時間：2022-08-11 20:01:03
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇司馬遷寫史記范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
讀《司馬遷發憤寫＜史記＞》有感 江蘇省常熟市謝橋中心小學六（3）班 謝怡潔
讀了《司馬遷發奮寫＜史記＞》這篇文章后，我受益匪淺。
這篇課文的主要內容是：司馬遷從小受父親的影響，對歷史很感興趣，他讀了很多歷史書，游歷了許多地方，積累了大量歷史資料。父親臨終時，囑托司馬遷完成他平生想要完成的史書——《史記》。正當司馬遷專心致志寫《史記》的時候，一場飛來橫禍降臨在他的頭上。原來，他因替李陵辯護，得罪了漢武帝，因而受了殘酷的宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到自己還有一件極其重要的事沒有完成，便打消了這個輕生的念頭，堅強地活了下去。
讀透這篇課文后，我感到那種把一個男人變成一個太監的滋味，對于太史公司馬遷來說，是一件很丟臉的事，是無法忍受的。可他以厄運打不垮的信念終于完成了一部52萬字的輝煌巨作——《史記》。
我們向司馬遷學習，學習他為了自己的理想忍辱負重、矢志不渝，竭盡全力獻身事業的偉大精神。
五年級一班
王楚洋
今天，在語文課上，包老師給我們講了《司馬遷發憤寫<史記>》這一課。使我很受感動,給了我很大啟發，使我在學習上有了前進的指明燈。
讓我最感動的是課文的第三、四自然段，課文中是這樣寫的：
正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”想到這里，他盡力克制自己，把個人恥辱、痛苦全部埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸書。
立志編寫——牢記囑托——飛來橫禍——盡力克制——發憤寫作——輝煌巨著
2、時間的車輪滾滾向前，2000多年過去了，但是司馬遷和他的《史記》卻永載史冊，被人們傳誦著。齊讀課題。
“發憤”這個詞是什么意思？還記得上節課我們提了哪些問題？
（他為什么要發憤寫《史記》?又是怎樣發憤寫《史記》的呢？）
那今天這節課我們就重點來探討這兩個問題。
二、探究兩個問題
1、我們先來探討第一個問題，請同學們快速瀏覽課文，說說為什么司馬遷要發憤寫《史記》。
說說自己讀了以后的體會。評價：表揚用自己話回答的，從哪里讀懂的。
出示：正當他——寫完這部史書！看來我們同學都很會讀書。
點出：正當他專心致志寫作《史記》的時候……快速讀讀。
一起讀這個詞語——飛來橫禍，注意“橫”這讀第四聲。“飛來橫禍”什么意思？（沒有意想到的，讓也讓不掉的巨大災難。）對司馬遷來說指什么呢？自己讀讀，關于這誰還知道更多具體內容？（簡單說故事）
一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。一身正氣的司馬遷就因為幾句話得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。監獄有沒有看到過，什么樣的？電視里面應該有看到過，說一說。（陰暗潮濕，暗無天日。）
師：他不但被關，更主要的是受酷刑，（出示補充資料：司馬遷被處以極其殘酷的刑罰——宮刑（古代一種酷刑，閹割生殖器，也稱腐刑）。這種刑罰不僅是對肉體的無情摧殘，更是人格上的奇恥大辱。入獄受酷刑后的司馬遷，將斷子絕孫，成了一個廢人，生不如死。
此時，司馬遷可能在想些什么呢？
所以他——
生：悲憤交加。
師：所以他想——
生：血濺墻頭。
師：所以他要——
生：了此殘生。
是呀！“司馬遷悲憤交加” 一起讀這個詞 “悲憤交加”，點名讀。
2、所以他曾想到了“死”，課文中用了哪兩個詞語？（“血濺墻頭”“了此殘生”）
孩子們，用心去讀，就讀這三個詞、十二個字。生讀。注意這個詞沒有？“殘生”理解嗎？比較讀讀，能換成“一生”嗎？為什么？（他覺得自己的人生已不完整，覺得自己是個廢人。）（余生，接下來的生命中，痛苦，悲慘。）
想象司馬遷悲憤欲絕的心情，自己試著讀讀。點名讀。
3、出示全段，師引讀：（出示）但想到——《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。因此，他想：——我一定要——我一定要——
點出句子，讀讀，“這個念頭”指的是什么念頭？寫完《史記》是司馬遷生命延續的唯一理由。你來讀。為了《史記》，司馬遷活了下來。你讀這句。
司馬遷終于選擇了生。因為，他已悟出了這樣一個道理，書上有一段他的心聲，誰能來讀一讀？
生讀：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”
（點出）師：注意，這段話中有一個問號，讀讀是什么句？（反問句），能把這句換種表達嗎？比較哪種表達方式好，讀一讀后思考。交流。還有兩個感嘆號。誰能把這三個標點讀出來？
齊讀這段話。泰山、鴻毛知道嗎？人的死怎么和泰山與鴻毛聯系起來？為什么？自己讀讀，思考。交流（死的價值）
先自由讀讀，看哪個同學讀懂了？司馬遷在此時讀懂了人生的價值。這便是原著中寫的出示：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
你來讀。“固”是什么意思？“或”又是什么意思？
想到這里，他堅定了一個信念。（板書）
生：我一定要……，一定要……。
師：孩子們，設身處地想想吧，當他身陷牢籠，有口難辯的時候，他只能默默對自己說。誰來說？點名讀。
師：周圍是兇惡獄卒，想想該怎么在心里對自己說？ 點名讀。
師：當他孤身一人，獨對蒼天大地的時候，他又會怎樣地吶喊？誰來？點名讀。
師：把你內心的痛苦、恥辱、委屈發泄出來吧。再點名讀。
師：司馬遷是為了《史記》而活著，為了造福后人，為了子孫后代留下一部史書。他戰勝了自己。讓我們再自由讀一讀。
導讀：女同學，請讀出一個對天發誓的司馬遷——
男同學，請讀出一個把屈辱深埋內心，暗下決心的司馬遷——
全體同學，請讀出一個在逆境中不屈不撓的司馬遷——
4、讀到這里，老師有一個疑問：為什么一定要寫《史記》呢？《史記》在司馬遷的心目中有什么份量？
請同學們再好好默讀課文1、2自然段，可把相關句子劃出來，試用簡潔語言概括原因。也可小聲說給同桌聽聽。
現在我們開始全班交流。（按照課文敘述的順序一個一個地來交流。）
“司馬遷出生在……心里十分激動。”因為司馬遷從小聽著英雄故事長大，他也要像他們那樣堅強、勇敢地活下去，并有所作為。
過渡：還有什么原因？
“受父親的影響……、歷史資料。”司馬遷受父親的影響，喜歡歷史，也立志編寫史書，并為此已做了大量的準備。
課文中還有一處也是寫司馬遷為了編寫史記做了大量的準備工作，是哪一處？
師：司馬遷讀萬卷書，行萬里路，為編寫《史記》、著書立說奠定了基礎，如果放棄，那么所有的努力都將付諸東流，那是多么可惜呀！
（談得好，接下去交流，還有什么原因？）
生：司馬遷為了完成父親臨終前的囑托。
出示：“我死之后,朝廷會讓你繼任我的官職的,你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！”
師：這也是一個重要原因。現在，誰來當司馬談說這句話，自由練一練，點名讀。互相點評（我生平想要完成的史書，這是父親一輩子的愿望，也是他最后的愿望。）
如果司馬遷血濺墻頭，了此殘生，到九泉之下，他怎有面目見自己的父親啊！再讀父親的囑托。
師：同學們，司馬遷，黃河水養育了他，英雄故事鞭策著他，父親臨終囑托提醒著他，要建功立業的信念牢牢支撐著他，所以他戰勝了自己。讓我們用心讀讀這整段話。
5、老師發現你們很會讀書，也很投入，這次我邀請你來讀。（出示）“想到這里，他盡力……隸字。”
師：（楷體變隸書）這就是隸字，它是我國漢代一種通行字體。誰也想來讀這句給大家聽的。
（出示圖片配樂）師：看，在司馬遷的臉上，已看不到痛苦和絕望，只看到責任和使命。他把個人的恥辱和痛苦全埋在心底，日復一日，年復一年，在竹簡上寫著寫著，這搖曳的燭光仿佛是他不屈心靈的寫照！他將自己心中所有的悲和憤全部傾注到《史記》的創作中去。
從他的臉上，我們分明讀出兩個字，那就是—— （手指課題中“發憤”）
生：發憤，發憤，發憤！
此時，在你心中，司馬遷是個怎樣的人呢？（生交流）
是呀！司馬遷堅強，不屈不撓。你能看著課文的插圖想象司馬遷發憤寫《史記》的情景嗎？選擇其中的一個畫面展開想象。
課件出示：
夏天，烈日炎炎時（ ） 冬天，大雪紛飛時（ ）
天色微明時（ ） 夜深人靜時（ ）
（配樂：《漢宮秋月》古箏曲）
（想好的同桌練說，說出司馬遷的堅強，說出我們對他的深深敬佩之情。）
學生匯報、交流。
點評：這需要怎樣的才華和信念去支撐！
點評：他還要直面殘酷的現實，面對別人的嘲弄、諷刺。這需要怎樣的力量和勇氣。
司馬遷這樣寫作的情景使你想到了哪些成語？（忍辱負重、含辛茹苦）
6、司馬遷就這樣發憤寫作，最終結果怎樣呢？
老師喜歡會讀書的孩子，這次機會給你，你來讀。
出示：就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整13年時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
說時點出：自己先輕聲讀讀，你從“整整13年”體會到了什么？“52萬字”體會到了什么？還有什么理解嗎？學生自由交流。
司馬遷用了整整13年，才完成了《史記》。他寫完《史記》，心血耗盡，與世長辭，你覺得此時司馬遷的死是重于泰山，還是輕于鴻毛？齊說。
所以作者在文章的最后發出這樣的贊嘆（出示課文最后一句）并一起讀。
師：“前無古人 ”（標出）的著作：
“52萬字的輝煌巨著”，其篇幅之長是前人沒有的。所以這是部——
它完整記錄三千余年的歷史，記錄時間之長是前人沒有的。所以是這部——
像這樣“耗盡畢生心血”，用“生命”寫成史書的精神，是前人沒有的。所以是這部——
讓我們帶著感動和激動，讀課文最后這段話。
一部前無古人的《史記》，它的延生過程是多么艱難啊，讀讀這些詞語，再回憶這段難忘的歷史。看板書讀：立志編書——牢記囑托——遭受橫禍——堅定信念——發憤編寫——不辱使命
四、總結全文
出示：《史記》圖片
師：魯迅先生曾這樣評價司馬遷的《史記》，稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷” 是對它極高的評價。《史記》是中華文化的瑰寶，今天有許多耳熟能詳的成語都出自司馬遷的《史記》，讓我們來讀讀這些成語：（出示）
指鹿為馬
四面楚歌 臥薪嘗膽
唇亡齒寒
毛遂自薦
完璧歸趙 負荊請罪
背水一戰
五、布置作業
每一個成語都是一個精彩的故事。司馬遷的《史記》是古文，同學們現在還看不懂。但書店也有學生版的《史記》，很適合大家去閱讀。作業：課后可以讀一讀《史記》，更多地了解司馬遷和《史記》。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說：“李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當的機會再報答漢室。”
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡職盡責。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，貶低勞師遠征、戰敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。
教學目標：1.在理解品味語言文字的過程中，感受司馬遷忍辱負重、發憤著書的精神。激發學生對司馬遷的敬仰之情，樹立科學的人生觀、價值觀。
2.感受司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情，以及他是怎樣牢記父親囑托，忍辱負重、發憤著書的。
教學難點：理解司馬遷為什么能忍辱負重、發憤著書。
課前準備：制作多媒體課件。
一、回憶導入，理解“發憤”
1.復習課文內容。
2.理解課題中“發憤”的意思，以及司馬遷發憤干什么。
二、感受“悲憤”，走進人物內心
1.回憶前面學習課文的方法。
讀課文——畫句子——扣詞語——談體會
2.司馬遷到底經受了一場怎樣的災難呢？生自由讀第三自然段，并用剛才的學習方法，邊讀邊畫出重點詞句，并在書的空白處上寫上自己的心得體會。
3.指名交流：
（多媒體課件出示）正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生……
（1）這段話中哪一個詞可以用來形容司馬遷所受的災難？（紅色突出顯示：飛來橫禍）
（2）“飛來橫禍”是什么意思？這是一場怎樣的橫禍？
（3）這位將軍是誰？誰知道這個故事？（生說或師介紹）
4.同學們，聯系你們平時看過的書或電影想象一下，司馬遷可能受到了怎樣的酷刑呢？
（多媒體課件出示對宮刑的解釋）
5.所以當時——（多媒體課件出示）司馬遷是悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。（生齊讀）
（1）師：司馬遷悲憤交加，你能體會到什么？又是從哪些詞語中體會到的？
（2）交流體會。
司馬遷“悲”的是什么？“憤”的又是什么？（生交流）
（3）師：司馬遷又悲又憤，悲憤交織在一起，這就叫悲憤交加。
（4）生通過朗讀感受司馬遷的悲和憤。
三、感悟“發憤”原因
1.過渡：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但最終他有沒有這樣告別人世呢？后來司馬遷的選擇是：“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”（生齊讀）
2.過渡：從開始的悲憤交加，生不如死，到后來強烈的求生欲望，司馬遷的內心為什么會發生如此巨大的變化呢？是什么原因、什么力量讓他忍辱負重地活下去，并堅持寫完這部輝煌巨著《史記》的呢？
3.交流：
（1）（多媒體課件出示）司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉親們講述古代英雄的故事，心里十分激動。
（2）（多媒體課件出示）父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員……積累了大量的歷史資料。
（3）（多媒體課件出示）司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手……
（4）（多媒體課件出示）他想：“人總是要死的，有的重于泰山……”
四、想象“發憤”過程
1.是呀！在挫折面前抑郁而終，做一個弱者，還是百折不撓，做一個生活的強者，司馬遷用自己的行動做出了最好的回答。引讀：所以——想到這里，他盡力克制自己……在上面寫下一行行工整的隸字。
2.想象說話（多媒體課件出示）。
同學們，讓我們看看畫中的司馬遷（多媒體課件出示圖片），此時在他的臉上，我們已經看不到痛苦和絕望，只看到責任和使命。請大家拿起筆，展開豐富的想象，任選一組畫面，描述一下司馬遷還會怎樣發憤寫《史記》。
3.交流、點評，學生讀課文，讀出司馬遷的堅強，讀出對司馬遷的深深敬佩之情。
五、感受“發憤”結果
1.不斷地研讀、整理、走訪、查對、書寫，就這樣……（多媒體課件出示引讀最后一小節）
2.這是一部前無古人的著作（紅色突出顯示“13年”“52萬”）。什么叫“前無古人”？為什么說“前無古人”？
（生答師板書：輝煌巨著）
六、暢所欲言，提高認識
1.（多媒體課件出示司馬遷像）師：司馬遷卑微而又高貴的生命在血淚中得到升華，最終凝結成千古絕唱《史記》。我國偉大的文學家、思想家、革命家魯迅曾經這樣評價《史記》——（多媒體課件出示）史家之絕唱，無韻之《離騷》。（教師解釋其意）
2.師：《史記》是中華文化的瑰寶，沒有《史記》，我們就無法了解從黃帝到漢武帝間3000余年的歷史。今天有許多耳熟能詳的成語都出自司馬遷的《史記》，讓我們來讀讀這些成語：（略）。
3.此時此刻，你看到了一個什么樣的司馬遷呢？你想對司馬遷說些什么呢？生練習說話。
4.總結全文：同學們，今天我們認識了一位歷史偉人，他叫司馬遷；知道他寫了一部輝煌巨著，叫做《史記》。老師相信大家在學習的過程中，司馬遷的形象一定已在你們心中悄然立起，而且越來越豐滿、厚重。《史記》這部書也變得不再那么遙遠、陌生。
七、課外閱讀，拓展延伸
1.練習復述課文。
2.課外閱讀或上網查找《史記》中的歷史故事，為班級歷史故事會交流做準備。
板書設計：
司馬遷發憤寫《史記》
黃河的精神
英雄的故事
寫作背景：
一，司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙愿。
二，漢武帝元封三年，公元前108年，司馬遷38歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。
三，漢武帝天漢二年，公元前99年，司馬遷因為替李陵辯護，而被關入監獄，并處以宮刑。太始元年，公元前96年，司馬遷出獄，后當了中書令。在此期間他堅持編寫《史記》。
（來源：文章屋網 ）
幾千年來。中國文人有著濃濃烈烈的入世情結，他們擁有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”那種睥睨天下舍我其誰的氣勢。然而，當生殺予奪的大權系于皇帝的一時喜怒之時，自認為有一身傲骨的文人便顯得不那么合時宜和識時務了。如此，他們的一生便注定要被烙上悲劇的色彩。
高光用悲憫的目光，審視著他的司馬遷，幾近輕柔與心疼。當司馬遷像一只可憐的家禽牲畜那樣被漢武帝劉徹后，在世人眼里，茍延殘喘的司馬遷只剩下了卑微瑣碎，軀殼已經殘損，男人的生命在頃刻間坍塌，然而，就是這樣一個殘損的人寫下了《史記》這樣的不朽篇章。
《司馬遷》是一部充滿激情并令人震撼的作品。作者將書中所有的人物都放置在歷史和生命的十字路口――他們在迷茫，在徘徊，在選擇，同時也在自我袒露與解剖。那種無從把握、難以預料的政治命運和遭遇，在歷史深處顯得那么無助和悲涼，那么攝人心魄，令所有的人在讀過書后都如同歷經了一場驚心動魄的噩夢。不論是帝王劉徹還是文人司馬遷，不論是丞相田還是優人東方朔，不論是豪強郭解還是酷吏張湯，不論是西域歸來的張騫還是在大漠呼號的蘇武，他們都在進行著自己人生的選擇與放棄，不管是主動的還是被迫的。他們在選擇與放棄間癲狂和悲哭，在選擇與放棄間書寫著自己的《本紀》《列傳》。或飛揚跋扈，或處變不驚，或尷尬苦笑，或八面玲瓏，或慨然自盡。或卑瑣求生，一個個人物就那樣鮮活地存在于歷史的生命中。
歷經心靈的疼痛與抽搐，作者用自己的文字將那段歷史的悲壯、凄涼、凜傲、卑微、哀怨和無奈娓娓道來，不緩不急，卻又那么真實，簡約，洞明，犀利，直面生命的慘烈與重量。透過大漢皇宮腐暗昏黃的窗欞，透過那陰森駭人的牢獄之刑，透過那冷艷凄美的絕世戀情，透過那古老高亢披發踏足的遠古歌舞，作者讓我們在心悸之余閱盡了命運的多舛、生命的迷霧、政治的兇險、人心的繁復。“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”殘陽如血，長歌當哭，讓你血脈賁張、愛恨難言。
夢里不知身是客，司馬遷一生都以為自己在進行一項不朽的偉業，他一次次咬緊牙關強行嚼碎了他作為男人所遭受的天大的屈辱，他以為完成《史記》之后他的死就隨之變得重如泰山，然而。在漢武帝劉徹的心里，他的死卻依然輕如鴻毛。因此，劉徹把殺死司馬遷的任務留給了他的兒子，有如給后人留下一件禮物。
可以想象，當作者在追溯司馬遷內心世界的那種尷尬、無奈和痛楚的時候。他自己也無法平靜下來，無法不痛心疾首，并被司馬遷一次次帶入一個萬劫不復之地。我們甚至能看到作家在寫作的時候，那只手一直在顫抖，看到他在隆冬的寫作中一次次大汗淋漓。寫著寫著，高光競物我兩忘，以至分不清到底是他在寫《司馬遷》，還是《司馬遷》在寫他自己了。于是他在寫完《司馬遷》之后，說：“司馬遷在生命過程中的種種努力，成了一代代文人的生命寫照。也就是說，你只能像他，你舍此無他，你只是他的一個翻版，被他二，代代一次次一層層地翻印。”
思籌之路
當一個響徹古今的姓名，跟自己的內心一拍即合時，這會是怎樣的一種震撼與感動!高光寫《司馬遷》，是一種靈魂的書寫，一種精魂的提煉。而李丹陽用一顆敏感的心去觸及作者的每一次捕捉、每一絲悸動，這是一種文人之間的惺惺相惜。
實戰演練
1 為什么作者認為中國傳統文人的“一生便注定要被烙上悲劇的色彩”?
2 根據上下文，解釋文中畫線句子的含義。
(1)在選擇與放棄間書寫著自己的“本紀”“列傳”。
(2)分不清到底是他在寫《司馬遷》，還是《司馬遷》在寫他自己了。
3 文章末尾引用高光的原話，表現了高光怎樣的感情?這樣寫有什么作用?
答案解析
1 因為中國傳統文人有著濃烈的入世情結，想干出一番大事業，但皇帝一時喜怒間，他們往往就不那么合時宜和識時務了，這必然會遭到皇帝的厭棄甚至殺害，所以說中國傳統文人的“一生便注定要烙上悲劇的色彩”。
2 (1)高光讓小說伺馬遷》中的人物用自己的選擇和放棄完成了自己或壯烈或卑微的人生歷程。
兩種解釋都有它的道理。從字面上說，“以”在古文中有多個義項，但此處唯有“通‘已’”這個義項適合句子的需要。《古文觀止》的翻譯情況符合“字字落實”的標準。然而這種翻譯在表意上卻與教學參考書的翻譯有很大的差別。教學參考書的翻譯告訴讀者，此時《史記》還沒有完成；《古文觀止》的翻譯告訴讀者，《史記》已經完成。
那么文章本身告訴我們的是什么信息呢？值得注意的是這幾句話：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”
按照前面一句話的內容，令人感覺到司馬遷總體上應該已經完成了《史記》，所以《古文觀止》會這么翻譯。教材上的翻譯應該是受到“草創未就”一句的影響而形成的。不過，“草創未就”也可以看成是司馬遷的謙謹之辭，因為一個治學嚴謹、品性謙讓的人即使完成了自己的文字工作，可能也會覺得需要進一步完善，書已寫完，但是仍有可能會出現經不起推敲之處，在他人面前仍然只是“草創”而已。由于對這段文字揣摩的角度有所不同，所以此時《史記》是否已經完成就只能成為一種推測。
有趣的是，“藏之名山”這句話的意思又有多種推測，其中最主要的是這么兩種：
其一，司馬遷受宮刑之前已有家室，并有子女，他遇難時叮囑女兒司馬英一定要將《史記》初稿和相關資料帶走保存好，讓其流傳百世。司馬遷的女婿楊敞的老家就在西岳華山腳下的華陰縣。司馬英將《史記》初稿等帶往楊府后，為了萬無一失，又與其丈夫楊敞商量，決定將《史記》送往老家華陰珍藏。這就是司馬遷所說的“藏之名山”一事的真實意義。①
按照這種解說來看，被女兒帶走，還可以“傳之其人”的《史記》已經沒有修改的機會了，因此寫《報任安書》時的司馬遷已經完成了《史記》。
其二，曾兩度出任太史的學者張衡稱：“蓬萊，太史秘府。”《竇融傳》附《竇章傳》曰：“是時學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山。”章懷注：“老子為守藏史，復為柱下史，四方所記文書皆歸柱下，事見《史記》。言東觀經籍多也。逢萊，海中神山，為秘府，幽經秘錄并皆在焉。”案：后漢東觀、蘭臺為國家書府并史官著述之所，蓋承先漢太史公舊制；而當時學者將“太史秘府”稱作道家名山蓬萊，亦當所來有自。由此推知，司馬遷《自序》所言“名山”，指他曾供職的太史公府，《太史公書》正本所“藏之名山”實為國家書府――太史公府。司馬遷遭“李陵之禍”入獄，受腐刑，出獄后為中書令。他雖不再擔任史官，但他的著述事業仍在繼續進行。按漢時制度，如果武帝沒有準許，司馬遷就不可能自行其事。書成，仍名曰“太史公書”，亦可推知司馬遷的著述行為得到了武帝的允許。因此，司馬遷將其書正本藏入太史公府也就理所當然。②
按照這種推測，既然書在“府”中，就可以隨時繼續往下寫，那么寫《報任安書》時的司馬遷倒確實可能尚未完成《史記》了。
這些解說都只是自圓其說的推測，在歷史考證尚未得以確認時，對一個文言語句的翻譯也是應該有一定的寬容度的，比方說將“仆誠以著此書”譯為“我確實想完成這本書”時，“以”字的用法和意義就顯得非常含糊了，但我們認為就整個句子的翻譯而言，它還是通順合理的；實際上，我們不可能完全掌握中國文字的運用規律，還沒有把握說我們已經積累了漢字的所有的具有時代與地方特征的用法和意義，對于幾千年的中國文字發展史的探索將是一條難以走盡的路。目前，我們要做的行之有效的事是使自己和接受引導的學生都能夠在文本言辭的瞻前顧后的理解與賞析中，以及根據自己的積累或者資料的搜索，用探究到的其他知識來輔助自己形成一種合情合理的說法――即使說法可能是多種多樣的――以期提高對文字的敏感度。
至此，司馬遷是“想”還是“已經”完成《史記》，已經不重要了，這些解釋只不過是我們借以提高學生語文能力的一根針而已，衣服縫好了，這根針自然卸去它的責任了。
參考文獻：
如何寫史記讀后感六百字1史家之絕唱，無韻之《離騷》“。這是中國文學巨匠魯迅先生對《史記》的最高評價。《史記》共130篇，包括本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇和列傳70篇，記敘了上起三皇五帝，下至漢武帝之初年間大約3000余年的政治、經濟、文化等多方面的歷史。
閱讀《史記》，我們可以在作文中旁征博引，因為《史記》中的典故、成語、人物、史實能使我們妙筆生花，使文章生動，具有深度和廣度。記得培根說過”讀史使人明鑒“，這在我閱讀《史記》的過程中心領其會。
司馬遷在遭遇腐刑的不幸之后，并沒有氣餒，而是立志”棄小義，雪大恥，名垂于后世“。歷經20余年的專心著述，他終于完成了”窮天人之跡，通古今之變，成一家之言“的《史記》。由此，我深深地被司馬遷這種發憤著書，且不畏人生險阻的精神所感動。自我反思：現在的我成長在日趨小康的幸福生活里，還有什么理由去埋怨，去氣惱?人生坎坷，我應用心去面對每一天的新鮮，健康，快樂!
閱讀了《史記》，再加上聽了古代文學老師的講解，我對其中項羽這一歷史人物，頗感興趣。項羽不再是自己心里原先所認識的那個人物，而是對其有了一個比較全新的認識。《史記》中主要描寫了項羽一生中具有代表性的三件事：巨鹿之戰、鴻門宴和垓下之圍。
在巨鹿之戰中，項羽充分顯示了其驍勇善戰的軍事才能，進而為其霸業奠定了堅實的基礎。鴻門宴里，又由于他的不善于考慮后果，沒有聽順其謀士范增的計策，而使得劉邦順利脫逃。這也就預示了他會因此次的疏忽(即沒有為后來的統一大業掃除障礙)，而不能堅固其西楚霸王的地位。
因而，在垓下之圍的兵敗情形下，他落得個自刎的悲慘結果。其中也充分表現了一代英雄在面對愛姬時，不忍分離而又不得不離別的兒女情長，和那種不服輸的倔強性格。我認為項羽是一個有勇有謀的英雄，只是他的勇大于他的謀。但是，任何人都不可能十全十美。所以，我們不能片面地評價項羽，更不能僅僅從他的失敗中而否認他也是一個有謀略的人。
如何寫史記讀后感六百字2在世界文壇中，一本本文著的問世，震撼著人們的心，而在中國文壇上，不計其數的名著則令人心潮澎湃。《紅樓夢》的悠然動人;《三國演義》、《水滸傳》的慷慨激昂;《繁星·春水》的名麗詩句;《亮-劍》的扣人心弦……其中最讓我記憶猶深的一本書是《史記》，雖然沒有太過華麗的語言，但卻記載了戰國、西夏、商朝、周代、春秋時期的名人大事，收錄了史書、古典小說，可謂包羅萬象啊!
《史記》的故事繁多，由最初的“五帝本紀”到“太史公自序”，令我大飽眼福。《史記》中有正義之士，有奸惡之徒，驪姬的蛇蝎心腸;靈公的殘忍暴虐;將軍王翦的英勇善戰;越王勾踐的忍辱負重……
《史記》的每一則故事都富含深刻的寓意，令我對《史記》更加崇拜，卻還透著一絲傷感：司馬遷被昏庸的漢武帝投入監獄，一個為國效忠的正臣被奸佞害得成了一個囚犯。司馬遷本欲自己了卻殘生，但想到自己的鴻鴣之志——《史記》尚未完成，把自己個人的榮辱全部都埋在心底，經過13年的嘔心瀝血，終于完成了這部50萬字巨著!
司馬遷崇高的精神震撼著我，為了自己的理想忍下如些恥辱，可見《史記》成為司馬遷生存的支柱，奮斗的能源。生活中的我，有時也是這樣的：一次在練鋼琴曲時，我一時大意擦掉了一個重要的音符，這首曲子要在比賽時合奏呀!我怎么能拖累大家呢?我定了定神，打算在鋼琴中一個一個地找，由于是雙手搭配，要兩個音符同時按下，聲音得和諧，我黑鍵白鍵一個一個地試，顧不上手指的酸軟，我堅信，我一定能成功，司馬遷就是我的榜樣。
終于，一個低音“re”使這一段曲子和諧悅耳，我一陣激動，我把整首曲子和起來彈奏了一遍，與剛開始的大有不同，我興奮地抹去臉上的汗水，長長地舒了一口氣，笑了，我想這種筆也是司馬遷寫完《史記》時露出的笑吧!我體會到了!
文學巨著多如繁星，但是每一本書都有自己的道理。《史記》雖然沒有《三國演義》的精彩絕倫;《西游記》的耐人尋味，但我仍然對它充滿敬佩，因為堅信是動力，希望是能源，而能促進這些的是永不放棄的夢想!
如何寫史記讀后感六百字3我的書柜里有許多書，有一本書，我從未讀過，不過現在一讀就迷上了，那就是《史記》。
《史記》是司馬遷寫的，里面記載了從上古黃帝至西漢武帝期間，社會生活的方方面面。其中，讓我印象最深刻是“韓信胯下之辱”讀了后感覺這個事情太不可思議。
韓信出生在淮陽城，家里窮得叮當響。鄉鄰認為他沒出息。韓信每天走街串巷，很少回家吃飯。又因為他對農事一竅不通，怎么辦呢?韓信有自己的辦法：去別人家做客。不管人家愿不愿意，就進屋吃飯，晚飯吃完還要借宿一夜，久了就干脆不回家了。后來只要一到吃飯時間，家家戶戶都會把大門閂上。一個亭長收留了他，結果韓信被亭長的妻子氣走了。
冬天一到，之前幫助韓信的洗衣大娘也走了，他在淮陽城的集市里逛，想討點肉吃，結果次次都是什么都沒討到，沒幾天屠夫們都知道了為什么韓信每天都來這轉悠，一個屠夫攔在他面前，讓他要么從胯下鉆過去，要么拔劍打一架，韓信最終還從胯下鉆了過去，滿街人都譏笑他膽小怕事，是扶不起阿斗……恰恰相反，韓信成名后，賜給分他食物吃的漂母黃金千斤，這亭長幾百錢，還讓那屠夫做中尉，見眾人都不理解，韓信說殺了他只是徒逞一時快，而且正是受了那一時侮辱才激發他更加刻苦地學習和做事，發誓要出人頭地，所以才會成為今天他。眾人聽了心里紛紛佩服韓信堅忍的性格。
他是個熟讀兵法，血氣方剛滿懷興國安邦之抱負的堂堂七尺男兒，居然能夠忍受惡霸的欺負和胯下之辱，看了以后太讓人吃驚了，如果沒有超乎常人的意志力和忍耐力，這種事情怎么可能辦得到?也正因為具備這些優秀的品質，韓信為自己的國家立下了豐功偉績，最終被封為“王”更讓我感到震撼這樣一位功臣名就大將，并沒有居功，反而不計前嫌，還有他心胸豁達樂觀態度，太值得我學習了!在我周邊生活中，也有很多人可能被羞辱的時候，也因為因不下這口氣，起了以牙還牙之計，結果是兩敗俱傷，家庭破碎或者是牢獄之災，這樣就成了生活中犧牲品。
我真佩服韓信，懂得忍辱負重，積聚力量，而且是三思而后行，可我呢?忍耐度為“0”做事魯莽，那怕是受了一點侮辱，我都會大發雷霆，與對方吵架，有時還會大打出手。
如何寫史記讀后感六百字4作為一個歷史愛好者，位于二十四史之首的《史記》我是必看的，我當然要看看“解讀史記”的節目嘍!
這中間最令我有感觸的是司馬遷的生世。
司馬遷出生于一個史官家庭，他在父親死后接替了父親的官位，成了漢武帝身旁的一個起居注官。
一次，漢武帝派了李夫人(他最寵愛的嬪妃)的弟弟李廣利和名將李陵去攻打匈奴，好讓李陵護衛，李廣利得勝封侯。可李廣利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱點，李陵戰敗被俘。
漢武帝很生氣，大家都說要嚴懲李陵，惟獨司馬遷一言不發，漢武帝問他是什么態度，他認為李陵是詐降。漢武帝聽了很生氣，將他打入死牢，罪名為“誣上”(欺騙皇上)。當時，“誣上”有三種懲罰方式：1、死罪， 2、罰錢 50 萬， 3、接受宮刑。接受宮刑是莫大的恥辱，很多人寧肯死也不愿這樣活著，可司馬遷已開始寫《史記》，為了寫完《史記》，他開始了忍辱負重的生活。
是什么造就了司馬遷呢?是，是人生中的磨難，多一些磨難就多一些閱歷，了解更多的人情世故。
正因為遭受如此磨難，司馬遷對死亡看得淡，他有是這樣說的：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。
正因為受到如此恥辱后，他才對歷史的人物()有了更深刻的理解。
他在《蕭相國世家》中講了這樣一個故事：劉邦誅滅韓信后，封蕭何五千戶，蕭何很高興，大宴賓客，他手下有一個叫召平的人，勸他：“你還是把家財都送給皇上吧!因為皇上是猜疑心很重，他會怕您謀反的，這樣他就不會猜忌您了。”蕭何忍痛捐出了財產。司馬遷用五個字來形容“高祖乃大喜”。如果他不惹怒皇帝，不受到劫難，是很難用五個字這么準確地揣摩帝王心思的。果然，蕭何沒受到打擊，其余功臣如彭越、韓信等不是被殺，就是被貶。
有挫折，才有更好的抗壓能力。現在有大學生因為同學之間鬧矛盾，工作太累而自殺，這都因為沒有經過磨練，這些溫室中的花朵從未經過困難，在家里享受眾星捧月的待遇，自然會受不了困難。
“有挫折才有”這就是我對挫折的理解。
如何寫史記讀后感六百字5司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦!這是因為他有強烈的責任感，他才能繼續堅持下去。沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
試想想，如果校長沒有責任感，我們的學校會是什么樣子?如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什么樣子?所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班干部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。如果連這一點點責任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材?
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現在就開始培養自己的責任心吧!
最近，我們學習了第11課《司馬遷發憤寫《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來當他專心寫作時，因為他為一位將軍辯護，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監獄里寧愿把個人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫完，就這樣，他奮筆疾書，忍辱負重了13年，終于完成了這部《史記》，為國家做出了貢獻，死得便有價值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數不勝數。
春秋戰國時期，吳國帶兵打下了楚國，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當馬夫，楚王為了不讓國家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負重了幾年，才回到自己的國家。回國后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國后來發奇兵滅掉了吳國。
楚文化以其鮮明的浪漫主義特色、華麗的風格，對漢文化有著不可磨滅的影響。尤其是在漢初之際，對當時政局有相當影響的人物多為楚人，更是對楚文化對漢文化的滲透提供了得天獨厚的條件。本文則試探著說一下楚文化對《史記》的影響，并進而窺探楚文化對漢初正統文化的滲透情況。
一、楚文化在漢初的傳播與接受情況
宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括楚辭的特征說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”若要把楚文化落到實處進行具體研究，自然非《楚辭》莫屬。在此，筆者就把《楚辭》作為楚文化的代表，談一下《楚辭》在漢初傳播與接受兩條主要途徑：
一是統治集團好尚，宮廷倡導；《漢書·地理志》載：“漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈、景及諸功臣家于長陵。”屈、昭、景三大姓皆為故楚貴族，屈原曾任三閭大夫。三大姓作為楚國貴族，應該非常熟識屈原及“楚辭”，而楚辭作為楚文化的結晶，自然也會伴隨他們遷入關中。在巫風的盛行、人神為一的楚國，使得楚文化充滿了原始的自然氣息和神秘的浪漫色彩。《楚辭》作為楚文化精神的載體，深受劉姓皇族及其周圍人的追捧。劉家王朝“文尚楚風”，統治集團的主要成員多為楚人，劉邦本人亦出身楚地，習楚文化、善為楚歌。楚文化以極其強大的滲透力影響了長安周邊風俗、以及漢初文化。
二是文人雅好，師法屈騷。每個時代統治集團的好尚對文化的發展起著強大的指導作用。漢初文人折服于屈原和楚辭，于是楚騷以他們為主力在漢世傳播。其中漢初文學家賈誼是最早受屈原作品影響的漢代文人之一。《漢書·藝文志》載“賈誼賦七篇”，《史記·屈賈列傳》載賈誼有《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》。賈誼之后，名重一時的文士，無論是聚于王侯門下的、還是隨侍宮廷的，無不雅好楚辭而熱衷于騷體賦創作，騷賦作品蔚為大觀。
二、楚文化對司馬遷的影響
漢王朝建立半個世紀之后，司馬遷出生，十多歲來到長安。此時的長安有很多來自荊楚一帶，曾跟隨劉邦打天下的舊將功臣后裔，這些功臣后裔身上還保留著許多荊楚地區的習俗，社會上還流傳著劉邦、韓信、蕭何等楚人的傳奇故事。司馬遷二十歲那一年開始周游天下。這次漫游的主要目的是收集史料，為史記的成書作準備。荊楚地區的文化歷史對司馬氏父子來說還很神秘，司馬父子急迫的想打開這個謎。因此，司馬遷的漫游首先選定廣大的荊楚地區。
司馬遷從京師長安出發，直出武關，就進入了戰國時楚國所屬地區。進入楚地后，原楚都所在地江陵應是他必游之處，很可能還到過楚國初都地秭歸。過江陵以后，司馬遷渡長江，過洞庭，下沅水，直奔湖南南部的九嶷山。因為這里是傳說中的舜帝死葬之地。司馬遷自九嶷山順湘水北返，過長沙，還特意至汩羅江憑吊屈原。之后，他又以彭城為中心的淮北地區，也是司馬遷游覽的重點，這里是西楚霸王項羽的都城，是劉邦、韓信、樊噲、蕭何等漢朝開國君臣的故鄉，這些人的傳奇故事在當地到處流傳，是秦漢時期楚文化的精萃所在，因而司馬遷在這一帶逗留時間相當長。他在這里收集到了劉邦等人的許多歷史資料，高祖在大澤斬蛇起事的傳奇，韓信淮陰市上胯下受辱的故事，夏侯嬰被劉邦擊傷而反坐系獄的事等等，后來都成了《史記》一書中最精彩的材料。
三、楚文化在《史記》中的痕跡
鑒于以上說過的個人與外界原因，司馬遷在書寫《史記》這部巨著的過程中，不可能沒有楚文化的痕跡，而從楚文化對《史記》的影響中，也可以以小見大的看出楚文化對當時整個漢初文化，尤其是歷史散文的影響。楚文化在《史記》中的痕跡有如下幾個方面：
（1）強烈的抒情性
《楚辭》采用的多是第一人稱的抒情方式，許多時候是詩人毫無顧忌地直抒胸臆，詩人內心的世界坦露無遺，使我們看到了一位忠君愛國、傷時憂世的抒情主人公形象。《史記》屬于史傳文學，一般來說，史傳應秉承“實錄”精神，而抒情則是應被拒絕和排斥的。但是《史記》不但不拒斥抒情，反而具有很強的抒彩。這些抒情性表現在司馬遷鮮明的主觀判斷上，即作者《史記》中對人物和事件有著自己鮮明的評價；也表現在抒情化的結構方式上，以及《史記》富于情感的語言上。
（2）楚地人物
《史記》全書重點記敘的人物有幾百個，其中楚地人物占了很重要的位置。像淮陰侯韓信、伍子胥等都展現了楚人剛烈、多才的風貌。其中屈原對司馬遷影響最大。司馬第一個為屈原立傳，對其人品和作品都極為推崇：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”屈原對司馬遷的影響可見一斑，更重要的是司馬遷對楚文化表現出的接受意識和認同感。
（3）楚歌
司馬遷很看重楚辭、楚歌，他常用楚歌刻畫人物、渲染氣氛。《史記》收錄的楚歌有：《垓下歌》、《大風歌》、《南風歌》、《瓠子歌》（二首）、《麥秀歌》、《美人歌》、《楚狂接輿歌》、《耕田歌》、《鴻鵠歌》、《採薇歌》、《易水歌》、《山居歌》，共13首。這13首楚歌，從舜帝到漢武帝相距數千年，司馬遷對它們進行了整理，以滿足《史記》的需要。《史記》中收錄的楚歌大多悲壯慷慨，呈現出一種悲劇美。司馬遷通過《垓下歌》把項羽的性格弱點、英雄風度表現的栩栩如生。
楚歌蘊含的生命觀和司馬遷的生命觀相吻合，也正因如此，司馬遷喜歡運用楚歌，與楚歌深處的悲壯產生共鳴。因此司馬遷在寫作《史記》時，以楚歌作為展現情節和人物內心世界的載體。
小結
楚文化在我國傳統文化中就像一抹絢爛的鳶尾花，撇上一眼就讓人驚嘆不已。它在漢文化的發展中一定有著其獨當一面的地位，要想研究出楚文化真正的價值，漢代楚文化對正統文化的滲透是不可或缺的一環。從楚辭的抒情性、楚國人物、楚歌、楚文化的尚奇性對《史記》的影響，亦可以推出楚文化對漢賦鋪張揚厲、求奇求異之風的影響，更進一步研究漢初楚文化對正統文化的滲透情況。
參考文獻：
[1] 馬茂元.楚辭選[M].北京：人民文學出版社，1998.
[2] 李長之.司馬遷之人格風格[M].北京：三聯書店，1984.
