學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

(一)學生禮儀

學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。

2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：

合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時或宿舍，應先敲門，經老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

4、同學問禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。

5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。

6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀

教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當講話出現失誤被學生打斷、或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利于用身體

語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。

(1)表達要準確：學校中設置的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導致影響教學效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學生干凈利索的感覺。

(4)洪課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。

3、與學生談話：(1)提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。

(2)熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。

(3)分清場合，人情人理。老師的表情要與談話對象、內容協調一致。在與學生進行談話時，不要言過其實，故意夸大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。

五、公務禮儀

(一)當面接待扎儀

上級來訪，接待要周到。對領導交待的工作要認真聽、記；領導了解情況，要如實回答；如領導是來慰問，要表示誠摯的謝意。領導告辭時，要起身相送，互道“再見”。

下級來訪，接待要親切熱情。除遵照一殷來客禮節接待外，對反映的問題要認真聽取，一時解答不了的要客氣地回復。來訪結束后，要起身相送。

(二)電話接待禮儀

電話接待的基本要求：

(1)電話鈴一響，拿起電話機首先自報家門，然后，再詢問對方來電的意圖等。

(2)電話交流要認真理解對方意圖，并對對方的談話作必要的重復和附和，以示對對方的積極反饋。

(3)應備有電話記錄本，重要的電話應做記錄。

(4)電話內容講完，應等對方結束談話再以“再見”為結束語。對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對對方的尊敬。

(三)引見時的禮儀

到辦公室來的客人與領導見面，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導客人去領導辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數步遠的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領導的這段時間內，不要只顧悶頭走路，可以隨機講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。

在進領導辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入，切不可冒然闖入，叩門時應用手指關節輕叩，不可用力拍打。進入房間后，應先向房里的領導點頭致意，再把客人介紹給領導，介紹時要注意措詞，應用手示意，但不可用手指指著對方。介紹的順序一般是把身份低、年紀輕的介紹給身份高、年紀大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時來訪，就要按照職務的高低，按順序介紹。

介紹完畢走出房間時應自然、大方，保持較好的行姿，出門后應回身輕輕把門帶上。

(四)乘車行路

辦公室的工作人員在陪同領導及客人外出時要注意：

(1)讓領導和客人先上，自己后上。

(2)要主動打開車門，并以手示意，待領導和客人坐穩后再關門，一般車的右門為上、為先、為尊，所以應先開右門，關門時切忌用力過猛。

(3)在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。陪同客人時，要坐在客人的左邊。

(五)遞物與接物

遞物與接物是生活中常用的一種舉止。

禮儀的基本要求就是尊重他人。因此，遞物時須用雙手，表示對對方的尊重。例如遞交名片時，雙方經介紹相識后，常要互相交換各片。遞交名片時，應用雙手恭敬地遞上，且名片的正面應對著對方。在接受他人名片時也應恭敬地用雙手捧接。接過名片后要仔細看一遍或有意識地談一下名片的內容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。

(六)會議禮儀

會議的通用禮儀，主要有以下幾點：

(1)發放會議通知時應闡明日的。

(2)擬發好會議通知。會議通知必須寫明開會時間、開會地點、會議主題及參加者等內容。要提前一定的時間發通知，以便使參加者有所準備。

(3)安排好會場。會場的大小，要根據會議內容和參加者的多少而定。如果會場不易尋找，應在會場附近安設路標以作指點。

(4)開會的時間宜緊湊。開“馬拉松”式的長會，往往上面在作長篇報告，下面卻在交頭接耳呵欠不斷。所以，“短小精悍”，有效地利用時間，討論實質性的問題，應視為開會禮儀中十分重要的一條。

(5)迎送禮儀。凡是一些大型或中型會議，對會議參加者要認真做好迎送工作。一般應在會前組成一個會務組，專門處理有關問題。

六、日常交際禮儀

(一)宴請禮儀

宴請是公關交往中常見的交際活動形式之一，恰到好處的宴請，會為雙方的友誼增添許多色彩。赴宴要準時，赴宴前應修整儀容以及裝束，力求整潔大方。在宴請排位時，客人要聽從主人的安排。入座后，主人招呼，即可開始進餐，取菜時不要盛得太多，如不夠，可以再取。如果主人為你夾菜，要說“謝謝”。吃東西時要文雅，閉嘴，細嚼，慢咽。不要發出聲音或嘔嘴。嘴內有食物時，切勿講話。剔牙時，要用手或餐巾遮住口。當主人起身祝酒時，應暫停進餐，注意傾聽。碰杯時，主人和主賓先碰。人多時可同時舉杯示意，不一定碰杯。飲酒不要過量，可敬酒，但不要硬勸強灌。

(二)舞會禮儀

參加舞會時儀表、儀容要整潔大方，盡量不吃蔥、蒜、醋等帶強烈刺激氣味的食品，不喝烈性酒，不大汗淋漓或疲憊不堪地進入舞場。患有感冒者不宜進人舞場。尚不會跳舞者最好不在舞場現學現跳，應當待學會后再進舞池。

一般情況下，男士應主動有禮貌地邀請女士；如果是上下級的關系，不論男女，下級都應主動邀請上級跳舞4跳舞時舞姿要端莊，身體保持平、直、正、穩，切忌輕浮魯莽；男士動作要輕柔文雅，不宜將女士攏得過緊、過近;萬一觸碰了舞伴的腳部或沖撞了別人，要有禮貌地向對方額首致歉。一曲終了，方可停舞。男舞伴應送女舞伴至席位，并致謝意，女舞伴則應點頭還禮。除此之外，還應講究文明禮貌，維護舞場秩序，不吸煙，不亂扔果皮，不高聲談笑，不隨意喧嘩，杜絕一切粗野行為。

(三)拜訪禮儀

1、拜訪前的相邀禮儀：不論因公還是因私而訪，都要事前與被訪者電話聯系。聯系的內容主要有四點：

(1)自報家門(姓名、單位、職務)。

(2)詢問被訪者是否在單位(家)，是否有時間或何時有時間。

(3)提出訪問的內容(有事相訪或禮節性拜訪)使對方有所準備。

(4)在對方同意的情況下定下具體拜訪的時間、地點。注意要避開吃飯和休息、特別是午睡的時間。最后，對對方表示感謝。

2、拜訪中的舉止禮儀：

(1)要守時守約

(2)講究敲門的藝術。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應聲，再側身隱立于右門框一側，待門開時再向前邁半步，與主人相對。

(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主

人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱“謝謝”，然后采用規矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。

(4)跟主人談話，語言要客氣。

(5)談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示：“打擾”之歉意。出門后，回身主動伸手與主人握別，說：“請留步”。待主人留步后，走幾步，再回首揮手致意：“再見”。

七、涉外禮儀

篇（2）

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

一、個人禮儀

(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

(二)言談

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請"、"謝謝"、"對不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰"；很久不見為"久違"；請人批評為"指教''''；麻煩別人稱"打擾"；求給方便為"借光"；托人辦事為"拜托"等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字："您好"、"請"、"謝謝"、"對不起"、"再見"。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究"尊者決定"，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。

3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節，常用于相識的人在社交場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場所禮儀

1、影劇院：觀眾應盡早入座。如果自己的座位在中間，應當有禮貌地向已就座者示意,請其讓自己通過。通過讓座者時要與之正面相對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的。應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹也是不雅觀的。在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也不可把影院當成小吃店大吃大喝。演出結束后觀眾應有秩序地離開,不要推搡。

2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學習場所。

(1)要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖鞋入內。就座時，不要為別人預占位置。查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。

(2)要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。

(3)圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等都屬于公共財產，應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。

(二)乘車禮儀

1、騎自行車：要嚴格遵守交通規則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。

(三)旅游觀光禮儀

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應愛護旅游觀光地區的公共財物。對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住都不要在房間里大聲喧嘩，以免影響其他客人。對服務員要以禮相待，對他們所提供的服務表示感謝。

3、飯店進餐：尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。

四、學校禮儀

學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

(一)學生禮儀

學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室后，學生方可離開。

2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應先敲門，經老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用"喂"、"哎"等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用"請"、"謝謝"、"麻煩你"等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。

5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。

6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀

教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見之感。當講話出現失誤被學生打斷，或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利于用身體語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。

(1)表達要準確：學校中設置的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，否則，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，也會影響教學效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學生干凈利索的感覺。

(4)講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。

3、與學生談話：

(1)提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。

(2)熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。

(3)分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內容協調一致。不要言過其實，故意夸大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。

五、公務禮儀

(一)當面接待扎儀

上級來訪，接待要周到。對領導交待的工作要認真聽、記；領導了解情況，要如實回答；如領導是來慰問，要表示誠摯的謝意。領導告辭時，要起身相送，互道"再見"。

下級來訪，接待要親切熱情。除遵照一般來客禮節接待外，對反映的問題要認真聽取，一時解答不了的要客氣地回復。來訪結束時，要起身相送。

(二)電話接待禮儀

電話接待的基本要求：

(1)電話鈴一響，拿起電話機首先自報家門，然后再詢問對方來電的意圖等。

(2)電話交流要認真理解對方意圖，并對對方的談話作必要的重復和附和，以示對對方的積極反饋。

(3)應備有電話記錄本，重要的電話應做記錄。

(4)電話內容講完，應等對方結束談話再以"再見"為結束語。對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對對方的尊敬。

(三)引見時的禮儀

到辦公室來的客人與領導見面，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導客人去領導辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數步遠的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領導的這段時間內，不要只顧悶頭走路，可以隨機講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。

在進領導辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入，切不可冒然闖入，叩門時應用手指關節輕叩，不可用力拍打。進入房間后，應先向領導點頭致意，再把客人介紹給領導，介紹時要注意措詞，應用手示意，但不可用手指指著對方。介紹的順序一般是把身份低、年紀輕的介紹給身份高、年紀大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時來訪，就要按照職務的高低，按順序介紹。介紹完畢走出房間時應自然、大方，保持較好的行姿，出門后應回身輕輕把門帶上。

(四)乘車行路

辦公室的工作人員在陪同領導及客人乘車外出時要注意：

(1)讓領導和客人先上，自己后上。

(2)要主動打開車門，并以手示意，待領導和客人坐穩后再關門，一般車的右門為上、為先、為尊，所以應先開右門，關門時切忌用力過猛。

(3)在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。陪同客人時，要坐在客人的左邊。

(五)遞物與接物

遞物與接物是生活中常用的一種舉止。

禮儀的基本要求就是尊重他人。因此，遞物時須用雙手，表示對對方的尊重。例如遞交名片：雙方經介紹相識后，常要互相交換名片。遞交名片時，應用雙手恭敬地遞上，且名片的正面應對著對方。在接受他人名片時也應恭敬地用雙手捧接。接過名片后要仔細看一遍或有意識地讀一下名片的內容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。

(六)會議禮儀會議的通用禮儀，主要有以下幾點：

(1)發放會議通知時應闡明目的。

(2)擬發好會議通知。會議通知必須寫明開會時間、地點、會議主題及參加者等內容。要提前一定的時間發通知，以便使參加者有所準備。

(3)安排好會場。會場的大小，要根據會議內容和參加者的多少而定。如果會場不易尋找，應在會場附近安設路標以作指點。

(4)開會的時間宜緊湊。開"馬拉松"式的長會，往往上面在作長篇報告，下面卻在交頭接耳呵欠不斷。所以，"短小精悍"，有效地利用時間，討論實質性的問題，應視為開會禮儀中十分重要的一條。

(5)迎送禮儀。凡是一些大型或中型會議，對會議參加者要認真做好迎送工作。一般應在會前組成一個會務組，專門處理有關問題。

六、日常交際禮儀

(一)宴請禮儀

宴請是公關交往中常見的交際活動形式之一，恰到好處的宴請，會為雙方的友誼增添許多色彩。赴宴要準時，赴宴前應修整儀容以及裝束，力求整潔大方。在宴請排位時，客人要聽從主人的安排。入座后，主人招呼，即可開始進餐，取菜時不要盛得太多，如不夠，可以再取。如果主人為你夾菜，要說"謝謝"。吃東西時要文雅，閉嘴，細嚼，慢咽。不要發出聲音或嘔嘴。嘴內有食物時，切勿講話。剔牙時，要用手或餐巾遮住口。當主人起身祝酒時，應暫停進餐，注意傾聽。碰杯時，主人和主賓先碰。人多時可同時舉杯示意，不一定碰杯。飲酒不要過量，可敬酒，但不要硬勸強灌。

(二)舞會禮儀

參加舞會時儀表、儀容要整潔大方，盡量不吃蔥、蒜、醋等帶強烈刺激氣味的食品，不喝烈性酒，不大汗淋漓或疲憊不堪地進入舞場。患有感冒者不宜進人舞場。尚不會跳舞者最好不在舞場現學現跳，待學會后再進舞池。

一般情況下，男士應主動有禮貌地邀請女士；如果是上下級的關系，不論男女，下級都應主動邀請上級跳舞。跳舞時舞姿要端莊，身體保持平、直、正、穩，切忌輕浮魯莽；男士動作要輕柔文雅，不宜將女士攏得過緊、過近；萬一觸碰了舞伴的腳部或沖撞了別人，要有禮貌地向對方額首致歉。一曲終了，方可停舞。男舞伴應送女舞伴至席位，并致謝意，女舞伴則應點頭還禮。除此之外，還應講究文明禮貌，維護舞場秩序，不吸煙，不亂扔果皮，不高聲談笑，不隨意喧嘩，杜絕一切粗野行為。

(三)拜訪禮儀

1、拜訪前的相邀禮儀：不論因公還是因私而訪，都要事前與被訪者電話聯系。聯系的內容主要有四點：

(1)自報家門(姓名、單位、職務)。

(2)詢問被訪者是否在單位(家)，是否有時間或何時有時間。

(3)提出訪問的內容(有事相訪或禮節性拜訪)使對方有所準備。

(4)在對方同意的情況下定下具體拜訪的時間、地點。注意要避開吃飯和休息、特別是午睡的時間。最后，對對方表示感謝。

2、拜訪中的舉止禮儀：

(1)要守時守約。

(2)講究敲門的藝術。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應聲，再側身隱立于右門框一側，待門開時再向前邁半步，與主人相對。

(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱"謝謝"，然后采用規矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。

(4)跟主人談話，語言要客氣。

(5)談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示："打擾"之歉意。出門后，回身主動伸手與主人握別，說："請留步"。待主人留步后，走幾步，再回首揮手致意："再見"。

七、涉外禮儀

篇（3）

所謂“入室”，就是掌握國際時尚的話語權。這個問題很是苦澀（如果把中國若干設計師到米蘭、紐約和巴黎的時裝周登了幾次臺看做是“入室”的象征就大錯特錯了），但奇怪的是，不時有知名的服裝企業老總振振有詞地說：“國際上任何品牌的服裝我們都能制造，我們在制造技術上不輸給任何品牌”。產業鏈末端如何產生后發優勢，這是一塊不得不啃的硬骨頭，靠與風車作戰的唐吉訶德精神只能南轅北轍。“制造”得再好，終究只是登堂的水平，無法實現質變到量變的飛躍，一味的強調自己的硬實力，而不在夯實軟實力方面下苦攻，入室恐怕只能遙遙無期。

我們尊重原創了嗎？

我們一直在為自己品牌的附加值上不來而痛心疾首，但是究竟有多少人抱著精衛填海般的決心追求原創呢？一方面我們高掛著“同行勿入，面斥不雅”的招牌，一方面流連于歐美各大時裝品牌櫥窗“汲取”靈感。而把新款的國際名牌時裝拆下來如法炮制，并在市場上熱賣，這在業界并非秘密。如果我們沉迷于此起彼伏的模仿秀中而無法自拔，提高品牌的含金量只能是一種妄想。

我們從自己的時裝史學到了什么？

“創新”如今成為我們口耳相傳的熱門詞匯，新的反面無疑是舊，那么是不是新的就一定是好的，舊的就一定不好呢？歷史是舊的，未來是新的，然而過去的歷史雖然布滿了灰塵但仍然有值得挖掘的價值，這一點似乎并沒有引起業界人士的足夠重視，新時期這么多年，并沒有一部屬于我們自己的全面、真實的時裝史出現，如果不能踩著歷史的階梯前進，就會面臨在未來凌空蹈虛的危險；如果對于尚有余溫的歷史選擇性的記憶，就會出現集體性失語的可能。

我們何時不再以貌似國際為榮？

服裝界有一種很奇怪的現象，就是為什么中國的本土品牌越來越多，而在各大商場有著中文標識的品牌卻越來越少，這里面固然有商場偏愛國際品牌的原因，中文名不叫而叫洋名，自然有被迫的成分，但更多的還是意圖利用洋品牌的文化高端優勢，挾洋自重，甚至把出身地改為國外，自己儼然就是原汁原味的“洋品牌”了，這樣的變臉術可能會換來一時的盆滿缽滿，但恰恰暴露出中國本土品牌的軟骨癥，真正的品牌或許是無國界的，但是品牌的根卻是有國界的，貼金不等于真金，如果我們連打造自主品牌的自信力都沒有，遑論與狼共舞，走向國際呢？

篇（4）

小學文明禮儀手抄報圖片(1)

小學文明禮儀手抄報圖片(2)

小學文明禮儀手抄報圖片(3)

小學文明禮儀手抄報圖片(4)

小學文明禮儀手抄報圖片(5)

小學文明禮儀手抄報的資料：關于文明禮儀名言

1) 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。星球禮品 禮品冊 禮品 商務送禮 會議禮品。——法·拉羅什福科

2) 一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。 ——唐·呂巖《勸世》

3) 德厚者流光，德薄者流卑。

4) 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——俄· 赫爾岑

5) 幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。——恩格斯

6) 君子誠之為貴。——禮記

7) 人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子

8) 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜

9) 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞

10) 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

小學文明禮儀手抄報的內容：做客禮儀

(1)去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。

(2)在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。

(3)不經主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應先打招呼，征得主人同意后才能動用。

(Excuse me, may I …?)

(4)如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動食物;

(5)告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。

推薦其他主題的手抄報資料和圖片作為參考：

1.小學生文明禮儀手抄報的樣板格式

2.小學以文明禮儀為主題手抄報的格式樣板

篇（5）

歐美人看歷史中國的好與壞，撇開因人而異、從來就非鐵板一塊的復雜因素外，從主流意識上說，它是因時而變，重心多次發生變化。無論是在中世紀晚期、啟蒙時代或者“工業革命”時代，時高時低的評價，多般取決于他們自己的境遇，“以我為主”，為其所用。根本性的變化發生在18世紀中葉到19世紀中葉，評價的取向與重點發生重大轉移，才有了今天所說的“歐洲中心主義”居主流的中國觀。19世紀60年代后，中日兩國學界對此的反應頗為不同。似乎日本學界也有“以我為主”的意識，在“明治維新”成功后，對“歐洲中心主義”有所抗爭，有“東洋史”等等話題的提出。

同樣，20世紀后半期開始發生的對“歐洲中心主義”的批判，轉而對明清歷史有諸多好評，中國學者也首先應當設法尋求理解。這里，除了西方社會內在的思想分化或思想變遷以外，20年來中國經濟的高速發展，也極大地幫助了一些“反歐洲中心主義”者樹立信心。因此，由他們引起的眾多“問題意識”，除了歷史中國與資本主義世界的關聯外，也還包含了歷史中國與現實中國、現實世界的關聯。對后一點，有些史家注意不夠。

“反歐洲中心主義”史學的代表性的人物、多卷本《現代世界體系》的作者華勒斯坦，在《中國與歷史資本主義》一書里，通過其寫作的長文，發出了對現實的強烈反詰：“西方是否真的興起過？或者說西方事實上是衰退的？它是否曾是一個奇跡，或者是一個沉重的病癥？它是一項成就，或者是嚴重的失誤？是理性的，或者是非理性的實現？是不尋常的突破，或者是不尋常的崩潰？我們是否需要了解其他文明以及其它歷史系統何以會對現代資本主義的出現加以限制？而這是預先設定好的狀態，或者純粹是意料之外的？（注：卜正民、Blue主編：《中國與歷史資本主義：漢學知識的系譜學》，第二章“西方、資本主義與現代世界體系”（華勒斯坦），新星出版社，2005年版。）”最后一句，特別提醒：對于抑制資本主義出現的文明系統（華氏顯然首先是指中國），要另眼相看。這里，華勒斯坦要表達的是有沒有可能走出與西方資本主義不同的另一條歷史通道。至今為止，國內贊同“反歐洲中心主義”對中國歷史重新評價的人，沒有注意到這一思想背后的思想傾向，似是不應有的疏忽。因為，它關系到我們對這種史學思潮可能產生的現實導向，有沒有清醒的認識，以及如何明智地應對。

我們對“反歐洲中心主義”的應對，也可以從兩個層面來進行研討。

第一，基于事實的層面：“反歐洲中心主義”有強烈的重新解讀歷史的沖動，因此他們在重新解讀甚至想顛覆歐洲史舊體系的時候，特別注意吸收近年歐洲史研究對其有用的新成果。同樣，他們也對中國歷史的光明面、積極的成果非常敏感，很想把被“歐洲中心主義”遮蔽了的東西，展示于陽光之下。這兩者對我們都有歷史認識方面糾偏補全的沖擊作用。由此啟發，若要全面地進行明清史再認識，則需要中國歷史與歐洲歷史的雙向互動，難度將大大增加。

由于“反歐洲中心主義”的提醒，我們確實有必要重新反思，力求更全面地看待中國的歷史與文化。但是，應該引起警惕的是，不能以一偏糾一偏。對“反歐洲中心主義”背景下出現的許多新的歷史判斷，我們從歷史的經驗事實層面上需要獨立地省視，應該有自己的主見，注重實證，拿出我們自己的東西。在實證方面，我們應該擁有西人難以替代的本土優勢。這種新的西潮，應該成為激勵我們更細致全面考察國史的強大動力，而決不是跟風而進，單純變成另一聲音的消極代言人。

第二，基于價值認同的層面：無論叫“資本主義”還是叫“現代性”，都不是完美的，它本身已經帶來的社會病癥，或者可能有的未來隱患，“反歐洲中心主義”者的棒喝，并非全然是危言聳聽。但正如有的學者所驚嘆的，“反歐洲中心主義”斷然丟棄長期學術積淀形成的歷史比較“規則”，我們對歷史發展的把握，會不會變得無所適從？至于更宏觀的道德訴求，諸如物質與精神、效率與公平等等的不和諧，恐怕是一個永恒性的難題。在史學上過度的執著，會不會再度激活出新的“烏托邦”傾向？例如效率與公平的問題，后來有些國家找到了較好的內部解決辦法，但它往往又是以把貧困包袱甩給別的國家為代價，轉換成國際性的困局，從人類歷史全局來看，仍然是一個大難題。因此，當我們進入歷史評估時，往往需要有歷史主義與價值觀的平衡，而非執著一端。

歷史學的特點之一就是需要冷峻地“秉筆直書”，需要有一種超乎情感之上的，實證地描述歷史變遷的職業意識——不論中西，任何歷史都是連續的，是連續中的發展。歷史軌跡的明晰，是每個國家發展自己的基礎。在這一意義上，歷史學獨立的認識價值，就在于它是為“現在”而提供“過去”的情景，過分注重對“未來”的設計，會使歷史學走向“過度詮釋”的歧途。但我們也無法否認，價值觀的分歧，必然有形無形地影響著史家對歷史描述特別是評估的主觀取向，這是史學上的一個吊詭。學術上如何處理，也需要史學界進一步研討。

二、關于明清歷史再認識視角的變化

1840年開始，中國一再受挫于列強的“船堅炮利”，原有“天朝優越”的自信力終于遭遇到了嚴重的動搖。史學家從“物競天擇，優勝劣汰”的法則中，感受到了中華民族有難以自存以至亡國滅種的危險。在這樣的情景下，回溯明清歷史，關注對政治史的批判，認定明清已經走到“前現代”的盡頭，處于“長期停滯”的狀態，占據著主流的地位。現在的“反歐洲中心主義”，恰恰是針對著這種史學傾向而來的挑戰。

當前，我們對明清史進行再認識，自然就會產生許多新的檢討角度。擇其要者，大致有兩方面的觀點值得注意：

首先，對“革命”做法的檢討，覺得它對自己國家的歷史缺乏同情地理解的態度——一個國家，不要說是一個有數千年歷史的大國，它的存在，總有一種“歷史精神”在支持；它曾經采取的治國方略，總有它存在的一定“合理性”，也包括當時不得不如此做的原因。否則，它的存在，就成為不可理解的怪物，而想要前進，要擺脫困局，也不容易找準入手的路向。推倒一切重來的“革命”不是好辦法，后遺癥嚴重。受此苦痛，史家意識到有必要秉著實事求是的精神，更全面、更深入、更細致地鑒別分析明清歷史的實際運作狀態，特別是挖掘這些運作的“歷史土壤”有否改良的可能，而非脫胎換骨，“只爭朝夕”。這種時候，久被壓抑的歷史連續性問題，與過去總期望歷史突變不同，成為了考察歷史不可或缺的另一視點。

這里，思考的難點，是如何把“合理性”變成動態的概念，由此回答連續性與社會變革的契合關系在哪里？否則，“長期停滯論”很難以從根本上被驅趕出去。易言之，當變革實際上還沒有獲得根本性的突破之前，“長期停滯”的提示，在思考中國長時段歷史上，會不會仍然有其認識論上的價值？

其次，與前述相聯系，歷史考察的視域必然地要有所擴展。近20年來，這方面的進步還是比較快的。原來史學的重心始終是政治史和人物史，現在經濟史、文化史、社會生活史等等，都逐漸在深入展開。站在歷史前臺的是事件和人物，但事件與人物背后，或者說海平面以下的，是所有人與人相處關系的社會規則，以及由規則“叢林”構成的結構性歷史。因此在研討“前現代”或向現代過渡的時候，經濟史與社會史的作用必然要被突出起來。總體上說，在中國，目前專史、斷代研究的力量較強，成果多，而跨朝代的、連貫的研究難度高，一時還跟不上來。但少了這種延續性的通貫研究，就很難準確定位斷代史，更難把握中國歷史自身的發展脈絡，以及它連續而非斷裂式發展產生的路向。

在“現代化進程”的討論中，曾經有一種意見很受大家重視，那就是“整體的、全面的、協調的同步發展”。其實有哪個國家，政治、經濟、文化三者的“轉型”過程（請注意，這里說的是過程，而非最終結果）真正全面協調得那么順利？西方專家提出的靜態“現代化理論”不僅太理想，而且也與各國歷史實景不是很吻合。在各國現代化的實際運行過程中，大凡經濟推進的欲求最強，共通性也最大；其次是政治，政治與經濟的匹配，恐怕有許多繞不過去的相關性，但其間不僅滯后是經常有的，而且也表現出某種為許多理論家不可思議的妥協性與靈活性，兩者的匹配有本土的特點；意識形態的通約程度就更要低一些，民族文化的特色往往會表現得最為強烈。因此，同是走向現代，政治、經濟、文化各種因子的匹配，具體的對應組合方式，實際是相當機靈和多樣的，是隨機性的，也可以說是創造性的。

現在我們已經可以這樣說：現代化沒有標準模式。只有在各種模式的整體效果上，是可以比較甚至評判的。但即使效果最佳，其他國家也往往很難“克隆”，往往也是“一次性”的。因此，放到“前現代”中國歷史的考察中，學界提出了一個問題：在中國“前現代”社會中，有沒有應該被發掘出來的“現代化資源”？假若有，是哪些？但從實際歷史運行來觀察，又會糾纏于前述三者互動節奏的“合理性”在哪里？實際上卻缺乏明晰的判別依據。因為討論到突破的環節，什么時候以什么最佳，史家多般無從主觀下斷。在這里，我們只能隱約地感到，歷史從來很難服從理論，而理論卻必須依據歷史來修正。這樣，問題又回到需要對中國歷史進程進行全盤性的總體思考上來。

三、關于明清經濟的發展與不發展

如果回到長達五六百年明清經濟史敘事的角度，確有相當多的史料能夠證明，中國的經濟主體——無論是工商業者還是農民、手工業者——不缺乏經濟理論的考量，也沒有停止過它自身的經濟上升運動，所謂“長期停滯”是一種受“歐洲中心主義”影響的偏見。但即使是“反歐洲中心主義”的史學家，也都認為19世紀之后，中西歷史發生了“大分流”，中國淪入了真正的“停滯”。對于后一說法，我們似乎把它忽略了，未能認真地予以正面回應（注：參見王家范：《中國社會經濟史面臨的挑戰——回應〈大分流〉的“問題意識”》，《史林》，2004年第4期。）。

筆者以為，由于各斷代經濟史微觀研究深入的結果，事實上已經把“長期停滯論”撕成了碎片，傷痕累累。由宋入元，由元入明，由明入清，由前清至晚清，乃至晚清至民國，經濟都不曾有過真正的停滯。微觀或斷代研究不足的地方，就是各代說各代的，不能顧此及彼，把連續發展在時段上系統化，用以論證中國經濟發展整體狀態的趨向，揭示它的發展以及不發展兩面。但是，明清經濟史的考察，即使發掘的光明面再多，也無法繞過一個巨大的障礙：如何通解過去說的“中國近代的落后”？這是與西方國家、與日本比，要否認也很難。那么這種“落后”與“前現代”的歷史有沒有關聯？可以把這種原因仍然單純地歸咎于“列強侵略”（“反歐洲中心主義”就有類似暗示性的傾向）嗎？恐怕很少有人會這樣認為。

對明清經濟發展狀態的估量，應該說是比較困難的，主要談兩個問題：

其一，在歷史上，討論經濟發展的水準，最容易成為觀察“社會進步”與歷史分期標志的是工具、能源以及由此帶來的資源開發、物質增長的速率。它們都是非常醒目的標志，判別上最不容易出現歧見。“前現代”與現代，在這方面的分水嶺便是以煤為能源的蒸汽機的使用（所謂“煤鐵聯合”）。中國“前現代”經濟的發展，主要是靠人力資源與手工機械。為什么它向現代“煤鐵聯合”的機械化生產轉變反應慢而效率低？這是很需要費心回答的大關節。

與此相關聯，筆者以為許多學者對“人口”的正面效應估計不足，不顧國情的不同，片面執著于馬爾薩斯的人口論。人口多，當然容易造成生產與消費相沖的危機；但人口多，強大的生存欲求，也能促發各種經濟開發的努力，出現許多意想不到的發展總量的增長。因此，直到清亡為止，從“前現代”經濟的特性上衡量，中國是不是到達了“人口危機”的臨界點，變成了消極的因素，還是相反，勞動力豐厚與密集恰恰是宋以來經濟能長期連續發展的基礎？這需要討論。當然更關鍵的，被西方視為現代經濟轉變標志的那種技術進步，為什么不能發生在中國，以及即使后來學到的、使用了，發展得也很慢，比日本都差得太多（我曾經比較了19—20世紀中日棉紡織業的不同發展態勢（注：參見王家范：《發展與憂患：明清史再認識》，《解放日報》，2004年8月8日“思想者”專版。））？這就啟示我們需要從經濟總量以外的角度思考問題，需要關注促進經濟增長方式改變的其他要素。

其二，不管“反歐洲中心主義”如何顛覆傳統的中西比較，也不可能取消中西歷史比較作為方法論存在的意義。他們中有些人一直認為，那種把經濟發展與政治制度聯系起來的分析，意義不大。例如在向現代轉變的過程中，歐洲國家對經濟的干預很強，國家對工商的掠奪也很突出。甚至也可以這樣發問：發展經濟的效率，能說集權制國家一定比分權制國家差嗎？但，這些能否構成把政治制度與經濟變革截然分開的充足理由？顯然站不住腳。

篇（6）

（2）通過自由發言，才藝表演等實踐活動，讓禮儀變成學生的自覺行為，做個講文明懂禮儀的人。

【重、難點】

如何將文明禮儀落到實處，即在實際生活中，與人交往時做到講文明有禮儀。

【教學方法】

讓學生上網搜集資料、設計問卷調查，借助小品表演、詩歌朗誦、快板、歌曲等形式使學生積極主動地參與到活動中來，真正把所學的知識和行為聯系起來，實現知行統一。

【教學過程】

一、課題的由來（2周）

綜合實踐活動是我國新一輪課程改革的一個生長點，也是我們學校的一門特色課程。開學初，學校召開了綜合實踐活動動員會，同學們熱情非常高，商定了多個學生感興趣的研究專題，其中《中學生文明禮儀問題研究》被最終確定為我們班的總課題。

中國是舉世聞名的文明古國，歷來有“禮儀之邦”的美稱。禮儀是精神文明的一個重要內容。禮儀養成教育就是教會學生“如何做人”的教育。有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。“禮儀助你成功”已成為世人的共識。可是，如今的中學生卻缺少這方面的系統教育和訓練，語言粗俗、舉止不雅現象隨處可見。如何將文明禮儀教育作為加強中學生思想道德建設的突破口值得研究，我們希望通過生動活潑、喜聞樂見的活動，使中學生系統地了解基本禮儀常識，提高學生的文明素養。

二、課題研究的分工與組織（2周）

由于文明禮儀內容很多，而我們高中生平時學習又比較緊，所以，我們將總課題又細化成四個相對簡單的子課題。這四個子課題分別是：同學間的交往禮儀、同學與長輩間的交往禮儀、校園文明禮儀、外賓禮儀。由趙亞飛任課題總負責人，賈佳、段一哲、杜曉靜等任子課題小組長，其他同學根據興趣參加，最后根據各組實際情況進行微調，使各組力量均衡。小組成立后，再制定出小組活動計劃，單獨組織活動，定期進行交流，最后匯總成果。后來，根據成果匯報的需要，對小組進行了重新調整，分為小品組、詩歌朗誦組、快板組、演唱組和節目主持組。

三、研究過程（7周）

第一階段：制定計劃（1周）：周密可行的計劃是課題實施的保證。計劃包括合適的研究方法、研究進度、預期達到的效果等。

第二階段：搜集資料（2周）：在總負責人和各組長的帶領下，各小組成員利用課余時間到學校圖書館、閱覽室搜集資料；向禮儀方面的專家請教；進行文明禮儀知識的宣傳；進行問卷調查，并對回收的問卷認真分析和整理。離家近的同學利用回家吃飯、休息時間抽空上網查資料。離家較遠的同學則利用星期天進行搜集。同時，我還不斷指導他們如何搜集材料，如何進行記錄，如何撰寫研究日志，為中后期的課題總結做好準備。

第三階段：匯總整理資料（2周）：經過一段時間調查積累后，每組對搜集到的資料進行歸類、整理、總結，形成書面材料，撰寫成小論文，制成板報、手抄報、課件等。“我們嘗試了，努力了，學到了不少文明禮儀知識，同時也鍛煉了我們的能力。”這是學生們發自肺腑的聲音。

第四階段：提交研究成果（2周）：我們組織學生進行成果展示，方式方法靈活多樣。學生通過黑板報、手抄報、研究報告、小品表演、詩歌朗誦、快板、歌曲等形式展示。

為了能更大限度展現自己的研究成果，各組成員都積極主動利用課余時間排練，教室里、走廊上，到處都有他們辛苦排練的身影。更難忘的是他們在趙亞飛、賈佳兩位負責人的帶領下冒著凜冽的寒風在操場上拼命地練習！排練中他們最大的攔路虎就是臺詞多。為了記住臺詞，小品組、快板組成員把“臺詞”記在小本子上隨身攜帶；其中，小品組還要進行語速、手勢、表情訓練，快板組則要進行打“快板”訓練。任務最艱巨的是主持組的串臺詞的編寫。串詞既要短小精悍，又要詮釋文明禮儀的含義，幾經修改，終于敲定。在排練中，由于緊張，經常忘記臺詞，他們就相互加油、鼓勁。在成果匯報中，同學們幽默風趣的小品表演，朗朗上口的快板、優美的詩歌朗誦、歡快的歌曲得到了評委們的好評。

【心得體會】

通過這次實踐活動，同學們感悟很深，以下是部分同學的心得體會：

李嘉琪：這次活動不僅豐富了我們的課余生活，緩解了學習壓力，更讓我們學到了很多文明禮儀知識，明白了文明禮儀的重要性。

馬奔騰：這是我們進行綜合實踐活動的一次嘗試，過程雖然艱辛，但苦中有樂，它培養了我們團隊意識和合作精神。

趙亞飛、杜曉靜：通過這次活動，文明禮儀的種子在我們心中悄然生根發芽，生活中我們會時刻用文明禮儀約束自己的言行。

武浩天、段一哲：平常不善言辭的我們要上臺表演小品，而且臺詞很多。這不是要脫胎換骨嗎？但我們最終成功了，很感欣慰。這次活動大大提高了我們的表達能力、與人交往能力，給我們留下了深刻的印象，我們期待著下一次的實踐活動！

篇（7）

春天踏著輕盈的腳步來了，新學期開學了。星期五，我們班舉行了《文明禮儀伴我行》主題班會。

在老師的精心安排和同學們的共同努力下，教室布置得漂漂亮亮的。黑板上寫了“文明禮儀伴我行”幾個醒目的大字，雪白的墻上貼滿了美麗的彩花，后墻上也辦了以“文明禮儀伴我行”為主題的黑板報。上課鈴響了，同學們端端正正地坐在座位上，靜靜地等待著班會的開始。出旗曲響了，我們三名旗手舉著鮮艷的五星紅旗莊嚴地走進教室，在中隊長的帶領下，我們滿懷熱情地唱起了《中國少年兒童先鋒隊隊歌》，清脆的歌聲在教室里回蕩。主題班會正式開始了。主持人為我們講讀了文明禮儀知識。然后同學們開始表演節目。有的同學唱起了文明禮儀歌；有的同學朗誦了文明禮儀詩歌；還有的同學表演了各類文藝節目。其中我最喜歡陳于曦表演的架子鼓，她神采奕奕地走上臺，一本正經地打起了架子鼓，可神氣了。同學們都聽得入迷了。

愉快的時間總是過得那么快，在中隊輔導員的總結講話中班會結束了。在這次班會中我學習到了：我們要做一個講文明，懂禮貌，團結友愛，尊老愛幼，尊敬老師，孝敬父母的好學生。(指導老師：梅云麗)

篇（8）

學校文明禮儀手抄報圖片1

學校文明禮儀手抄報圖片2

學校文明禮儀手抄報圖片3

學校文明禮儀手抄報圖片4

學校文明禮儀手抄報圖片5

學校文明禮儀手抄報的內容：文明禮儀詩歌

《好習慣“三字歌”》

小學生 要做到 孝父母 遵教導

會使用 文明語 遇外賓 要知禮

幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人

要誠實 不說謊 損公物 要賠償

撿東西 要上交 借東西 要歸還

不挑吃 不挑穿 惜糧食 節水電

愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習慣好

不曠課 不遲到 對老師 有禮貌

好習慣 要養成 人人夸我頂呱呱

學校文明禮儀手抄報的資料：文明禮儀我先行

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。

那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位(小到家庭、企事業單位、社區，大到城市、國家)，更能夠和改善人際關系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規章開車的人;當我們開車的時候，總是搶車道、夾塞兒、占非機動車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。

當我們是消費者的時候，經常把個人的怨氣往服務人員身上撒，還總說他們態度不好;當我們是服務人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。

當我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

當我們作為子女的時候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對于父母的生日，天才曉得;當我們身為父母的時候，從沒心平氣和地和孩子做心靈上的交流，總是忙于自己的工作，還說已經給他們的關愛太多，就是他們自己不爭氣。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領導如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。

一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?

推薦其他主題的手抄報資料和圖片作為參考：

1.校園文明禮儀手抄報的圖片模板

2.小學文明禮儀手抄報圖片大全

篇（9）

必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，學生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現象，需要從普及文明禮儀知識入手。時過境遷，物換星移，禮儀規范也隨之不斷發生變化。歸納起來，無外乎有這樣幾個方面：在家庭生活中，表現為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結;在人際交往中，表現為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀;在社會生活中，表現為遵守規則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環境、善待自然。此外，還要讓學生“知其然，更要知所以然”。說聲“對不起”也是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你、接受你，更能讓自己親近別人。

要根據學生的年齡特點，分低、中、高年級開展豐富多彩的普及活動，培養學生對文明禮儀的興趣。低年級的文明禮儀活動中可結合學生們喜聞樂見的形式，如讓學生講文明禮儀小故事、朗讀有關文明禮儀方面的小知識;中年級學生進行小話劇表演，讓學生在表演中提高自己動手、動腦能力的同時還掌握了文明禮儀知識;高年級學生的文明禮儀活動更是精彩，通過文明禮儀演講比賽和知識搶答比賽，不但把文明禮儀小知識牢記于心，還鍛煉了自己的口頭表達能力。

二、創建禮儀教育陣地

要培養學生良好的禮儀習慣，還可在班中創建禮儀教育陣地。可在班中開辟禮儀角，用來重點展示禮儀之星的事跡和照片，要求學生向他們學習，爭取自己講文明、懂禮儀的事跡也能在這個禮儀角展示。還可組織學生在報章雜志中尋找有關文明禮儀方面的內容，可以是真人真事、學生習作、笑話、小詩歌……把這些內容通過黑板報定期介紹。還可在班中設立文明禮儀監督小組，每周匯報一次，并當場給講文明、懂禮儀的學生發“禮儀之花”，鼓勵那些沒有得到“禮儀之花”的學生要努力爭取。還可“放權”給每一位學生，如果你能講文明、懂禮儀，你就可以監督其他同學。可組織學生開展“文明禮儀”主題班會，學生自編、自導、自演節目，有小品、快板、舞蹈、相聲、講故事……讓每一位學生都參與，使他們從中受到禮儀教育。

學校的廣播站每天都會定期向同學們介紹文明禮儀知識并表揚在文明禮儀活動中涌現出來的好人好事。學校大隊部也每月評出“文明禮儀之星”和“文明禮儀示范班級”。濃厚的氛圍，讓學生受到了潛移默化的影響，如同春天的鮮花吮吸著甘甜的雨露。

三、寓禮儀教育于活動中

各種各樣的競賽，在同學們中間形成了一股壓力、一股動力，人人爭上進，自覺遵守文明禮儀常規的要求。文明禮儀教育必須根據學生的年齡心理特點，把重點放在學生日常行為規范的養成教育上，開展人人爭當"文明禮儀小標兵"等的活動。對學生的行為應采取積極鼓勵的手段進行教育、訓練，防止造成學生消極逆反的心理，完成從禮儀規范的學習模仿到文明禮貌習慣形成的內化過程。學校可每學期有目的、有計劃地開展以禮儀教育為主題的系列活動，寓文明禮儀教育于愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育和遵紀守法教育之中，扎扎實實、持之以恒地在校園內營造一個學禮、識禮、講禮的濃厚氛圍。

四、家校共建禮儀教育網絡

作為教師必須做到教人者先正己，為人師表，愛護且尊重學生，在日常生活中使用禮貌用語，令學生在潛移默化中受到最生動的教育，使師生攜手共創尊師愛生、勤學識禮的文明校風。

當然，小學生在行為實踐中的榜樣影響，除教師外還有周圍的同學以及社會的方方面面。因此，平時可把禮儀教育滲透到各科教學中，對學習表現好的學生及時肯定及表揚，讓他們得到滿足的體驗，增強他們的進取心，繼續發揚優點，同時對其他學生也是一個鞭策，使之加入并向優秀行列進軍。

篇（10）

環境教育在培養文明禮儀方面起著潤物無聲的熏陶作用。《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒園的環境是重要的教育資源，教師應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”因此我們有計劃、有系統地為幼兒營造良好文明禮儀教育的物質環境和心理氛圍，多元化的環境有利于促進幼兒良好的文明禮儀行為的發展。

1.創設和諧物質環境，為幼兒提供學習文明禮儀的良好空間。幼兒園物質環境的創設是幼兒文明禮儀學習的必要條件。我們先從幼兒園的宣傳櫥窗、樓梯、走廊等外在環境著手，張貼了許多關于文明禮儀的宣傳標語、常用問候語、名人名言、禮儀故事等。然后滲透到每個班級的環境和區角，在生活區里你可以看到老師們精心布置的文明禮儀提示圖片、文明行為標志，自主規范了幼兒的生活行為。在游戲區里，有許多的圖片、操作材料都有機地滲透了文明禮儀的教育內容。總之，在幼兒園的每一個角落都靜態地、無聲地傳達著文明禮儀教育的知識。

2.創造和諧的人文環境，為幼兒文明禮儀教育營造心理氛圍。“教導兒童以及培養其禮貌風度的方法中，最簡單易行且富有成效的方法是：將兒童應做出或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前。”當我看到有的幼兒洗手時把水龍頭開得很大，我就表揚龍頭開得小的孩子，立即所有的孩子都會自覺地把水龍頭關小了；當孩子每天微笑著來到幼兒園與我打招呼時，我都會微笑著與他們打招呼；當我發現有孩子助人為樂時，我一定會進行及時的表揚，讓別的孩子都投去欽佩的目光，讓他們感受幫助別人是件很快樂的事情……

二、在教學活動中滲透禮儀教育

幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動。教育學認為：德育與智育的融合與互動是課堂教學的規律，二者是相互促進的關系。因此，教師可在智育中融入德育，將禮儀教育滲透在主題教育及各學科的教學中，使幼兒時時刻刻受到良好的行為習慣的熏陶，促使幼兒全面、平衡地發展。

1.在主題活動中滲透文明禮儀教育。《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出要“加強師生之間、同伴之間的交往，培養幼兒對人親近、友愛的態度，教給必要的交往技能，學會和睦相處”，“在共同的生活和活動中，幫助幼兒理解行為規則的必要性，學習遵守規則”。有的幼兒交往意識已初步形成，但是由于膽怯，缺乏主動性；有的幼兒自理能力在增強，獨立意識、自我意識也在增強，開始有了交往欲望，但缺乏與人交往的技能技巧，易與同伴發生沖突。為此，筆者設計并實施了一系列與文明禮儀相關的教育內容，《手拉手》、《我們都是好朋友》、《找朋友》、《共傘》、《拉拉勾》等教育內容，使幼兒在活動中學會了如何與同伴友好相處，也學到了一些簡單的交往技巧，如輪流、等待、謙讓、協商等。

2.在各科教學中融入文明禮儀教育。《綱要》還指出：“幼兒園教育的內容是廣泛的、啟蒙性的，可按照幼兒學習活動的范疇相對劃分為健康、社會、科學、語言、藝術等五個方面，還可按其他方式作不同的劃分。各方面的內容都應發展幼兒的知識、技能、能力、情感態度等。”文明禮儀教育作為幼兒教育的一個重要組成部分，可以融入到各科的教學活動中。

如，在學習詩歌《哥哥》時，筆者引導幼兒討論：“為什么第一次哥哥不理小弟弟，第二次哥哥抱住了弟弟？”使幼兒用對比的方法，分析哥哥的兩種態度，從而懂得說話時眼睛要看著對方，說話要有禮貌的道理。同樣，在美術活動、健康活動等活動中都可以滲入文明禮儀教育。如體育活動中，有的幼兒在跑、跳的時候容易撞到別人，這時，教師就可以隨機對幼兒進行禮儀教育。

通過開展幼兒文明禮儀的系列教育活動，孩子們的行為舉止有了很大的變化。有的家長反映說：“孩子變懂事了，會說謝謝、對不起了。”有的家長說：“我的小孩有禮貌了，還會自己招呼客人呢。”可見科學、合理地安排教學活動，在活動中滲透禮儀教育，不僅能使幼兒學到知識，而且還可以使幼兒養成良好的行為習慣。