化學(xué)與生活論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇化學(xué)與生活論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

語文課堂，如果沒有現(xiàn)實(shí)生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創(chuàng)意，沒有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動(dòng)人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個(gè)人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語文以它的獨(dú)特性成為人文精神重要的載體之一。語文課大量的是形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動(dòng)，需要現(xiàn)實(shí)生活的植入。

語文本身包羅萬象，上至天文，下至地理；從古到今，從國內(nèi)到國外；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光。可以這樣說，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學(xué)和生活相融合。

一、在課堂教學(xué)中聯(lián)系社會(huì)生活

當(dāng)代青少年學(xué)生生活在一個(gè)非常復(fù)雜而特殊的環(huán)境中，在課文學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生剖析現(xiàn)實(shí)生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實(shí)生活的恰當(dāng)聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點(diǎn)、有些小說的主題，由于學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷不足，受認(rèn)識(shí)水平的局限，一時(shí)還難以有比較清晰、透徹的理解，這時(shí)候講思想教育自然不會(huì)有預(yù)期的效果，如果恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，化繁為簡，化難為易，則能讓學(xué)生通過思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊(yùn)含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點(diǎn)。在語文教學(xué)中如果注意把握這些切人點(diǎn)，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來，就能讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn)，又能對活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。

二、在各種語文活動(dòng)中注重生活化

語文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，是聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。

我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會(huì)人生的觀察、思考和困惑，如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會(huì)中黑惡勢力問題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問題……我在其中予以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。

還組織每周一至兩次語文課外活動(dòng)，如“讀書讀報(bào)沙龍”、“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”、“專題辯論會(huì)”等，使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來。有一個(gè)學(xué)生在“讀書讀報(bào)沙龍”活動(dòng)中，介紹了自己在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個(gè)學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意識(shí)要不得”等角度對此加以評論。由此深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問題的。

三、在作文教學(xué)中應(yīng)大力引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生取材于生活

由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學(xué)生生活的時(shí)代相去久遠(yuǎn)，那么，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀時(shí)文，多讀同齡人的文章；語文教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體，針對不同層次的學(xué)生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學(xué)生當(dāng)成作家，凡是來源于生活的文章，有情有理，即使語言表現(xiàn)力差一點(diǎn)，也應(yīng)該給予相應(yīng)的肯定（在過去一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術(shù)。如果我們把生活當(dāng)作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥耍跃皠?dòng)人”的文章，才能達(dá)到“震撼心靈，催人淚下”的藝術(shù)效果。

四、讓生活中的語文資源有效融入語文課堂教學(xué)

學(xué)生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學(xué)生的“運(yùn)用技能”也不是靠教師教出來的。學(xué)生只有親身參加語文實(shí)踐活動(dòng)，從生活中學(xué)習(xí)，他們的“理解”和“運(yùn)用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語言。從生活中學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生才有可能成為“可發(fā)展的學(xué)習(xí)者”。那么，該怎樣用好生活中的語文資源呢？

1.利用好生活中的網(wǎng)絡(luò)資源。

課前可指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，增加對作者、背景、主人公的了解；課中可插入相關(guān)資料、文章的閱讀，以幫助學(xué)生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術(shù)既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當(dāng)使用這一資源，可拓展學(xué)生對生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

2.利用好生活中的電視資源。

語文教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個(gè)資源。電視有好多語言類的節(jié)目，其語言的風(fēng)趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場的應(yīng)急變化能力，令人嘆服。諸如“實(shí)話實(shí)說”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學(xué)生注入了生活，豐富了學(xué)生的頭腦。[來源：學(xué)|科|網(wǎng)]

篇（2）

化學(xué)與現(xiàn)代生活論文，生活離不開化學(xué)，遍觀周圍，幾乎每件事物都與化學(xué)有關(guān)。

化學(xué)是研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成、結(jié)構(gòu)、變化和應(yīng)用的科學(xué)。自有人類以來就開始了對化學(xué)的探索，因?yàn)橛辛巳祟惥陀辛藢瘜W(xué)的需求。它與我們的生活息息相關(guān)，在我們的日常生活中無處不在。我國著名滑雪前輩楊石先生說：“農(nóng)、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學(xué)。”沒有化學(xué)創(chuàng)造的物質(zhì)文明，就沒有人類的現(xiàn)代生活。 人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，因此可以從人與化學(xué)的關(guān)系去探討化學(xué)對社會(huì)發(fā)展的重要性。

化學(xué)作為一門龐大的知識(shí)體系，能用來解決人類面臨的問題，滿足社的需要，對人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)。它的成就已成為社會(huì)文明的標(biāo)志，深刻的影響著人類社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展離不開人類的發(fā)展，人類的發(fā)展離不開人的生存，而人的生存離不開化學(xué)。社會(huì)的一切發(fā)展，生命是基礎(chǔ)。一切生命的起源離不開化學(xué)變化，一切生命的延續(xù)同樣離不開化學(xué)變化。恩格斯說：“生命的起源必然是通過化學(xué)的途徑實(shí)現(xiàn)的。”沒有化學(xué)的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會(huì)有人類。是化學(xué)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。

篇（3）

2.探索哲學(xué)教育生活化課程模式

改變教學(xué)方式也是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育生活化的要求。信息化的語境和學(xué)生自主社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)促進(jìn)了學(xué)生和教師之間的互動(dòng)，使得教學(xué)氣氛愉悅。哲學(xué)教育要向現(xiàn)實(shí)生活邁進(jìn)就要探究可以優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的課程模式。第一，研究學(xué)生的系統(tǒng)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)哲學(xué)思維訓(xùn)練平臺(tái)；第二，為學(xué)生提供諸如網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、學(xué)界論壇、課外活動(dòng)等哲學(xué)教育場域，延伸哲學(xué)課堂教學(xué)的場所。

3.建構(gòu)文本與生活融會(huì)的教育話語

教學(xué)是學(xué)生和教師對教育文本解釋和理解的過程，教育文本中包括教材、輔導(dǎo)資料和教案等。而教材是教育文本中最為重要的一個(gè)部分。在我國的哲學(xué)教育改革過程中，是以傳統(tǒng)的哲學(xué)教材反思和建構(gòu)實(shí)施的。我國使用的教材是來自于20世紀(jì)30年代的教科書，要想解放思想就要沖破教條主義的束縛。因此，教師要正確對待哲學(xué)教材在學(xué)科和課程的地位，應(yīng)當(dāng)把其看成是學(xué)習(xí)哲學(xué)的平臺(tái)。在實(shí)際教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)吸收學(xué)界中的優(yōu)秀成果，包括教育文本的設(shè)計(jì)，哲學(xué)的精神。此外，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育文本和生活教育話語的互通，使得教育文本話語可以和現(xiàn)實(shí)生活話語實(shí)現(xiàn)對接。

4.教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)哲學(xué)歷史感和現(xiàn)實(shí)感

作為人類歷史升華，哲學(xué)是在成就基礎(chǔ)上的理論思維，也就是說哲學(xué)是具有歷史性的思想，兩者之間存在著密切的聯(lián)系。從一定程度上來說，哲學(xué)是對人類、自然、社會(huì)問題的關(guān)注。所以，哲學(xué)教育應(yīng)當(dāng)容納哲學(xué)史，應(yīng)該把哲學(xué)放到思想史演進(jìn)當(dāng)中加以觀照，促使學(xué)生了解思維的歷史、哲學(xué)的發(fā)展以及各個(gè)時(shí)代的中的發(fā)展和地位。同時(shí)，哲學(xué)教育內(nèi)容還要加強(qiáng)和哲學(xué)歷史之間的對話，批判地接受以及借鑒有價(jià)值的思想。

篇（4）

二、創(chuàng)設(shè)有效生活情境，讓學(xué)生在生活中做數(shù)學(xué)

現(xiàn)代建構(gòu)主義提出：知識(shí)并不是獨(dú)立于情境的符號，而是存在于具體情境和可感知的活動(dòng)中，人的學(xué)習(xí)應(yīng)該在情境化的活動(dòng)中進(jìn)行。這是小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的重要理念。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們要避免枯燥而單純地進(jìn)行知識(shí)的講解，而是要將知識(shí)寓于直觀而豐富的生活情境之中，將抽象深?yuàn)W、枯燥無味的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生看得見、聽得到、摸得著的現(xiàn)實(shí)生活素材，讓學(xué)生在生活中做數(shù)學(xué)。如在學(xué)習(xí)長方形、正方形、三角形和圓時(shí)，我首先來向?qū)W生形象而直觀地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生所熟悉的桌子、紅領(lǐng)巾、氣球、直尺等實(shí)物。從而改變枯燥而單一的知識(shí)講述，而是將這些抽象而枯燥的幾何圖形與學(xué)生所熟悉的生活事物結(jié)合起來，這樣更能讓學(xué)生從心理上減輕負(fù)擔(dān)，消除學(xué)生的不良心理，將學(xué)生帶入特定的生活情境之中。此時(shí)在利用多媒體強(qiáng)大的處理功能來將這些實(shí)物轉(zhuǎn)換成幾何圖形，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽動(dòng)手來繪制一些幾何圖形。這樣的教學(xué)將抽象的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，化抽象為形象，同時(shí)又讓學(xué)生積極操作，實(shí)現(xiàn)動(dòng)手與動(dòng)腦的結(jié)合。從而使得整個(gè)課堂教學(xué)過程一片和諧、融洽，教學(xué)氛圍異常活躍，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，學(xué)生積極動(dòng)手、動(dòng)腦，學(xué)得快樂主動(dòng)，學(xué)有興趣成效。

三、開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中用數(shù)學(xué)

綜觀當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教材，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教材知識(shí)系統(tǒng)性強(qiáng)，教材所呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)難以同步，這是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率低下的重點(diǎn)原因。要真正落實(shí)生活化有效教學(xué)，就不僅僅是要還原生活，重現(xiàn)生活畫面，從生活中尋找豐富的數(shù)學(xué)素材來讓學(xué)生更好地學(xué)，更為重要的是要回歸現(xiàn)實(shí)生活，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用，讓學(xué)生在生活中用數(shù)學(xué)。這樣既可以強(qiáng)化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，而且可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力，真正地達(dá)到學(xué)以致用。為此，在教學(xué)中我們要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造更多的用數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活問題，以提高學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。如在學(xué)習(xí)了“長方形的面積”這一內(nèi)容后，我們可以讓學(xué)生來對自己的房間進(jìn)行重新布置，來測量自己的房間墻面面積以計(jì)算所需要的涂料，測量地面的面積，從不同規(guī)格的磁磚中選取自己所喜愛的，來計(jì)算重新鋪地面所需磁磚的數(shù)量以及相關(guān)的費(fèi)用。這樣的活動(dòng)將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生有了更多運(yùn)用的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將所學(xué)充分地運(yùn)用于生活，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中感受到數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，這樣不僅利于學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度，而且可以促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

篇（5）

伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。

（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性

縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性并且對傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。

二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施

（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系

大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢與劣勢，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感

大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競爭意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接

要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

篇（6）

課堂教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的主攻方向，是通過教師對于教學(xué)過程科學(xué)的預(yù)設(shè)來完成教學(xué)預(yù)設(shè)，最終到達(dá)需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這是教學(xué)的最終歸宿。新課改下的教學(xué)目標(biāo)是三個(gè)維度：知識(shí)與能力、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面，課堂教學(xué)目標(biāo)生活化就是要把三維目標(biāo)和學(xué)生們生活的實(shí)際密切的聯(lián)系起來，在備知識(shí)的同時(shí)更要備學(xué)生，認(rèn)識(shí)到掌握知識(shí)不再是教學(xué)的唯一目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)包括學(xué)生的智能、體能和人文精神目標(biāo)等多元目標(biāo)，這樣的教學(xué)目標(biāo)定位，更加符合新課改的要求，符合素質(zhì)教育的發(fā)展方向，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)。

二、語文課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化

教材是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要部分。在新課程改革下的語文教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容要求上已經(jīng)突破了原有的唯一課程資源的束縛，可以整合資源來豐富教學(xué)內(nèi)容來落實(shí)當(dāng)前語文教學(xué)的新要求。現(xiàn)在所使用的語文教材時(shí)代感強(qiáng)，貼近于學(xué)生生活。然而，語文教材并非是語文學(xué)習(xí)的全部。作為教師，要本著素質(zhì)教育的要求，以課標(biāo)為基本的指導(dǎo)，大膽的來挖掘教材，并對于所學(xué)知識(shí)和學(xué)生們的生活實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)系和知識(shí)的延伸，使學(xué)生們能夠在語文學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活、感悟生活，提高學(xué)生們的思想認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的提升。1.適當(dāng)增加相關(guān)生活化課外閱讀內(nèi)容。海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。”課外閱讀不僅是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補(bǔ)充，更是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會(huì)生活的擴(kuò)展與延伸。正是因?yàn)槿绱耍覀冋Z文教師要充分的利用學(xué)生們課外閱讀對于語文學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，重視學(xué)生們的課外閱讀活動(dòng)，并且及時(shí)予以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，來進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的思維能力，在學(xué)生充分感知自然生活與社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，最終讓學(xué)生全面健康的成長。2.通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育領(lǐng)域也在經(jīng)歷著一場深層次的革命。由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生喜歡盲目地崇拜書本，造成學(xué)生的想象能力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)新能力被禁錮被扼殺。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著教學(xué)活動(dòng)的跨時(shí)空性、學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化等顯著優(yōu)點(diǎn)，它能利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)生們學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容給學(xué)生們呈現(xiàn)與之相關(guān)的豐富的課外知識(shí)，這樣就能夠使孩子們的思維突破教材的束縛，可以彌補(bǔ)教材存在的不足，建立開放的語文學(xué)習(xí)體系。據(jù)此，小學(xué)語文教學(xué)中敢于打破常規(guī)，敢于超越文本，拓深語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

三、語文課堂教學(xué)方式的生活化

傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師更加注重的是學(xué)生對知識(shí)的掌握，往往采取“滿堂灌”“滿堂問”“填鴨式”的教學(xué)方式。隨著課程改革的不斷深化，這種單一的“注入式”教學(xué)方法已經(jīng)被否定。生活化的語文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，更加提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)、情感傾向和語用經(jīng)驗(yàn)去解讀文本。教師要拓展語文教學(xué)時(shí)空，突出與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，尊重學(xué)生的個(gè)人感受與獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、自主實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)。

四、語文課堂教學(xué)評價(jià)生活化的研究

教學(xué)評價(jià)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，新課程理念越來越體現(xiàn)出課堂評價(jià)的重要性。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程評價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別和選拔功能。”因此，語文課堂的教學(xué)評價(jià)也要生活化，要打破評價(jià)形式單一化，評價(jià)內(nèi)容狹窄化，評價(jià)方法簡單化的評價(jià)模式。在評價(jià)的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體，在評價(jià)方法上采取多種評價(jià)方式并存的形式，可以是教師的評價(jià)和學(xué)生的自我評價(jià)，也可以是學(xué)生之間的相互評價(jià)，在指導(dǎo)學(xué)生互評時(shí)，要求貼近生活，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，甚至鼓勵(lì)家長參與評價(jià)，使評價(jià)成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動(dòng)。只有這樣，才能真正促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。

總之，小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化，符合新課改的要求，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)是非常有幫助的。

作者:楊偉強(qiáng) 單位:廣東省河源市龍川縣老隆鎮(zhèn)維嘉學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]孫欣.找尋生活中的語文元素———淺談小學(xué)語文生活化教學(xué)模式研究[J]．赤子(上中旬)2014(21).

篇（7）

二、改善教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)

要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)方式的生活化，小學(xué)體育教師要從學(xué)生的生理、心理以及知識(shí)能力出發(fā)，通過營造生活化的體育課堂氛圍，以基本的聽、看、學(xué)作為訓(xùn)練前提，將豐富多彩的體育活動(dòng)引進(jìn)課堂中。例如，通過讓學(xué)生觀看青蛙跳動(dòng)這一生活實(shí)際，為學(xué)生學(xué)習(xí)立定跳遠(yuǎn)奠定學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；如讓學(xué)生唱一唱校園歌曲《打靶歸來》以及《小白船》等，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)和體育知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情；再例如，運(yùn)用游戲《保衛(wèi)祖國》，讓學(xué)生通過表演和聽聲音進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)，在游戲中體驗(yàn)體育知識(shí)，起到事半功倍的教學(xué)效果。

三、利用場地器材，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)

為實(shí)現(xiàn)小學(xué)體育教學(xué)的生活化，要從學(xué)校具備的硬件設(shè)施入手，充分利用學(xué)校為體育活動(dòng)設(shè)置的教學(xué)場地以及體育器材，將大家在生活中常見的體育場地和運(yùn)動(dòng)器材結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生更加自然地融入體育活動(dòng)中。因此，小學(xué)體育教師要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)及接受能力，選擇生活中的物品替代體育器材，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。例如，在教學(xué)器材上，教師通過讓學(xué)生自帶一些廢舊的塑料瓶、自行車的廢舊輪胎等，親自動(dòng)手改造成練習(xí)投擲技巧的器材，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力；另外運(yùn)用廢舊報(bào)紙折疊成各種飛機(jī)或者打雪仗的“雪球”，或者折疊成“尾巴”當(dāng)作游戲的器材。既增強(qiáng)了課堂活動(dòng)的趣味性，又提高了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的自覺性。再例如，在教學(xué)場地上，教師可以通過一些聯(lián)系生活的場景改造，讓學(xué)生在有限的場地中，理解教師所教授的體育知識(shí)。比如由于班級人數(shù)較多時(shí)，一些體育場地會(huì)比較局限而影響體育教學(xué)，這時(shí)教師就可以利用學(xué)校教學(xué)樓的墻壁作為投擲運(yùn)動(dòng)的終點(diǎn)，讓學(xué)生在對墻投擲的過程中鍛煉投擲動(dòng)作和技巧；再例如練習(xí)鉛球和壘球的時(shí)候，由于學(xué)生練習(xí)的密度較高，并且學(xué)生走動(dòng)較頻繁，用石灰粉畫出的場地界限很快就會(huì)被學(xué)生踩踏模糊，因此，可以利用彩帶進(jìn)行輔助訓(xùn)練，而彩帶可以選擇廢舊的毛衫廢料，既滿足小學(xué)生喜歡彩色的天性，又可以防止界限不清而影響練習(xí)，美觀又實(shí)惠。

篇（8）

語文教育是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我精神成長與社會(huì)化的重要媒介和工具。然而，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前語文課程的教育方式使得原本應(yīng)該最有生活情趣的語文與現(xiàn)實(shí)生活間橫亙著一道深深的鴻溝。

從本質(zhì)上說，語文學(xué)習(xí)與生活現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延。現(xiàn)實(shí)生活其實(shí)就是教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)，生活不僅構(gòu)成語文教育的內(nèi)容，更是語文教育的基礎(chǔ)和源泉。社會(huì)生活是語文學(xué)習(xí)的大課堂和資源庫，語文教育自然要為學(xué)生成長發(fā)展服務(wù)，為其步入社會(huì)參加社會(huì)生活服務(wù)。這就要求語文教育能讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)的方式去感受、體驗(yàn)、思考和參與社會(huì)生活，從而增強(qiáng)自己的社會(huì)生存能力和自身發(fā)展的能力。因此，在語文教育中，要注意兩個(gè)相互遷移，相互滲透。一方面，幫助學(xué)生將在學(xué)習(xí)中的思考、感動(dòng)與感悟等向現(xiàn)實(shí)生活發(fā)散。另一方面，幫助學(xué)生將生活中的觀與感等體驗(yàn)向語文滲透。這樣不僅能豐富學(xué)生的精神世界，也能增長他們觀感現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)力與能力，從而為他們奠定詩意人生打下較好的人文基礎(chǔ)。由此可見，小學(xué)語文教育應(yīng)與其生活的源頭對接起來，推動(dòng)語文教育接地氣，徹底擺脫其高大上與抽象的困境，還原其生活化的品格與價(jià)值。

要想在語文教育中實(shí)現(xiàn)生活化的品格與價(jià)值，就要引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)下生活中的意愿與信息借助聽、說、讀、寫等形式再現(xiàn)出來，并有所升華和凝結(jié)，具體說來有以下途徑。

第一，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與，善于理解、感悟和探究生活的情趣。現(xiàn)實(shí)生活是語文的源泉與根本，學(xué)生能不能對語文學(xué)習(xí)感興趣，與其能不能主動(dòng)參與教學(xué)，善于理解、感悟和探究生活息息相關(guān)。要培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，就必須從生活入手，因?yàn)橥ㄟ^體驗(yàn)影響而產(chǎn)生的積極主動(dòng)追尋探求某種事物或某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的強(qiáng)大推動(dòng)力，而目前語文教育卻完全異化成了知識(shí)牢籠，把原本鮮活形象而生動(dòng)的語文素材搞得面目可憎，索然寡味。因此，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就要幫助學(xué)生從牢籠式的語文知識(shí)中走出來，到生活實(shí)踐中去，把生活本身作為語文教育的素材，切實(shí)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性激發(fā)出來。

第二，小學(xué)語文教育內(nèi)容要符合學(xué)生的日常生活規(guī)律。作為一門反映現(xiàn)實(shí)生活、極富生活意蘊(yùn)的課程，語文教育的內(nèi)容在很大程度上契合了學(xué)生的好奇和熱情，開始關(guān)注和思考生活的身心特點(diǎn)。這就要求語文教學(xué)在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極地參考學(xué)生生活的方方面面，全方位地和他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活對接起來，打通語文知識(shí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的間隔，讓學(xué)生感覺到知識(shí)是真切的，是可以感悟和觸摸的。只有通過這種觀照式的語文教育，才會(huì)使學(xué)生感到語文是生活的一部分，從而養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處關(guān)注和運(yùn)用語文的好習(xí)慣。不僅如此，還可以要求學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中，自覺運(yùn)用語文來表達(dá)自己的思想，參與社會(huì)公共話題的評論，為改造社會(huì)盡一份責(zé)任。

第三，善于實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)世界”到“現(xiàn)實(shí)世界”的還原。從表面上看，語文學(xué)習(xí)也就是對語文知識(shí)的閱讀和欣賞，實(shí)際上是對某種生活的再現(xiàn)或體驗(yàn)，是學(xué)生與作者間的對話與溝通。面對語文這個(gè)知識(shí)世界，教師要充當(dāng)學(xué)生閱讀、欣賞和描摹的引路人與指導(dǎo)者，幫助學(xué)生揭去知識(shí)世界的神秘面紗，不僅讓他們能感覺到知識(shí)世界的韻味，也能看到現(xiàn)實(shí)生活所投進(jìn)來的光束與影子，讓他們沉浸其中，泛起其在心底積淀的生活過往，從而產(chǎn)生語文表達(dá)上的沖動(dòng)。這就要求語文教師能夠使學(xué)生從他們具體的生活語境中感知特定的生活狀態(tài)和情境，并在此基礎(chǔ)上，開展課堂討論、互動(dòng)交流，讓他們在討論中、在互動(dòng)中感知生活、體驗(yàn)生活和展現(xiàn)生活。當(dāng)然，學(xué)生的生活積淀是有限的，對生活中的事物的感知和認(rèn)識(shí)也是有不足的，這就要教師要注意引導(dǎo)的方式方法和適當(dāng)媒介的運(yùn)用。當(dāng)前，不少教師比較注意對多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，通過多媒體來向?qū)W生展示相關(guān)的生活狀態(tài)和情境，增強(qiáng)他們對生活感知的直觀性，為提他們對生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)過程中組織他們相互交流、批評、爭鳴，以便他們?nèi)￠L補(bǔ)短。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

二、生活調(diào)查作文，感受生活魅力

生活調(diào)查作文主要是通過實(shí)證與調(diào)查的方式開展社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的研究，也可以包括社會(huì)生活的方方面面。通過社會(huì)現(xiàn)象與事實(shí)的調(diào)查，可以讓學(xué)生了解真實(shí)的社會(huì)生活，提高社會(huì)的本質(zhì)認(rèn)知，雖然這樣的形式在小學(xué)作文教學(xué)中出現(xiàn)的非常少，但是我們卻可以在習(xí)作教學(xué)中加以應(yīng)用。生活調(diào)查作文包含了參觀記錄、觀察日記、現(xiàn)象調(diào)查等形式；比如：通過參觀記錄，可以讓學(xué)生對父母工作的場所有一個(gè)全面的了解；通過觀察日記，可以讓學(xué)生嘗試著自己種植一種植物，在父母的陪同下記錄每一天它的生長情況，寫下自己在記錄過程中看著植物一天天長大、長高的感悟。

三、掌握生活語言，提高習(xí)作水平

生活中，處處道道都會(huì)運(yùn)用到語言。作為生活的一份子，小學(xué)生在傾聽這些語言的時(shí)候，究竟聽進(jìn)去了多少呢？為了幫助學(xué)生提升習(xí)作水平，教師就可以讓學(xué)生認(rèn)真聆聽，掌握生活語言，去學(xué)習(xí)、去體會(huì)，然后融入到習(xí)作之中。

（一）優(yōu)化習(xí)作語言，學(xué)習(xí)農(nóng)諺農(nóng)語

農(nóng)村有對四季農(nóng)作物采摘中的“清明前后，種瓜種豆，立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚?xiàng)棥敝V語。這些諺語不僅闡述了科學(xué)道理，同時(shí)也方便好記。學(xué)生在寫作與農(nóng)作物相關(guān)的作文的時(shí)候，運(yùn)用這樣的諺語，不僅可以提高農(nóng)作物論文寫作的科技含量，同時(shí)也可以體現(xiàn)出農(nóng)村的生活特點(diǎn)，這樣就可以幫助學(xué)生立馬提升習(xí)作檔次。

（二）強(qiáng)化習(xí)作語言，學(xué)習(xí)特色語言

在日常生活中，學(xué)生可以聽到很多具有特色的語言。在勞動(dòng)生活生產(chǎn)中，由于表達(dá)所需，會(huì)產(chǎn)生很多具有特色的勞動(dòng)用語。比如：在茶葉制作中：殺青、烘培、出爐等制茶步驟的名稱，這在課堂、課本中學(xué)生是無法學(xué)到的，容易讓學(xué)生習(xí)作出現(xiàn)知識(shí)與生活的斷層。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生融入生活，多看、多聽、多問、多記，在生活中學(xué)習(xí)擁有鮮明特色語言，才能夠讓作文充滿生活氣息。

篇（10）

俗話說得好：“好的開端是成功的一半。”導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，恰當(dāng)而新穎的導(dǎo)語能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)也是一門科學(xué)，他不僅要教師能夠用優(yōu)美而充滿激情的語言營造情境，再現(xiàn)形象，讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生震動(dòng)，使他們體驗(yàn)到審美的歡愉。這樣的一節(jié)課有了良好的學(xué)習(xí)氛圍，就能使教學(xué)收到事半功倍的效果，優(yōu)化了課堂教學(xué)，這也是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的要求之一。

如教《社戲》時(shí)，板書之后提問：大家知道什么時(shí)候我們這里有廟會(huì)？文中的社戲是什么？平時(shí)在村里看過什么戲？文中哪些地方寫社戲？巧妙地設(shè)置懸念還能吸引學(xué)生，激發(fā)好奇心，使他迫不及待地去看課文，自主地去學(xué)習(xí)，使“要我學(xué)”成“我要學(xué)”，省了授課時(shí)間又使學(xué)生牢固地掌握了知識(shí)。好的導(dǎo)語像磁鐵一樣吸引學(xué)生認(rèn)真求知、課堂引入就掀起一個(gè)小起如爆竹，結(jié)如鳴鐘。

教師可以嘗試以點(diǎn)評課文、課文續(xù)寫、排演課本劇等方法結(jié)課。比如點(diǎn)評課文，就是指導(dǎo)學(xué)生在充分品讀作品的基礎(chǔ)上，以片言只語表達(dá)自己的閱讀感受，可以只談文中的某個(gè)細(xì)節(jié)、某件道具，但要從較新的角度切入、用語簡潔悠美。這一訓(xùn)練既活躍課堂氣氛，又可帶動(dòng)學(xué)生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學(xué)習(xí)效果。

二、選好切入點(diǎn)，激活學(xué)生思維

教師順著課文段落先后，從段首依次分析至篇末，這種教法雖有普遍適用的價(jià)值，但是一味拘泥，也會(huì)湮沒某些課文的特色，還可能使學(xué)生的思維形成定勢，難以生動(dòng)活潑地發(fā)展。設(shè)計(jì)有新意的教學(xué)思路，需要教師以自己的發(fā)現(xiàn)，感悟?yàn)槠鯔C(jī)，從課文中選取關(guān)鍵性的語句或問題作為切入點(diǎn)，奇峰突起，優(yōu)化課堂教學(xué)過程。

例如教學(xué)《醉翁亭記》一文，指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼“樂”，理清作者的思路是非常重要的，但是引導(dǎo)學(xué)生由歐陽修文中所流露出的人生態(tài)度去聯(lián)想、思考則會(huì)在學(xué)生的思想上點(diǎn)燃新的火花，有助于激活它們的創(chuàng)新思維，從而獲得“柳暗花明又一村”的體驗(yàn)。在課堂上，我與同學(xué)們進(jìn)行了人生價(jià)值觀的探討，首先讓同學(xué)們評價(jià)一下“文人騷客”的三種人生態(tài)度：“一是面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)憤世嫉俗、退隱江湖、超然物外；二是在其位，謀其政，不在其位，不謀其政；三是進(jìn)退皆憂，以天下為己任。并讓同學(xué)們說說更欣賞那一種人生態(tài)度？”經(jīng)過討論，大多數(shù)同學(xué)贊同第三種人生態(tài)度，認(rèn)為第三種人生態(tài)度是具有寬厚仁愛之心和濟(jì)世情懷的，對社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。而有的同學(xué)卻談出自己不同的看法，他們認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)安靜、人民安居樂業(yè)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的條件下，你不在這個(gè)職位上干了，更有其他的比你有才能的人接著你干，他可能還要比你干得好，所以他們認(rèn)為在這個(gè)職位上干時(shí)，應(yīng)該勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，把工作干好，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)。相反，不在職位上干時(shí)，應(yīng)該輕松地享受生活，大可不必杞人憂天。

從上述同學(xué)們的觀點(diǎn)中，我們可以感受到他們創(chuàng)新思維火花的飛濺，而這與老師抓住時(shí)機(jī)、引發(fā)討論是分不開的。

三、自主探究，拓展學(xué)生的能力

引導(dǎo)學(xué)生充分利用語文學(xué)習(xí)的廣闊空間，運(yùn)用大語文教學(xué)觀全新拓展的思維方式，積極進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主探究，認(rèn)真閱讀文章，觀察生活，思考問題，從而開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑、善于自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的探究意識(shí)、合作意識(shí)和整體語文素養(yǎng)。運(yùn)用教學(xué)方法、應(yīng)使教法建立在學(xué)法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)積極地思考和實(shí)踐，教師主要起激勵(lì)、組織、點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用，用葉圣陶先生的話來說，就是“幫著學(xué)生學(xué)習(xí)”。

例如教學(xué)《背影》一課，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可創(chuàng)設(shè)如下問題：文章為什么不刻畫父親的正面形象而寫“背影”呢？作者是如何刻畫父親“背影”的呢？作者為什么要詳寫“過鐵道買桔子”時(shí)的細(xì)節(jié)呢？課文幾處寫了父親的“背影”？“背影”在行文中起了什么作用？如果讓你寫父親的“背影”，你如何構(gòu)思呢？這樣的問題一旦出現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲，思緒也就隨之而“活”了起來。

如在講《三峽》時(shí)，初讀完課文后要以讓學(xué)生用這樣的句式表達(dá)一下閱讀的感受：我認(rèn)為三峽有一種的美，它。這樣學(xué)生就會(huì)對課文內(nèi)容有更深的理解并進(jìn)行了語言和想像思維的訓(xùn)練。收到一石三鳥的效果。