沒有教不好的學(xué)生匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇沒有教不好的學(xué)生范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

現(xiàn)代社會對于好學(xué)生的定義太狹窄，只是以學(xué)生所考取的分數(shù)來概論一切。所以，大多人對這句話的理解，也只是單純的認為教好學(xué)生就是教出考出好成績的學(xué)生。每個人都是有潛力的，而分數(shù)自然也不能代表一切。眾所周知的著名科學(xué)家錢偉長其實是以中文和歷史雙科滿分進入清華大學(xué)歷史系的，而他的物理僅僅考了5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)一共才考20分。而他就是憑借著對祖國的熱愛和自己一股不服輸?shù)木瘢蔀橐晃槐M人皆知的為中國崛起貢獻力量的偉大科學(xué)家。也許你會說，這是因為學(xué)生自身擁有著良好資質(zhì)，可是老師的重要地位和作用也是不可忽視的，這也證明了每一個學(xué)生都有著極大的潛能，要看怎么樣去開發(fā)。老師不僅是給學(xué)生傳授知識，將濃縮的精華在有限的時間里傳遞給學(xué)生，更是要作為一種精神榜樣，啟發(fā)學(xué)生，教會他們怎么樣做人，怎么樣生活，并用怎樣的態(tài)度對待工作和家庭。學(xué)校教育學(xué)生是為了給社會提供有能力的人才，而如今高等人才“高分低能”的例子并不少見。

關(guān)于“學(xué)生”。

關(guān)于學(xué)生，我其實想說，每一個人都是一座蘊含無限寶藏的寶礦。有一個笑話是這樣說的，傳說蘇格蘭北部的古城堡和驀地經(jīng)常鬧鬼。有一個人因為公務(wù)繁忙半夜時分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。墓地里有偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不出去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時，又有一個人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實在看不過去，開口說:"別費力氣了，你是爬不出去的。"那人忽然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。這不正是說明了，我們每個人都蘊含著無限的潛力嗎？況且中小學(xué)生正處在發(fā)育期和成長期，他們的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、思維意識是完全可塑的，是有充分潛力可挖掘的，關(guān)鍵是我們能否去發(fā)現(xiàn)、去挖潛、去設(shè)計、去雕琢。我們要牢牢記住，千萬不可犯"盲人摸象"這一令世人恥笑的錯誤。老師就是學(xué)生潛能的開發(fā)者。也有人會說，學(xué)生的成長首先受家庭因素影響。可是學(xué)生的可塑性是很大的，況且，學(xué)生在學(xué)校的時間遠遠多于在家的時間。一位好老師總會在學(xué)生心中留下深刻的印象，，并在學(xué)生的未來生活中產(chǎn)生不小的影響。一位好老師，是會相信學(xué)生，充分尊重學(xué)生，在教育工作中有多份選擇和智慧，把握學(xué)生的思維方式，懂得給予學(xué)生鍛煉的機會和空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，善于鼓勵引導(dǎo)學(xué)生，并用真心去贊揚學(xué)生的。我知道老師也是凡人，不會十全十美，但如果老師不可能如此盡善盡美的話，又何必對學(xué)生十分苛責。我們老師在不斷的學(xué)習(xí)和完善自己，向著學(xué)生的真正需求方面努力，那我們也要給學(xué)生足夠的成長空間。世上路這么多，不是每個人都可以成為偉人，我們的學(xué)生有平凡的權(quán)利，而我們就是要教育他們?nèi)绾尾黄接梗谄椒驳奈恢弥凶霾黄椒驳氖隆?/p>

篇（2）

“沒有教不好的學(xué)生”？那么“好學(xué)生”的標準是什么?有的說有能力,不一定考試成績高,知道自己要什么,有堅強的毅力可以達到自己的目標,獨立,自信,心理承受能力好,靈活,快樂,健康,知足長樂,可以憑能力找到自己所追求的幸福,不嫉妒別人,不在乎別人可笑的想法,有愛心,有性格,寬厚,有實踐能力,懂得滿足和讓周圍的人快樂,可以愛人并被人愛,懂得享受生活,而非被一點相對與快樂來說根本微不足道的小痛。有的說能夠熱愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，善于培養(yǎng)自己的特長并發(fā)揮出來，有良好的性格，與人為善。分數(shù)高的學(xué)生一定是好學(xué)生嗎?分數(shù)考不好的學(xué)生一定不是好學(xué)生嗎?在當今社會,分數(shù)真的可以當飯吃嗎?有一點可以肯定,那就是一名到了社會就手足無措的學(xué)生,一定不是什么好學(xué)生，好學(xué)生至少應(yīng)該是一個在將來可以自食其力的人，是一個社會公認的好公民。有的人認為和我關(guān)系好的就是好學(xué)生；有的人認為和老師關(guān)系好的就是好學(xué)生；還有的人認為成績好的就是好學(xué)生；更有的人認為他有一方面是我欣賞的就是好學(xué)生；但實際上或許你眼中的好學(xué)生正是別人眼中的差生呢？在我們教師眼中,好學(xué)生應(yīng)該具備以下幾個條件――熱情、有社會責任感和有恒心，“熱情”強調(diào)了個體生命的自由――激情、張揚、獨立、個性，對于人生來說，沒有“熱情”，不僅一事無成，而且索然無味。“社會責任感”是培養(yǎng)學(xué)生的社會良知（包括道德），以保證學(xué)生的“熱情”不與社會相脫離和沖突，即不能培養(yǎng)學(xué)生極端個人主義，這是現(xiàn)代文明對于人的基本要求。而“恒心”是強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，這幾乎是任何創(chuàng)造性人才必須具備的最基本的素質(zhì)要求和任何事業(yè)成功的最重要條件之一。有“熱情”激發(fā)智慧，有“社會責任感”的引導(dǎo)，有“持之以恒”的精神，何愁學(xué)生將來不能成才。這三個“好學(xué)生”標準與現(xiàn)代文明一脈相承，而且界定明確，內(nèi)容具體而不空泛，簡單易行，幾乎每一個學(xué)生都能做到，以至于每一個學(xué)生都可以成為“好學(xué)生”。這是一種明顯的現(xiàn)代教育觀念下的現(xiàn)代教育理念――強調(diào)學(xué)生的自由、獨立、激情和社會責任以及持之以恒的精神，而且認為任何學(xué)生都可以成為“好學(xué)生”，將來都可以成才。這在表面上好像要求不高，實則寓意深遠。它絕不是用分數(shù)來衡量的，也完全打破了分數(shù)是學(xué)生的命根的框架。試想一下：像陳鶴琴這樣的教育大家說這樣的話，不會單單指學(xué)生的成績好與壞吧？如果是這樣的話他就不會把陶行知的“教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死”改為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。由此可見他的教育觀是多么的前衛(wèi)。下面來看一下發(fā)生在我們學(xué)校自己身邊的事。

小明星的風采

2004屆的趙晨媛同學(xué)，學(xué)習(xí)成績不是太好，但由于身材高挑，喜歡運動，特別喜歡打籃球，老師針對她的特點把她招入學(xué)校女子籃球?qū)Γ綍r訓(xùn)練非常刻苦，從不遲到和早退。當年代表學(xué)校參加金壇市的小學(xué)生女子籃球比賽榮獲第一名，并且我校女籃代表金壇參加常州的比賽中取得了第二名的好成績。由于趙晨媛同學(xué)出色的身體條件被常州市壘球隊相中而被調(diào)入大市隊。經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練現(xiàn)已被調(diào)入省青年隊進行集訓(xùn)。她是我校第一位入選省隊的運動員。她不僅為我校、為金壇，更為常州爭了光，為我們老師贏得了榮譽。希望同學(xué)們以她為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，發(fā)揮自己的特長和愛好，多參加一些有意義的體育活動，鍛煉自己的意志品質(zhì)，為學(xué)校爭光、為班級爭光是多么光榮和自豪的事。

通過這個案例，雖然她學(xué)習(xí)成績不是很好，但你能說她不是好學(xué)生嗎？不可以吧？所以說任何學(xué)生都可以成為好學(xué)生，就看你從哪個方面去看問題，“三百六十行，行行出狀元”講的就是這個道理。

“只有不會教的老師”這話聽起來很刺耳，任何話都可能被賦予特定含義或背景。仔細想想這句話的“老師”指的應(yīng)該不是單單的學(xué)科老師，單單的學(xué)科老師至少本學(xué)科的教材很熟，不存在不會教的可能。這里所說的老師不僅僅是指會教學(xué)科的，更重要的是要懂教育的藝術(shù)。下面來看一個案例。

沒讀“l(fā)ame”的一課

篇（3）

陳鶴琴是中國現(xiàn)代著名教育家，中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授。他提出了“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。雖經(jīng)多方搜索，也沒找到陳老先生這句話提出的背景。雖不知他老人家是在什么特定條件和環(huán)境下說出此語。我想：陳鶴琴教授當初說這話時，一定不會引起誤解，因為任何話都有特定的含義。陳鶴琴之所以這樣說，在我看來，他是強調(diào)教育者對孩子的一種責任與信念及教育者基于這種責任與信念對自己的嚴格要求。本人認為：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”作為教育工作者嚴格要求自己的教育信念，并無不當，且值得肯定與敬佩，但用做對教師的教育評價標準、指責學(xué)校教師工作的“名言”，就未必妥當。

一、“沒有教不好的學(xué)生”

我們先審視這么幾個問題：什么樣的學(xué)生是教得好的學(xué)生?有理想、有道德、有文化、有紀律的人，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、有自信心、有良好的思維品質(zhì)、具備良好的意志品質(zhì)的學(xué)生是不是都算教得好的學(xué)生?沒有考上大學(xué)，走上工人、農(nóng)民崗位的學(xué)生算是沒有教好的學(xué)生?學(xué)生在教育中的角色是什么?現(xiàn)行的課程標準還要老師高高在上地說教?也許問題有點尖銳，但我感覺值得深思。

之所以要說“沒有教不好的學(xué)生”大概源于傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的地位得不到教師的重視，填鴨式、說教式教育觀念的存在。我認為好學(xué)生未必是教出來的。

學(xué)生在教育中的主體地位不容忽視，作為身處第一線的教育工作執(zhí)行者，應(yīng)把學(xué)生看作是教育的主體，引導(dǎo)他們個性的發(fā)展，這是新世紀教育工作的呼喚。我們應(yīng)該借助新課程改革的春風，改變觀念，創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主人翁意識，以期達到課程標準的要求，全面實施素質(zhì)教育，提高孩子們的綜合素養(yǎng)。

4月份去上海閘北區(qū)實驗小學(xué)聽課，這個學(xué)校開設(shè)了校本課――自理自省課。通過“自理自省”的德育課程，對學(xué)生進行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)孩子們良好的道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，在可持續(xù)發(fā)展的潛力中幫助學(xué)生成為會學(xué)習(xí)、會合作、會做人、會生存，有靈性、有人性、有個性的一代新人；同時，革新教師的德育教育理念，通過“教貴善誘”來釋放和開發(fā)學(xué)生的思維能力。在積極的思維活動中，在學(xué)生實踐體驗中，幫助學(xué)生消化吸收，并轉(zhuǎn)為內(nèi)化的自覺行為。自理自省課的特點是：課堂討論問題來源于學(xué)生，解決于課堂中，解決于學(xué)生的自我反省中。要讓學(xué)生自己覺悟，大膽說出自己的感受，自理自省課的切入點小，針對性強。因為它來源于學(xué)生，所以學(xué)生想說；因為它鼓勵學(xué)生開動腦筋，觀察生活，幫助伙伴出謀劃策，所以學(xué)生愿說；因為它讓學(xué)生有自己的空間，去大膽地表達出自己的想法和觀點，所以學(xué)生能說；因為它讓我們的孩子不附和大眾，學(xué)會勇敢尋找真正的自我，所以學(xué)生敢說。

在這樣的課程中，學(xué)生擁有重要的角色，是課堂的表現(xiàn)者，而教師則起著“導(dǎo)”的作用，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，最后解決問題，從而達到“自理自省”的目的，根本不存在“教”的問題，更何談“沒有教不好的學(xué)生”?

二、“只有不會教的老師”

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是經(jīng)教師薪火相傳，傳遞給了一代又一代的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來。

盡管我國有著一大批高素質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的教師隊伍資源。長期以來，廣大教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，為了實踐素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，培育德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)，為人師表，師德高尚的優(yōu)秀教師。但是，我們也應(yīng)該看到師德“滑坡”現(xiàn)象存在于少數(shù)教師中。雖屬少數(shù)，但確有一定的負面影響，影響學(xué)生的健康成長，影響教育質(zhì)量，影響教師隊伍的整體形象。在教育實踐中違背師德，影響教育質(zhì)量的教育行為也時有發(fā)生，這部分教師應(yīng)該算是“不會教的老師”吧。

什么樣的老師是“會教”的老師?誠然，魏書生、竇桂梅、任小艾等這樣的老師無可置疑，我們這些千千萬萬的普通老師就不“會教”了嗎?本人認為：只要老師能為師之本――“言傳身教、教書育人”，遵教學(xué)之法一“尊重個性、因材施教”，循育人之道――“志存高遠、修學(xué)儲能”，完成既教書又育人的雙重任務(wù)，就應(yīng)該算是“會教”的老師。因此，我們的老師大都應(yīng)該是“會教”的。

如果僅把學(xué)生考上大學(xué)作為評價教師的依據(jù)，即便中國教育的祖師爺孔子也恐怕算不上“會教”的老師了，因為他“三千弟子”只有“七十二賢人”而已。古今中外的教育家沒有哪一個敢說他的學(xué)生個個都能成才。上帝也不是萬能的，他就沒有教好亞當和夏娃。

篇（4）

那么，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話到底對不對呢？長期以來，爭論最基本的無非是兩種觀點：一種，一部分學(xué)者、專家認為這句話確實片面，是對大部分老師自尊心的傷害，應(yīng)該批判；另一種，也有學(xué)者、專家認為，這句話只是強調(diào)教育者對學(xué)生的一種責任與信念，以此來勉勵、激勵教師，并沒有什么不對，只是有部分人曲解了它的真實含義。

確實，任何一句“名言”的產(chǎn)生都有它獨特的背景與含義。這句名言出自我國著名教育家陳鶴琴老先生，這是他的重要教育理念之一。作為教育理念，這句話強調(diào)教師必須有強烈的責任心與愛心，不斷提高自己教書育人的水平，將“每個學(xué)生教好”，如果“教不好”那是自己的專業(yè)水平還不夠，需要繼續(xù)探索與提高。從這個意義上理解，這句話并沒什么不妥，沒有必要認為是對大部分教師自尊心的傷害，教師更沒有必要把它列為最坑教師的教育名言之一。

這里，我們不妨換個視角，換句話來思考。比如，讓你判斷“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”是否正確。我的觀點是：這句話肯定正確，又肯定不正確；或者說永遠正確，又永遠不正確。

這樣說似乎很矛盾，但其實并不矛盾，或者說這僅是體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一而已。哲學(xué)的唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都是矛盾的對立統(tǒng)一，任何事物都是相輔相成的，都是運動的、發(fā)展性，運動、發(fā)展是絕對的，而事物的靜止、停滯則是相對的。判斷一句話對不對，其實很多時候并不簡單，并不可以直接說對還是不對，關(guān)鍵要看從哪個角度思考，從哪個出發(fā)點評判。世界上任何事物，包括各種疾病，一定有它相生相克的東西，一旦我的醫(yī)學(xué)研究將來研究出了與它相生相克的東西，醫(yī)生又掌握了相關(guān)的技術(shù)，那這種病也就到了可以被醫(yī)生“手到病除”的時候了。其實，許多過去被認為是“不治之癥”的疾病，后來不也都在被慢慢攻克嗎？！――人類的醫(yī)學(xué)始終在不斷地研究與探索中前進。從這樣全局、整體、發(fā)展的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”還會有錯嗎？它當然沒錯，永遠沒錯！

但反過來，為什么世界上幾乎每時每刻都會有人因病治不好而離開人世，源源不斷？這里除了一些病人的病按照當今世界的醫(yī)學(xué)水平確實還無法醫(yī)治外，當然，也因為各地的醫(yī)療條件不一樣，醫(yī)生的專業(yè)水平不一樣等。不過這很正常，我們永遠不可能要求所有地方的醫(yī)療條件都是世界上最先進的，醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)水平是世界上最高超的。同樣的一個病人，或許換一個地方，換一家醫(yī)院，換一個醫(yī)生，他的病情可能就會得到控制，就有救了。但正常情況下，我們并不能只去怪醫(yī)院，怪醫(yī)生，只要醫(yī)院、醫(yī)生都已竭盡了全力。因為無論何時何地，治不好的病人永遠存在。所以，從現(xiàn)實、局部、個體的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”這句話，又肯定不正確，永遠不正確。事實上，我們醫(yī)學(xué)的發(fā)展的確永遠跟不上疾病的發(fā)展，人類的醫(yī)學(xué)始終只是在被動地應(yīng)付，研究、探索，人類在重大疾病面前始終慢半拍，始終在追趕的路上！

因此，作為醫(yī)生，完全沒有必要糾結(jié)于“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”這句話到底對不對，只要始終懷著一顆悲憫之心，堅守良知與職業(yè)道德，竭盡全力去救死扶傷，就已經(jīng)無愧于“白衣天使”的神圣使命。

同樣道理，作為教師，雖然與醫(yī)生屬于不同的職業(yè)，工作的側(cè)重點也有所不同，但服務(wù)對象都是人，且從根本上說都是解決人的“問題”，因此，一定程度上都要對人進行“對癥下藥”的“診治”，以此來提高人的不同素質(zhì)。必須承認，作為醫(yī)生，除了客觀上所擁有的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療條件不一樣外，醫(yī)生本身的技術(shù)水平與責任心也是不一樣的，甚至差別很大。同樣作為教師，隨著我國教育均衡化發(fā)展戰(zhàn)略的不斷推進與深化，現(xiàn)在教育的硬件設(shè)施、學(xué)校條件的差別已不是很大，但教師的專業(yè)水平與專業(yè)精神還是有較大甚至很大的差距，而且這種差距是客觀存在，永遠不可能消除，因為所有教師的專業(yè)水平，包括專業(yè)精神永遠不可能在同一個層次上，它始終是有差距的，就像醫(yī)生一樣。

所以，教師唯有將“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”作為自己堅定不移、矢志不渝的教育理念與信念，才有可能徹底地靜下心來，抱著“不放棄，不拋棄”的專業(yè)精神與專業(yè)追求去想方設(shè)法“教好每個學(xué)生”，才能實現(xiàn)教育的不斷跨越與提升，同時也在實踐中不斷提升自己的專業(yè)水平與境界。否則，動不動就感覺這個學(xué)生教不好，那個學(xué)生教不好，那教不好的學(xué)生何其多也？！對于教師，這個學(xué)生、那個學(xué)生可能都只不過是自己教育生涯中一個匆匆的“過客”，但這個學(xué)生、那個學(xué)生，對于他或者他的家庭卻是全部的希望所在。作為教師，我們沒有理由不去竭盡全力“教好每個學(xué)生”。

當然，“教好每個學(xué)生”確實很難，因為教育是個系統(tǒng)工程，它不光是教師的責任，它涉及社會、家庭、生活的方方面面。也正因如此，教師的職業(yè)才被稱為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，教師才被稱為“人類靈魂的工程師、人類命運的建筑師”。事實上，無論何時何地，沒有哪個老師敢拍著胸脯說，我的教育教學(xué)水平已經(jīng)是最高境界的了，我教不好的學(xué)生，別的老師也一定教不好。永遠不可能這樣。即便所有的老師都感覺無法教好，也并不代表他就一定沒有被“教好”的潛能，就像病人一樣。況且，對于“教好學(xué)生”并沒有一個統(tǒng)一的標準，也不可能有統(tǒng)一的標準。按現(xiàn)有的體制無論是高考還是中考，都是選拔性考試，肯定有人“上去”，有人“下來”。如果“下來”的都是屬于沒有被“教好”的，那從整體而言，這樣的學(xué)生肯定大量存在，永遠存在。

所以，在現(xiàn)實生活中，每個教師都有可能會遇到各種各樣“教不好”的學(xué)生，即便是教育家陳鶴琴老先生也一樣。但你不必為此過多地煩惱、苦惱，更沒有必要垂頭喪氣，怨天尤人，學(xué)校教育不是萬能的，一切教育都不是萬能的。作為教師，只要我們對教育、對學(xué)生做到了真心真意、全心全意，即便有個別學(xué)生，甚至多個學(xué)生，沒有被“教好”，那我們也一定問心無愧。這時，對于別人那些不負責任、信口雌黃的指責，我們實在沒有必要去回應(yīng)，一笑了之即可。

當然，需要指出的是擔任校長10多年來，我一直有一個非常強烈的感覺與感受，就是許多教師在總結(jié)學(xué)生表現(xiàn)不佳、成績不好的時候，往往會有意無意地將主要原因歸結(jié)于各種各樣客觀的理由，而很少去找自身的原因，說到底就是不肯承認自己的專業(yè)水平不夠。這是教師長期以來的一種通病，也是“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話首當其沖被列為“最坑教師的教育名言”的根本原因。

篇（5）

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)；

教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；

教師是辛勤的園丁；

教師是人梯、是鋪路石；

教師是人類靈魂的工程師……

以上是人們對教師這一職業(yè)的形象地認識和評價。而我感觸最深的是：教師是人類靈魂的工程師。

很多人看到這句話的時候，總覺得它反映的就是教師這一職業(yè)的光榮與偉大。而在我看來，它不僅折射出這一職業(yè)的光榮與偉大，同時更體現(xiàn)出教師在從事這一職業(yè)時所承擔的重要責任。

何謂靈魂？指人的心靈、思想和人格。

何謂工程師？指能夠獨立完成某一專門技術(shù)任務(wù)的設(shè)計、施工工作的專門人員。

我們的工作對象是人，一個個有靈魂的個體，既然教師是人類靈魂的工程師，那么我們的工作目標就是要技術(shù)性地完成凈化人的心靈、端正人的思想、培養(yǎng)人的人格的任務(wù)。

古語云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。知識的傳授固然重要，但在我看來，能夠讓一個人的靈魂積極而又健康的發(fā)展是一個老師最大的天職。相對于一個機器零件的設(shè)計師技術(shù)性地完成一個部件而言，教師的工作更應(yīng)注重技巧性、方法性和靈活性。我當了很多年的班主任，也當了很多年的課任老師，在對學(xué)生的教育方面，我更注重對他們的思想和人格的培養(yǎng)。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……”，那么靈魂壞了呢？不言而喻。

只有用責任心、用愛、用情去技巧性地完成幫助學(xué)生靈魂健康成長的偉大任務(wù)的教師，才不愧為人類靈魂的工程師。

體驗?用心靈開啟心靈

教師要有一顆真摯的愛心，用心靈開啟心靈。這是一顆飽蘸著熱愛學(xué)生情感的紅心，這是一顆凝聚著教育教學(xué)思想光輝的決心，這更是教育工作者孜孜以求，無私奉獻的恒心。有了這顆真摯的愛心，一些快要枯萎的幼苗，可以長成參天大樹；一些被稱為無可救藥的頑童，可以成為建設(shè)祖國的有用人才。

我以前的班級里有一個姓張的學(xué)生，父母離異，家庭缺少溫暖，放學(xué)回到家中沒人管。他穿衣無人管，作業(yè)無人問，有苦無處訴，有話無處說，形成了一種孤獨苦悶、痛苦彷徨的性格。來到學(xué)校也不合群，一個人坐在那里發(fā)呆，上課不舉手發(fā)言，作業(yè)也不完成。老師提問他的時候，他只是低著頭，一言不發(fā)。發(fā)現(xiàn)了這個情況后，我就利用課余時間找他談心，了解情況。開始該學(xué)生還吞吞吐吐，經(jīng)過多次耐心的詢問，他才說出了實情，與他同住一個地方的同學(xué)也提供了一些情況。怎么辦？用愛心去感動他！于是我就經(jīng)常利用空閑時間，鼓勵他克服困難，獨立自主，堅強起來，迎接挑戰(zhàn)。同時還抽出時間給他補課，動之以情，曉之以理。漸漸地，這位學(xué)生重新振作精神，從嚴要求自己，作業(yè)逐步能交了，在課堂上有時也能舉手發(fā)言了。我馬上抓住這些閃光點，給予表揚，給他鼓勵打氣。我的做法，深深地感動了他那幼小的心靈，他不斷地嚴格要求自己，克服了以前那種自暴自棄的缺點，終于趕了上來，成為一名心態(tài)健康的好學(xué)生。

我只是用我的親身經(jīng)歷講述了一個關(guān)于愛心改變學(xué)生的故事。學(xué)生是祖國的未來，世界的希望，教育和培養(yǎng)他們的健康成長，是教師責無旁貸的義務(wù)和責任。作為老師，我們就是要用用心靈開啟心靈，用愛心澆灌心靈，使每一個學(xué)生都得到最充分最健康最適合他個性發(fā)展的途徑，讓每一朵花都綻出最燦爛的花蕊！

探索?也談“沒有教不好的學(xué)生”

曾經(jīng)一度“沒有教不好的學(xué)生”在教育界引起爭論，這里“好”學(xué)生的定義似乎只是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，聽話等等，那么在倡導(dǎo)以人為本，以科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)社會主義的今天，這個理論顯然更有現(xiàn)實意義和發(fā)展空間。

“人人都可以成才”是科學(xué)人才觀的重要內(nèi)容。一個人，不論其知識水平高低、能力大小，只要是具有一定的知識技能，能夠進行創(chuàng)造性勞動，為社會做出積極貢獻，就是黨和國家需要的人才。以此來衡量，就應(yīng)做到不拘一格選人才。在新型的“人才觀”的指導(dǎo)下，教育就應(yīng)該不拘一格培養(yǎng)人才，就應(yīng)該堅信“沒有教不好的學(xué)生”。

篇（6）

首先，工作對一個人來講，不僅是安身立命的根本，更是證明自我、實現(xiàn)自我、突破自我、成就自我的載體，所以，每個能走上工作崗位的人都會珍惜自己的工作，更何況是一個受著“學(xué)高為師，身正為范”良訓(xùn)的人民教師呢！并且，在當今社會，能擁有一份相對穩(wěn)定，能自給自足，能自力更生的工作實屬不易！因此，一個有頭腦的人，一個能夠過五關(guān)斬六將，堂堂正正走上教書育人神圣崗位的人，不會傻得去“不好好教書”，去“心甘情愿”當一個“差老師”，去接受殘忍的末位淘汰，去丟掉自己的飯碗的！

其次，學(xué)生好，難道都是老師一人的功嗎？學(xué)生不好，難道都是老師一人的過嗎？說到這個問題，還得從“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話的歷史談起。在我國，這個觀點是陳鶴琴老先生最先提出的，只不過他已仙逝，否則的話，就不會出現(xiàn)那么多荒謬演變的無稽之談。我個人認為，引用他人的言論，首先請尊重其初衷，如果斷章取義，實屬不該，這是對作者的極大不敬；并且引用之人如果不僅不認真鉆研作者的學(xué)術(shù)作品還妄自揣摩其本意，擅自更改，拿出來嚇人，這就更不應(yīng)該了，畢竟引用之人中的一些被別人稱之為“專家”，那他的言論就要對大眾的精神健康負責！陳鶴琴老先生的一段教育思想：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負完全的責任。”

至此，引用先生話的人，演繹先生話的人，其他所有的人，是否對此前的一些話語有了不同的“認知”呢？

篇（7）

教師的工作是教書育人，學(xué)生能否學(xué)得好，要看學(xué)生的天賦和本身的努力。然而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了抓考試成績，以便成為名校，就提出了一句十分流行的口號：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。此口號一經(jīng)提出，便風靡神州大地。于是各校校長就用這句話來要求教師，教師就加大工作力度，加班加點，盤、補、盯輪番上，生怕成為“不會教的老師”。但教師即使把所有的精力都用上，也不見成效。這種教育萬能觀念是教師心理健康狀況不佳的重要原因之一，讀了王曉春的《班主任工作邊界談》，才明白我們通常見到的終日忙忙碌碌、急急撓撓、焦頭爛額的班主任，原來是把培養(yǎng)學(xué)生的責任都攬在自己身上，沒有分清工作邊界而造成的。

一、人們的思想認識不夠，對好學(xué)生的評價標準是唯一的，那就是學(xué)習(xí)成績

對“沒有教不好的學(xué)生”這個“好”字的理解，什么是“好”？“好”的標準是什么？品德好是好，學(xué)習(xí)好是好，身體好是好，具有審美的意識和能力是好，愛勞動也是好。究竟是按照哪一點來衡量教師所做的工作是好，還是不好呢？我想，不同的學(xué)生和家長對老師的要求是不一樣的，不同的學(xué)生追求的目標也應(yīng)該是不同的。學(xué)生及其家長要求教師把學(xué)生教好，最強調(diào)的是學(xué)習(xí)，其次是品德。而教師在實施教育的過程中，首先要進行的是品德教育，即做人的教育，其次才是傳授知識。然而大部分人在把握這個“好”的尺度時，只是單純地認為把學(xué)生的成績提高了，就算是把學(xué)生教好了。這種認識上的錯誤，往往導(dǎo)致對老師的評價不能做到全面、客觀和公正，就使許多老師因沒能提高學(xué)生成績，就成了一個“教不好”學(xué)生的老師。

“冰凍三尺，非一日之寒”，學(xué)習(xí)就是一個知識積累的過程。要想老師在一日之內(nèi)點石成金，那是很不現(xiàn)實的。由于受中高考指揮棒的左右，教師和家長從孩子上小學(xué)起就開始片面重視孩子的分數(shù)，卻忽視對孩子進行良好習(xí)慣的關(guān)注與培養(yǎng)——這是中國教育一個非常突出的問題。

二、家庭教育的作用大于學(xué)校，不要把學(xué)生成績不好歸咎教師

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不能片面問責教師

教育常識和社會生活常識都在告訴我們，影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的因素很多，并且成績?nèi)绾危紫葢?yīng)該是學(xué)生本人的事情。如此，給教師下達學(xué)生學(xué)習(xí)成績指標是沒有道理，也沒有科學(xué)依據(jù)的。上級部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只應(yīng)該檢查教師的教育理念是否正確，教育行為是否規(guī)范，教育工作是否敬業(yè)，而不應(yīng)下達什么及格率、優(yōu)秀率的指標。不要片面地認為只要教師努力，只要教師水平高，學(xué)生升學(xué)率就高，或者反過來說，學(xué)生升學(xué)率高，就一定證明教師有水平，這種看法是偏頗的。倘若如此，重點學(xué)校為什么還有“生源大戰(zhàn)”？為什么要搶好學(xué)生？說明誰心里其實都明白，事情不完全決定于教師。

2.問題學(xué)生應(yīng)分三級處理

問題學(xué)生可以分成三級：輕度、中度和重度。輕度的問題生，可以由教師來教育；中度的問題生，學(xué)校政教處和心理教師就應(yīng)該介入；至于重度的問題生，則不應(yīng)該責成學(xué)校負責，更不應(yīng)責成班主任解決。比如品德型的重度問題生應(yīng)該送工讀學(xué)校，心理型重度問題生應(yīng)該去看心理醫(yī)生，習(xí)慣型重度問題生應(yīng)該進特許學(xué)校，個性非常特殊、很難適應(yīng)普通學(xué)校的學(xué)生也應(yīng)送特殊學(xué)校，輟學(xué)生教育應(yīng)該有社會工作者和警察介入，等等。

3.家長的工作，社區(qū)和公安機關(guān)應(yīng)該介入

問題學(xué)生的后面，往往有問題家長和問題家庭。我主張把問題家長也分成輕度、中度和重度，重度的家長應(yīng)該由社區(qū)社會工作者和公安機關(guān)做工作，一般教師是很難應(yīng)付他們的。

經(jīng)過這樣的剝離，明確了社會各部門的責任，班主任的工作范圍和邊界就比較清楚了，他們才可能把精力集中在工作重點上，集中在班級多數(shù)學(xué)生身上，才可以少做那些焦頭爛額的事情，這才符合教育科學(xué)精神。

三、教師工作是有邊界的

篇（8）

［中圖分類號］G4［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2012）03－0163－01

2010年暑假期間，我校根據(jù)慣例，要對剛升入二年級的小學(xué)生進行重新分班。分班過程中，一位宋老師反復(fù)念叨著：“可別把李建陽再分到我們班，他簡直就是一塊生銹的鐵，把老師累死，最后還是拖全班的后腿。”她的話充分流露出對李建陽這個孩子的無奈與怨恨。就是這樣，“李建陽”這個名字深深地印記在我的腦海中。

開學(xué)不久，我班的一個小男孩引起了我的注意，老師提出的問題，他很少舉手，即使偶爾舉一次手，也只是將手稍稍抬起，并且緊緊貼在腮邊，神情異常緊張地盯著老師；老師巡視，在他身邊稍稍駐足，留意一下他的書寫內(nèi)容，他總會趕緊摸起橡皮胡亂的擦拭起來。從他的這些表現(xiàn)，我斷定這是一個在學(xué)習(xí)上屢遭挫折，成績較差，已經(jīng)失去自信的孩子。好奇心驅(qū)使我拿起他的語文書，在封面上，我看到了“李建陽”三個字，他就是宋老師擔心再次分到自己班的那個孩子。我心里十分清楚，班里出現(xiàn)了這樣的孩子，對于我這樣一個專任老師來說意味著什么，我也不禁對他產(chǎn)生了幾分怨恨。再看眼前的李建陽，他停止了擦拭的動作，拿橡皮的手卻在不停地抖動著。此時的他就如同一只受傷的小鳥，睜著一雙驚恐的眼睛獨自停留在枝頭瑟瑟發(fā)抖。我的內(nèi)心好像被什么狠狠扎了一下，一股痛楚油然而生。我決定不遺余力地幫助他走出“差生”的行列。于是我摸著他的小腦袋，溫和地說到：“孩子，別怕，以后讓老師來幫助你，好嗎？”他先是用慌亂的眼神看了我一下，繼而使勁點了點頭。

在這之后，李建陽的學(xué)習(xí)態(tài)度讓我很是感動。每天他都是早早地來到教室，趕緊坐到自己的座位上認真學(xué)習(xí)；上課時，總是坐得端端正正，專心致志地聽老師講課，從不交頭接耳、左顧右盼；下課也很少與其他同學(xué)到室外游戲。我也借巡視的機會不失時機地對他進行個別指導(dǎo)。然而學(xué)習(xí)效果卻差得令人乍舌，新學(xué)的生字幾乎不認識，每次聽寫生字，找不到幾個正確的，讀課文很難連成一個完整的句子，至于理解性的東西更是無從談起。面對這種情況，我對李建陽由感動變?yōu)橐环N深深的同情，決定在他身上投入更大的精力，我也堅信“只有教不好的老師，沒有教不好的學(xué)生”。

我首先分析了他學(xué)習(xí)吃力的原因，是因為一年級的基礎(chǔ)太差，接著就找出一年級的課本，放棄了我的休息時間，幫他補習(xí)一年級的內(nèi)容，從漢語拼音到生字，從生字到課文，幾乎是從頭重來一遍。盡管是補習(xí)，但耗費的時間與精力一點也不比新授時少。我在李建陽身上付出了極大的耐心，在我的感召下，全班同學(xué)也紛紛加入到了幫助李建陽的行列，他也學(xué)得更加努力。但是并沒有取得我們理想中的學(xué)習(xí)效果。半個學(xué)期過去了，在期中檢測中，他僅僅得了18分，面對著糟糕透頂?shù)脑嚲恚爸挥薪滩缓玫睦蠋煟瑳]有教不好的學(xué)生”這句話就如同一根錐子刺痛著我的神經(jīng)，我一下子由極度失望變得怒不可遏，一把將試卷甩到他的面前，質(zhì)問道：“這就是我辛辛苦苦給你補課的結(jié)果嗎？你就是一塊銹鐵也該磨出光來了吧？”，面對狂風暴雨般的斥責，李建陽默不作聲，只是將頭深深地埋在胸口，任兩行委屈的淚水順著小臉滑落，兩個肩膀也不停地抖動著。看著這個可憐的孩子，我努力使自己平靜了下來，苦苦思索：老師付出了這么大的努力，李建陽也學(xué)得竭盡全力，可就是沒有取得理想中的效果，是不是還有哪個環(huán)節(jié)做得不夠？思前想后，我覺得問題大概出在家庭教育上。要想學(xué)生進步，就得一定取得家長的配合。當天晚上，我去了他家，剛踏進家門就發(fā)現(xiàn)了李建陽的父親正在給他輔導(dǎo)功課。看到我的到來，李建陽的爸爸不好意思地說道：“老師，孩子讓您費心了。這個孩子從不調(diào)皮搗蛋，就是容易忘事，今天晚上教會的東西，明天一早又忘了。我在孩子身上一直很用心，可就是沒有效果，袁老師，我真不知道該怎么辦才好。”聽了李建陽父親的話，我深深體會到他著急而又無奈的心情，我真的不知道如何回答是好。

篇（9）

隨著我國高等教育大眾化發(fā)展的進程要求，從1999年起，各高校紛紛進行大規(guī)模的擴招。在高等教育的各個層次中，高職高專教育也得到了迅速發(fā)展，但是，傳統(tǒng)的教育的教學(xué)范式，以灌輸式的知識傳授為主，教師主導(dǎo)，學(xué)生為輔。？傳統(tǒng)的教學(xué)方法由于其定向、定時、定量的信息傳輸?shù)忍卣鳎拐n程顯得較為枯燥乏味，教學(xué)效率相應(yīng)下降？。如果不進行教學(xué)內(nèi)容和方式的改革，要求學(xué)生“到課”，都很困難。“你講你的，學(xué)生做他的事去了”。老師們很困惑。正是基于這樣的認識，我們需要進行課程教學(xué)范式改革。

課程教學(xué)范式要解決的核心問題是：根據(jù)現(xiàn)代課程教學(xué)的核心理念，圍繞我們的人才培養(yǎng)目標，我們應(yīng)該提供什么樣的課程教學(xué)？怎樣提供這樣的課程教學(xué)？

一、有一個堅定不移的教育信念

高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)差，入學(xué)成績普遍偏低。高職學(xué)校只要考生過了專科提檔線就可以上，所以其文化基礎(chǔ)可想而知。這對于學(xué)生本身的自我控制能力以及對他們的管理帶來了很大的問題。他們雖然此類學(xué)生圓了大學(xué)夢，但進校后，由于自身基礎(chǔ)不牢，學(xué)習(xí)能力差，各方面的素質(zhì)都難以適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，反映在行為上就表現(xiàn)為沒有組織觀念、沒有時間觀念、上課經(jīng)常遲到，甚至無故曠課，不重視良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)、個人素質(zhì)的提高，缺乏公民道德意識，對學(xué)習(xí)、集體活動缺少熱情，過分地強調(diào)自我性，過高的估計自己的判斷力，沒有時代緊迫感。他們?nèi)松繕四：瑢W(xué)習(xí)的主動性、自覺性不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。這一條也是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績差的重要原因，大部分同學(xué)都帶著原來的一些不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，使他們在接受知識上比別的同學(xué)要慢一些，對于人生的長遠打算更是缺乏認識，或者說有的同學(xué)是害怕考慮，在回避或者在逃避這個問題，缺乏青年人那種對知識廣泛涉獵，銳意進取的精神。針對這一現(xiàn)狀，我們必須要有一個堅定不移的信念，這就是“沒有教不好的學(xué)生”，不選擇、不挑剔學(xué)生，讓人人相信沒有教不好的學(xué)生，并把信念變成信心和行動。師生用自己的親身經(jīng)歷來說明沒有教不好的學(xué)生，以此來堅定師生的信心，鼓舞師生的士氣。平時，又通過班會，校內(nèi)傳媒與相關(guān)活動，樹立和宣傳典型事例。

二、從上課抓起――提高課堂教學(xué)效果

課堂教學(xué)的過程，應(yīng)當是學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地探索、獲取知識的過程，在探索獲取知識的過程中，同時會形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒有這樣的過程，就是知識的傳授也很難真正到位，真正落實。教學(xué)組織能力是教學(xué)效果的決定因素，從學(xué)生實際出發(fā)，建立一個使每一位學(xué)生都能會學(xué)、都能學(xué)好的教學(xué)模式：先學(xué)后教、“當堂訓(xùn)練”。

教學(xué)過程中教師“教什么”、“怎么教”、學(xué)生“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”，誰更重要？是讓“學(xué)生走向教師”還是讓“教師走向?qū)W生”從學(xué)生的實際出發(fā)，“以學(xué)定教”――根據(jù)學(xué)生的學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略。

“教”和“學(xué)”的中心任務(wù)不是例行公事地向?qū)W生傳授知識，而是讓學(xué)生盡快地學(xué)會提出疑問。學(xué)會研究方法，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、獨立思考和解決問題的能力。教學(xué)應(yīng)該建立在民主平等的氛圍中，消除教師的話語霸權(quán)，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容.學(xué)生擁有充分的表達權(quán)。在平等的氛圍中，在協(xié)作學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生進行教學(xué)溝通和學(xué)術(shù)討論，形成開放和諧的學(xué)習(xí)情境。

三、要敢于棄舊圖新

篇（10）

2007年我去過一趟洋思中學(xué)，一進校門就被眼前醒目的口號給震懾住了，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，我真心佩服洋思人的勇氣。想起前教育部部長袁貴仁曾經(jīng)談起中國教育夢時，指出有教無類、因材施教、人人成才，這就是中國教育夢。我們對教育無不充滿著美好的夢想，寄希望于教育使我們這個泱泱大國能夠騰飛復(fù)興。

質(zhì)疑之聲也總是如影隨形，“教育的責任不全在學(xué)校”，“教育不是萬能的”。走進教室，面對黑壓壓的一片，如何能夠關(guān)照每一個學(xué)生？這確實是擺在每一個有夢想的老師面前的一個難題，兼顧周全絕非易事。洋思中學(xué)，杜郎口中學(xué)不也是班級學(xué)生人數(shù)眾多嗎？我曾經(jīng)也試著在這些名校身上尋找一些“成就每一個的”啟示，結(jié)果卻是讓我覺得有點慘不忍睹。

近幾年，在中國教育界，小班化教育的呼聲很高，人們對它的期望值也很高。它似乎是一種理性的回歸，它更現(xiàn)實、更接地氣，更順應(yīng)今天我們對教育夢的追求。一位教師還是一桶水，只不過這桶水指的不再是知識，而是，我們能夠給學(xué)生帶來的關(guān)注，這里的“關(guān)注”恰似“灌注”，這桶水不可能“灌注”整個花園，小班卻能較好的實現(xiàn)“灌注”每一株小苗，讓它好好成長。