愛國人物事跡匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇愛國人物事跡范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1982年，劉秀輝已經(jīng)是一家國營紡織廠的集體公司頭頭了。那時，廠里的毛線大量積壓，工廠到了要關(guān)門的境地。危急關(guān)頭，劉秀輝帶著工人拿著毛線去中街附近的地方擺攤，很快吸引了不少同行。于是，不到一個月時間，那里就形成了一個市場。來這里逛市場的人也越來越多。結(jié)果，不出一個月，積壓的毛線就賣光了。但劉秀輝不愿離開那個親手建立起來的市場。于是，他組織人把紡織行業(yè)積壓的產(chǎn)品都拿到這里擺攤。結(jié)果，效益出奇的好。

后來，那個市場幾經(jīng)周折，最后成了聞名全國的五愛市場。劉秀輝從中看到自己今后要走的路便辭職了，在五愛市場開了全市第一家毛線專賣店，生意越做越大。

1995年，原來單位的領(lǐng)導(dǎo)找到劉秀輝，說在匈牙利首都布達佩斯開的商店陷入困境，想讓他去扭轉(zhuǎn)“敗局。”劉秀輝什么也沒說，處理掉床子就去了。來到匈牙利，他很快解決了問題，使廠里沒有受到損失。當(dāng)他看到那里的商機，于是就留了下來。他還從賣毛線入手，剛開始，他晚上住在簡陋的旅店里棲身；白天背著毛線在布達佩斯的紅七路、黑七路等露天市場推銷。由于語言不通，銷售困難，他還被抓進了監(jiān)獄，真是吃盡了苦頭。但他是一個意志堅定的人。后來，他用8萬人民幣在當(dāng)?shù)厥袌鲑I了一個攤位。由于他的毛線質(zhì)量好，價格便宜，生意很快火起來。但是，他沒有滿足小打小鬧，他要給國內(nèi)的紡織行業(yè)找到更大的市場。他買下一個200平方米的超市，專門經(jīng)營中國的紡織產(chǎn)品。

結(jié)識伊麗娜

1997年，由于過度勞累劉秀輝病倒了。經(jīng)過醫(yī)生檢查，說他病情惡化，急需輸血。可醫(yī)院沒有他那種血型的血。緊急時刻，同病房一個匈牙利患者主動把給自己準(zhǔn)備的血讓給他。結(jié)果，劉秀輝活了下來。

后來，劉秀輝才知道讓給他救命血的患者是警察：他得了血癌，那血是給他準(zhǔn)備搶救用的。劉秀輝感動得熱淚盈眶，出院后，他登門感謝那位警察，并認(rèn)識了患者的女兒伊麗娜。當(dāng)時，患者和伊麗娜說什么也不要劉秀輝送的錢。劉秀輝急了，放下錢就走了。第二天，伊麗娜把錢又還給劉秀輝，還一再對劉秀輝說“人與人之間應(yīng)該互相幫助。”但劉秀輝說什么也讓她把錢收下。因為，他知道她父親的病需要錢。后來，伊麗娜說“為了給父親攢藥費，我就到你的店里打工吧。”從此，伊麗娜成了劉秀輝超市里的員工了。

她成了他的好幫手

伊麗娜來超市打工后，兩個人很快就熟悉了。伊麗娜是學(xué)服裝設(shè)計的，而且非常喜歡中文。她經(jīng)常給來匈牙利的華人當(dāng)翻譯。于是。劉秀輝就讓她教匈牙利語。作為回報，劉秀輝教伊麗娜說漢語。很快，兩個人就可以對話了。

伊麗娜剛來超市時，劉秀輝的生意還只限于布達佩斯。伊麗娜建議劉秀輝由她來做別的地方生意。由于她的精明，很快在國內(nèi)其它地方打開了銷路。但是，伊麗娜還不滿足，又來到周邊的幾個國家推銷產(chǎn)品。結(jié)果，商家都來劉秀輝這里上貨了。

平時，伊麗娜也是劉秀輝的好幫手。過去，劉秀輝最頭疼的事就是和當(dāng)?shù)匾恍┎块T打交道。有伊麗娜幫忙，劉秀輝就把“外事活動”都交給她去辦。許多來自中國的同行通過伊麗娜幫助處理貨物清關(guān)、辦理簽證和翻譯公證等業(yè)務(wù)。后來，他們有關(guān)移民、子女留學(xué)、稅務(wù)、司法等方面問題也都找伊麗娜咨詢。

因為有了伊麗娜的幫忙，減少了劉秀輝不少壓力。劉秀輝和伊麗娜之間雖然相差幾十歲，但兩個人在一起卻有說不完的話。伊麗娜對劉秀輝說，她從小就喜歡中國。現(xiàn)在，她學(xué)會了漢語，有機會一定去中國看看。劉秀輝高興地說，我一定會滿足你的愿望。

假結(jié)婚卻有了真愛

一天，伊麗娜高興地對劉秀輝說“我爸爸有救了。”原來，德國醫(yī)生研究出一種用新生嬰兒臍帶血治血癌的辦法。但臍帶血必須是自己直系親屬的才行。當(dāng)時，伊麗娜對劉秀輝說出了自己的驚人之舉為了救父親，決定用試管嬰兒的辦法讓自己生下孩子。但在此前，她得找到一個提供遺傳基因的男人。伊麗娜第一個想到的就是劉秀輝。因為劉秀輝是伊麗娜心中最好的男人。當(dāng)劉秀輝知道她的想法后被深深感動了，馬上答應(yīng)了伊麗娜的要求。

1998年，伊麗娜在醫(yī)生的幫助下終于懷孕了。可她又想讓孩子有個合法父親。于是，她又想到了劉秀輝。當(dāng)伊麗娜向劉秀輝說出和他假結(jié)婚的想法后，劉秀輝當(dāng)時一愣。但他還是答應(yīng)了伊麗娜的要求。因為劉秀輝已經(jīng)暗暗喜歡上了伊麗娜。如果能和這樣的女孩結(jié)婚，那將是他一生的幸福。后來，伊麗娜生下一個男孩。不久，醫(yī)生告訴伊麗娜，現(xiàn)在的臍帶血只夠一半。也就是說，伊麗娜要想救父親，必須再生一個孩子。伊麗娜想都沒想就答應(yīng)了。

其實，伊麗娜也感到劉秀輝是可以托付一生的男人。她決定真正嫁給劉秀輝。伊麗娜的父親對女兒的選擇非常滿意，在病中為他們舉行了正式婚禮。不久，伊麗娜懷孕了。但這時她的父親的病已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。也就是說，嬰兒的臍帶血對她的父親已經(jīng)沒有用了。而伊麗娜卻認(rèn)為這個嬰兒是她和劉秀輝愛情的結(jié)晶，一定要生下來。后來，伊麗娜又生下一個男孩。伊麗娜和劉秀輝給兩個男孩分別取名劉鑫、劉寶。

她是他心中最好的妻子

伊麗娜的父親去世不久，她也大學(xué)畢業(yè)了，她就和劉秀輝一起經(jīng)營超市。有了伊麗娜的幫忙，劉秀輝的生意越來越好，公司的業(yè)務(wù)也越來越多。劉秀輝在當(dāng)?shù)厝A人中的地位也大大提高了，被大家選為華人商會副會長。一天半夜，一個中國婦女在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院生孩子。因為她不會說匈牙利語，就給伊麗娜打電話求援。伊麗娜馬上趕到了醫(yī)院，當(dāng)她走進產(chǎn)房，聽到非常細(xì)微的“滴答”聲。她欲感不好，就來到產(chǎn)婦身邊，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)婦的下面在滴血，她馬上找來醫(yī)生進行搶救。事后醫(yī)生說，如果再晚發(fā)現(xiàn)一會兒，產(chǎn)婦的血就可能流光了。事后，產(chǎn)婦非讓自己的孩子認(rèn)劉秀輝夫婦干爸、干媽不可。

還有一次，中國人運往匈牙利的一百多個集裝箱貨物都被海關(guān)扣住，急得那些中國人都哭了。但海關(guān)人員拿出有關(guān)法律條文，證明這些貨物違犯了法律。伊麗娜知道后，拿著有關(guān)的法律條文找到海關(guān)交涉，最后，海關(guān)只好放行了。

1999年5月8日，以美國為首的北約集團轟炸了中國駐南斯拉夫大使館。在匈牙利的華人知道后都要上街游行。而匈牙利剛加入北約，所以當(dāng)?shù)氐男傺览舜蠖疾扇〕聊膽B(tài)度，沒人愿意給華人游行當(dāng)翻譯。這時，伊麗娜站了出來。她不但當(dāng)翻譯，而且還站在游行隊伍里。她還一再對匈牙利的居民說：“如果是匈牙利大使館被炸，你們能坐視不管嗎?”游行的華人終于迫使美

國駐匈大使館打開大門接受了抗議信。回去后，在慶祝勝利的時候，華人們都把敬佩的目光投給了伊麗娜。

車禍令劉秀輝悲痛欲絕

伊麗娜和劉秀輝結(jié)婚后曾不止一次表示，中國也是我的家，我可以和你一起回中國。有時，她還背著劉秀輝給劉的父母寫信，表示要把兩個兒子送到中國學(xué)習(xí)。1999年下半年，劉秀輝帶著伊麗娜和兩個孩子回中國探親。伊麗娜一下子就撲到劉秀輝的母親懷里，高興地說：“您一共有8個孩子，就把我當(dāng)成您的女兒吧，我就是您的老九。”在沈陽期間，劉秀輝帶伊麗娜參觀了故宮、太原街、五里河體育場、五愛市場等地，拍了大量照片。這次中國之行，使她更加熱愛中國。當(dāng)伊麗娜要離開中國時哭著對送行的人們說：“有時間我還要回家。”伊麗娜曾對兩個兒子說，你們是中國人，你們應(yīng)該像媽媽那樣愛中國，一定要到中國去受教育。

2000年1月的一天，劉秀輝回國辦業(yè)務(wù)。臨走時，他一再叮囑伊麗娜別太累了，要注意身體。但他萬萬沒有想到，這次分別竟然是他和伊麗娜的永別。

劉秀輝走后，伊麗娜幫一位中國留學(xué)生辦一件事跑了好幾天。那天開車在路上，那位中國留學(xué)生看伊麗娜太累了，就說：“讓我來開車吧。”結(jié)果，由于他不熟悉匈牙利的交通規(guī)則竟出了車禍，伊麗娜不幸去世了。當(dāng)時，劉秀輝在國內(nèi)知道了噩耗后當(dāng)即昏了過去。

劉秀輝看到愛妻的遺體時，痛不欲生。送葬那天，不僅來了許多華僑，就連中國駐匈牙利大使館的工作人員也來了。那些日子，劉秀輝沒有心思做生意。每天，他都要去伊麗娜的墓地。 由于無法擺脫痛失愛妻的悲傷，他的事業(yè)眼看就要荒廢了。

看著劉秀輝失魂落魄的樣子，伊麗娜的親人們都很著急。伊麗娜的爺爺知道劉秀輝的兩個孩子特別喜歡足球，就對劉秀輝說：“等孩子長大了，我要請匈牙利有名的教練教他們，讓他們成為中國的國腳。”親人們也多次開導(dǎo)他。經(jīng)過反復(fù)思考，他決心為了伊麗娜開始重新生活。

為紀(jì)念愛妻他開始了新生活

篇（2）

紅絲帶學(xué)校創(chuàng)辦人：郭小平

2004年，臨汾第三人民醫(yī)院院長郭小平看到艾滋病區(qū)的幾個孩子到了上學(xué)年齡卻沒法上學(xué)，便和同事一起辦起了“愛心小課堂”，在社會各界的幫助和支持下，2006年9月1日，臨汾紅絲帶學(xué)校正式掛牌成立，2011年學(xué)校被列入正式國民教育序列。

臨汾紅絲帶學(xué)校是國內(nèi)唯一一所艾滋病患兒學(xué)校，郭小平目前擔(dān)任臨汾市紅絲帶學(xué)校校長，艾滋病感染兒童在這里接受治療的同時也能安心接受與正常孩子一樣的教育。

多年來，郭小平創(chuàng)建紅絲帶學(xué)校一事，在社會上也受到不少爭議，郭小平一直在艱難中努力堅持。他最大的愿望就是，隨著社會進步，艾滋病患兒終究會到正常的學(xué)校去上學(xué)。

2014年，向紅絲帶學(xué)校寫信，并在采訪中說：“我希望這些受艾滋病影響的孩子們，都能有一個美好的未來。”。

臨汾紅絲帶學(xué)校校長郭小平獲“十大責(zé)任公民”

責(zé)任就是力量，責(zé)任改變中國。在1月15日舉行的“責(zé)任中國——人民網(wǎng)2013年度評選”頒獎中，臨汾市紅絲帶學(xué)校校長郭小平當(dāng)評為人民網(wǎng)2013年度“十大責(zé)任公民”。

郭小平目前擔(dān)任臨汾市紅絲帶學(xué)校校長，這個學(xué)校之所以特殊，是因為所有的學(xué)生都是艾滋病感染者。從2004年的“愛心小課堂”發(fā)展到現(xiàn)在社會大力關(guān)注并給予關(guān)愛的紅絲帶學(xué)校，那些艾滋病感染兒童在這里接受治療的同時也能安心接受與正常孩子一樣的教育。

2006年，為了解決艾滋病患者中學(xué)齡兒童的上學(xué)問題，臨汾第三人民醫(yī)院在“綠色港灣”創(chuàng)辦了“紅絲帶小學(xué)”，為艾滋病患兒提供免費的義務(wù)教育。在社會各界的幫助和支持下，2011年12月1日，臨汾紅絲帶學(xué)校正式掛牌成立，學(xué)校取得合法辦學(xué)資格，列入正式國民教育序列。

多年來，郭小平創(chuàng)建紅絲帶學(xué)校一事，在社會上也受到不少爭議，也曾有人對紅絲帶學(xué)校提出質(zhì)疑，認(rèn)為建一個專門的艾滋病兒童學(xué)校，本身是一種隔離政策，不利于孩子們的成長，可郭小平一直在艱難中努力堅持。“建立專門的艾滋病兒童學(xué)校確實不是最好的辦法，可如果沒有這個學(xué)校，孩子們很可能就沒有學(xué)上。這就是現(xiàn)實。”郭小平最大的愿望就是，隨著社會進步，艾滋病患兒終究會到正常的學(xué)校去上學(xué)。郭小平曾不止一次在公眾場合表態(tài)，他希望有朝一日，不再需要有紅絲帶這樣的學(xué)校。

篇（3）

偉大的愛因斯坦曾經(jīng)說過，我們這些終有一死的人的命運是多么奇特呀!我們每個人在這個世界上都只做一個短暫的逗留，目的何在，卻無所知，盡管有的自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的--首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福，而這些人就是勞動者。我們的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的人和已死去的人)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。愛因斯坦說的多么好啊，人的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動才創(chuàng)造出來，所以，在現(xiàn)實生活里，我們要尊重勞動者，尊重別人的勞動成果。我們要通過自己的努力，創(chuàng)造生產(chǎn)價值，來報答我們這個社會。

現(xiàn)在一年一度的五一國際勞動節(jié)，快要到來了，它是全世界無產(chǎn)隊級、勞動人民的共同節(jié)日。遙想100多年前的資本主義社會里，勞動工人受著資本家的壓迫，每天都要超負(fù)荷的工作十六個小時，卻只能拿到少得可憐的工資。但是廣大的無產(chǎn)階級勞動工人們團結(jié)一致，于1886年5月1日，在芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，他們終于獲得了斗爭的勝利。而為了紀(jì)念這次偉大的工人運動，1889年7月，第二共產(chǎn)國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié)。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應(yīng)。從1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、游行，慶祝。

篇（4）

2005年6月至2007年6月,在我院門診因早孕行無痛人工流產(chǎn)時要求放置宮內(nèi)節(jié)育器的患者中,我們選擇符合條件的對象320例給予放置愛母環(huán),經(jīng)過24個月的臨床觀察,效果滿意,現(xiàn)報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 年齡21~41歲,平均31歲。月經(jīng)規(guī)律,停經(jīng)6~8周(停經(jīng)時間與B超符合);白帶常規(guī)檢查正常;無放環(huán)及無痛人工流產(chǎn)手術(shù)禁忌證;哺乳期已恢復(fù)正常月經(jīng);剖宮產(chǎn)術(shù)后半年以上。

愛母環(huán):呈V形,分大、中、小三個型號,無尾絲,由鞍山市寶捷新醫(yī)療技術(shù)開發(fā)有限公司生產(chǎn),含銅表面積110 mm2。

1.2 方法 在異丙酚復(fù)合小劑量芬太尼麻醉下常規(guī)行人工流產(chǎn)術(shù),消毒外陰陰道,宮頸鉗鉗夾宮頸前唇,探查宮腔深度,根據(jù)宮腔大小選擇吸管型號,擴宮器逐號擴張宮口至所需吸管大半號,輕刮宮腔2周至凈感后,臺下檢查妊娠物完整,再次探查宮腔深度,子宮收縮良好者,根據(jù)宮腔深度選擇愛母環(huán)的型號(一般為術(shù)后宮腔深度小于9 cm選擇小號、在9~10 cm之間選擇中號、大于10 cm選擇大號)。置器時調(diào)整并固定游標(biāo),牽拉宮頸,將置環(huán)器緩緩送至宮底,一手捏住手柄,另一手向外輕拉外管至手柄橫檔,使節(jié)育器緩緩滑出張開,術(shù)畢。放置后1,3,6,12,24個月由手術(shù)醫(yī)師負(fù)責(zé)對患者使用效果及不良反應(yīng)進行隨訪。

2 結(jié)果

使用效果見表1。

表1

320例24個月使用效果觀察

項目 例率(%)

帶器妊娠1 0.31

脫落1 0.31

因癥取出4 1.25

非因癥取出1 0.31

失訪2 0.62

繼續(xù)使用31197.19

從表中可以看出,帶器妊娠和脫落各1例,發(fā)生率0.31%。因癥取出4例,其中1例經(jīng)量多伴腰腹痛于置環(huán)3個月要求取出;另3例因腰腹痛明顯分別于置環(huán)3個月、5個月、6個月取出,此3例均為子宮過度傾屈,因癥取出率1.25%,繼續(xù)使用率97.19%。

不良反應(yīng):無痛人工流產(chǎn)術(shù)后即時放置愛母環(huán),因術(shù)后子宮收縮下腹墜痛略重于不即時放環(huán)者,術(shù)后月經(jīng)復(fù)潮時間、經(jīng)期和經(jīng)量沒有明顯異常,很少有白帶增多和點滴樣出血。

3 討論

愛母環(huán)是以鎳鈦記憶合金為支架的宮內(nèi)節(jié)育器,在人體溫度下不變形,有助于宮內(nèi)節(jié)育器在宮腔內(nèi)保持相對穩(wěn)定和形狀;愛母環(huán)呈V形;支架纖細(xì),具有柔和彈張力,兩臂末端有銅粒固壓在左右兩個宮角,兩臂可隨子宮舒縮而收張,不易向下脫落[1,2]。近來研究表明,銅抗生育效應(yīng)的實現(xiàn)取決于其在宮腔底部的濃度,而不是整個宮腔濃度[2],愛母環(huán)兩個銅粒固壓兩側(cè)宮角,在輸卵管開口處形成兩個高濃度離子區(qū),充分發(fā)揮銅離子避孕作用,帶器妊娠率較低。

無痛人工流產(chǎn)術(shù)后即時放置愛母環(huán)具有無痛苦、出血少、時間短等優(yōu)點,患者易于接受。且宮腔內(nèi)膜面術(shù)后均勻,對置入環(huán)排斥反應(yīng)較輕,避免了二次置環(huán)等的宮腔操作,減少感染機會,術(shù)后休息時間長,利于恢復(fù)[3]。

愛母環(huán)構(gòu)型獨特,弓臂兩端銅粒固壓在左右兩個宮角,此處內(nèi)膜菲薄,引起流血副反應(yīng)少,從而增加了續(xù)用率,但支架彈性大,兩側(cè)銅粒長期固壓宮角,可引起子宮異常收縮,導(dǎo)致兩下腹及腰骶部疼痛。所以選擇環(huán)型號時要寧小勿大,同時對子宮過度傾屈者盡量不用此環(huán),可大大減少腰腹疼痛發(fā)生率。

無痛人工流產(chǎn)術(shù)后即時放置愛母環(huán),要求手術(shù)醫(yī)生經(jīng)驗十分豐富,對腰腹疼痛患者及時對癥處理。

參 考 文 獻

篇（5）

今天，我們?nèi)熒鷳阎鵁o比崇敬的心情來到抗美援朝紀(jì)念館。

首先映入眼簾的是一座氣勢宏偉的歷史豐碑——抗美援朝紀(jì)念塔。紀(jì)念塔，氣勢恢弘，雄偉壯觀，塔高53米——象征著53年抗美援朝戰(zhàn)爭取得的偉大勝利。

篇（6）

中圖分類號：F23文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)01-023-01

一、有限責(zé)任合伙制是我國會計師事務(wù)所組織形式的一大趨勢

（一）從當(dāng)前形勢來看

1995年底，美國原“五大”國際會計公司在美國的執(zhí)業(yè)機構(gòu)完成了從合伙制向有限責(zé)任合伙制轉(zhuǎn)型。受此影響，法國、加拿大、德國、澳大利亞、香港等國家和地區(qū)也相繼頒布了相應(yīng)的法律，對事物所的組織形式進行了變革。2006年，我國對《合伙企業(yè)法》進行了修訂，并對“有限責(zé)任合伙”加以確認(rèn)，消除了我國引進有限責(zé)任合伙制度的法律障礙。新的《合伙企業(yè)法》從制度上為我國會計師事務(wù)所與國際趨同提供了保證，有助于我國會計師事務(wù)所通過更加規(guī)范有效的組織形式實現(xiàn)做大做強。

（二）有限責(zé)任合伙制的優(yōu)勢

有限責(zé)任合伙制不僅強化了合伙人個人在執(zhí)業(yè)過程中的法律責(zé)任，促使他們更多的注重對公眾利益的維護，而且還可以充分發(fā)揮注冊會計師行業(yè)的公證作用為注冊會計師贏得社會公眾的充分信賴。同時，有限責(zé)任合伙制在一定程度上實現(xiàn)了社會公眾利益與注冊會計師個人利益的共贏，它必將成為未來我國會計師事務(wù)所的發(fā)展目標(biāo)。

二、有限責(zé)任合伙制在我國發(fā)展的障礙

（一）缺乏相關(guān)的法律依據(jù)

《注冊會計師法》明確規(guī)定，會計師事務(wù)所的組織形式只有合伙制和有限責(zé)任制這兩種形式，這無疑限制了有限責(zé)任會計師事務(wù)所在我國的發(fā)展。

（二）審計服務(wù)收費無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)且收費金額總體偏低

目前我國審計市場中缺乏統(tǒng)一的收費標(biāo)準(zhǔn)，這不僅影響到審計執(zhí)業(yè)的獨立性，也造成審計業(yè)務(wù)的收入無法與事務(wù)所以及注冊會計師個人所承擔(dān)的風(fēng)險和專業(yè)服務(wù)水平相匹配。

（三）審計需求市場的非理性

我國的審計需求市場缺乏有效的信號傳遞機制，審計價格脫離審計質(zhì)量成為審計服務(wù)購買者幾乎惟一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，這種非理性導(dǎo)致承擔(dān)無限責(zé)任的注冊會計師將在獲得同樣報酬的情況下肩負(fù)更大風(fēng)險。

（四）債權(quán)人向個人財產(chǎn)索賠的不可操作性

在有限責(zé)任合伙制組織形式下，事務(wù)所以其全部合伙財產(chǎn)向債權(quán)人承擔(dān)責(zé)任，而有過錯注冊會計師要以個人財產(chǎn)向債權(quán)人承擔(dān)無限責(zé)任。然而，在我國，由于個人財產(chǎn)的難于驗證，使得債權(quán)人認(rèn)識到其對個人財產(chǎn)的追償只能是空中樓閣。

（五）缺乏必要的外部環(huán)境，沒有與推行合伙制相配套的制度建設(shè)

一是個人財產(chǎn)的界定、分割的制度有待建立。二是尚未建立有效的執(zhí)業(yè)風(fēng)險責(zé)任保險體系，注冊會計師的風(fēng)險責(zé)任難以分散。三是缺乏社會誠信的制度匹配。合伙制的法律特性對社會誠信提出了相當(dāng)?shù)囊螅粌H要求合伙人之間必須相互信任、具有高度的團結(jié)協(xié)作精神，而且要求整個社會在制度的約束下誠實守信。

三、促進有限責(zé)任合伙制在我國發(fā)展的對策

（一）逐步加強我國合伙制會計師事務(wù)所的法律制度建設(shè)

1.修改《注冊會計師法》。明確規(guī)定會計師事務(wù)所的組織形式為“ 合伙制”。

2.修改《合伙企業(yè)法》。增加有限責(zé)任合伙的內(nèi)容，或者制定《有限責(zé)任合伙法》。

3.開展調(diào)研，總結(jié)現(xiàn)有合伙制和有限責(zé)任會計師事務(wù)所的運作情況，研究有限責(zé)任制改制為合伙制的相關(guān)問題以及合伙制轉(zhuǎn)為有限責(zé)任合伙制的財產(chǎn)變更、法律責(zé)任、資格承繼等方面的問題。

（二）形成與審計風(fēng)險相匹配的審計收入水平

我們可通過兩種方式來實現(xiàn)這一目標(biāo)：一是由行業(yè)協(xié)會規(guī)定統(tǒng)一的基礎(chǔ)收費標(biāo)準(zhǔn)（可根據(jù)不同事務(wù)所的情況自由浮動一定比例），并將這種標(biāo)準(zhǔn)與審計業(yè)務(wù)的風(fēng)險程度掛鉤。二是由政府稅收政策對有限責(zé)任合伙制事務(wù)所的盈利水平進行輔助調(diào)整（當(dāng)市場的理性程度達不到預(yù)期水平時）。

（三）規(guī)范上市公司發(fā)展，提高審計需求理性程度

審計市場需求的理性程度主要取決于審計服務(wù)購買者，而這其中最主要的就是上市公司及其股東。因此，我們要進一步規(guī)范上市公司的發(fā)展，強化廣大股東的實際影響力，使外部審計真正發(fā)揮所有權(quán)對經(jīng)營權(quán)的監(jiān)督作用，使上市公司及其股東們真正能夠從審計質(zhì)量而非審計費用角度出發(fā)購買審計服務(wù)。

（四）完善個人財產(chǎn)界定與保全制度

首先可以建立注冊會計師個人檔案動態(tài)跟蹤管理，對其執(zhí)業(yè)變動情況、收入情況等信息進行動態(tài)追蹤。其次可以完善會計師事務(wù)所財務(wù)信息公開機制，使注冊會計師個人收入的透明度得到提高。再次可以完善個人財產(chǎn)納稅申報制度，通過稅收法律對個人財產(chǎn)起到一定的監(jiān)控作用。

（五）繼續(xù)加深對有限責(zé)任合伙制組織形式的理論研究

可以將其納入國家社會科學(xué)基金項目由專家進行研究，也可以由行業(yè)協(xié)會作為熱點問題由全體執(zhí)業(yè)人員集思廣益，形成包括有限責(zé)任合伙制法律依據(jù)、施行方案、配套措施、內(nèi)部管理等一系列內(nèi)容的理論體系。無論通過何種形式，對有限責(zé)任合伙制具體推行路徑與方法的研究都將成為審計行業(yè)未來的焦點。

參考文獻：

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[3]季春銘.淺析我國會計師事務(wù)所的現(xiàn)狀和發(fā)展[J].市場周刊.理論研究，2006，2.

[4]劉燕.有限責(zé)任合伙解析[J].中國注冊會計師,2001,11.

篇（7）

為紀(jì)念中國人民勝利75周年世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年，進一步推進我校愛國主義教育和民族精神培育。根據(jù)赫章縣教育局通知要求，結(jié)合我校實際特制訂本活動方案。

一、活動主題

弘揚抗戰(zhàn)精神，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗

二、活動目標(biāo)

1. 以舉辦系列活動為主線，推進愛國主義教育和民族精神培育，倡導(dǎo)學(xué)生把愛國主義與社會主義有機結(jié)合起來、把民族精神與時代使命有機結(jié)合起來、把個人成長與社會責(zé)任有機結(jié)合起來。

2.以舉辦系列活動為契機，進一步加強校園文化在學(xué)生中的影響力。

3.以舉辦系列活動為載體，進一步豐富校園文化活動的內(nèi)容和形式，適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生多元化文化需求和校園文化多元化的發(fā)展趨勢，將思想育人、文化育人融入到豐富多彩的校園文化活動中

三、活動內(nèi)容

1、集會班隊教育，緬懷革命先烈。

目的：通過旗下講話、主題班會、主題隊會的形式進行教育，傳承并發(fā)揚民族精神，提高學(xué)生的責(zé)任感、使命感和榮譽感。

時間：9月1日。

地點：學(xué)校操場、各班教室。

內(nèi)容：歷史及抗日英雄故事(演講)。

形式：旗下講話、主題班會、主題隊會。

組織：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各班主任、少先隊。

參加：全體師生。

2、參觀烈士陵墓，繼承先輩遺志。

目的：通過組織參觀學(xué)校附近的烈士紀(jì)念址，緬懷先烈，對學(xué)生進行思想洗禮。

時間：9月3日。

地點：七星關(guān)。

內(nèi)容：瞻仰夏曦烈士墓。

形式：獻花圈、致辭和講話和講話。

組織：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、少先隊。

參加：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各班主任、少先隊部分成員。

3、重溫抗日歷史，激揚民族情感。

目的：通過觀看抗戰(zhàn)內(nèi)容的愛國主義優(yōu)秀教育影視片、出黑板報、出手抄報等活動，加深學(xué)生對抗日歷史的了解，激發(fā)學(xué)生的民族情感。

時間：9月6日。

地點：多媒體教室、校園。

內(nèi)容：以抗戰(zhàn)為內(nèi)容的愛國主義優(yōu)秀教育影視片、抗戰(zhàn)歷史資料、抗戰(zhàn)英雄人物事跡。

形式：觀看影片、出黑板報、出手抄報。

組織：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各班主任。

參加:全體學(xué)生。

4、唱響抗日凱歌，澎湃民族情懷。

目的：通過舉行抗日歌曲大合唱活動，激發(fā)學(xué)生的民族情感。

時間：9月18日。

地點：學(xué)校操場主席臺。

內(nèi)容：抗戰(zhàn)歌曲。

形式：教師以教研組為單位、學(xué)生以班級為單位進行合唱。

組織：學(xué)校辦公室。

參加:全體師生。

5、抗日題材征文，深化教育主題。

目的：通過舉行征文活動，提高學(xué)生作文、表達能力，深化愛國主義教育及民族精神培育主題。

時間：9月20日至25日。

地點：學(xué)校各班教室。

內(nèi)容：以為主題的作文。

形式：各班主任輔導(dǎo)完成。

組織：學(xué)校辦公室。

參加: 三年級及以上班級。

四、活動要求

1、重視領(lǐng)導(dǎo)。本次系列活動，甴校長劉勇、辦公室主任劉政倫共同監(jiān)督舉行，確保活動嚴(yán)格依照方案進行。

2、把握細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定質(zhì)量，細(xì)節(jié)決定成敗。每項活動啟動之初，須向師生詳細(xì)交代清楚相關(guān)規(guī)則、紀(jì)律、方法，尤其要把安全問題強調(diào)。

3、務(wù)求實效。活動的目的是使全體師生受到愛國主義教育和民族精神的鼓舞。要追求實效性，不走形式，不講排場，根據(jù)學(xué)校實際，科學(xué)安排，有力部署，從而使活動有條不紊進行，并收到預(yù)期效果。

2019紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利75周年班團活動方案二

一、活動主題：牢記國恥、振興中華

二、活動目的：

通過此活動一方面讓學(xué)生了解歷史，學(xué)習(xí)期間英雄的事跡，精神。宏揚民族精神，樹立“振興中華”的偉大歷史使命，為學(xué)生的發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)。

三、活動開式：

大合唱、小合唱、獨唱、講故事、演講。

四、活動準(zhǔn)備：

1、成立活動小組，并選出小組長。

2、搜集抗戰(zhàn)期間的英雄故事。

3、排練大合唱、小合唱、獨唱。

4、選拔主持人。

5、編排主持人串連詞。

6、查找演講稿。

7、班級布置。

五、活動過程：

主持人：

1、主持人開場白

2、全體同學(xué)大合唱《共青團團歌》、《解放區(qū)的天》

3、趙宇同學(xué)的詩朗誦《不朽的豐碑》

4、男生小合唱《大中國》

5、女生獨唱《長城謠》

6、褚曉欣演講《捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，抗戰(zhàn)英魂永存》

7、女生小合唱《感恩的心》并配有手語表演。

篇（8）

通過每周升旗儀式，幫助學(xué)生了解祖國的過去，認(rèn)識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。讓學(xué)生知道《義勇軍進行曲》是我們偉大祖國的聲音，國歌激勵我們中華民族自強不息，無論世界哪個角落，只要有炎黃子孫的地方，就會出現(xiàn)鮮艷的五星紅旗，就能聽見嘹亮的國歌響起。通過觀看國徽，使學(xué)生體會到國徽的莊重。在各級人民政府的大門口都懸掛有國徽，站在國徽下，想著祖國要統(tǒng)一，祖國要富強，是當(dāng)代人的任務(wù)，更是未來一代的重任，借以激發(fā)少年兒童熱愛自己的祖國。“祖國的標(biāo)志”是指國旗、國徽、國歌等，這些標(biāo)志是祖國的象征，直觀上是很形象的，通過形象寓予了深刻的“理”和深遠的愛，這些標(biāo)志是我們對少年兒童進行愛國主義教育的生動素材。

二、校園文化，熏陶愛國主義思想

學(xué)校通過電子大屏幕、廣播站、國旗下講話、班級文化墻等，精心設(shè)計“愛國主題標(biāo)語、宣傳櫥窗、黑板報、手抄報、文化墻等多種有效形式，讓愛國思想教育隨處能見，隨時可學(xué)。班級舉辦祖國在心中、我的中國夢、培育和踐行核心價值觀為內(nèi)容的主題班會、演講會、朗誦會、圖畫創(chuàng)作展覽等。宣傳解讀黨史、革命史、先進英雄人物事跡、改革開放的重大事件，祖國發(fā)展變化的成果。對學(xué)生進行思想道德教育，傳統(tǒng)文化教育，文明禮儀教育等行之有效的教育形式。用情感感化學(xué)生，用智慧啟迪學(xué)生，用人格陶冶學(xué)生，使學(xué)生高尚情操得到陶冶，行為習(xí)慣得到訓(xùn)練，品德修養(yǎng)得到加強，文明素質(zhì)得到提高。

三、舉行比賽，深化愛國情懷

為了進一步提高同學(xué)們的歷史使命感和責(zé)任感，同時更深刻的進行愛國主義教育，我校還開展了一次面向全校學(xué)生的征文比賽，征文比賽的主題為：探索革命發(fā)展新道路，增強學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感；探索改革新形式，開創(chuàng)中國革命新局面；愛國主義教育。這三大主題緊扣愛國二字，一方面能夠達到愛國主義教育的目的，一方面能夠更好的鍛煉學(xué)生的寫作水平。

四、傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)愛國主義熱情

開展“傳統(tǒng)節(jié)日”主題教育活動，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，讓學(xué)生更加了解我國的民風(fēng)民俗，傳承我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化，同時可以增強民族自豪感和民族大團結(jié)意識，培養(yǎng)和激發(fā)同學(xué)們的愛國主義情感。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日，正是我們對小學(xué)生進行愛國主義教育的大好時機。清明節(jié)掃墓，讓小學(xué)生自己動手制作花圈、花籃，為烈士莊重的送上深深地哀思，激發(fā)學(xué)生對革命先烈的思念與崇敬；十一國慶節(jié)，舉行隆重的升旗儀式，讓學(xué)生牢記五星紅旗是用革命先烈的鮮血染紅的，五顆星代表全國人民大團結(jié)，再次喚起他們熱愛祖國、做新世紀(jì)小主人的強烈愿望；端午節(jié)、黨的生日、勝利紀(jì)念日……我們不失時機地對小學(xué)生進行愛國主義教育，激發(fā)他們濃濃的愛國主義情懷。開展傳統(tǒng)節(jié)日活動不僅使同學(xué)們更清楚地意識到今天的幸福生活來之不易，也更加激發(fā)了同學(xué)們的愛國情操，要珍惜今天來之不易的幸福時光，學(xué)好知識，練好本領(lǐng)，將來報效祖國的情懷。

篇（9）

《晏子春秋》是一部介于子史之間的作品，楊義先生說它的“命名很怪，‘晏子’是子書之名，‘春秋’是史書之名，來了一個子、史合壁的‘四不象’。”[1](p8)如果把它與先秦其它散文作一比較，就會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容上確實有自己的特點。

首先，《晏子春秋》和先秦諸子散文的區(qū)別十分明顯。諸子散文在闡述各自對自然、對社會的看法時，一般采用分析說理的形式，如要表現(xiàn)重民愛民，《孟子》是這樣說的：“桀紂之失天下也。失其民也：失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣，得其民有道得其心，斯得民矣，得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”[2](《離婁上》)。而《晏子春秋》在表述同樣的思想觀點時，卻是通過對晏子言行舉止的描繪表現(xiàn)出來的，如《諫下》第五章：“晏子使于魯，比其反也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉，國人望晏子。晏子至，已復(fù)事，公延坐，飲酒樂，晏子曰‘君若賜臣，臣請歌之。’歌日‘庶民之言日：“凍水洗我，若之何？太上靡散我，若之何！”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之日：“夫子曷為至此？殆為大臺之役夫！寡人將速罷之。晏子再拜。”

另外，諸子散文都是某一學(xué)派的代表性著作，在表述其觀點的過程中，往往建立起完整的哲學(xué)體系，如《莊子》的哲學(xué)體系是以相對主義和不可知論為核心的，等萬物，齊生死，無是非，表達其追求具有超越性和超脫性的絕對精神自由的思想。《晏子春秋》也包含了豐富的思想內(nèi)容，當(dāng)代學(xué)者們多認(rèn)為其思想具有綜合性的特點，但這是通過對晏子言行的記述表達的。《晏子春秋》雖然有子書之名。但它的表現(xiàn)重心不在思辨哲理而在敘事寫人，這與先奏其它諸子有明顯不同。

其次，《晏子春秋》與先秦歷史散文也有不同。《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等先秦歷史散文的取材傾向往往偏重于“祀與戒”等“國之大事”(《左傳?成公十三年》)。《晏子春秋》則不然，往往從日常政務(wù)或?qū)儆谏铑I(lǐng)域的小細(xì)節(jié)著筆。如從齊景公的飲酒、畋獵、衣狐裘不知天寒等事情中，寫晏子的態(tài)度、言辭和行為表現(xiàn)。

《晏子春秋》雖然與上述歷史散文有所不同，但它卻有史書的特點。它約略按照晏子侍齊靈公、莊公、景公的順序從其生前寫到死后，以這一真實過程構(gòu)成本書的基本時間框架，以景公、莊公、崔慶、粱丘據(jù)等歷史人物構(gòu)成晏子活動的具體背景，從晏子的政務(wù)外交、生活細(xì)節(jié)等多種活動中記敘晏子的言行，展示了晏子愛民尚賢、忠君愛國、清正篤行、機智幽默這一歷史人物形象。盡管它沒有《左傳》那樣明確精細(xì)的紀(jì)年，但基本上寫出了一個歷史人物的一生。這與先秦其它史書亦有明顯的不同。

綜上所述，《晏子春秋》有子書之名，卻無諸子的思辨性、哲理性，它是寫一個人的言行事跡；有史書之名，卻不像其它史書那樣記述軍國大事，而是從日常生活瑣事中選取最能表現(xiàn)人物性格特征的一個個片段敘述一個歷史人物的生平，以人物的活動反映了歷史的變化。

《晏子春秋》該如何歸類呢？《漢書?藝文志》、《隋書?經(jīng)籍志》、《舊唐書?經(jīng)籍志》、《新唐書?藝文志》、《宋史?藝文志》及《郡齋讀書志》、《文獻通考?經(jīng)籍考》等公私史志目錄皆列諸子部，清《四庫全書總目提要》則認(rèn)為“案《晏子)一書，由后人摭其軼事為之，雖無傳記之名，實傳記之祖也，舊列子部，今移入于此。”如何認(rèn)識《提要》的論斷呢？

韓愈的《張中丞傳后敘>、柳宗元的《段太尉逸事狀》、方苞的《左忠毅公逸事》、歸有光的《先妣事略》等被公認(rèn)為傳記名篇，僅以《段太尉逸事狀》為倒看它所體現(xiàn)的傳記文的基本特點。

柳宗元為了寫《段太尉逸事狀》親自到段秀實曾經(jīng)任職的地方采訪，再以“言信行直”的刺史崔公提供的事實“復(fù)校無疑”，才正式寫定。

在人物的塑造上，首先，作者精心選取誅殺暴卒、賣馬市谷、拒收賄賂等最能表現(xiàn)人物個性特征的事件來刻劃人物。其次，作者寫尹少榮大罵焦令諶，諶“一夕，自恨死”。據(jù)舊注，焦在大歷八年還活著，這“自恨死”以合理的夸張?zhí)摌?gòu)反襯出段人格力量的偉大。再次，調(diào)動各種藝術(shù)手段塑造人物。段秀實誅殺暴卒，“唏一營大噪，盡甲”，矛盾激化，段秀實只身人營，勇服郭唏。在矛盾沖突中塑造了段秀實大智大勇、為民解憂的良吏形象：作者將白孝德的畏于權(quán)勢與段秀實不畏權(quán)勢對比，以段秀實之“仁”與焦令諶之“暴”對比，人物個性更加鮮明，段太尉賣馬代農(nóng)償租的細(xì)節(jié)，多側(cè)面展示了人物為官清廉、真心助人、施恩不圖報的性格：焦令諶杖擊饑民，段太尉見之“大泣日：乃我困汝。”以言行寫出了段秀實震驚、同情、自責(zé)等復(fù)雜心理。

另外，《段太尉逸事狀》寓論斷于敘事之中，褒貶分明，愛憎強烈，“言近而旨遠”，增強了文章的藝術(shù)感染力。

上述特點，其他傳記文同樣具有。可見，除了人物與人物事跡的真實性外，形象的鮮活生動、藝術(shù)手段的豐寓多彩、寄意的深切遙深，構(gòu)成了作為歷史與文學(xué)聯(lián)姻產(chǎn)物的傳記文學(xué)的基本特征。所以。傳記文學(xué)是藝術(shù)性地再現(xiàn)一個歷史人物生平或生平片段的文學(xué)樣式。《晏子春秋》是否符合這一基本特征呢？

晏子史有其人，《左傳》對晏子的19處記載有12篇與《晏子春秋》相同。就材料的取舍而言，論者認(rèn)為它以“表現(xiàn)晏子的性格特征”[3]p245為自己的編撰標(biāo)準(zhǔn)，可是，書中的晏子“是晏子故事的作者和傳誦者擺脫歷史的摹寫和紀(jì)實，在歷史史實基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造。”[4]所以，《墨子春秋》有明顯的想象和虛構(gòu)成分，如《雜上》第25章寫晏子御之妻的一節(jié)，恐怕就是出于作者的“假之喉舌”：“二桃殺三士”、“晏子使楚”等就不能看作是信史。

就寫人手法而言，《雜上》第3章寫崔杼逼迫眾人發(fā)誓叛公室而順從自己。就是從人物與環(huán)境的矛盾沖突中揭示了晏子大智大勇的特點。《晏子春秋>也用對比、襯托的手法寫人。《雜上》第12章中的晏子與司馬穰苴，賢相與良將，互相襯托：齊景公與梁丘據(jù)，昏君與佞臣也互相襯托。賢相良將與昏君佞臣又構(gòu)成對比，形象鮮明。《晏子春秋》也用言行寫人物心理。晏子接濟過北郭騷。“晏子見疑于景公”被迫出走，北郭騷僅以“夫子勉之矣”一語相送。“晏子上車太息而嘆日：嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣’。”當(dāng)晏子“聞北郭騷以死白己也。太息而嘆日：‘嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚。”[5]p361前之嘆息含有失望、委曲、不被人理解等復(fù)雜心緒，后之嘆息更有意想不到、痛惜、自責(zé)、錯過知音等難言苦衷。

篇（10）

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

教育家錢夢龍先生說：“語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的學(xué)科，是母語教學(xué)，它是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂。” 新課程改革也對此做了明確的要求，指出傳統(tǒng)文化是當(dāng)今語文教學(xué)中培育學(xué)生人文素質(zhì)不可缺少的重要內(nèi)容。對此，我在教學(xué)中作了一些探索和思考。

1 以學(xué)習(xí)唐詩宋詞為突破口，滲透傳統(tǒng)文化。

唐詩宋詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，易于誦記，啟人心智。因此，在語文教學(xué)中，可以加強學(xué)生唐詩宋詞的學(xué)習(xí)，讓詩歌陪伴學(xué)生的成長，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在大量誦讀古詩詞的過程中，不但能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，而且能使其領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精華，為今后的寫作提供很好的素材和佳句。當(dāng)然，興趣是最好的老師。在學(xué)習(xí)唐詩宋詞的過程中，一定要想方設(shè)法讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。如在教《示兒》時，先讓學(xué)生查閱有關(guān)于陸游的得一些資料，激發(fā)學(xué)生探究詩人內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)熱情，進而深入品讀詩歌的潛在意蘊。

2 以閱讀教學(xué)為主要途徑，滲透傳統(tǒng)文化。

在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。李白“摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，杜甫 “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等高貴品格構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了中國人的精神風(fēng)貌。另外，化的精髓大多散布于以“四書五經(jīng)”為代表的經(jīng)典篇目中。因此在語文教學(xué)中，必須加強學(xué)生對古代經(jīng)典的誦讀，讓他們在傳統(tǒng)文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身齊家治國，平天下。家事國事天下事，事事關(guān)心等道理。教師要不斷提高在古代傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，不但能夠把古代文化中美的東西講出來，而且要開掘其美質(zhì)，把美的東西傳給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)生熱愛了，才會去傳承。