批評教育論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇批評教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

21世紀的學生大多都是家里的小皇帝，其生活的環境致使其自尊心較強，在學校尤其重視自身形象。因此，教師在進行對學生的批評教育時，批評語要盡量減少和杜絕語言暴力。在大庭廣眾下進行批評的行為，不僅會傷害學生的心靈，讓學生產生怨恨情緒，也有損教師的形象。因此，新時期的批評教育，教師應該選擇人少的場所和課間、午休的時間以聊天的方式和學生推心置腹，體現出教師對學生的尊重與關愛，發揮批評語言的教育實效性，從而達到以德服人的效果。

2.教師批評要公正合理

學生犯錯，教師以批評的方式引導學生是一種科學的教育途徑。然而，在實際批評教育中，有些教師易受個人感情因素的影響，將工作與生活中的不快發泄在學生身上；有的教師還在批評學生時，依據個人對學生的固有印象進行判斷，把對其錯誤的批評轉變為對學生個人性格的責難，造成了不合理的批評行為，喪失了批評教育的公平合理性。因此，教師在批評學生時，要將客觀事實與主觀因素理清，公平合理地批評學生，讓學生心悅誠服地改正錯誤。

二、提高教師批評的語言藝術的建議

1.保持沉默，進行“冷處理”

學生在犯錯的時候，教師使用批評用語的方式提醒并引導學生改錯是最為常用的教育方法。然而，部分教師卻未使用親和開導式的語言，而依靠責備的語言鎮住學生，并強調其改正錯誤。隨著年齡的增長，尤其是處在青春期的學生一旦受到教師嚴厲的批評時，容易產生怨恨心理，而不會去反省自己。相反，教師如果發現學生犯了錯誤時，保持沉默，只需一個眼神也能足以讓學生感到緊張與不安，并體會到教師的關愛，保持沉默的“冷處理”方式反而會讓學生反省自己的錯誤。這就要求素質教育實施的大背景下，各教育階段的教師都應該盡量合理避免正面的批評教育，積極采取“冷處理”的方式教育學生。

2.注重批評場合，維護學生自尊心

學生在犯錯的時候，教師的批評教育非常重要，然而批評的場合選擇對于批評教育的成效則更加重要。教師在進行批評教育時要講究場合，對于較為固執、不能及時認識錯誤的學生，教師可以選擇在辦公室進行批評教育；對于自尊心強的學生，則應該在輕松和諧的氛圍下，例如校園花壇、操場等，以聊天的形式使其認識到錯誤。以學生上課遲到為例，當學生遲到較長時間，教師可以在下課后找該學生親切地問一句：“是家里出了事呢？還是身體不舒服？導致你上課遲到。”當學生否認這些原因后，教師可以說“那你就是路上貪玩啦？”以設問誘導的語言，緩解了學生緊張害怕的情緒，既能問清遲到的原因，也能達到批評教育的目的，促進學生積極改正。

3.注重含蓄幽默，觸動學生心靈

教師在批評學生時，注重批評的語言藝術，較多時候都能發揮出事半功倍的效果。筆者認為這里的語言藝術尤其要注重語言的含蓄與幽默，達到觸動學生心靈深處的目的。含蓄的批評語言能讓學生在接受批評時保持自尊，幽默的批評語言則能使學生在輕松活潑的氛圍中接受教育。教師應該將幽默的語言巧妙的運用在批評教育中，以此縮短師生之間的距離，緩解尷尬的氣氛。例如，教師在檢查某教室的清潔衛生工作時，當用手摸到地球儀上，發現了較多的灰塵，教師說了句“為何這里落滿灰塵？原來我摸的地方正好是撒哈拉沙漠。”引得全班同學哄堂大笑，以此也間接批評了當日的值日生清潔工作未落實到位。從此教室窗明幾凈，整潔有序?？梢姡u的語言藝術是一門大學問，更是教師應該廣泛學習和培養的藝術。

4.啟發引導學生，讓學生自我覺悟

教育家陶行知針對頑皮學生王友進行批評的“四塊糖果”故事告訴我們批評的目的是為了更好地育人。當學生犯錯的時候，教師應能夠心平氣和地啟發引導學生，讓學生自我覺悟，這樣比嚴厲地批評，督促其改正錯誤的效果更明顯，最強之處還在于保護了學生的自尊心。所以，教師要學習多樣的批評教育方法，有的放矢地采取不同的引導方式，必要時需要以表揚替代批評，讓學生自我覺悟。例如，課間有故意使壞的學生在黑板上將教師板書的內容添加或刪減文字，造成句子句意混亂，教師發現后，可以不露聲色的對該學生說，“是不是以為老師弄錯了，漏掉了或添加了字，所以就幫助老師完成了。”這樣的話語，能讓學生立刻意識到自己的錯誤行為，并自覺進行改正。

篇（2）

在大學中文專業本科教學中，比較文學和文學批評分屬兩個不同的學科。“比較文學與世界文學”作為一門獨立的課程歸于外國文學學科領域，而文學批評則是文藝學中與文學理論、文學史共同構筑“三足鼎立”基本格局的重要組成部分。一個不爭的共識是：“‘比較文學’中的‘文學’，單指文學研究而言，不包括文學創作。所以，比較文學屬于文學研究。是文學研究的一個分支。明確了這一點也就明確了比較文學的學科歸屬和基本屬性。比較文學也就有了質的規定；而文學批評是一種以文學欣賞為前提、以文學理論為指導、以各種具體的文學現象為對象的研究、評價活動。既然如此．比較文學就應該是文學批評的重要內容；而比較文學一旦納入文學批評的視野，就具有了方法論的意義。學界對于比較文學和文學批評的探討，更多地是分而論之，對兩者的天然聯系未給予足夠的重視。盡管樂黛云、陳悖等比較文學界的前輩都不失時機地強調比較文學與文學研究的融通，并呼吁比較文學方法論的拓展，但未能引起批評界應有的響應。在文學批評領域，人們論及方法，更多地關注的是文學批評本身的內在方法和外在方法等方法論體系，比較文學與文學批評之關涉以及比較文學方法論意義的研究還屬于薄弱環節。本文正是針對這一點，嘗試著討論文學批評視域中的比較文學方法論之意義。

一、比較與比較文學

任何存在物都無法獨自存在，任何事物都處于與別的事物所形成的各種各樣的關系之中。比較的意識應該是隨著人類意識的產生而產生的；有意識的比較思維在人類思維的歷史上也會找到其產生和發展的歷史淵源和學理基礎；比較的方法作為人類思維的基礎，其運用也可以一直追溯到遙遠的古代。英國女學者波斯奈特指出：“用比較法來獲得知識或者交流知識，在某種意義上說和思維本身的歷史一樣悠久”；并將比較稱之為支撐人類思維的“原始的腳手架?！?/p>

從學理上推論：比較意識的產生，比較思維的形成，比較方法的運用，似乎一脈貫之，清晰地勾勒出“比較”概念的生成。《辭?！愤@樣解釋“比較”：確定事物同異關系的思維過程和方法。可見，察同辨異是“比較”的基本特性；而察同辨異也是一切學術研究的基礎和出發點，因此，比較方法的運用存在于一切學科之中。

法國比較文學研究者梵第根早就意識到比較之于文學研究的重要：“一種心智的產物是罕有孤立。不論作者有意無意，像一幅畫一座塑像，一個奏鳴曲一樣，一部書也是歸入一個系列之中的，它有著前驅者，它也會有后繼者?！瘪R克思、恩格斯對比較文學產生的背景作了極為科學的說明：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。物質的生產是如此．精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。”他們的預言很快被證實。19世紀上半葉，比較文學作為一門新興的學科開始發展起來。直至成為一門顯學。

比較文學是對兩種或兩種以上民族文學之間相互作用的過程，以及文學與其他藝術門類和其他意識形態的相互關系的比較研究，包括影響研究、平行研究和跨學科研究：而不同國家的學者強調的側重點各有不同：以第根、伽列等為代表的法國學者強調不同民族文學的影響研究，以韋勒克為代表的美國學者強調不同民族文學的平行研究，以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學者則認為影響研究和平行研究不可分，應該同時并重。

比較文學研究盡管各有側重，以致形成不同學派，但其共同點也是最引人注目的方法特征就是比較?！氨容^文學中的比較與人類思維中早已存在的比較的方法在具體操作上并沒有根本的差異，然而，比較文學又并非單純的比較，有時也并非一般意義上的比較，比較文學中的比較具有某種特異的東西，這種特異性在于：進行比較文學研究，需要處理兩個或兩個以上民族文學之間的關系，這時作為研究主體的‘我’無法超然于研究對象之外。而往往先在地認同于兩個要素之中的一個．這樣我們要處理的就不僅僅是兩個研究對象之間的關系，還包括研究主體與研究對象之間的關系?！笨梢姟１容^文學學科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學理內容，它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學的內在關系．并進而認識它們的本質的具有特定內涵的思維形態、思維過程和方法論。

總之，比較是一種思維過程和方法：有意識的比較思維體現于人類思維的發展進程之中：比較方法的運用存在于一切學科之中：比較文學中的比較不等同于一般意義上的比較，有其特定的內涵，是一種跨民族、跨學科、跨文化的比較；而比較文學一旦納入文學批評的視野，就具有了方法淪的意義。撇開文學批評而泛談比較文學方法論．抑或文學批評方法論中忽略比較文學方法，這些都必不能探驪得珠，甚至會南轅北轍。

二、文學批評中比較文學思維的滲透

比較文學的研究趨向是在民族文化文學的差異性和同一性之間建立一種辯證的關系，在世界文化的范圍中尋覓思維本質的共性，它是辯證思維方式與方法論的結合?！叭绻麊螐姆椒ㄕ摰慕嵌葘Ρ容^文學作歷時性的追溯，那么．我們便可以發現．由于各個時期比較文學觀念的不同，它的理論背景和指導思想的不同．因而在研究重點和研究方法等方面也是各不相同的?！庇绊懷芯?、平行研究、跨文化研究的應運而生就是很好的說明。我們還可以發現，比較文學基本的研究方法都與文學批評的理論、方法有著天然的關聯，即文學批評中滲透著比較文學的意識和思維，諸如：社會歷史批評與影響研究，新批評、符號學與平行研究，接受理論與比較文學，女性主義批評與比較文學，文化批判與比較文學等等。

陳悖等學者在《比較文學》中指出：歷史的實證的方法和審美的批評方法．是比較文學史上存在的兩種基本的研究方法。并對其流變作了梳理：在l9世紀末期到20世紀上半期，比較文學被看成文學史的一個分支，影響研究占有絕對統治的地位，實證主義的研究方法幾乎成了唯一的方法這類研究在理論上發展到極端，就是梵第根所主張的，把比較文學看成歷史科學，只作事實的搜索考證，研究因果聯系，而排斥審美批評。50年代之后，美國學者提倡平行研究，他們的理論背景是形式主義和新批評，因而在實踐上強調審美的批評方法．強調“文學性”。這種梳理，實際上觸及到了文學批評中的社會歷史批評、原型批評、新批評、符號學與比較文學中的影響研究、平行研究的關系問題。社會歷史批評與影響研究都注重事實的考據，強調實證分析，探微索隱地辨析、說明文學現象之間相互聯系和因果關系；新批評、符號學與平行研究都運用審美的批評方法，致力于發掘無事實聯系的文學現象之間的內在的美學價值，體現了法國學者金伯勒的思考：文學的比較研究不應當局限于“事實聯系的研究”．而必須嘗試把研究導向對作品的價值的思考。

文學批評中讀者反應批評的理論主干是接受美學，作為文學研究的一種新范式。它將讀者置于批評的中心，為考察文學現象提供了一個全新的研究視角和方法。接受理論強調讀者的參與和創造，重視讀者的接受過程；比較文學關注作品的“創作經過路線”?？剂勘容^的放送與接受，兩者有頗多接近之處。接受理論創始人之一的堯斯為了論證接受理論與比較文學的關系，曾經討論了“歌德的《浮士德》與瓦萊里的《浮士德》：論問題與回答的闡釋學”。將德國的歌德與法國的瓦萊里的作品相比。這顯然是比較文學的視野；而其中叉涉及到瓦萊里對歌德的接受問題，這又屬讀者反應批評的范疇。堯斯正是領悟到了接受理論中的比較意識以及比較文學中的接受因子，才強調：“我們研究《浮士德》時，所提出的問題，一定要針對歌德的《浮士德》和后來瓦萊里的《浮士德》所回答的問題，對癥下藥。”他還通過比較和接受研究發現：“歌德以他的人性戲劇回答浮士德神話的原始問題時，已經作r些改動。瓦萊里也發現歌德的《浮士德》的回答已不能滿足他。于是他提出浮士德神話中蘊涵的另一個問題?！眻蛩沟呐u實踐，充分證明了隨著比較文學創作活動、放送者、接受者關系網的滲透，接受美學、讀者批評形成了一個新的理論層面．并由此開辟了文學研究新的探索途徑。

符號學成為西方各種形式主義批評堅實的理論支撐，結構主義、后結構主義都直接從中獲得靈感。符號學研究力圖借鑒語言符號分析法和代碼理論，從意義建構的“零框架”上尋求人類文化的同一性．這與比較文學的跨學科(文學與語言學聯姻)、跨文化(不同民族文化的異同)研究如出一轍。在比較文學平行研究中，有一種間接比較稱為理論移植．即以一國文學理論去闡釋另一國文學作品(俗稱“西論中用”)。上世紀70、80年代．臺灣學者楊牧和大陸學者周英雄先后對宋人郭茂倩《樂府詩集》卷二十六中的一首小詩《公無渡河》的分析，就是借用西方文學批評中結構主義二元對立原則和符號學原理解讀中國文學作品的典型案例；論者從形式因素人手，創造性地從語音層次的分析上升到語義層次的分析，由此傳達出對生命的喟嘆，進而揭示悲劇精神，充分體現了比較文學的理論移植方法與文學批評的符號學方法、結構主義方法的融合；這種批評實踐，是結構主義詩學中國化的開拓性嘗試，并顯示出比較文學與文學批評的不解之緣。

女性主義批評由于其性別的獨特性、理念的多元性、視角的開放性，自然與比較文學研究產生了許多契合點。當今世界女性主義批評運動千姿百態．不同的社會背景和文化傳統，使發生在不同國度的女性主義文學批評活動呈現出不同的特點；注重社會實踐而輕視理論化的英美女性主義批評、理性而多元的女性主義文學批評法國流派、爭取女權強調本民族文化認同感的東方女性主義批評。新見迭出，不乏勝解，各領，形成了比較文學研究的新視閾。并昭示人們：無論是社會學女性主義批評、符號學女性主義批評，還是心理學女性主義批評、女性主義批評。一旦跨越民族、跨越國界、跨越文化．就具有了比較文學方法論的意義。

此外，從比較文學跨學科研究的文學和社會學、文學和心理學的傳通過程中，我們還可以窺見到原型批評、心理分析批評甚至精神分析批評等文學批評方法的特質。

辨析文學批評方法與比較文學方法之關涉．使我們得到的啟示是：比較文學學科的邊緣性決定了它必然要與其他學科發生緊密的關系，最引人注目的方法特征就是比較；而比較文學的根本屬性是文學研究．也就決定了它在文學批評的視野中必然具有方法論的意義。因此，將比較文學方法論納入文學批評的視野，是文學批評方法論教學與研究的重要課題。

三、比較文學方法論意義

比較文學是比較思維與比較方法結合的產物。它以理解不同文化和文學問的差異性和同一性的辯證思維為主導，其研究方法也因此超越形式的異同類比，而包括了各種文學的不同研究方式，從而展現各種文學的特征和它們之間的辯證聯系。

問題在于，處于當下這個多元參照和學科整合的時代，我們應該如何歷史性地從方法論、認識論和學科本體論的不同層面，去理解和認識“比較”的不同內涵及其對于文學研究的意義?去思考和探尋這種比較的價值目標將如何影響到比較文學學科方法和文學研究范式的有效性?有學者對此有著自己的見解：“特別是在當下所謂現代性視域和多元文化語境中，比較’只能建立在堅定不移地拆解文化中心主義、肯定多元文化共生權利、堅持價值傾向和發展擔當互補共存的意識基礎之上。如果沒有這些價值理念的支撐，一般意義上的比較方法．甚至是跨越文化、語言、民族的比較研究，同樣不能保證得到這個時代的文化對話所期待的結果。”

值得一提的是，中國比較文學的發展一直伴隨著方法論的探索，許多學者致力于新時期文學研究方法有效性的考求；在一致推重“比較”作為比較文學的出發點、思維方式和基本方法的前提下，學界還就“闡發法”、“異同比較法”、“尋根法”、“對話”等研究方法進行了有效的嘗試：實踐證明，它們無論是在比較文學領域還是在文學批評范疇，都具有方法論的意義。

闡發研究既是一種研究類型．也是一種比較方法。它是中國學者的一個創造。王國維、、聞一多等現代學者曾嘗試這種實踐；1976年臺灣學者古添洪把“援用西方的理論與方法．以開發中國文學的寶藏”的研究，稱作“闡發”研究。這種間接比較實質上屬于理論移植，即以一國文學理論去闡釋另一國文學作品：而一國文學理論是從該國文學創作總結、抽象而來，在被用于另一國作品闡釋時，無可避免地隱含著兩種作品的比較：理論移用中的逆與順，折射出兩種作品的異與同。

平行研究中根據性質類型可分為類比研究和對比研究，稱為“異同比較法”。這是一種跨文化的比較研究．是在異質異源的不同文化體系之間進行的比較。它要求從求同出發，進而辨異，進而探究其深層原因；同時，在異同的比較研究中，發現各自的民族特色和獨特價值，尋求相互的了解、溝通和融合。

“尋根法”即“文化模子尋根法”，它是跨文化研究中文化沖突、文化碰撞的產物，是美籍華裔學者葉維廉提出的。他主張在進行不同類型文化背景的文學比較研究時．以文化模子的尋根作為基礎．而且必須從兩個模子的疊合處察同辨異，尋根探源，并認為，只有這樣．方能窮究事物的本來面貌．達到兩者的融合。葉維廉的思考．為中西文學比較研究提供了新思路。

篇（3）

二、表揚宜明，批評宜暗教學中發現了值得表揚的人和事，教師可以直接指名道姓，根據事情的緣由進行當眾表揚。而批評則不然，應盡可能避免當眾批評，尤其是對某些性格內向型的學生更不可輕易地點名批評。否則，既易傷害他們的自尊心，又不能達到教育學生的目的。最好用婉轉的口氣和暗示的方法來提醒，或者使用不點名的批評方式，通過較隱蔽教育手段，使學生自覺改正缺點，即使非點名不可的批評也要注意方式方法，切忌挖苦學生。

三、表揚要注意藝術性，批評要注意嚴肅性有豐富表情的表揚比平淡表情的表揚更能激勵人。微笑的表揚就能給人以和善的感覺，我們不是為表揚而表揚，表揚的效果是激勵，目的是使學生更好地掌握知識、技能，達不到這個效果，其表揚就失去應有的意義。批評要注意嚴肅性，忌諷刺挖苦、侮辱人格，更不可不了解情況而隨意批評。教師的言談舉止，情緒高低，都會對學生產生潛移默化的影響。教師對學生的批評應該是善意的，使學生發自內心地感覺到：老師是為我好。這樣才能達到預期的教育目的。

篇（4）

關鍵詞： 生態文論；英美文學；學習積極性；生態課堂

21世紀人類社會正步入生態時代，黨的十七大報告明確提出了建設“生態文明”這一行動綱領。生態文明是一場涉及到生產方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是繼農業文明、工業文明之后的新型文明形態。作為構素質教育重要組成部分的文學教育理應擔負起傳播生態文明理念，培養學生新型價值觀和道德觀的重要使命。英美文學是高校英語專業學生的主干必修課程，在英語專業教學中具有重要意義。但是近年來在實用主義、物質主義和技術至上等觀念的沖擊下，文學課的地位日漸尷尬。社會對畢業生需求的變化，學生背負的就業壓力，以及教學理念與方法的陳舊等因素使得文學課面臨被邊緣化的危險。

在這種情況下生態文學批評應運而生， 它所要試圖解決的問題就是人類與自然的關系， 人類應該如何看待自然并和自然相處，以期緩解并最終消除生態危機?！吧鷳B批評”是從文學批評角度進入生態問題的文藝理論批評方式， 一方面要解決文學與自然環境深層關系問題， 另一方面要關注文學藝術與社會生態、文化生態、精神生態的內在關聯。

一、生態文論介入英美文學教學的重要性

在生態文明建設的大環境下，英美文學作為英語語言文學專業的主干課程，在教學中應適應時代要求，注重生態文學批評理論的引入，引導學生從生態視角閱讀作品，進而培養學生生態意識。英美文學教學中引入生態文學批評理論，培養學生生態意識有利于提高學生對英美文學課程意義的認識，增強學習英美文學的成功預期，和學生正確評定英美文學課程的實用價值，從而有利于教師調動學生對該課程的學習積極性。

作為英語專業的學生，我覺得生態文學批評理論介入英美文學課程的是很重要的。首先，生態文論介入英美文學能促進學生英語語言基本功的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。因為生態文論介入英美文學，并不是在課堂講授的內容中機械地添加一些文論方面的知識，而是將教學中心從文史知識的識記轉移到培養學生運用生態文學批評理論的基本知識和方法來賞析英語文學原著的能力上。

第二，生態文論介入英美文學符合時代的要求，符合學生全面發展的需要。建設生態文明的大環境下，生態意識是大學生的 “全面發展”不可或缺的一個方面。魯樞元教授提醒我們，相伴現代工業文明的生態失衡、環境污染正在不知不覺地向著人類的心靈世界、精神世界迅速蔓延，導致人類自身內部的 “精神污染”。這里的精神污染是一個生態學概念，是指現代社會中科技發明對人的健康心態的侵擾，物欲文化對人的心靈渠道的閉塞，商品經濟對人的美好情感的腐蝕。當代人的許多精神問題，如自殺、吸毒、精神分裂、抑郁癥等等，都隨著社會發展的程度看漲。其突出表現為現代社會高度存在的疏離化： 即人與自然的疏離、人與人的疏離、人與自己的內心世界的疏離。因而，生態批評意識涵蓋范圍廣泛，不僅指生態環境保護意識，更是指人與自然、人與人以及人與自身關系的和諧發展意識。

而一方面，我國高校在課程設置上普遍存在著重實用輕人文素養的現象，強調大學生掌握可見可測的知識技能技巧，不夠重視學生需要、興趣、情感等方面的發展； 另一方面，現代社會的功利性使得競爭異常激烈。大學生在日益激烈的競爭中承受很多學業、人際、就業等方面的壓力。壓力使得學生對情感、愛、理想和心理歸屬等需要格外強烈，學生會覺得精神空虛，難以走出心靈的困境。英美文學課程中引導學生從生態的批評視角對具體文學作品閱讀和分析，其目標是幫助學生探討現代社會的生態環境危機及其文化根源，讓學生理解二元論思維方式和極端的理性思維的形成、表現及其危害，培養學生對生命、自然的敬畏和關愛意識，從而進一步為學生在日常學習生活中樹立生態意識如生態的消費觀、愛情觀、求職觀等等提供啟示，幫助學生建立與自然、他人和諧相處的存在狀態，走出心靈的困境。滿足學生的精神成長之需，因而也能吸引和激發他們的學習積極性。

二、構建英美文學生態課堂

篇（5）

二、情況分析：

1、我們總結上學年保教工作中的弱點，雖然加強理論學習，也開展了一系列教學實踐的研討、反饋、總結，取得了一定進展，老師們的教育觀、兒童觀有了新的認識，也提升了一定的理論水平。

2、日計劃、幼兒觀察記錄表、聽課記錄評析的反思記錄，存在個體差異較大，反思內容常停留在表面，效果不顯著。本學期加強這幾方面的檢查指導。

3、教研組活動雖保證學習時間，但教育參與學習討論氛圍不夠，教師本身不善于進行批評與自我批評，自我反思、自我鉆研缺乏。本學期加強教研活動的組織指導，努力提高教師的教育教學組織能力。

三、工作與措施

（一）．全員培訓

鼓勵教師繼續提高學歷，參加學歷進修學習。繼續選派教師參加培訓、觀摩學習，開闊教師視野；在園內開展教育教學交流觀摩、展示活動，讓教師相互學習、共同提高；積極投稿，提高自己的理論水平；結合本園實際認真制定教研制度，規范工作，規范教研活動記載，切實提高教研質量；加強段長、教師的學習與培訓，堅持兩周一次的教研制度，提高工作質效。

（二）．分層培訓

1.周四教研日活動激勵經驗型教師拓展經驗，積淀素材，提高學習與實踐能力。倡導每聽必評的制度，從而讓老師明白有價值的教育活動究竟應該怎樣來組織。園領導隨堂聽課，隨堂評析，對教師組織的活動進行具體的、直接的指導，有效的提高教師的教育能力和教育效益。

2.鼓勵青年教師嘗試設計簡單、真實、自然、有效的集體教學活動，提高實踐教學的駕御能力并選送參加鎮級教壇新秀。對新來的教師，通過師徒結對、跟蹤聽課、在園內上匯報活動等形式，使其盡快熟悉和適應幼兒園保教工作。

3、同課異構，創新思路。第一階段是討論主題，共商教案。每位教師針對主題，提出方案，集思廣議，碰撞火花。第二階段是各自備案，博采眾長，展現自我特色。第三階段是展示課程，公開聽課，師幼互動師師互動。第四階段是課后點評，汲取他人建議，改進自身不足。

4、加強教師反思能力，構建反思型教師角色，在實踐中學習，在反思中提高。實踐前反思：我要怎樣做，為什么這樣做，會有什么樣的結果。實踐中反思：隨時審視自己的教學行為，檢驗預定措施的可行性，調整策略。實踐后反思：在自己反思的基礎上，及時記錄，提出改進意見。通過教研組交流，學期末每人上交2—3篇質量較高的反思筆記（周四教研日），園內評出優秀反思筆記。

5、探討區角活動的合理、科學開展，提升區角活動的質量。(1)在教研組中開展區角活動的環境創設、材料提供、觀察指導、活動評價等方面的學習研討。嘗試將區角活動的開展與主題活動、探索型活動的開展相結合，互相滲透。

(2)各年齡班開展區角活動的階段性實踐觀摩研討活動、活動材料設計交流評比活動等，互相學習、借鑒，共同提高。

篇（6）

 

歐陽修的《醉翁亭記》是中國古典散文名篇之一。中國古典散文具有極高的美學價值，這不僅體現在散文的內容上，也體現在文字本身所蘊含的美上。《醉翁亭記》的英譯本很多，本文主要對比分析最具代表性的兩譯本：即楊憲益夫婦和英國著名漢學家Giles 的英譯本。

一、從原語文本類型及語言層面

從原語文本類型及語言層面看，二篇譯文風格迥異、但各有所長。楊憲益夫婦的譯文注重“忠實于原文文本”的原則，語言貼切譯者主體性，表詞達意方面也是既符合漢語的表達習慣，又能為西方讀者所接受。這樣高質量、高水準的譯文，千百年來古往今來譯者大都望而卻步。相比之下，英國漢學家Giles的譯文則更注重于傳達原文的“雅致”，給人以美的享受論文開題報告范文。他譯文的美主要體現在以下幾個方面：在語言文體上，采用逐層脫卸的方法，把所描述的對象由遠及近，由外到內，漸進地點出描述的中心對象；在語言風格上運用古典詞匯和現代表達方式相結合的手段；在韻律中大量使用習語，使得譯文有著音樂和詩一般的韻味。例如，二篇譯文對亭子周圍四季更替不同景致的描繪。

原文：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰譯者主體性，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

楊譯文：Then in the course of the four seasons，You find wild flowers burgeoning and blooming with asecret fragrance，the stately trees put on their mantle ofleaves and give a goodly shade，until wind and frost touchall with austerity，the water sinks low and the rocks at thebottom of the stream emerge.

Giles 譯文：The wild flowers that exhale their perfume from thedarkness of some shady dell; the luxuriant foliage of the dense forest ofbeautiful trees; the clear frosty wind; and the naked boulders of the lesseningtorrent;—these are the indications of spring，summer，autumn，and winter.

通過以上對比分析可見，楊的譯文于屬于原文的忠實再現；而Giles 的譯文在語言的文體、風格和韻律方面見長，用語地道譯者主體性，形象生動巧妙，活靈活現了原文的美感。但他的譯文相比于前者，有誤譯之處。如：

原文：望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

楊譯文：In the distance，densely wooded and possessed of a rugged beauty，is Mt. Langya.

Giles譯文：…over which the eye wanders in rapture away to theconfines of Shantung.（瑯琊山在滁州而非山東）

譯文中還出現多處漏譯誤譯現象，如“水聲潺潺”（gurgling）沒有譯出涓涓流水之聲；“釀泉”譯作“Wine-Fountain”不如“Brewer's Spring（楊憲益）”、恰當，因為釀泉非泉名（泉名實為讓泉），而是釀酒之泉；“云歸而巖穴暝”一句“巖穴”漏譯；“非絲非竹”誤譯為“there is no thought of toil or trouble（忘卻辛勞和煩惱）”；“頹然乎其間者”翻譯成“bald at the top of his head（禿頂）”等等。

二、從非語言層面剖析原因

賴斯在《翻譯批評：潛力與制約》一書中指出：翻譯最初開始于譯者對源語文本的理解和闡釋。不同的譯者對源語的闡釋過程一定是不同的。譯者對源語文本的解碼就從主觀上影響了翻譯批評。因此譯者詮釋這個主觀因素影響了不同譯本的產出。漢學家翟理斯雖然擁有文學天賦，能寫非常流暢的英文，但他缺乏哲學家的洞察力。他能夠翻譯中國的句文，卻不能理解和闡釋中國思想。對中國文化底蘊的缺乏和文化缺失使他在理解原文上出現了以上等處失誤論文開題報告范文。因此譯者主體性，在肯定他的音、形、義以及表達方面長處的同時，我們也要看到他譯文的不足。因為對古漢語散文的理解，需要譯者具有古漢語能力、文化解讀能力、同質文化生活經歷和審美情趣等。由此可見，典籍英譯的主體應該是漢語譯者，但在條件允許的情況下，可以由以英語為母語的人對所譯完的作品進行語言文字方面的潤色和加工。

三、總結

翻譯批評有無規律、模式可循。通過以上二篇譯文的對比分析，正如賴斯指出：翻譯批評既具有潛力又有其局限性。即既要看到語言層面（如語義、詞匯、語法和語體）又要看到非語言層面（如語境、主題、時間、地點、源語環境的讀者群、源語作者和感知因素 ）；譯本既受到譯者的主觀因素(如譯者詮釋、譯者個性)，又受到非主觀因素（如翻譯目的、讀者群）的制約。因此只有綜合考慮各個層面和各項因素，才能提出一個更為客觀、合理的翻譯批評標準模式。

[參考文獻]

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[3]宋聚梅.詩情畫意秀麗多姿-讀歐陽修的《醉翁亭記》[J].西江教育論叢，2003，1.

篇（7）

 

隨著科學技術的不斷發展，以計算機為核心的信息技術對人類社會的政治、經濟、文化、生活乃至各個方面產生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術為代表的現代教育技術的發展，更是使人們對傳統教育思想有了更多的新的認識。今年來許多國家都從各國的國情出發，開展教育改革的研究和實踐。為適應科學技術信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內容、教育手段和教學方法的改革，提出了學校與社會、教學與科研、理論與實踐相結合，以適應新五年規劃中科學技術、經濟和信息社會發展的需求。

在此，我想談一下自己對現代教育思想和現代教育技術的簡單認識。

一、教育思想的核心是素質教育

教育作為傳遞人類文化遺產和促進人類自身發展的一種重要方式，它一方面受到社會發展的影響，另一方面又對社會的發展有著極其重要的作用。社會發展過程中的人口膨脹、經濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發展產生影響。當代計算機技術的迅猛發展，使得各種各樣的新技術、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產生了巨大的影響和沖擊，促進了現代教育思想的發展。傳統的教育思想講究的是一種單向灌輸的教育方式，教師講、學生聽，以考試成績定學生的優劣素質教育論文素質教育論文，“學而優則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現代教育思想明確提出了“以素質教育替代應試教育”的觀點，以提高全民素質為教育的宗旨。

以素質教育為核心的現代教育主要有以下一些特征：

1、教育的全體性

現代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內容：一是必須使每個學生在原有的基礎上都能得到應有的發展；二是使每個學生在社會所需求的基本素質方面達到規定的合格標準免費論文下載。

2、教育的主題性

主體性事現代教育的技術和靈魂。

這主要包括兩個方面的內容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學生在教學過程中的主體性地位和作用，尊重和培養學生的自覺性、自主性和創造性；二是要尊重學生的獨立人格，尊重學生人格的價值和獨特的品質，三是要把學習的主動權交給學生，善于發和調動學生的學習積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間，

3、教育的發展性，

發展性的內涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學生知識和技能的掌握，更要重視學生科研、潛能和個性的發展；二是要相信每個學生的發展潛能，創造各種條件引發學生創造力和潛能的開發，使每個學生都有機會在他天賦所及的領域，充分地發展自己的才能。應試教育最為人們所批評的一個突出的發面就是忽視學生的個性特點，而素質教育就是最大限度的發展學生的個性，為每個學生的個性發展提供促進條件。

目前，“合格加特長”以成為一種公認的素質教育模式，它的理論依據就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節奏智力、人際關系智力、自我認識智力，這七種基本智力既彼此聯系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優勢智力各不相同，因而，問題的關鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發現學生的優勢智力然后采取多種措施去發展他它強化它。這需要教師做到，“以學為本、以學行教”在教學中注意激發學生興趣，指導學習方法，引導思維素質教育論文素質教育論文，加強訓練。所有的學生都能成為合格生，每個學生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，

4、教育的全面性，

這主要包括兩個方面的內容：一是受教育者必須得到全面和諧的發展，即自然素質、心理素質和社會素質等三方面的素質應當全面發展；二是教育主要是“為人生打基礎或做準備的教育”，所以，受教育者素質培養的基礎性整體性必須受到特別重視。

基礎教育是為人生做準備的教育，注重點應當是學生素質的全面發展，主張“不求人人升學，但求個個成才”。擁有全面素質為基礎，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。

5、教育的開放性

這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學生的全面發展，所以內容要寬，應有相應寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內、課堂內和書本內的局限，建立起學校教育、家庭教育和社會教育三者相結合的教育網絡，建立學科課程、活動課程和潛在課程相結合的課程體系，使教育內容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應學生素質的全面發展，實現素質教育的 目的。

教育目標的實現，要依賴具體的教學活動來執行，凡是能在教育過程中，自覺運用現代教育思想來指導的教學活動，都可以說是一種現代教育方式。素質教育，實際就是現代教育方式的具體體現。素質教學活動的實質，就是構建一個與素質教育宗旨相吻合的教學活動即管理體系，讓全體學生都能在主動學習的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內化為自我發展的精神養料，促使他們的個性潛能、整體素質得到充分、和諧的發展。

素質教學模式的特征可以概括為6個方面：

（1）教育對象――面向全體學生；

（2）教學目標――發展整體素質；

（3）教學關系――民主合作互助；

（4）教學過程――主動生動活潑；

（5）教學方法――啟發內化轉化；

（6）教學環境――和諧愉快共振；

所以教育思想應當盡快從應試教育向素質教育轉軌，使教師的教學能夠體現素質教學的實質，所以，素質教學的特征內涵為參照，自覺地改革教學教法，使之能符合現代教育思想的宗旨。

二、現代教育技術要為素質教育服務

根據美國教育傳播與技術協會（AECT）的定義：所謂教育技術是關于學習過程和學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：

兩個運用：1是運用現代教育教學思想；2是運用現代教育技術媒體。兩個優化：1是優化教學資源；2是優化教學過程，級探索如何為教學構建有效的教學信息資源環境與學習空間，探索能充分體現現代教育教學思想素質教育論文素質教育論文，融現代教學技術媒體與其中的教學方法、結構或模式。

五個操作：對教學資源和教學過程進行設計、開發、利用、管理和評價。

由此可見，對教育技術媒體的應用是現在教育技術的重要內容，是實現現在教育思想的重要手段。當前，對教育技術媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術方向發展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學內容以聯想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學習者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學習者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現自己的學習目的。

現代教育技術并非是指單純的物質技術，它更重要的是指設計和運用教育技術的現代思想觀念和方式，離開了恰當的思想或方法，技術的運用不僅不能產生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現在教育技術嫁接在傳統的教育模式的基礎上，那么這種現代教育技術的運用，是必會對傳統的教學模式或應試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術不僅不能發揮其促進教育現代化的作用，反而成為強化傳統教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現代化點綴。因此確立教育技術包括物質技術和思想方法的觀念，特別是強調教育技術運用的思想方法，具有很大的意義。

教學技術實踐的指導思想應當是系統教學設計思想，也就是說在進行具體的教育技術實踐過程中，我們必須運用系統的方法來整體的考慮目標、內容、師生、媒體、方法、結構和環境之間的關系免費論文下載。

1、充分開發、組合利用各種有益的學習資源或學習的弓箭，使教育拜托課本中心、學校中心和教師中心的約束，讓學生自由自在的徜徉在豐富的學習資源海洋里，擁有一片自由的學習空間。

2、突破學習信息表現單一化的局限，使學習信息具有多種表現形式，如文字的、圖像的、數字的和聲音的或者多種表現形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現形式得到極大的改善，教材表現力的提高將使學習更加有趣味、更加簡便、也更加有效。

3、有利于個別化教學，使教學真正做到尊重學生的個性差異，因材施教。在媒體創設的個別教學的環境下，每個學生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內得到最優化的發展。

4、充分調動學生的積極參與性，激發學生主觀能動性的發揮。媒體能起到“迫使”學生主動參與學習的作用，化被動學習為主動學習素質教育論文素質教育論文，養成自主性學習的習慣。

5、改善學生認識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現優勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術顯現事物或時間發展變化過程，有效的提示事物或事件的實質。

6、充分開發學生的右腦潛能，糾正傳統教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發展。因此，在進行教學技術實踐時，首先擁有系統的教學觀念，把教育技術媒體當做一個要素納入到整體的教學系統中來考慮，徹底摒棄教學技術就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學技術觀念；其次是必須實行教學設計，即事先周密的考慮教學中各要素之間的關系。確定教學過程展開或運作的操作程序，使教學活動有章可循。

篇（8）

課程設置多以實踐課為主

 

從南加州大學電影藝術學院的專業設置中可以發現：一方面，重視通識教育與專業教育的配合，培養學生的綜合能力;另一方面，體現實踐教育，關注社會最新發展動態，大力開展交叉的跨學科課程，并且側重于學生的實踐動手能力、創新意識的養成。?教學內容主要涉及兩部分：一部分是影視理論，包括美學、電影批評、電影史、風格流派，另一部分是影視創作以及制作，包括編劇、導演、剪輯、攝影、錄音、動畫、美術、經營管理等。在課程安排上，往往在第一學年開設部分理論課，為學生后期的實踐奠定基礎，學生則通過合作配合或討論課的形式展開實踐鍛煉，理論與實踐課的比例基本為1:3,往往整個學期的課程都在攝影棚或者后期制作室完成。

 

以實踐教育為主的課程中，如影視制作專業當中，《影視編導》、《電影藝術實驗室》、《中級影視制作》等課程都需要在多媒體實驗室中完成，且這三門課程為專業必修課，任何情況下不可被轉換學分。學生也因此需要支付相對于學費較為高額的實驗費、設備保險費。在這些課程上學生被分成小組，以團隊的形式分別擔任導演、制片、后期制作、錄音、燈光等角色，根據課程要求拍攝20?60分鐘不等的短片，以學習制片創作知識。比如在多機位電視劇創作課堂上會有專業的編劇或者導演帶領學生拍攝電視劇，劇本由老師和學生討論，并在討論會上修改。制片實踐課上也會有著名的制片人擔任主講教師，結合自己的作品給學生們分析。很多高級制作課程必須從入門、中級開始，劇本和腳本的創作則以研討會工作坊的形式進行全班討論，選定的題材將進行拍攝，學生們不僅會在自己的作品中擔任導演等角色，也會在別的小組中擔任不同的職務，每個同學在發揚自己個性與專業優勢的同時，也會學會保留自己的想法與他人合作。

 

以實踐為主的評估手段和考核方式

 

南加州大學電影藝術學院的考核方式主要有兩種類型：

 

1.偏理論型專業。如“影視批評專業”，鼓勵學生在畢業前主修一門非講課類、強調批評類寫作或者論文寫作的課程。學生可以在教師的指導下，通過訪談、閱讀搜集資料，撰寫文字報告，做一些專題研究，期末時候做口頭報告。

 

2.偏實踐型專業。如“影視制作專業”，雖沒有畢業論文，但是強調學生的個人作品和團隊合作精神，而個人作品則是學習三門不同層次的實踐制作課并按照階段完成，最后小組合作創作出一部44分鐘的短片。再如“動畫與數字藝術專業”，要求畢業設計，包括前期和后期的制作、聲音與特效結合的完整動畫，附帶書面材料，最后刻錄成DVD或上傳網絡。

 

以影視制作這門專業課程的流程劃分為例，具體可以將實踐性知識和技能做以下劃分：

 

前期基礎課程：學習策劃、構思、文化研究以及劇本寫作、編劇原理等課程，教師帶領大家商議劇本與創意。

 

中期鞏固課程：聲音方面包括聲音類型、聲音釆集、聲音設計等。視覺方面包括燈光、鏡頭、攝像、服裝、道具、布景等細節的敲定，教師作為總督監督其進程，保證課程教學的順利進行。

 

后期制作課程：剪輯、字幕、特效、編輯包含動畫的設計等，結合初期文本計劃，教師驗收考核評分。

 

教師隊伍與影視實踐配套設施

 

美國南加州大學電影藝術學院官方網站上公布的數據顯示：整個電影藝術學院共有309位教師，這其中不乏奧斯卡、金球、艾美、圣丹斯、戛納、威尼斯、BAFTA、Eddie等各類電影節獲獎、提名的影視工作者。學院最初的教職員包括道哥拉斯范朋克，大衛格里菲斯等，很多教授具有實踐工作經驗。還有大量一邊在好萊塢工作(或者獨立制作)一邊教書的教師。畢業的校友中，例如《星球大戰》系列的導演喬治盧卡斯和音效大師班布特、《達芬奇密碼》的導演朗霍華德、《阿甘正傳》的導演羅伯特澤米吉斯、《巧克力工廠》的導演大衛沃爾普等，也為學生提供了寶貴的創作經驗及人際網絡。

 

美國南加州大學電影藝術學院實踐教學基地建設方面的經驗，一是校企合作，強化實踐培訓。南加州大學是好萊塢的后花園，為其輸送了大量的優秀人才，反過來好萊塢也為南加州大學提供了實踐平臺。在校外，南加州大學與很多美國演員、編導工會有協約，學生可以參與實踐。二是校內實驗中心建設。在校內，學校根據不同的部門和專業，將教學科研和師資融合在一起，成立實驗中心。實驗中心包括：媒介制作、游戲創新、娛樂技術、互動媒體聯合設計、多媒體讀寫、電玩游戲、動態影像、媒體創意與行為健康、社會傳媒變遷。另外，還有許多電影公司、知名校友捐建提供一流的教學設施和設備，包括喬治盧卡斯教學樓、馬西婭盧卡斯后期制作大樓、史蒂文斯皮爾伯格電影配樂錄音棚、哈羅德勞埃德攝影棚、約翰尼卡森攝影棚等。

 

“工作坊”教學方法

 

“工作坊”最早源于歐洲包豪斯學院，倡導的教育理念是“技術與藝術并重”，學習過程有如“工廠學徒制”。?南加州大學電影藝術學院將“工作坊”的理念與實踐教學充分融合。在實踐課上，學生在團隊中所扮演的每一個角色的領域都需要一位教員，授課成本是很高的，有錄音、剪輯、劇作、導演、制片、攝影共六位教員。每位教員負責自己的學生，同時他們也是整個課程負責。這種“工作坊”教學法既保障了每一個同學可以學到相關領域的專業知識，又確保了團隊制作的順利進行。

 

南加州大學電影藝術學院在招生時一般15人左右為一期班，把四名左右的同學分成一個小組，每個小組可以自由討論。?每次研討會都是針對一個特定的主題進行，比如《電影理論》、《紀實類影視》、《先鋒電影會》、《影視類型分析》、《影視文化批評以及制作》。實踐中有價值的節目制作案例要求學生搜集資料和文獻，在課堂討論的基礎上寫出小論文或者讀書心得。目前，“工作坊”教學已經成為美國南加州大學影視教育實踐教學的重要方法。

 

注釋：

 

①④美國南加州大學電影藝術學院官方

 

篇（9）

 

當前，由于應試教育依然存在，中學實驗室工作還存在兩種現象：一是有不少領導仍然沒有長遠的觀點，只有短期行為，他們舍不得在實驗室建設投資，有些學校雖然實驗室樓房建起來，但建得不符國家規范，且里面設施配備不足，實驗材料長期短缺，實驗教學工作開展照樣困難。領導層忽視實驗室工作在素質教育中的作用，存在“實驗可有可無，可做可不做”的思想；二是平時老師的教學出現一些誤區，例如：重理論，輕實驗；重結論，輕過程等現象。其實，實驗室是培育學生創新精神和實踐能力的重要場所，是學生科學實驗的啟蒙園地。本文擬圍繞中學實驗室工作這個話題，談談如何加強實驗工作，推進素質教育。

一、提高認識，明確作用

有一些領導同志對實驗室建設說起來重要，但實際做起來并不真正重視，在實驗室建設上總強調資金緊張，而不舍投資素質教育論文，忽視內部建設與管理。一件事做得好，群眾有句話“關鍵在領導，領導在認識”。因此，解決實驗室建設問題，關鍵是領導認識問題，而提高認識可以從以下幾方面著手進行。

1.加強實驗室建設是學校內部建設的重要內容。它直接關系到完成教學任務的關鍵問題，因此對實驗室的投資是深層次的投入，是戰略性的投入。

2.加強實驗室建設是直接關系到能否培養創新精神和科學實驗能力的人才，推進素質教育的問題。它可大大加強學生的實踐能力，和正確認識世界的能力，以及樹立科學的世界觀、人生觀。

3.明確衡量一所學校辦學水平高低，除看師資水平、管理水平外，其實實驗室建設和教學裝備如何也是一個重要標志，也是反映校長素質高低的鏡子。

4.教育主管部門要組織各校領導外出參觀學習，請先進單位的同志作報告，使參觀者開闊眼界，更新觀念，提高認識。

二、納入計劃，保證經費

認識提高了，要抓落實，把實驗室建設擺上議事日程。①學校要把實驗室工作納入校學年工作計劃，且必須有一位校長主管實驗室工作。要把實驗室建設作為一項重要內容，有意識有重點地搞好實驗室建設和設備工作。②在經費使用上，保證實驗室重點使用。經費，一方面要在依靠政府的基礎上，發動社會力量，多渠道籌集資金，另一方面要依靠自力更生，勤儉節約，創造條件，用于改造或新建實驗樓，添置教學設備，創建標準的實驗室。

三、做好規劃，堅持標準

首先，做好規劃。實驗室建設要納入學校建設的規劃中，要在規范化、標準化的規劃中發展。要按教育部和省教育廳有關實驗室建設的文件要求，使實驗室在標準化、規范化建設上新臺階，無論改建或新建都要有計劃、有重點地向高標準邁進，加速現代化實驗手段的建設。

其次，學習國家標準，明確要求。①明確初中、高中和完中實驗室的儀器室、準備室、辦公室和實驗教室間數的設置、面積的規定，水電安裝的要求，排氣扇的功率等實驗室設施的詳細說明。在實施過程中，堅持改造一個合格一個，新建一個達標一個。堅持標準，反對只圖省錢，而不講標準。②明確國家規定的中學各類學校的儀器設備配備標準素質教育論文，從而配足儀器設備。

第三，抓典型，促建設。作為教育主管部門的領導，在推動基層學校實驗室建設過程中，要注意抓典型，以典型引路，促進其它學校實驗室建設標準化、規范化進程。

四、加強實驗管理，推進素質教育

硬件設備上去了，管理和使用是關鍵，只有管理跟上，使用才能出效益，才能推進素質教育。作為領導，要切實加強實驗管理工作，推進素質教育，可從以下幾方面開展工作。

1.狠抓各種規章制度的建立與執行。健全實驗室各項規章制度，是加強實驗室建設行之有效的管理方法。制度對設備的使用、管理及實驗員的職責都要有明確的要求。因此，制度要裝框上墻。作為學校領導，要定期檢查制度的執行情況，并把執行情況列為對實驗人員的評估、考核的重要內容。

2.抓實驗開出率。實驗不能僅限于滿足教材規定的項目，否則就不能充分發揮實驗室的投資效益，就不能更好地落實課程標準精神，不能更好地推進素質教育。要鼓勵教師多做實驗，增加學生動手機會，讓學生自選實驗課題進行實驗。具體要求與做法有：①把部分教師演示實驗改為學生實驗；②把部分驗證性實驗改為探索性實驗；③開放實驗室；④開展課外科技活動；⑤加強實驗會考等。此外，要求實驗人員在學期末，要根據實驗教學記錄單，對照本學科教材要求的實驗，統計各年級各位老師實驗完成數量。統計表要能反映各位老師是否100％完成教材要求的實驗，以及超額完成教材規定的實驗數量。實驗統計表要送交學校教務處存檔，以備查閱。

3.加強實驗隊伍的建設。這是加強實驗教學，推進素質教育的關鍵，而隊伍建設重點是穩定、提高素質和調動其積極性這幾方面工作。具體方法：①穩定實驗教師隊伍 ，嚴把人員進入關。怎樣管好、用好儀器，使儀器在實驗教學中發揮的效益，實驗教師的素質起一定作用。因此，作為領導要有長遠眼光，嚴把人員進出關，不要讓老弱病殘的人充數，更不要讓沒有責任心的人充當。要注意培養新生力量，充實實驗隊伍。②解決實驗教師業務進修問題，例如：組織參加省、市專業培訓，鼓勵進修等。③切實加強實驗隊伍的思想工作，嚴格管理，從政治上、工作上和生活上關心和幫助他們，調動其積極性。例如：解決評職稱、工資福利和勞保待遇等方面問題，以穩定隊伍，鼓勵進取素質教育論文，調動積極性。④明確實驗教師業務工作的標準要求:a.懂得實驗室財產帳的做法；b.掌握儀器、藥品性能特點，以及保管儲存和維修保養；c.熟悉教材與課程標準，明確實驗的教學目的和要求；d.明確各年級的實驗教學進度；e.熟悉實驗步驟、過程和結果等。

4.檢查評估，總結交流。作為教育主管部門的領導，要抓好各校實驗室的檢查評估。這是觸動各校校長加強實驗室管理工作的重要方法。通過檢查評估，表揚先進，批評落后，總結交流，促進進步，以提高儀器設備的完好率和使用率。檢查評估的根本出發點和歸宿，是為了推進素質教育。檢查評估的內容：①學校領導是否重視。通過聽匯報，和檢查學校學年工作計劃、工作總結是否有實驗室工作內容，檢查召開實驗工作會議記錄和領導聽實驗課記錄。②實驗設施是否配備齊全。③規章制度是否落實。④帳務是否健全，帳物是否相符，存放是否科學、美觀。⑤實驗通知及實驗教學記錄單的記錄情況。⑥抽查學生做實驗等?？傊?，教育主管部門要通過檢查評估，觸動各校校長，從而引起其重視并付出行動。

篇（10）

1、以打造品牌職工隊伍為目標，充分挖掘職教資源，與高等院校聯合，開展學歷教育，實現專業人才培養與培訓一體化。

2、堅持以繼續教育為重點，培養一批會管理懂經營的復合型企業管理人才和高級人才。

（1）進一步加強干部學歷教育?！笆晃濉逼陂g，干部學歷80％達到大專以上，為企業外出創業發展提供后備人才。在培訓形式上采取內培與外培相結合。

（2）繼續開展專業技術干部新理論、新知識以及新技術培訓。組織多層次的培訓講座，到重點院校和知名企業請學者、教授、專家來礦傳經送寶。

（3）開展管理干部的計算機等級培訓，干部計算機達到中級以上水平。

3、堅持以崗位培訓為重點，突出專業技術工人培訓，培育一專多能的復合型人才，提高職工業務素質和工作技能，滿足創業發展人才需求。

（1）加大教學基地“現代化”建設。在教學設備、實驗設施和教學手段、教學管理、教學方法和教學信息管理等方面逐步實現“現代化”，以適應企業技術進步、設備更新對人才的需求。

（2）實行崗位技能“按需”培訓。在培養目標上，其專業設置、教學內容要與所需人才掛鉤，需要什么人才就培養什么人才，缺少什么技能就補什么技能，努力提高培訓質量和辦學效果。

（3）實現兩個轉化。一是從注重理論培訓向注重實踐培訓轉化，切實提高職工動手解決問題的能力。二是從注重短期培訓向注重中長期培訓轉化，加大高級工和工人技師的培訓力度。

二、下半年職工教育培訓主要工作

1、發揮四級安全技術培訓機構功能，強化職工的安全技能培訓工作，繼續搞好一般工種和四級安培中心培訓的特殊工種的安全資格培訓、復訓工作，以滿足企業安全生產的需要。

2、認真執行龐黨發（2006）43號、44號文精神，做好職工日常安全宣傳教育和創建節約型企業的相關工作。

3、繼續執行龐礦黨政辦（2006）6號文和某某礦司教委辦（2006）13號文精神，圓滿完成全年品行習練計劃。

4、繼續執行龐礦發（2006）89號文精神，認真做好三違人員的教育培訓工作。

5、做好省安全培訓系統的資料輸入工作及安全培訓一人一檔工作。做好辦證、換證、發證存檔工作。

6、在全礦范圍內廣泛發動，認真落實職工教育論文征集工作。

三、保障措施