個性主人寄語匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇個性主人寄語范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2、在浩瀚的星空中，你是最調皮的那一顆；在茫茫的人海中，你是最拉風的那一個；在滾滾的浪花中，你是最歡騰的那一朵。朋友，要無限快樂也要無限低調哦！

3、真正的友情，不會因距離的遙遠而變淡，不會隨時間的流逝而遺忘，不會因生活的挫折而失去。緊緊抓在手心，放在心底珍惜。那是一輩子的感情，我們珍惜！

4、隨著時間變得遙遠，鐘聲敲響在十二點一個人的開始。

5、真的對不起，這么晚了還發短信給你，誰叫你是我最好的朋友呢，如果我有吵到你的話，在此鄭重地跟你說聲：活該！誰叫你要比我早睡，呵呵！

6、在朋友家吃飯，她想去廁所，就用一貫地無所顧忌的聲音喊道：我去拉屎。她媽媽皺眉：正吃飯，你就不能文明點。于是，她改口道：媽，我去給馬桶送飯！

7、做人，要學會過濾。過濾你的思想，過濾的你朋友圈，過濾你的缺點，讓自己很干凈很舒服地呈現在這個社會里。學會從容淡定，這比你的才智更能讓人喜歡。

8、云在天上，笑在臉上，朋友要記在心上；霜花在窗上，落葉在地上，愿你的快樂在我之上；真心的祝愿寫在這短信上，愿收到的人心里暖洋洋！

9、在我心中，你是一個十全九美的好人，能力很全面，人也長得美。十月十，十全十美日，看在朋友面上，我再送你一美吧，讓你更完美，那就是--想得美。

10、轉眼夏至到，眼界需放寬，游五岳三山，看大河名川，美食天下餐，酒來我先干。朋友不怠慢，方能不孤單，閑情持魚竿，功名利祿淡，心靜自然涼。

11、走過秋，迎來冬，盈盈思念悄入夢；寒意濃，霜如風，一紙問候輕相送；東西里，南北中，十面埋伏福氣動；逢立冬，情相擁，冷暖變換多保重。祝一切順風！

12、最近陰雨天氣，提醒朋友注意。夏來冷熱交替，小心保重身體。小小祝福送你，陽光直達心底。驅除陰云密布，愿你快樂無敵。不要在意細雨，幸福健康如意。

13、走進心靈，傾聽到的是心聲；走進愛情，傾聽到是甜蜜；走進生活，傾聽到的是美好；走進朋友，傾聽到是快樂。22傾聽日，學會傾聽，你的世界會更精彩！

14、追尋夢想，努力打拼，幸福才會來敲門；放下憂煩，享受生活，快樂才會來相伴；惦念朋友，時常聯絡，友情才會細水長流。朋友，愿你幸福快樂！

15、有些時候給你一百個理由哭泣時，你就拿出一千個理由笑給它看小時候，哭著哭著，就笑了。長大了，笑著笑著，就哭了。這只不過是讓自己心底得到舒適點。還是假裝什么都不知道。

16、總有一天都會面目全非，時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信童話。

17、你叫我陽光一點，卻不知道我的一絲絲陽光已被你磨滅。

18、心里的痛只留給自己看，所有的故事都遺忘在昨天。

19、在所有朋友中，你的歌聲最特別。別人要么不著調，要么不靠譜，唯有你，淺唱低吟似楊柳岸曉風殘月，豪放粗獷如大江東去浪淘盡，前為鳥鳴，后稱：狼嚎！

20、走得再遠，你也走不出我的視線。無聲無息，流動著心中的掛牽。真摯的情意比云淡，想念時變得厚重。淺淺的問候，如此簡單如此甘甜。朋友，祝一切遂愿！

21、在遼寧，有種瓜子，叫毛磕；在遼寧，有種攪和，叫豁楞；在遼寧，我們不說逛街，說上該；在遼寧，我們不叫，叫撩哧；在遼寧，咱不叫朋友，叫老鐵！

22、在一起的日子很開懷，回響著歡笑；在一起的時光很美妙，洋溢著幸福；在一起的歲月很純真，流淌著情誼。朋友，感謝你的陪伴，只愿你幸福快樂每一天！

篇（2）

1.個人行為對建筑空間的需求

1.1 基于自然的個人行為對空間的需求

自然因素是影響人類行為的最基本因素，大多數時候構成了人們對于環境最基本的需求，是設計師在設計準備階段應該首要考慮的因素。自然因素包括地理因素與生理因素兩個層面。

1.2 基于文化的個人行為對空間的需求

不同文化下的人們對于環境有著不同的需求，這些需求隨著時間的流逝逐漸形成人們對其生活方式和居住環境營造的共識，也會逐漸形成我們所說的建筑風格，所以基于個人行為的建筑空間必

須要研究文化作用下的個體對于環境的需求。文化是行為的制約因素之一，環境要支持人們的個人行為與生活，就應該適應人們的生活。

1.3 基于欲求的個人行為對空間的典型需求

個人行為是人受原始欲望驅動的，主觀發生的行為，是一種人類原始沖動的行為結果。欲望是驅動人類行為的首要因素，欲望是主體進行某種活動的沖動，是驅動人類行為的最直接因素。人的行為之所以會改變，很大程度上是為了滿足個人的種種欲望。每個人每天都會產生大量的沖動，并會因此而產生大量的行為，沒有欲望的人是不存在的。

2.建筑空間對個人行為的影響

建筑空間對人的行為的影響不是必然的，但是在特定的條件下建筑空間是可以在一定程度上影響人的行為的，這一影響的實現是以使用者以往的行為經驗為前提，以空間的構成元素為媒介，通過誘導來實現的。

2.1 不同功能傾向的空間

不同功能傾向的建筑空間，人們在其間的使用方式是不同的，居住建筑與公共建筑內發生的行為有很大的差別。居住建筑是面向少數人或者個人的，公共建筑迎接的是各年齡、各階層的不同人群，要求完善的無障礙設計，同時要考慮到緊急情況下人們的行為模式。另外，不同功能傾向的公共建筑內人們對于空間的需求不同，其使用者的不同群體導致人們在其間的行

為模式也不同，這些不同點自然就導致人們不同的個人行為。

2.2 不同服務對象的空間

不同的服務對象對建筑空間的要求不同，我們按照年齡將建筑空間的服務對象分為老年、幼兒與成人，這三類人根據其自身的生理特點，在空間中發生的行為也不盡相同。通過對比可發現年齡因素對個人行為在建筑空間存在顯著的影響。

2.3 不同開放程度的空間

建筑空間的開放程度不同，活動其間的人們發生的行為也不同，建筑空間按照開放程度可以劃分為私密空間、半私密空間、半開放空間與開放空間。但是，在這些空間中發生的個人行為并不是由空間的開放性決定的，開放性很強的空間中可能會比半私密或者半開放的空間中更易發生個人行為。

2.4 不同建筑風格的空間

從西方的古希臘、古羅馬風格，到文藝復興運動、新藝術運動，從東方封建王朝的宮廷建筑，到各具特色的民居建筑，直到今天的世界一體的現代主義建筑，隨著社會與歷史的發展，建筑風格也在不斷地變換。單是列舉建筑風格恐怕就會數不勝數，但是我們根據建筑空間對個人行為的態度，或二者之間的關系，可以將建筑空間的風格劃分成世界主義與鄉土主義兩種。簡單地說，世界主義的就是通用的，沒有個性的，而鄉土主義的就是針對性強的、有個性的。我們可以用空間和個人行為的聯系來解釋世界主義與鄉土主義的區別，世界主義與鄉土主義最本質的區別在就于它們是否支持、是否承認、是否尊重人們的個人行為。

3.基于個人行為的建筑空間設計對策

3.1 設計初期進行嚴謹精致的調研

精致的調研是完成一個關注個人行為的人性化的設計的基本，是設計成功與否的關鍵。嚴謹精致的調研首先要求我們科學地調查與客觀地分析問題。科學的調查有助于我們得出更加真實的關于個人與建筑空間的資料，才能夠針對人們的個人行為進行設計。所以我們的調研應該具有一定的科學性，要使用科學的方法進行調研，并且統計出相應的數據用于設計等。所謂精致的調研就是在了解基地基本的情況下，關注一下使用者行為層面上的東西，包括使用者的個人信息以及空間中預期發生行為的“源”等，并進行實地的觀察與實驗。

3.2 設計過程中充分支持個人行為

我們提出基于個人行為的建筑空間設計研究的目的，便是創造支持個人行為的建筑空間。所以支持個人行為這一設計思想應該貫穿我們設計的始終，是我們設計策略首要堅持的內容，也是指導我們設計策略的總體思想。只有本著這一設計思想進行設計，我們才能夠真正設計出關注個人行為的人性化的建筑空間。這就要求設計過程中做到尊重場所的行為，運用適宜的線索誘導，重視環境因素對于行為的支持，營造包容的空間環境，設計中留有余地。

3.3 設計完成關注個體的反饋

使用者的反饋是評價設計成功與否的唯一標準，因為我們是為使用者做設計，只有使用者喜歡的設計才算是成功的設計。但是，使用者大多數時候都是比較感性的，他們對于環境的評價說不出具體的優缺點，這就要求設計師通過觀察使用者在環境中的行為，分析使用者的認知表達，來反省我們所做的設計。這些行為包括使用者的適應行為、使用者的抵抗和放棄行為、使用者對環境的認知表達等。

參考文獻：

[1] 王占中，鄒廣天. 心理空間場與建筑設計創新方法. EBRA2006第七屆環境行為學研究國際學術研討會論文集，2006.

篇（3）

你是一個全面發展的好學生。你文靜溫和，大家都愿意和你交朋友。上課時你能積極思考老師提出的問題。每次作業也完成得很好，令老師感到非常滿意。每次的值日工作你都能出色地完成。如果你能一如既往的走下去，將會是老師、家人、同學的驕傲！

2、樸實無華

你是一個樸實的孩子。你腳踏實地、勤奮好學，但是你也要知道學習不是死記硬背，還要講究方法、技巧。學習上有不懂的問題，不要羞于開口，要多問，多思考，多練習。老師相信：只要你信心不倒，努力不懈，終有一天會到達成功的彼岸！

3、善良懂事

善良的孩子最讓人欣賞，恰好你就是；樂觀的孩子最若惹人喜愛，恰好你也是；懂事的孩子最值得稱贊，恰好還是你。課堂上，你總是專心致志，從你高舉的手中，老師看到了你的自信。翻開你的作業本，更是讓人贊不絕口。望你再接再厲，創造一個更輝煌的明天！

4、頑皮好動

你是一個非常聰明、機靈還有點調皮的孩子。這半個學期以來，你的作業質量有了顯著的提高，老師也為你感到高興。但你缺乏自制力，課堂上總是亂說亂動。老師希望你快快成長起來，早日擺脫稚氣，做一個自省自律的好學生。

5、優秀干部

你是一個上進心強，聰明而且心地善良的孩子。擔任***后，你更是能嚴格要求自己，處處做同學們的榜樣。同學們對班委進行民主評議時，你受到的贊揚最多。真棒！老師很欣賞你的工作能力，相信在以后的學習與工作中，你會發展得更好。

6、運動健將

運動場上你矯健的身姿，拼搏的精神，奪冠的斗志，感染著班級的每一位同學。勞動時，重活、累活你總是搶著去干。可真正的男子漢不僅要有健壯的體魄，還應該有豐富的知識。相信你會把運動場上的拼搏精神用在學習上，給我們一個又一個的驚喜！

7、調皮搗蛋

你做事認真，字寫得漂亮，班的宣傳墻報每次都留下你秀麗的筆跡。參加演講比賽成績喜人。有時還調皮得可愛。但是，你捉弄人的功夫讓同學們個個害怕。老師認為還是不讓別人害怕為好。請緊記：與人為善是一種美德。

8、慢條斯理

心情“晴朗”，你會侃侃而談，課堂發言成了全班的亮點；學習“快樂”，你會兢兢業業，工整的作業讓老師心曠神情。但這樣的時候總嫌不夠，甚至太少。（班主任 ）在你爭吵的時候，在你慢條斯理的時候，時間，像流逝的水，在你腳下匆匆而過。親愛的朋友，你不感到可惜嗎？

9、可愛小弟

對人很溫和，有副好脾氣。關心組上事，熱愛班集體。喜歡動腦筋，愛鉆偏難題。數學比較好，物理還可以。語文有點弱，作文羞于提。文理不可偏，發展應整齊。可憐瘦弱貌，不愛練身體。愿你快成長，盼你有出息。報國建勛日，都夸***！

10、累累碩果

是你，給我們帶來了勤勉樸實的學風；是你，給我們帶來了助人為樂的風尚。當眼前閃爍著一行行娟秀的字跡時，當面前呈現出一頁頁工整的作業時，我們便知道是你在默默耕耘。今天是收獲的季節，當累累碩果捧在你眼前時，我要對你說：這是一個新的起點！

11、埋頭苦干

學習上認真與執著的你給老師留下深刻的印象；勞動中不聲不響、埋頭苦干的你令老師很欣賞；工作中細心負責的你深得老師和同學的好評。但是你應該活潑一些，十多歲的少年本應充滿熱情；你應該靈活一些，學習光有自覺性還不夠。繼續努力吧，我深深地為你祝福！

12、輕輕一笑

你言語不多，待人謙和、善良。學習和做人一樣，默默用功。真喜歡你笑的樣子。別人與你講話時你總喜歡輕輕一笑。若是在課堂上倒是很漂亮的一招“退敵”之術，可若在課下，就把想與你交談的朋友都擋回去了。真心希望能見到你與同學們快樂地交談。

13、思維靈活

你思維靈活，求知欲強，富于質疑精神，對事物常有不落俗套的看法。老師喜歡你那種敢想、敢說、敢問、敢辯的課堂表現；老師也喜歡你那干凈整齊的作業，批閱時真是賞心悅目。看著你的學習成績不斷進步，老師為你高興、為你自豪。愿你堅持不懈，再創輝煌！

14、嶄露頭角

你恬靜、柔和，富有才氣；你刻苦、勤奮、富有進取心。不論在哪個方面，你都具有巨大的潛能。現在你已經在許多方面嶄露頭角：文學才華令大伙刮目相看，藝術才華令人耳目一新……才華需要展現，只有在展現中，才能得到進一步鍛煉，在鍛煉中才能更成熟。

15、真誠善良

回想你，腦海中即刻浮現你清俊的淺淺的笑，你的真誠，你的善良，加上你的勤奮和聰穎，讓你的學習和生活如此快樂和充實，碩果累累。你的沉穩，你的機智，讓我們每個人都感到踏實，充滿信心。相信在今后的學習和工作中，你會表現得更出色，你會是最棒的！

16自信勤奮

篇（4）

一、引言

組織公民行為作為組織管理問題的指示器，可以為管理問題提供很多有效的信息，而助人行為是組織公民行為的維度之一，會在預算管理的過程中扮演重要的角色。下面我們會首先，闡述助人行為以演繹出預算助人行為，其次，基于Hofstede的集體主義和個人主義探討助人行為的影響因素及作用機理，最后，歸納總結預算助人行為研究的不足之處，以便后者更好的解決預算中遇到的棘手問題。

二、助人行為和預算助人行為

（一）助人行為

助人行為可以從不同角度不同側重點進行定義，不同的研究者又有不同側重點。

一些研究者側重于從外在行為表征概念出發，行為是心理科學研究的對象，是有機體在各種內外部刺激影響下產生的活動，是受思想支配而表現出來的外在活動。助人行為是行為范疇之中的一種，助人行為概念就是幫助他人幸福的行為，分為助人者、受助者和情景三個方面。在教育學或心理學研究領域中研究者而更側重于對行為背后動機的論述，指無私地關心他人并提供幫助的行為。側重于行為結果的研究者們又將助人行為定義為，一個人自愿幫助他人而不計較報償的道德行為。相對比較豐富、完整和傳統的助人行為定義為，出于自身利益的或者不期望任何回報的改善他人不利處境為目的的行為，它由于符合社會規則和道德規范而被接受和鼓勵。

（二）預算助人行為

根據以上的闡述筆者認為預算助人行為是在預算管理的過程中，為了私欲或者不求回報（自愿）改善他人不利情景為導向的行為。它是預算行為范疇中的一種，分為預算助人者，預算受助者，和二者形成的情景三個方面。這里的預算助人行為應該關注以下兩點：一是預算助人者目標指向他人，并為了他人利益發出的行動；二是不論出于何種動機，助人者都不期望報償。

三、預算助人行為的影響因素及作用機理

（一）主觀因素

1、道德判斷

國內就道德判斷與助人行為的關系的實證研究結果存在以下三種情況：（1）即道德判斷與助人行為呈顯著正相關，道德判斷能力是預測助人行為的首要因素（彭蕾，李洋）；（2）劉建媛在中學生道德判斷和利他行為的發展及其關系的研究中得出，中學生的道德判斷與利他行為的關系在兩個年級出現了矛盾結果，即初一被試的道德判斷與利他行為之間沒有明顯一致性，而高一被試的道德判斷與利他行為之間存在明顯一致性，年級低的被試道德判斷與助人行為不相關，年齡高的被試道德判斷與助人行為呈顯著正相關；（3）道德判斷與助人行為不存在顯著相關。研究了中學生的道德判斷推理水平、同伴關系和親社會行為的關系。雖然助人行為和道德判斷的關系沒有統一的認識，但是我們可以確定的是道德判斷在一定程度上會影響助人行為的，因此筆者期望在以后的研究分析中能發現預算助人行為和道德判斷的緊密聯系，以便更好的服務預算管理。

2、責任擴散

在預算管理過程中，但參與預算的成員較少時，如果有人碰到難題，個體會感覺自己有責任，應該做點什么，以幫助他度過難關。然而，若參與預算的成員很多，并且都在一起，就可能會出現責任擴散的事情，這時個體可能會猶豫，不知道該怎么辦，可能不會立刻提供幫助，于是助人的責任會擴散到其他一塊預算參與者身上，此時每一個預算責任人都會降低幫助他人的責任，極易導致相互之間的等待和推諉，最后如若沒有預算責任人提供幫助，正好也為自己沒有找了個臺階下，尋到了自責感和內疚感的慰藉。

3、擔心社會舉止失措

在編制或者執行預算時，個體可能會碰到一些緊急的情形，為了更好的應對，很可能要求停下自己手中的預算工作，去解決或參與到這種突發的，是不尋常的，不可預料甚至是超出常規的預算行為中。此時若一個預算責任人來解決或參與這種情況，他極有可能立刻，及時的提供幫助行為；但是若很多預算責任人都參與其中時，個體可能會很不自信，怕自己無法解決預算中的棘手難題，產生“怯場”的情形，或者是擔心其他的預算責任人會對自己提供的預算助人行為作出提出不利評價，這種避免被其他預算責任人貶低的動機就會或多或少的抑制預算助人行為的發生。

（二）客觀因素

1、當前事件的緊迫性

當前事件的緊迫性是一個不容忽視的問題，即當人們認為自己當前從事的工作非常緊迫時，就會感覺自己沒有足夠的時間去幫助他人，這時也會導致本該發生的助人行為不能發生。人們之所以會放棄幫助他人，一個可能的原因就是在采取行動之前，一般會權衡該行動的成本和收益，如果當前從事的工作非常緊迫或非常重要時，停下來采取助人行動的話，從經濟學角度看，可能就會減少個人的收益，于是就有人會放棄助人，選擇離開。

在預算管理中的體現是，當預算責任人覺察到自己當前所從事的預算工作非常緊迫時，就不會也不能騰出充分的時間去幫助其他預算責任人，于是不會產生預算助人行為。這里的原因主要是，預算責任人在提供預算助人行為時會對有關的成本和收益進行權衡，如果放下手中的預算工作，采取預算助人行為，會減少預算個體的收益，同時會增加機會成本，于是預算責任人就可能放棄預算助人行為。

2、社會文化

預算助人行為作為一種預算行為，毫無疑問受其所處組織文化（一種小型社會文化）環境下的價值觀和行為模式的影響。根據hofstede的個人主義和集體主義的文化維度，我們了解到在個人主義文化的社會中，個體的自我概念是獨立自我；而在集體主義文化的社會中，個體的自我概念則是相互依存的自我。當在預算環境中，有預算責任人碰到了瓶頸，急需幫助：在個人主義的文化環境下，預算個體持有自我應該獨立的觀點，凡事應該通過自己的努力來實現，他們可能認為得到別人的幫助，是對自己的一種侮辱，因此他們會感覺其他預算責任人應該也是這種觀念，于是提供預算助人行為的可能性比較小，以避免給其他預算個體帶來不必要的麻煩；在集體主義的文化環境下，預算個體認為他們彼此之間是相互依存的，本來就存在千絲萬縷的聯系，在其他預算個體碰到難題時，自己毫不猶豫的出手相助是自然而然的事情，幾乎不會考慮其他的一切因素，因此他們相信其他預算責任人在遇到這種情況時也會這么做，于是在集體主義的文化環境中，預算助人行為是普遍存在的。

3、同伴關系

助人行為是一種親社會行為。Boivin，Dodge&Coin研究得出親社會行為和同伴的地位在相互作用多的群體中的關系是顯著的，在相互作用少的群體中沒有顯著性。在個人主義的文化環境中，標榜獨立自我，可以推斷群體間的相互作用比較少，表現在預算管理中，預算個體參與預算的可能性比較小，使得預算責任人之間的接觸較少，顯得非常陌生，此時如果有預算個體遇到問題時，因為事不關己，自己不大會提供預算助人行為。在集體主義文化環境中，同伴之間的聯系緊密，彼此熟悉，在預算工作中若一方需要幫助時，因為是關系不錯的同伴，另一方礙于面子也會提供助人行為，即使此時可能會給自己的預算工作帶來很多沒必要的麻煩。

四、研究小結

根據Hofstede的文化維度，分析了在集體主義和個人主義文化環境下，道德判斷，責任擴散，擔心社會舉止失措，當前事件的緊迫性，社會文化，同伴關系對預算助人行為的作用機理，但是由于筆者的知識有限，還有很多影響預算助人行為的因素沒有提及，希望能對以后預算助人行為影響因素的研究起到拋磚引玉的作用。

參考文獻：

[1]彭蕾.中小學生道德判斷與道德行為的發展現狀[D].CNKI中國優秀碩博論文，2004.

[2]李洋.欺負情境中的部分角色行為與道德判斷水平的關系[D].中國優秀碩博論文，2005.

[3]劉建媛.中學生道德判斷和利他行為的發展，學生品德形成新探[M].北京師范大學出版社，2002.

篇（5）

社會發展的每一個歷史階段都有特定的理想人格,而德育則應該承擔起培養具有理想人格的公民的重任。主體性道德人格是當今社會的理想人格,因此現代德育必須重視主體性道德人格的培養,以促進社會進步和滿足人自身發展的需要。而當前學校德育的實效性不佳,這與對主體性道德人格的認識不足及缺乏培養機制存在根本性的聯系。為此,學校德育必須確立培養主體性道德人格的德育目標,進而建構與之相應的德育機制。

一、以培養主體性道德人格為德育目標的依據

主體性道德人格是與中國傳統文化中的依附、奴性、他律的道德人格對立的,指在人的穩定的心理結構中兼有主體性和道德感融為一體的雙重特質,即在求“善”的價值觀統領下的獨立、理性、自主、自為、自由的人格,這種人格狀態可用“隨心所欲不逾矩”來形容。主體性道德人格是當代中國所需要的理想人格。學校德育以培養主體性道德人格為目標具有有力的現實依據。

1.適應市場經濟發展的需要。根據市場經濟發展的特性,市場經濟得以確立和運行的最基本的社會前提是市場經濟主體有獨立自主的權利和追求自身利益的自由。一方面,市場經濟遵循商品交換原則和契約原則,要求人與人之間建立平等、互利、互信的關系,推崇獨立、理性、自主、自為的個性品質。另一方面,市場競爭是市場經濟的根本特征,其實質是優勝劣汰,只有大膽開拓、敢于冒險、勇于創新的人才能成為市場競爭中的優勝者。因此,不具有獨立自主人格的人就無法成為市場經濟的行為主體。此外,市場經濟也需要道德規范,如果缺少社會進步價值的引導和規約,市場經濟必然陷入無序、混亂的狀態,破壞市場經濟正常的運行體制,若任其發展必將動搖中國市場經濟的根基。

基于市場經濟發展對人的要求,學校德育不可漠然視之,德育的價值是社會性的,以培養主體性道德人格為教育目標是德育的應有之義。在這一目標統領下的德育就是解放人、發展人,讓人擺脫傳統的等級觀念和人身依附,進而形成自我負責的獨立自主的人格。主體性道德人格一旦生成,受教育者就不再墨守成規或隨遇而安,而將成為具有主體意識、平等觀念、拼搏精神和創造能力以及能夠承擔責任、發展道德共識、積極進取的新生力量,從而為中國市場經濟帶來健康發展的活力。

2.應對復雜多變的社會環境。當前中國社會的復雜局面是由多種因素構成的。首先,中國社會正處于從農業社會向工業社會、從工業社會向后工業社會、從政治社會向公民社會的過渡時期。中國特殊的轉型軌跡使正常的歷時性的社會矛盾同時、集中地表現出來,對人們的思想和心理產生極為深刻的影響。例如,等級觀念、官本位思想、人治傳統、官員腐敗與以人為本、民主法制、環境保護、公益事業等現念的并存而帶來的困惑。其次,市場經濟是一把“雙刃劍”,它在喚醒人的主體意識的同時,也能將人置于對金錢的依賴關系中,使人屈從在“物”的支配下。這種物化現象滲透到人的精神領域,會對人的價值觀產生不利的影響。再次,大眾傳媒的空前發達掀起了世俗化的浪潮,使人們處于商業文化、大眾文化、消費文化的包圍之中。這在很大程度上影響了人們的道德判斷和道德選擇,甚至使一些人誤入歧途。因此,發展人的道德判斷能力和道德選擇能力、進行主體性道德人格建設是當前學校德育不可推卸的責任。當主體面對復雜的社會情形時,主體性道德人格能幫助主體不為眼前的利益而放棄長遠目標的追求,并使其善于用樂觀、寬容的心態化解內心的不平與沖突。總之,無論是誘惑還是困境,擁有主體性道德人格的公民都會始終具有平靜的心境、堅強的意志和做人的原則,最終做出理性的判斷和有尊嚴的選擇。

3.承擔現代德育肩負的歷史使命。教育的根本問題是培養什么人的問題,即教育目標設定問題。社會主義現代化包括人的現代化,人的素質是決定中國現代化事業成敗的關鍵。主體性道德人格是現代人的素質核心,因此學校德育決不能脫離培養主體性道德人格這一根本主題。馬克思說:“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”當前,教育以人的自身發展為出發點與教育以社會需求為出發點是合二為一的,個人發展越充分、越完善,對社會的貢獻就越大,而社會越發展,就越能為個人的充分發展提供現實可能性。

主體性道德人格教育適應了時展的要求,承載著現代德育所肩負的歷史使命,是構筑現代德育的基石。然而現在的學校道德教育并未能很好地肩負起時代的責任,學校道德教育仍然主要采用傳統教育模式。這種教育模式因其忽視現代社會開放和價值多元的事實,忽視道德教育所固有的主體性本質,以及忽視現代社會對自主性創造精神的呼喚,而在解釋現實的道德問題、在解決青少年價值觀沖突面前日顯蒼白,不能充分發揮其應有的弘揚時代精神,塑造理想人格,從而為社會進步提供其精神動力的作用。當代中國社會實踐急需以發展學生的主體性為目標導向和價值追求的道德教育,明確現代德育以主體性道德人格為培養目標的時代意義和教育價值,從而使道德教育與時展的主旋律相一致。

二、建構主體性道德人格培養的德育機制

1.情境創設機制。道德教育的實質是生活教育,回歸生活是現代德育的基本理念。作為德育目標的主體性道德人格培養離不開生活世界的支撐,學生只有參與到豐富而復雜的生活中才能把握現實人生的價值、意義和規則,從而獲得主體人格成長的機會。因此道德教育要善于創設情境,營造出生活的情景和氛圍。

德育情境是一個場域,是現實生活的再現和表現,它可以是對一定生活事件、現實問題的模擬,也可以是一種具有感染力的氛圍,還可以是課堂內外組織的一些活動。情境創設必須建立主體世界與生活世界的關系,純客觀的、與主體無涉的生活對學生不產生“心理意義”,也發揮不出教育作用,只有與學生的認知、心理、情感相適應、相聯系的生活才有助于他們產生道德意愿,才能激發他們對道德學習的期待和興趣。德育情境的內在價值取決于教育者的能動作用,教師要充分利用自然、社會、文化資源,創設具有吸引力和感染力的德育情境。同時,德育情境的創設必須依托于多種教學方式,例如案例分析、問題討論、角色扮演、平等對話、辯論活動、文學欣賞、視頻展播、音樂渲染等。學生在德育情境中感受、體驗生活即是情感的融入、生命的參與和心靈的探索的過程,亦即主體性道德人格生成的過程。由此可見,創設情境是現代德育的基本要求,是德育培養主體性道德人格的必要方式。

2.價值引導機制。學生的主體性道德人格不會自發地形成,而需要外在教育力量的塑造和培育。價值引導是主體性道德人格形成的外在保障,因此必須重視價值引導機制的建立。承擔價值引導任務的主體是教師,其肩負著幫助學生增強增加自我價值感的責任。德育實施的過程也反映著教師的思想傾向,教師的內涵、能力、素養、人格都會產生道德教育的意義,因此,教師應首先成為主體性道德人格的典范,優質的教師資源是實現價值引導目標的保證。在價值引導方法上,我們必須認識到社會生活中和學生內心世界中的價值沖突的教育意義。正確的價值引導是開放性的,是促進學生主體性道德人格生成的。教師應將有爭議的社會問題、社會矛盾、社會沖突和各種道德取向、道德現象真實地呈現給學生,引導學生排除錯誤的動機,選擇正確的思想和行為;引導學生堅定信心,迎接壓力和挑戰,保持積極樂觀的態度和開拓進取的精神。某位著名學者曾言:“道德教育的目的不是讓學生遵從某種具體的道德準則,而是讓學生掌握一種理性的方法,并依此做出自己的道德決定和道德選擇。”學生理性的、自主的道德判斷和道德選擇能力是主體性道德人格形成的重要標志。

篇（6）

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）01-0139-03

創新是人的一種內在潛能。在新的歷史條件下，在職業教育“走內涵發展之路”已成共識的今天，如何注重學生個性化表達與展現，培養有創見的技能人才？這個問題值得職校教師研究。

個性化表達與展現與

有創見的技能人才的關聯性

人之所以為萬物之靈，就是因為人有聰明的大腦和靈巧的雙手，人有主觀能動性。人可以憑自己的天性、悟性、靈性、感性、理性、需要、興趣愛好去認識事物、改造世界。換言之，人是通過自己的生命力、創造潛能、興趣愛好和個性化表達與展現方式來應對一切、自覺生活的。人們說話、寫作的方式，為人、處事的風格，興趣、愛好和特長等等，因人而異，各領。仔細觀察職校生，有的性情活潑、口齒伶俐、擅長口語表達，有的性情內向、比較靦腆、善于書寫作文，有的做事沉靜專一，有的待人熱情如火，有的是廚藝高手，有的愛唱歌跳舞，有的喜歡動漫繪畫……其個性千差萬別。而職校的教育教學改革，更多是考慮經濟社會建設的需要與學生就業的需要，較少考慮學生個性發展的需要，較少研究學生的智能優勢，較少考慮學生創造潛能的發揮和個性特長的形成與發展，仍然是以聽話服從教育、模仿記憶教學為主，而不太關注學生的內在需要、個性特點和興趣愛好，不太注重學生的個性化表達與展現。這樣，從職校培養出來的學生共性有余、個性不足，就是很自然的事情。但職校教育的宗旨是使學生成人成才，使每個學生都成為他自己，使學生學會學習、學會做事、學會相處、學會發展，成為完整的人。

（一）職校生都有自己的智能優勢、創造潛能和表達展現的個性

腦科學研究表明，人的大腦左右兩半球既有分工，又有協作。大腦左半球主管語言、邏輯符號的加工，對人的認知活動起主要作用；而右半球主管形象加工，對非認知活動起主要作用。人的右腦與個性密切相關，而左腦與人的思維密切相關。人腦的潛能巨大。不少科學家認為，人類大約只發揮了其腦力的10%，還有90%的腦細胞處于“失業”狀態。

多元智能理論認為，人的大腦有8個區域，每個區域主管一種思維能力、一種智能。每個人都同時擁有言語智能、數理邏輯智能、空間判斷智能、音樂智能、身體運動智能、自我認知智能、人際交往智能和自然智能。這8種智能在每個人的身上以不同方式、不同程度組合，就形成了各自的智能優勢，使得每個人的智能各具特點，每個人都有成才的可能性。據專家研究，人的思維有兩種基本形式：一種是形象思維，一種是邏輯思維。擅長邏輯思維的人應對考試是自身的長處，擅長形象思維的人應對考試是短處。職校生多以形象思維為主，以邏輯思維為輔。也就是說，多數職校生的智能優勢不在言語智能、數理邏輯智能上，而是在其他方面。他們雖然文化基礎較差，對書本知識學習有一定的困難，缺乏自信和學習興趣，但他們對具體形象的、運動變化的、技能性的東西更感興趣，更愿意接觸、探討、學習。他們有自己的理想愿望，有自己的興趣、愛好和特長，有自己的個性特點、獨特的學習方式方法，有自己的觀察力、思維力、想象力和創造潛能以及實行能力，他們熱愛集體活動，愿意與人交往，喜歡在實踐活動中學習。通過一定的教育訓練和培養，他們同樣可以成為自食其力的勞動者，同樣可以成為有用之才。

（二）個性化表達與展現是有創見的技能人才的“最佳生長點”

追求幸福生活是職校生的美好理想。為實現自己的人生理想和奮斗目標，職校生走進職校接受職業教育。在三年時間里，職校生學習文化科學知識，進行職業技能訓練，培養職業情感，錘煉堅強的意志，養成良好的行為習慣，學習與人交往與合作，發現自己的智能優勢，挖掘自己的創造潛能，造就自己的個性特長，在不同的時間、地點和場合，利用一切條件和機會主動學習鍛煉，展示自己，表現自己，使自己逐步向社會所需要的人才規范要求和自己預定的理想目標靠近，以實現自己的人生價值。

以榮獲“年度中國達人”稱號的職校生卓君為例。卓君，男，2011年東方衛視“中國達人秀”年度總冠軍，廣西南寧市武鳴縣府城鎮大墩屯人，就讀于廣西機電職業技術學院，因在“中國達人秀”表演機械舞而為觀眾熟知和喜愛，被譽為“草根舞王”、“街舞達人”，其表演視頻在網絡也迅速走紅。據報道，卓君沒有舞蹈基礎，初中以前還是一個對舞蹈沒有感覺的學生。直到有一天，一段美國搖滾巨星邁克爾·杰克遜的舞蹈光碟視頻徹底征服了他，激發了他學街舞的興趣。最初他只是通過電視和網絡學習國外明星的舞蹈動作。讀高中時，他以其獨特的極具個性化表達與展現魅力的舞姿征服了全校師生，并獲得校方的支持，在校內設立了街舞社。在街舞社中，他與同學一起學習交流，在沒有教師指導的情況下自學嬉拍舞、鎖舞、電流舞、機械舞、太空舞等街舞舞種。他上網搜集大量街舞視頻，用電腦光碟一遍遍地重播比照著練習。2010年考入廣西機電職業技術學院動漫設計專業。在校期間，他積極參加學校的各種活動，多次參加“校園之星”等文藝表演并獲得優異成績。沒有接受過任何舞蹈機構培訓，沒有專業教師指導，他靠著理想、抱負和激情，執著于自己的追求。因為練習，他的膝蓋多次被磨破了皮。用他的話說：“我不是天才，我只是喜歡街舞，并堅持不懈用了比常人更多的時間來練習。”他的老師評價他：“在舞蹈上很用功，很刻苦，這是他取得成功的關鍵。”賽事評委認為：“他讓人更堅定地相信夢想，并且努力去實現。”

跳街舞，在一般人看來是“不務正業”的事情，而卓君卻因此登上了“中國達人秀”的巔峰。他的成功經驗啟示我們：個人的興趣愛好、個性化表達與展現是有創見的技能人才的根基、原點和目標方向，是有創見的技能人才的“動力源”和“催化劑”，也是有創見的技能人才的智能優勢、創造潛能和個性特長的真實體現。一言以蔽之，個性是最寶貴的財富，個性化表達與展現是有創見的技能人才的“最佳生長點”。

注重個性化表達與展現，

培養有創見的技能人才

在教育過程中，注重學生個性化表達與展現，培養有創見的技能人才，職校教師應該注意些什么呢？

（一）要樹立正確的人才觀、教學質量觀和教育價值觀

職校教師要提高認識，轉變“職校生是差生，難成才，少創見”的錯誤觀念，樹立正確的人才觀。堅信學生都有自己的智能優勢、創造潛能和表達展現的個性，只要引導得法，他們同樣可以成才，甚至可能成為奇才。人才不是以高分數、多證書或高學歷來判定的，而是以一個人學習和勞動創造的態度、過程與結果如何來決定的。凡是自覺學習、積極勞動創造、對社會有所貢獻的人都是人才。這是其一。其二，要樹立正確的教學質量觀。職校的培養目標或教學目的不能只是教會學生技術技能、幫助學生找到一個能糊口的職業，職校要以自己的特色來促使學生全面發展，使學生學有所長，成為社會需要的高技能人才。教學要激發學生的學習動機，培養他們的學習興趣，調動其積極性、主動性和創造性，使之會學習、會思考判斷、有創見、會健體、會審美、愛職業、勤勞作、會交往、會合作、負責任，養成好習慣。其三，要樹立正確的教育價值觀。職業教育的目的在于促進人的全面發展、人的自我實現，開發人的潛能，提高人的素質和生活質量，推動社會發展與進步。人不能離開社會發展而實現自我發展，職校教師要樹立“既滿足社會發展，又滿足個人需求”的教育價值觀。在培養學生的過程中，要克服“重職業的組織價值，輕職業的個人價值”的傾向，既要考慮社會各行各業發展的要求與學生就業的需要，又要注意學生個性發展的需要，使學生在職業生涯中人盡其才。

（二）要注意激發學生的自覺性、能動性、創造性和差異性

每個學生都具有無限發展的可能性，都是獨一無二的，都有著不同于他人的天賦、需要、興趣、志向和情感。因此，要承認與尊重學生不同的主體價值和個性存在，將蘊藏其內的主體精神、優勢智能和創造潛能激發出來，職校教師就要尊重學生的主體性，注意激發學生的自覺性、能動性、創造性和差異性。第一，要明確角色定位。注重遵循學生的天性、尊重學生的自主成長，為學生的全面發展、自我實現做好組織、引導和培育工作，不能拔苗助長。第二，要喚醒學生的主體意識。使學生知道自己也有智能優勢、創造潛能和表達展現的個性，有著與眾不同的天賦、興趣、愛好、氣質和性格，自己就是學習的主人。要為實現自己的職業理想和奮斗目標，就必須從今天開始，從小事做起，主動學習，自覺生活，全身心地投入到自己的專業學習和感興趣的事情中去，積極地表達自己、展示自己、表現自己。第三，要尊重學生的主體性。這是喚醒學生主體意識的基礎，也是激發學生主體精神、創造潛能和表達展現個性的前提條件。第四，要努力做到因材施教。學生的能力具有多種表現，言語、數理邏輯等智能在職業教育中受到高度重視，而空間判斷、音樂、身體運動、自我認知、人際交往等智能則開發不夠。為此，職校教師要樹立“全腦教育”思想，實施“全腦型教育”，開發每個學生腦內的全部智能，充分發掘其潛能，揚長避短，長善救失，努力做到因材施教，以激發學生的自覺性、能動性、創造性和差異性，從整體上提高學生的智力素質，提升其創新能力。

（三）要創造有利于學生個性化表達與展現和創見品質形成的良好環境條件

肯定敢想者，讓學生敢想 人的創見品質或創新精神和創新能力的形成，從深層次來說就是思想解放。培養有創見的技能人才，職校教師要解放學生的頭腦，激發學生的想象力、創造性，讓學生張開想象的翅膀自由飛翔，讓其思想潛流能以個性化表達與展現的方式噴涌而出，并給予熱情的贊美和充分的肯定。在教學中，注意啟發學生獨立思考，鼓勵學生質疑問難，勇于挑戰教師的權威。凡事都大膽地去想象、大膽地去論說、大膽地去嘗試，做到不唯書、不唯上、不唯權，只唯實。

支持敢干者，讓學生敢干 學用結合、學以致用是學生學習的目的，也是學生學習的一種重要方法和手段。在理實結合、動手能力和工作務實上學生很有優勢。斯騰伯格的成功智力理論認為，只有發展了實踐性智力，才能使我們最終獲得成功。職校教師要積極創造實踐教學的條件，全力支持學生在做中學，讓學生勤于動手實踐，勇于試驗創新，通過教學和各種有意義的實踐活動豐富學習，積累經驗，并盡可能提出自己的創見。

鼓勵失誤者，讓學生敢于嘗試 我國職業教育有兩大誤區：一是要學生服從聽話；二是以模仿記憶教學為主。模仿和記憶是學習的初級階段，創造和思維是學習的高級階段、目的和核心。教學是需要模仿記憶的，但過分強調模仿和記憶，就可能導致學生思想固化，不敢嘗試創新。對于正確的思想和合理的做法，學生是要理解接受的。但有時不服從、不聽話卻是學生身心發展的特點。德國心理學家海查曾對2～5歲時有強烈反抗傾向的100名兒童與沒有這種傾向的100名兒童追蹤觀察到青年期。結果發現，前者有84%的人意志堅強、有主見，有獨立分析、判斷事物和做出決定的能力，而后者僅有26%的人意志堅強，其余的人遇事不能做決定，不能獨立承擔責任。這說明學生有時不聽話、不服從并非壞事情。因此，職校教師應允許學生對事物或問題有自己的不同觀點和看法，理解另類的學生，寬容叛逆者、失敗者，容忍犯錯者，鼓勵失誤者。

給學生自由的時空 培養學生的探索認知能力是學生創見品質形成的基礎。不管是文化課教學，還是專業課教學，不管是課堂教學，還是校外項崗實習活動，教師都應注重培育學生自主探索物理、事理和情理的能力，提倡發散式、開放式、探索式、啟發式和討論式的教學模式。創設有利于學生發散性思維、創造性思維發揮作用的教學情境，讓學生有更多時間進行自主、合作和探究學習，能夠不斷地發現問題、研究問題和解決問題，進行思想碰撞，將更多的奇思妙想說出來、寫出來、畫出來、演出來、做出來。要避免機械地模仿學習、死記硬背和應付考試。

提供好舞臺，讓學生展示 在職校學習生活中，課堂教學、見習實習、課外活動、各種比賽、生活交往、社會實踐等都是學生個性化表達與展現的舞臺。而職校教學和到行企業實習，學生所花的時間和精力最多，體驗最深，收獲也最大，構成了學生個性化表達與展現的的中心舞臺，是培養有創見的技能人才的基本途徑。課外活動和各種比賽，如社團活動、體育節、科技節、藝術節、技能比賽等，因其具有趣味性、獨立自主性和合作競爭性等特點，能較好地滿足學生的個性發展需要，故其構成了學生個性化表達與展現的第二舞臺，也是培養有創見的技能人才的有效途徑。生活交往和社會實踐，如同伴交往、孝親敬老、社會調查、公益活動等，因其具有情感性、社會性等特點，能更好地發揮學生的主動性和創造性，也成了學生個性化表達與展現不可或缺的舞臺，也是造就有創見的技能人才的重要途徑。因此，職校教師應好好研究和充分利用這些舞臺，創造對學生創見品質形成有利的條件和環境，通過學生個性化表達與展現方式，培養出更多的有創見的技能人才。

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【中圖分類號】G718 【文獻標識碼】B 【文章編號】1004-7484（2014）01-0034-02

前言

20世紀60年代以來，隨著人類潛能運動的發展，主觀幸福感（Subject Well-Being，SWB）引起人們的關注。Diener認為主觀幸福感即個體對自己生活質量的評價[1]，這種評價既包括認知性的評價，也包括情感性的評價[2]。當前積極心理學的急速發展，對心理健康問題的重視，再加上經濟壓力、就業壓力的增大，主觀幸福感作為人們生活質量的“指示針”，有必要引起我們的關注。以往研究者更多關注的是接受傳統學校教育的學生，而對職業教育學生的研究較缺乏，了解中職生幸福感現狀及不同類型學生之間的差異能使我們有針對性地助其提高幸福感水平。

有研究者指出在影響主觀幸福感的因素中，人口學變量只能解釋幸福感10%左右的變異[3]，而情境變量也只能解釋15%的變異。在對主觀幸福感預測的因素中，人格是最穩定、最有力的指標之一[4]。有研究表明，人格中的外傾性與幸福感呈正相關，但神經質和精神質與幸福感呈負相關，且人格能顯著預測幸福感[5-6]。

以往的研究多采用相關檢驗主觀幸福感與人格的關系，對兩組變量間整體性的把握不足，故可以考慮采用典型相關分析考察兩組變量間的整體相關。運用典型相關分析從整體性的角度了解此問題，而不是孤立地分析各維度之間的關系時，有助于更直觀、更本質性地了解人格與幸福感間的關系，使得能有針對性為不同人格類型的中職生提供不同指導，助其提升幸福感水平，提高生活質量。

1 研究方法與過程

1.1 研究對象

采取隨機抽樣的方法，對某中職學校的310名學生進行問卷調查。其中男生6名，女生275名；一年級93名，二年級94名，三年級94名。本研究得到所有被試的知情同意。

1.2 研究工具

1.2.1 采用楊琳娜2007年修訂的的總體幸福感量表（GWBS修訂版）[7]，該量表有31個條目，為六個維度：對健康的擔心（12條目）、對情感和行為的控制（4條目）、精力（3條目）、松弛與焦慮（5條目）、對生活的滿足和樂趣（5條目）、憂郁或愉悅的心境（6條目）。問卷采用李克特5級評分，部分項目反向計分，得分越高表明幸福感越高。總問卷的內部一致性為0.868，效標效度：修訂的總體幸福感問卷與效標題的相關為0.530。

1.2.2 采用北京大學心理學系錢銘怡、武國城等人修訂的艾森克人格問卷簡式量表中國版（EPQ―RSE）[8]，量表包括外傾性（E量表，12條目）、神經質（N量表，12條目）、精神質（P量表，12條目）、掩飾性（L量表，12條目），其中L量表除了測定被試的掩飾、假托或自身隱蔽，還可以測定其社會性樸實、幼稚的水平，所以在本研究中L量表被作為一個維度進行分析。共48個條目。所有的條目均是“是、否”選擇。P量表的信度在0.54―0.60之間，E、N、L量表的信度在0.74―0.78之間，EPQ-RSR與EPQ中國版相關顯著，表明構思效度良好。

1.3 數據收集和分析

采用問卷調查的方法，由研究者擔任主試，用統一書面指導語指導被試，回收后對問卷進行整理。共發放問卷310份，有效問卷281分，問卷有效率達90.65%。運用SPSS17.0統計軟件進行分析，統計方法為t檢驗、單因素方差分析、典型相關分析。

2 結果與分析

2.1 中職生主觀幸福感現狀

2.1.1 中職生主觀幸福感總體狀況

通過描述統計的方式，呈現中職生主觀幸福感的總體狀況。結果見表1。

由表4可知，第一對典型變量的相關系數ρ為0.561（P

Tabachnick和Fidell指出僅僅載荷量超過0.3的變量才被解釋[9]，所以依據第一典型相關的載荷系數可知，X變量中的外傾性、掩飾性、神經質、精神質與Y變量中的各個維度呈高相關。因此第一典型相關表明，焦慮型社會適應不良人格（外傾性、掩飾性低，神經質、精神質高）的主觀幸福感低。依據第二典型相關的載荷系數可知，X變量中的神經質、精神質與Y變量中的各維度（除生活滿足維度）有高相關。表明，溫和型社會適應不良人格（精神質高、神經質低）的情感控制水平較低、更加擔心健康，但是個體的精力較充足、精神松弛、心境愉悅。第三典型相關的載荷系數表明，X變量中的掩飾性、精神質與Y變量中擔心健康、情感控制、松弛焦慮維度有高相關，即隨機應變型社會適應不良人格（精神質和掩飾性都高）的情感控制水平較高，但是精神焦慮緊張，更加擔心自己的健康。

3 討論

3.1中職生主觀幸福感現狀

3.1.1中職生主觀幸福感總體狀況

中職生的主觀幸福感水平較高。分析原因，可能是因為：相比普通高中生，中職學生學習內容已專業定向，無升學壓力，來自父母、老師、社會的思想束縛較小，他們可以廣泛發展自己的興趣愛好。中職生正處于追求獨立自主的年齡，與普通高中生比，中職教育的學校環境使他們有了更自由的活動空間，其所接觸的人群已經從家庭逐漸擴展到社會。同時，正處于沒有工作壓力、家庭責任階段，他們的幸福感水平會較高。

3.1.2不同家庭類型中職生的主觀幸福感現狀

無論是來自雙親家庭還是單親家庭的中職生，其幸福感水平總體較高，可能與上述所討論的無升學壓力、更自由有關。與來自雙親家庭的中職生相比，單親中職生的總體主觀幸福感較低，他們更加憂郁、焦慮緊張，情感行為控制力較低。家庭的破碎、決裂使得單親學生情緒低落、壓抑，怕別人瞧不起自己，在與別人對比時，滋生自卑心理，悲觀失望，因而他們更加憂郁。單親家庭的孩子在父母離婚過程中看到更多的是人與人之間的相互攻擊、不信任，單親的生活讓他們經歷著更多的冷眼和困境，他們更渴望來自他人的關懷，同時又怕受到傷害。于是在生活中他們膽怯焦慮，生怕自己不小心的一句話會讓別人疏遠自己。在學習中，他們想好好表現證明自己，但對結果的過多期望又會使其更加焦慮。家庭交往模式對孩子會產生極大的影響，父母的爭吵甚至過激的行為都會在無形中影響孩子，于是單親學生情感行為易于爆發，控制力較低。憂郁、焦慮、火爆的情緒表明其幸福感是低的。

3.1.3 不同年級中職生的主觀幸福感現狀

當有更多的空間去發展自己的興趣愛好，當不必為過重的學業任務煩惱時，各個年級的學生都會較幸福。一年級中職生比二年級、三年級學生更加擔心自己的心理和身體上的健康，并且一年級學生比三年級學生更加焦慮緊張。一年級是中職生從完成初中學習生活向中職學習生活轉折的關鍵時期，他們初次長時間離開家庭，離開父母的庇護，走進在學習、生活、人際、管理等方面發生驟然變化的全新環境，往往難以適應，而面臨了軀體、心理、文化等多種應激因素的考驗，帶來一系列的身心負擔，使得其可能會出現較多的身體健康問題，這不得不引起他們對自身的關注。當以新手的姿態來面對生活學習中出現的各種問題時，他們會更加焦慮。隨著年級的增長、經驗的增多，學生會逐漸適應，上述問題也會逐漸減少。

3.2人格與主觀幸福感的關系

依據第一典型相關可發現：焦慮型社會適應不良人格（他們是內向的、不能很好隨機應變，情緒不穩定，社會適應不良）在各方面的幸福感都是低的。這與陳燦銳等人的研究相似[10]：主觀幸福感與外傾性存在正相關，與神經質、精神質存在負相關。之所以出現這種結果是因為，焦慮型社會不良者內向，不能很好的人際交往，不能隨機應變，所以在人際交往中、在面對壓力時更加緊張，對自身的不認可使他們生活不滿足，心境不良。由于焦慮型適應不良者情緒易怒，缺乏同情心，不近人情，所以他們會出現更多的身體、情感等方面的問題，幸福感較低。

第二典型相關分析表明：溫和型社會適應不良人格（他們情緒穩定，但社會適應不良）更加擔心身心健康，情感行為控制能力低。在人際交往中，他們缺乏同情心，對人常抱有敵意，難以適應外部環境所以他們會對自己的性格、行為產生質疑，需要尋求幫助，對自己的身心健康更加關注。溫和型社會適應不良者的情緒控制能力低，這與本研究預期相反，之所以出現此種結果，可能是因為：雖然他們的性格溫和，自控較高，但對自己本身的控制力仍然不滿意，所以在這方面的幸福感較低。

第三典型相關分析表明，隨機應變型社會適應不良人格情感控制水平高，但比較緊張焦慮，擔心健康。人際交往問題、社會適應問題使其對自己的性格、行為更加關注，更加擔心。但是較高的掩飾性、很好的隨機應變性使其能很好自控，所以情感行為控制方面的幸福感較高。

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與上市融資、信托、產業基金等國際房地產融資方式相比，我國目前的房地產融資主要以銀行信貸為主，銀行業貸款總量增長過快導致信貸風險加大，在經濟周期波動等因素影響下，貸款質量可能下滑，為此央行對我國商業銀行采取了更加嚴格的信貸監管與控制。本文針對銀行個人住房貸款這個熱點問題進行研究，這對控制我國銀行業系統風險具有重要的參考價值。

一、我國商業銀行個人住房貸款現狀

近幾年我國房地產產業快速發展，導致銀行信貸資金規模逐年大幅度增長。2010年房地產開發資金為72494億元，比2009年同比增長了25.4%，其中貸款金額為12540億元，同比增長了10.3%，貸款資金額占房地產投資總額的17.3%。這些數據說明，中國房地產市場對銀行信貸資金存在巨大的依賴與需求。國務院于2010年1月10日針對房地產市場的“國十一條”，在嚴控開發商囤地、力圖降低企業杠桿率的監管框架下，對房地產開發領域的信貸也更加嚴格謹慎。同時，央行在繼續實施適度寬松的貨幣政策的前提下，要求商業銀行嚴格執行有關個人住房貸款政策。雖然2010年年末，主要金融機構房地產貸款余額9.35萬億元，同比增長27.5%，增速超過各項貸款余額增速7.6個百分點。2011年1月，國務院辦公廳下發《關于進一步做好房地產市場調控工作有關問題的通知》，從落實地方政府責任、強化差別化住房信貸政策等8個方面提出了更加嚴格的要求，被稱為"新國八條"。可見政府調控措施進一步深入，截止2011年年末個人住房貸款增長放緩，比2010年增加8321億元，同比少增4618億元。

二、灰色理論模型與我國銀行個人住房貸款規模的實證研究

1.灰色預測模型基本理論

房地產價格是對市場狀況最基本、最直接的反映,其總是處在不停的波動變化之中,這也使得其預測變得較為困難。1982年由鄧聚龍教授創建的“灰色系統”理論則較好地解決了這個問題。灰色預測法是“部分信息已知,部分信息未知”的“小樣本”“貧信息”不確定性系統為研究對象,主要通過對“部分”已知信息的生成、開發,提取有價值的信息,實現對系統運行的正確的認識及預測。因而,可以利用灰色預測方法,建立GM(1, 1)模型,對我國銀行個人住房貸款規模進行建模和預測。

2.數據說明

文中2004年至2012年1-5月份個人住房貸款余額量數據來源于2004年至2012年1-5月份中國人民銀行《中國貨幣政策執行報告》，相關數據如下圖所示。

圖 2004年至2011年全國個人住房貸款余額數據

由上圖能夠看出，有關個人住房貸款余額的數據則表明2000年至2012年1-5月份個人住房貸款余額穩定持續增長，特別是我國經濟從08年金融危機中逐步復蘇后，2009年個人住房貸款余額量同比有了45.3%的較大增幅。2012年中央政府通過連續兩次降準和降息的方式釋放貨幣流動性，逐漸滿足房地產市場剛性需求和改善性需求，同時持續加強預調微調力度，使得存款準備金率處于近年較高水平，使得2012年1-5月份個人住房貸款與2011年之前相比增長幅度放緩。

3.利用灰色模型預測銀行信貸規模

房地產市場的供需狀況雖能直接客觀地反映市場狀況，但受復雜的經濟環境、國家政策與信貸措施等宏觀和微觀因素影響，使得對其預測變得極為復雜，本文首先利用2004年到2011年的數據，通過建立GM(1，1)模型對我國2012年末銀行個人住房貸款規模進行預測。具體分析見下表：

表 GM（1，1）模型估計結果

經計算四次殘差序列的平均相對誤差為4.937451%，最小絕對誤差僅為0.54593%。可見序列的估計參數精度較高，并且穩定性較高，波動小，因此可用于預測數據。由上述預測數據可得到灰色預測模型結果a=-0.2224,b=1.183074,時間相應函數GM(1，1)：x(t+1)=6.908991*e^(0.222424*K)-5.318991。

由預測模型可得到2012年末的銀行個人住房貸款規模為8.16萬億。這預測值表明如果按照原來的信貸政策，2012年的個人住房貸款將表現為加速增長，也表明未來我國房地產市場對于信貸資金需求仍然比較強烈。目前我國商品房依然處于需求大于供給的市場狀態，符合商品房剛性需求理論，這勢必也會影響我國商品房的價格。

其次，由2012年1-5月與2011年末的信貸增量0.13萬億，可以計算2012年末信貸規模的政策目標為6.72萬億。由此可以得出預測值與政策目標間相差1.44萬億，從宏觀貨幣政策方面抑制個人住房貸款的增加仍然存在巨大的挑戰性。未來的工作是進一步分析銀行信貸與商品房供求之間存在的關系，為降低銀行貸款風險與遏制房價增長所采取的措施提供進一步實證依據。

三、銀行信貸問題提出的建議

上述研究結果表明個人住房貸款擴張的狀況將持續存在，并由此帶來銀行資產質量惡化的風險。《巴塞爾協議III》體現了后金融危機時代全球對銀行業風險的反思及銀行業風險監管標準提高的趨勢。為實現促進經濟發展和維護社會穩定的“雙重目標”。在我國目前存在國內外經濟形勢的不確定性、房地產價格泡沫和產業結構調整等構成的復雜經濟形勢下，如果銀行個人住房貸款持續擴張，將導致關注類貸款集中增長，加劇轉化為不良貸款的數量，從而給我國銀行業造成巨大的系統性風險。中國銀行業必須建立以資本和風險管理為核心的長效機制。因此建議從以下方面改善房地產供需狀況，促使銀行信貸保持適度規模，降低銀行系統風險。

1.加強第二套住房購房信貸管理。提高第二套住房貸款的最低首付款比例和購房貸款利率，規定貸款最低首付款比例不低于60%，貸款利率不低于央行公布的同期同檔次基準利率水平。加強對商業銀行執行差別化住房信貸政策情況的監督檢查，對違規行為嚴肅處理。

2.嚴格控制房地產建設項目投資信貸。各商業銀行應加強對房地產企業開發貸款的審批力度，強化貸前審查和貸后管理，做好信貸風險管控工作。即對貸款申請者的資信程度、貸款用途、貸款償還能力等在貸款發放前要做好調查，以免因信息不對稱使貸款成為不良資產；同時為降低房地產領域的投機活動，貸款發放銀行要加強貸后管理，監督資金的投放使用。

參考文獻:

[1]中國人民銀行.《中國貨幣政策執行報告》[R]，2004-2012.

[2]鄧聚龍:灰理論基礎[M].武漢：華中理工大學出版社，2002.

[3]鄧聚龍:灰色系統理論教程[M].武漢:華中理工大學，出版社，1990.

[2]夏志瓊 杜國林:正視信貸擴張風險[J].新財經，2010-11.

篇（9）

關鍵詞：建筑設計教學；空間語言能力；人文屬性；教學載體；教學改革

中圖分類號：TU2；G6420

文獻標志碼：A 文章編號：

10052909（2013）04006306

一、緣起

自20世紀以來，現代主義建筑中單純功能主義的設計方法一直占據設計方法的主流地位。現代主義大膽擺脫傳統建筑形式的束縛，適應工業化社會發展的需求，也滿足了戰后對建筑的井噴式需求。然而，建筑的最終目的是要服務于人類生活，生活是豐富、多樣而復雜的，那么建筑也應該是復雜的，對建筑的簡單化認識和自上而下的設計必將產生嚴重后果。在20世紀70年代，美國建筑理論家羅伯特·文丘里在《建筑的復雜性和矛盾性》和《向拉斯維加斯學習》中就舉起了反對現代主義建筑思潮的大旗。之后，美國建筑評論家詹克斯在《后現代主義建筑語言》中公然宣布現代建筑已經于1972年死去。其他學科的研究者也滲入建筑設計領域，如美國著名數學家和建筑理論家克里斯托弗·亞歷山大提出了“模式語言”理論，認為空間不是來自建筑師主觀的創造，而是經時間累積后生活的凝結，建筑師要從生活中去尋找設計的源泉[1]；而美國物理學家薩林加羅斯通過《建筑論語》探討了建筑空間自身的組織規律及空間和空間尺度與人的體驗感受之間的關系[2]。

與此同時，建筑設計方法理論的發展也不可避免地反應到建筑設計教育上，繼巴黎美術學院古典建筑教育體系——“學院派”之后，在現代主義建筑設計和教學思想發展中，世界范圍內有幾所主要的教學團隊進行了對建筑設計意義重大的教學改革與探索，如以格羅皮烏斯為首的包豪斯體系、海杜克引領的庫伯聯盟“德州游俠”體系[3]和赫斯利開創的蘇黎世高工體系[4]。尤其是后兩

者，以對單純功能主義設計方法的批判，秉承現代建筑設計“可教”的命題，回歸現代建筑空間形式的基礎。強調空間是理解和形成建筑的核心，以“建構文化”為基礎，形成了通過對空間關系的分析以及空間產生、形成、建造的邏輯認知來構建專業能力的教學模式。這種教學模式在建筑設計理論發展的今天，越來越為學界所接受。

然而，中國的建筑設計教育一直是傳承巴黎美術學院的體系，建筑學教育是舶來品，是西方的思維。建筑學的教學方法更多是依靠長時間的熏陶和學生自身的主動性和悟性，是一種熏陶式綜合性教學方法，其不足之處就是建筑設計教學缺乏中國文化的思維角度，存在教師經驗示范性、不可言說性、學生自悟性等問題。因此，必須要改革傳統的建筑教學，研究借鑒國外建筑設計教學體系的最新發展，同時融入中國傳統人文屬性，設計一系列具備人文性，注重設計過程，富有設計針對性的教學載體，以期將建筑學教學直接引入對學科本質的認識，通過空間語言的詞匯、句法、結構組織構建學生的專業能力，讓學生在有限的時間和空間內高效地直面設計的核心要義，建立以空間語言設計為主線的“可教式”建筑教學體系，培養富有中國人文特色的建筑師。

二、教學改革核心

為了以上的教學改革目標，北京建筑工程學院建筑與城市規劃學院低年級建筑設計課教師自2007年以來進行長達3年半的教學改革。期間建立兩個主要研究方向：一是現代主義建筑缺乏對學科核心基礎的關注，二是中國建筑教育缺乏人文情境的滲入。為解決這兩個問題，教學改革的核心與重點集中在以下兩點。

（一）空間語言構建的方法

建筑學是空間幾何秩序的一種表達與應用，而學界對結構秩序真實機制的認識有限。但是，建筑在任何尺度上都應該和人類每天的生存關聯，建筑應該是生活的凝結。因此，低年級的建筑設計教育應先建立富有創新思維的設計價值觀，從基本的、空間的、純建筑學的空間語言建構開始訓練設計的方法和能力。

（1）空間詞匯生成。可以通過“模式語言詞匯訓練”教學載體，把空間詞匯與人類行為生活進行關聯練習；可以通過“石膏造·澆筑與鏤刻”教學載體，把空間詞匯與材料的自身屬性、材料的使用方法、材料的構筑加工與建構方法進行關聯練習；通過“機關·空間——開合閉啟容納自然的多寶格式收藏館”教學載體，來訓練空間詞匯與物（中國古代文玩藏品）、人（觀者游者）、材料（木材構筑的動態建筑）之間的關系。

（2）空間詞匯的句法組織。通過“四界空間練習”教學載體，在給定的空間結構類型基礎上，訓練空間詞匯與隨空間結構而樹立的墻體之間的結構憑借關系，體會空間詞匯組織的方法。思考空間詞匯組織在一起后詞匯之間的關系是相同相異、相對相錯，還是相顧相盼，通過“九宮格空間練習”教學載體，訓練空間詞匯之間的標準化與多樣性關系、位置經營關系。

（3）空間詞匯與句法結構整合。空間詞匯如何與已有城市結構和城市生活相結合并組成整體，空間詞匯是如何拼貼或織補入城市空間中，也就是空間語言的組織與自組織問題。通過“路徑·空間——連續、韻律、變化、活力之兒童游樂園”教學載體，可以訓練空間詞匯（這里指模式語言）、句法集零為整的組織關系，根據建筑功能設定人的行為類型，對應設計空間詞匯類型，在給定的空間結構網格中用路線串聯空間詞匯，集零為整。通過“棋格四宅”教學載體，訓練不同的空間句法之間的并列、咬合、纏繞、滲透等關系。通過“周遭六記、舊城補丁六記”教學載體訓練設計空間語言與城市空間結構及文脈的關系。

（二）中國屬性建筑學教育

國外現代主義建筑是伴隨著工業革命后現代科學技術的發展而產生，現代建筑是純“科學”的思維，是純“技術”的思維，也有可能是披著技術外衣的假科學。中國的建筑學教育是舶來品，是純西方的思維，雖然有梁思成先生建立的中國傳統建筑體系，但是一方面梁先生接受的教育也是西方的，其研究中國傳統建筑的中國性角度值得商榷，另一方面中國建筑史研究與建筑設計研究被完全切分成兩個“井水不犯河水”的研究領域[5]。因此，建筑設計教育嚴重缺乏中國文化內涵和研究角度。尤其是當前在經濟快速發展的階段，社會對建筑井噴式的需求已經使建筑師在業主和開發商的逼迫下無暇思考什么是建筑的本質和服務對象，什么是有生命力的建筑，什么是與人的行為、心理、體驗相契合的建筑，什么是中國的建筑。一言以蔽之，就是有更多技術建筑師，缺乏人文建筑師。所謂人文，就是要考慮建筑與人的行為、感受的關系，就是要以人文化天下，以中國人共有的文化價值觀來看待、欣賞、享受建筑。

而當前的建筑更多的是被時尚所左右，成為建筑師樹立自己形象的工具，成為自我表現的一種裝飾品。有的建筑只是簡單的抄襲、組合，呈現怪異造型，求怪，求奇。這種情況會導致建筑的非人性化、低質量化，缺乏人文內涵與人文情境，缺乏民族文化的特色。

這里將回到中國傳統園林，說說什么是人文建筑。園林不僅是文人詩意和自我的居住空間，而且在日積月累的修葺成型中體現了人與空間、環境的緊密關系。同時園林還是中國古代文人的藝術作品，把文化的各種藝術形式融入其中。清代文學家張潮在小品文集《幽夢影》中說：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”園林中處處體現人文內涵，令人感受到中國文化的情與意。要領會和運用這種情境，首先要懂得文化，重建中國古代具有代表性的文化環境價值觀。結合現代生活需求，創造融合傳統文化內涵的“新人文建筑”，需要有意識地去學習與追尋，再融入新的需求和觀念，

最終達到身處本國文化體驗的共鳴與享受。因此，筆者認為園林問題就是中國未來的建筑問題，是人性化的空間，是有組織的秩序，是人文與建筑的結合，是中國的建筑學，是詩意的建筑。

三、載體

（一）空間詞匯、空間結構及其相互關系

載體：門窗空間思辨練習、四界空間、窯洞汽車服務站。

教學分目標：

訓練創新思維，建立設計價值觀；

空間詞匯的思辨設計練習；

空間詞匯與空間結構的憑借與依托關系；

空間詞匯與詩意行為的關系設計；

空間與功能、結構、通風、采光的關系設計。

（二）材料與建構

載體：石膏造·二合一宅、機關·空間·博物館。

教學分目標：

材料給空間設計帶來的可能性設計；

人、物與空間關系設計；

敘事性空間設計；

空間結構語言組織；

建構空間組織；

建筑因環境而改變的可能性；

團隊協作能力。

（三）居住行為與環境

載體：藏友之家、

四境住宅、

棋格四宅。

教學分目標：

居住行為與空間關系設計；

人、物與空間關系設計；

不同的居住單元之間的關系設計；

“詩意的棲居”的理解與實現；公共與私密的功能關系組織。

（四）建筑策劃與城市

載體：周遭六記、舊城補丁六記。

教學分目標：建立城市、文化、生活的綜合關聯設計；

建立一個具有研究性的設計訓練程序——現實性與思辨性；

建立一個具有通用性的設計平臺——評價客觀化與交流情境化；

質疑空間的純粹性與抽象性，引入敘事（策劃、經營、生活、偶發事件等）與建筑設計的并行；

質疑建筑的“自明性”，關注建筑的“他治性”。多種事物的平等對待與綜合互動，以及由外往內、由周遭決定核心的設計方法與態度；

從設計的角度，批判地關注城市問題；

在較大的視野之下思考設計的目的與意義。

（五）大尺度基地的游戲空間

載體：路徑·空間·游樂園。

教學分目標：游戲行為本身就具有豐富性和復雜性；行為生活與模式空間存在互塑互成之關系；路徑對空間模式的聯接作用；大尺度地塊上的設計起始、發展和整合之化零為整的過程訓練。經營位置之關系設計：如行為與模式之間的關系，模式與模式之間的關系，路徑與模式之間的關系，模式與結構之間的關系，結構與路徑之間的關系等，最后形成空間上多樣統一之整體，體驗豐富歷險之經歷。訓練路徑與空間的整體性之間關系，激活建筑模式語言詞匯之間的整體性，才有可能達到整體大于局部之和的涌現性。

（六）輔線訓練

（1）篆書書法練習——鄧石如篆書《廬山草堂記》

教學分目標：筆畫關系體會、空間結構解析、古文園記理解。

（2）手繪空間表達練習

教學分目標：行為空間體會、空間層次表達、空間序列記錄、構圖理法理解。

（3）建筑類影視作品欣賞與評析

教學分目標：建筑師設計方法討論、電影敘事結構安排、影視空間表達與解析。

四、示例

下面以其中一個教學載體“路徑·空間·游樂園”為例（圖6），分析整個教學過程的組織。

教師在設計教學載體時，其實也是在進行建筑設計方法研究，是在產生新的知識與理論。通過文獻查閱與科學研究，教師認為建筑在任何尺度上，不應該以其表現出來的樣子來界定，而是以其和人類每天的生存與活動之間如何關聯來界定。建筑的四維性導致路徑成為一種非常重要的結構組織線索，幾乎是其中的經脈，對建筑空間的整體性作用巨大。它既可以化整為零，也可以集零為整。訓練路徑對空間的整體性非常重要，因此建筑必須通過秩序組織途徑——路徑的疏密布局、韻律變化、得景成景的設計，來激活建筑模式語言詞匯之間的整體性，以

達到整體大于局部之和的涌現性。

于是，根據前期研究和教學載體的設計，教師在講課中把設計分解為三個步驟的設計訓練，側重培養學生對設計過程的感知。在教學中，師生共同參加設計階段成果討論會，達到一種共同研究建筑設計方法、共同創造知識的狀態。下面通過師生對話的方式進行展現。

教師：尋找空間模式，從生活、詩意、中國人文屬性，從三維、四維甚至五維，生成空間詞匯。

學生：游戲行為本身就具有豐富性和復雜性。曾經的講故事、走迷宮、踢毽子、跳皮筋、滑鐵環、跳大坡、扔羊拐……流線多樣化的游戲模式空間，因此游樂園這個題目能提供更多發揮空間模式之想象力的可能性。

教師：建立路徑，從關系，從空間序列、變化、組織甚至剪輯（蒙太奇），生成空間句法。

學生：在空間-結構訓練的基礎上，側重兩個方面的問題。路徑對空間模式的聯接作用；大尺度地塊上設計的起始、發展和整合之化零為整的過程訓練。

教師：結構影響，從形式、關系、人體行為尺度、尺度層級等，形成空間與形式篇章。

學生：經營位置關系是形式設計中最微妙的設計內容。包括行為與模式之間的關系，模式與模式之間的關系，路徑與模式之間的關系，模式與結構之間的關系，結構與路徑之間的關系……最后形成空間上多樣統一之整體，體驗豐富歷險之經歷。

“路徑·空間——連續、韻律、變化、活力之兒童游樂園”的設計題目，旨在通過空間與行為的關系進行模式語言詞匯訓練，通過路徑把模式空間集零為整而形成整體。學生根據建筑功能設定人的行為類型，對應設計出空間詞匯類型模式語言，在給定的空間結構網格中用路徑串、并聯起空間詞匯，產生敘事脈絡，在限定的大尺度地塊中進行空間詞匯的集零為整，形成游戲故事篇章。

參考文獻：

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[2]亞歷山大，等. 建筑模式語言[M]. 王聽度，周序鴻，譯.北京：知識產權出版社，2002.

[3]朱雷.“德州騎警”與“九宮格”練習的發展[J].建筑師，2007 （4）：40-49

[4]顧大慶，柏庭衛.建筑設計入門[M]. 北京：中國建筑工業出版社，2010.

[5]趙辰.“立面”的誤會[M]. 北京： 生活.讀書.新知三聯書店，2007.

Teaching reform of architectural design based on the basic space language ability and Chinese humanism

LI Chunqing， WANG Xin， HU Xuesong， DUAN Lian

（College of Architectural and Urban Planning， Beijing University of Civil Engineering and Architecture， Beijing 100044， P. R. China）

篇（10）

   計劃生育工作是我國的一項基本國策，在各級目標管理考核中占有重要地位，并實行“一票否決”，在工作實踐中，必須堅持“經常抓，抓經常”，才能確保工作任務落到實處。

   為推動全鎮計生工作，我一直把制度建設擺在第一位，通過建立健全各項制度，推動經常性工作。今年以來，黨委、政府先后聯合下發了《關于對計劃生育工作經費的考核辦法》、《關于推行計劃生育村民自治的補充規定》，鎮人民政府以《督辦通知》的形式對節育手術實行月清月結。這一系列措施強化了責任區和村支兩委的工作責任，基本做到每月一小結、每季一考核、年終大評估，從而真正實現了計劃生育“以經常性工作為主”。同時，鎮里還出臺了《關于計劃生育重大責任追究的實施意見》、《關于加強機關干部職工計劃生育管理的規定》等，使全鎮的計劃生育工作有章可循，有制度管人，有人做事。

   二、完善村為主和村民自治機制，實現工作重心下移

   計劃生育村為主和村民自治，是新時期人口與計劃生育工作的發展之路、改革之路、必由之路。我鎮自去年推行計劃生育村民自治以來，取得了一定的成效。今年5月31日，在全市的“計劃生育村為主村民自治經驗交流會”上，洪山殿鎮作了經驗介紹。會后，鎮黨委、政府又對村民自治工作作了專門部署。按照黨委、政府的工作思路，我著手起草了《計劃生育村民自治章程》和《計劃生育村民自治協議書》的指導性條款。各村在此基礎上，結合各自實際，對相關條款進行了修改和補充，如：柞子村、前塘村規定對兩女戶的小孩實行九年制義務教育全免費入學；永忠村規定對兩女結扎戶一次入500元養老保險，并在其小孩義務教育期間每年補助100元學費；梓木村規定對自愿放棄再生育的家庭一次性獎勵1000元……到7月底，已有37個村按法定程序通過了新的《計劃生育村民自治章程》，有26個村與農戶簽訂了《計劃生育村民自治協議書》，從而使我鎮的計生工作走上了村民自治的良性發展軌道。

   三、加強流動人口管理，提升基層基礎工作水平

   流動人口管理一直是計劃生育工作的重點和難點，我鎮的違法生育90%以上是流出人口造成的。為了破解這一難題，我們積極向縣局請示，縣計生局于4月7日到新檀村就流動人口的計劃生育管理辦點示范。5月13日，全鎮流動人口管理現場會議在新檀村召開，之后，“八個一”的流動人口計劃生育管理模式迅速推向全鎮。現在，每個村的流出已婚育齡婦女，都按照上級要求與村上簽訂了合同書，找出了擔保人，并按時向村上通報居住地的地址和聯系方式，及時寄回有效的孕檢證明；村上也及時為每個對象辦理了婚育證明，建立了計劃生育管理卡，流動人口以戶籍地和現居地共同管理的工作格局初步形成。以加強流動人口管理為基礎，我們對基層基礎工作提出了更高的要求。根據上級指示，對村務公開的內容進行了進一步的補充和完善，并督促責任區、村對環境較差的服務室進行了整體搬遷。

   四、抓好獎勵扶助和整治兩非，促進工作全面發展

   農村部分計劃生育家庭獎勵扶助制度，是緩解實行計劃生育家庭的特殊困難，引導農民自覺實行計劃生育的一項基本的計劃生育獎勵制度。按照上級要求，計生辦于元月24日組織摸底培訓，2月24日進行二次復核，4月29日以后又進行多次核實，先后共進行了五次調查核實，三次村組公示，最后確定了22個村的37名對象享受獎勵扶助金。

   集中整治“兩非”是貫徹落實省政府194號令、有效遏制性別比失衡的一項重要舉措。4月份以來，我們先后對扶沖村吳愛香等13名對象終止妊娠的情況展開調查，并于7月8日對洪山實業公司職工醫院的B超醫師王計華進行立案查處，在全鎮形成了集中整治“兩非”的良好氛圍。