冰雪體育運(yùn)動(dòng)文化新發(fā)展策略

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇冰雪體育運(yùn)動(dòng)文化新發(fā)展策略范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

我國(guó)冰雪體育運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展、進(jìn)步，得益于北京冬奧會(huì)的成功舉辦。北京冬奧會(huì)以一個(gè)全新姿態(tài)展現(xiàn)在世界，極大地促進(jìn)了我國(guó)冰雪體育文化與西方冰雪體育文化的有機(jī)融合。廣大群眾參與冬季運(yùn)動(dòng)的意愿為國(guó)際賽會(huì)所激發(fā)，在這種情況下，加快冰雪體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，提高生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展在人們心中的比重。助力凈化冰雪體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境，改善當(dāng)前生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境。面對(duì)當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，具有獨(dú)特魅力的滿族冰雪體育文化，應(yīng)努力探索民族冰雪體育文化的“復(fù)興夢(mèng)”。

一、北京冬奧會(huì)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)的影響

（一）政策支持自我國(guó)申辦冬季奧運(yùn)會(huì)成功至今，國(guó)家體育發(fā)展政策和規(guī)劃圍繞這一核心賽事制定。冬奧會(huì)成功舉辦后，這些政策和規(guī)劃仍在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)發(fā)揮著重要影響。2018年，國(guó)家體育總局和國(guó)家民委發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》，指出要“完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，建立、完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄體系檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”。這一政策與冬奧會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)及其文化的影響有著內(nèi)在一致性[1]。2019年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于以2022年北京冬奧會(huì)為契機(jī)大力發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)的意見》，從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，提出“提高冬季體育競(jìng)技水平，加快冬季體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)，以及推動(dòng)冬季體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的總要求[2]；并認(rèn)為我國(guó)有望在2050年前，成功構(gòu)建一個(gè)合理、齊全的體育產(chǎn)業(yè)體系[2]。而這樣一個(gè)合理完善的產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展不僅是物質(zhì)文化豐富的體現(xiàn)，也是精神文明的高度追求。從發(fā)展的時(shí)間表和路線圖來(lái)看，有強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)r(jià)值的意義。我國(guó)作為具有深厚文化底蘊(yùn)的多民族國(guó)家，發(fā)展冰雪體育運(yùn)動(dòng)不僅可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)安定、和諧、共同繁榮，而且還能促進(jìn)民族文化的融合。2021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證和體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，延續(xù)了中華文明[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深深影響著我國(guó)人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)，對(duì)保護(hù)傳承和利用歷史文脈、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文明交流互鑒、建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有著非常重要的意義。

（二）滿族冰雪體育運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)對(duì)于冬季冰雪體育運(yùn)動(dòng)而言，自古生活于我國(guó)北方地區(qū)的滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目極其富有特色，且與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有一定的契合性。滿族的發(fā)源地主要在吉林省的長(zhǎng)白山脈、黑龍江省的大小興安嶺山脈以及牡丹江、松花江、黑龍江流域，即人們常說(shuō)的白山黑水地區(qū)，隨著金朝和清朝的發(fā)展、朝代的更迭、領(lǐng)土的擴(kuò)張，除了黑、吉、遼三省以外，京津冀地區(qū)、內(nèi)蒙古、新疆等地都有滿族人民的居住區(qū)。滿族祖先，最初生活在北溫帶和亞寒帶的地區(qū)，是這里最早的居民，這里的氣候特點(diǎn)是夏季涼爽干燥、冬季漫長(zhǎng)寒冷，他們?cè)谶@里生存繁衍，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，與冰天雪地的環(huán)境結(jié)下了特殊的感情，逐漸形成了特有的冰雪文化。滿族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)的代表是冬季冰雪體育項(xiàng)目，是體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的物質(zhì)及精神文化的集合，涵蓋了漁獵生產(chǎn)、軍事訓(xùn)練、教育宗教、交通運(yùn)輸、服飾禮儀等方面，在滿族人民群眾日常生活中都有所體現(xiàn)，不僅僅是滿族傳統(tǒng)的一個(gè)重要部分，更是我國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)的重要組成部分。滿族冰雪文化是滿族人基于冰雪項(xiàng)目改造總結(jié)的理論經(jīng)驗(yàn)，理論不僅涉及精神方面，還涉及物質(zhì)方面[4]，具體包括冰雪漁獵及飲食、冰雪交通與儲(chǔ)藏、冰雪服飾與建筑、冰雪體育與運(yùn)動(dòng)、冰雪經(jīng)濟(jì)與旅游、冰雪藝術(shù)與雕塑、冰雪民俗與禮儀、冰雪文學(xué)與科技等等。以冰雪娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)為習(xí)俗，將冬季體育旅游、全民健身與學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，地域性、競(jìng)技性和觀賞性相結(jié)合的滿族傳統(tǒng)冰雪體育項(xiàng)目，構(gòu)成了滿族傳統(tǒng)冰雪體育文化的中心。以冰嬉為例，滿族相關(guān)記載最早見于努爾哈赤執(zhí)政的時(shí)期。冰嬉作為滿族人民特有的體育項(xiàng)目，乒乓球是我國(guó)“國(guó)球”，而冰嬉則有“國(guó)俗”之稱。1644年之前，金朝軍隊(duì)就有“以騎馬、射箭為主，以烏拉滑子（冰鞋）為輔”的軍事訓(xùn)練科目。清朝建立以后，更加重視把軍事訓(xùn)練與冰上運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，設(shè)專門冰嬉之軍種名“技勇冰鞋營(yíng)”，設(shè)專門管理用具部門為“冰鞋處”，具有相對(duì)應(yīng)的科學(xué)管理體制、配套的訓(xùn)練方法及專業(yè)軍訓(xùn)教官?gòu)氖隆氨虒W(xué)”。冰嬉項(xiàng)目既包含著速度滑冰，又包含將滑冰與體術(shù)或者雜技相結(jié)合的“花樣滑冰”，更有妙趣橫生、風(fēng)格獨(dú)特之處，在乾隆皇帝的大力倡導(dǎo)和推動(dòng)下，冰嬉運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期，迅速?gòu)膶m廷流傳到民間，成為北方冰上大眾文化的一部分，是國(guó)家與民眾“共融”的文化實(shí)踐[5]。因此，了解滿族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)文化是全面、客觀地了解滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的關(guān)鍵。

二、滿族傳統(tǒng)特色冰雪體育運(yùn)動(dòng)

滿族傳統(tǒng)冰雪體育項(xiàng)目具有表演性、教育性、競(jìng)技性、民族性、傳統(tǒng)性和節(jié)慶性等特征，這些特征意味著滿族冰雪體育項(xiàng)目不僅僅適用于民眾廣泛參與，還可將其開發(fā)為具有民族特色的項(xiàng)目，具有極高的普及與多樣化的研究?jī)r(jià)值。文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，滿族的冰雪民俗大致可以分為冰和雪兩類：與冰有關(guān)的有跑冰鞋、拖冰床、滑冰車、踢冰球、踢行頭、轱轆冰、采冰、造冰燈、打滑撻、抽冰陀螺、冰上蹴鞠，與雪有關(guān)的有雪爬犁、雪地走、滑雪板、滾雪球、打雪仗、雪窩子、堆雪人、雪地托子、雪地射箭、雪地舞龍、雪地舞獅[6]，其中與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)有著比較密切關(guān)聯(lián)的特色項(xiàng)目包括跑冰鞋、冰上雜技與舞蹈、雪地走以及球類運(yùn)動(dòng)。

（一）跑冰鞋當(dāng)今的滑冰來(lái)源即“跑冰鞋”。最早清朝軍民使用的跑冰鞋，大多采用獸骨制作而成，后將馬脛骨制成冰刀，用以行軍以及狩獵，再后來(lái)直接精細(xì)化，把一根直鐵條嵌在木板上，再把木板捆在鞋下。到了乾隆年間，冰鞋迎來(lái)巨大突破，逐漸出現(xiàn)以木質(zhì)為基的鑲鐵冰鞋。清朝末期，又將冰刀升級(jí)為鐵質(zhì)，提升了速度。冰鞋的種類也進(jìn)行了劃分，有單冰刀、雙冰刀兩種。雙冰刀特點(diǎn)是滑行平穩(wěn)，初學(xué)者一般用其練習(xí)；單冰刀的速度則相對(duì)較快。與現(xiàn)代冰刀相比，清朝的冰刀有很大不同，其冰刀較短，鞋的后跟處一部分沒(méi)有冰刀，這樣可以在滑行時(shí)候用鞋跟直接與冰面接觸從而實(shí)現(xiàn)急停或者改變前進(jìn)方向。清朝的冰上雜技項(xiàng)目數(shù)量較多，不但對(duì)表演者有速度上的要求，而且對(duì)耐力、技巧、隊(duì)形都有一定的要求。

（二）冰上雜技與舞蹈冰上雜技并非在冰上表演雜技，也不是花樣滑冰，而是將二者相結(jié)合，增加新的元素如將多種不同難度的動(dòng)作與雜技相結(jié)合。通常雜技的目的是實(shí)現(xiàn)平衡，在相對(duì)靜止的環(huán)境下進(jìn)行一系列高難度的動(dòng)作，給人視覺沖擊。冰上雜技在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中卻很難，需要表演者在確保平衡的狀態(tài)下完成一系列動(dòng)作與運(yùn)動(dòng)，這是一種多維的視覺沖擊，它融合了花樣冰滑的藝術(shù)與雜技，是傳統(tǒng)雜技的改良與創(chuàng)新。

（三）雪地走“走百病的習(xí)俗”是滿族雪地走的前身，是一種深受人們喜愛，尤其是婦女喜愛的雪上體育運(yùn)動(dòng)。大雪過(guò)后，婦女穿上“寸子鞋”行走于雪地之上，比賽速度快慢。雪地走以前主要流傳于民間，作為一種消遣娛樂(lè)，如今演變?yōu)槊襁\(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目之一。雪地走項(xiàng)目多于田徑場(chǎng)或平坦雪地上選擇一定的距離，設(shè)有60米、100米、4×100米接力。比賽時(shí)要求參與者穿著特制馬蹄鞋將鞋底墊高10厘米后疾走，同時(shí)還要穿著滿族的傳統(tǒng)服飾。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)要求參與者保持一定的身姿，如腰肢搖曳的步態(tài)，有時(shí)還會(huì)運(yùn)用到競(jìng)走的技巧。

（四）球類運(yùn)動(dòng)球類運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代球類運(yùn)動(dòng)有所不同，主要包括踢行頭、搶球、轉(zhuǎn)龍射球等三個(gè)主要項(xiàng)目。行頭是用熊皮或豬皮縫制的球體，在其內(nèi)部填充棉花等軟物，比賽方式類似于現(xiàn)代足球，踢行頭的場(chǎng)地多設(shè)置在冬季的沙漠冰川上，比賽不限制人數(shù)，但雙方隊(duì)伍人數(shù)必須相等。雙方在冰面和雪原上劃出三條線，開始后將行頭踢過(guò)對(duì)方人墻，越過(guò)對(duì)方三道防線，視為得分，得分多的隊(duì)伍獲勝。雖然滿族傳統(tǒng)冰雪體育有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)，但其傳統(tǒng)冰雪體育文化卻處境艱難。所幸的是，后冬奧時(shí)代不僅認(rèn)識(shí)到了民族傳統(tǒng)冰雪體育發(fā)展的困境，還致力于改變這一現(xiàn)實(shí)，讓這些以民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣和體育競(jìng)賽為載體的項(xiàng)目煥發(fā)出新的活力，并以其深厚的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族凝聚力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中發(fā)揮更加積極的推動(dòng)作用。

三、北京冬奧會(huì)后滿族特色冰雪體育運(yùn)動(dòng)

中國(guó)冰雪體育文化擁有強(qiáng)大而深厚的民族文化資源。滿族特色冰雪體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以其鮮明的地域特色和歷史優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)出從地域特色到文化構(gòu)成的演變之路，成為重大活動(dòng)和群眾運(yùn)動(dòng)的基本保障。申奧成功后，我國(guó)自2016年起出臺(tái)了《冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》和《群眾冬季運(yùn)動(dòng)推廣普及計(jì)劃》，這表明我國(guó)正在大力開發(fā)冰雪資源，其本質(zhì)意義在于促進(jìn)冰雪體育文化的復(fù)興和繁榮。

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳滿族傳統(tǒng)冰雪體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)體育和民族價(jià)值觀的綜合反映。冰雪體育文化作為體育文化的重要組成部分，是人們社會(huì)生活和體育活動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。以冬奧會(huì)為契機(jī)，傳承和建設(shè)冰雪體育文化，在冰雪領(lǐng)域建立強(qiáng)大的文化自信和傳播力。滿族傳統(tǒng)冰雪體育文化不僅在時(shí)間上與冬奧會(huì)重合，在地域上也與場(chǎng)館重合。無(wú)論是古老神秘、風(fēng)情獨(dú)特的薩滿文化，熱情奔放的關(guān)東風(fēng)情，還是美輪美奐、晶瑩剔透的冰雕雪景，都展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。只有冬奧會(huì)開幕式的舞臺(tái)才能承載中國(guó)傳統(tǒng)冰雪體育文化，尤其是滿族傳統(tǒng)體育文化與世界其他國(guó)家體育文化的交融、交流和情感共鳴等，這既是全人類共同的追求和夢(mèng)想，也是歷屆奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)和奧運(yùn)會(huì)主辦城市都非常重視開幕式的原因。冬奧會(huì)開幕式在國(guó)家文化軟實(shí)力基礎(chǔ)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新、文化自信的回歸等方面發(fā)揮了積極作用。北京冬奧會(huì)的成功舉辦和奧運(yùn)會(huì)開幕式的組織、設(shè)計(jì)、演出，以及在中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界更大舞臺(tái)的過(guò)程中，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力。

（二）對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新影響北京冬奧會(huì)的成功舉辦，為推動(dòng)和發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)、體育等各項(xiàng)事業(yè)積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)。北京冬奧會(huì)帶來(lái)的影響幫助以滿族傳統(tǒng)冰雪體育文化為核心的旅游項(xiàng)目迸發(fā)出新的活力，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣┙?jīng)濟(jì)，進(jìn)一步挖掘冰雪體育旅游項(xiàng)目的潛在活力。合理完善的中國(guó)特色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈不僅能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還能輻射其他領(lǐng)域的發(fā)展。在成功舉辦冬奧會(huì)的有利條件下，我國(guó)應(yīng)充分利用冰雪這一北方獨(dú)特的自然旅游資源。滿族傳統(tǒng)冰雪體育旅游作為冰雪旅游的重要組成部分，可以讓參與者體驗(yàn)各種滿族冰雪運(yùn)動(dòng)、健康娛樂(lè)、體育鍛煉、體育比賽和滿族體育文化交流。滿族冰雪體育旅游作為一種新穎獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性、養(yǎng)生性和文化性。為了創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇，政府、學(xué)者和從業(yè)者應(yīng)在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上，圍繞滿族文化特色，打造滿族冰雪體育運(yùn)動(dòng)旅游精品，進(jìn)行品牌宣傳、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。將滿族傳統(tǒng)文化作為冰雪旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的文化源頭，明確其作用吸引來(lái)自全國(guó)各地的游客。我們更要發(fā)掘滿族文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，夯實(shí)滿族旅游文化特色核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造特殊冰雪體育旅游品牌。例如，冰雪節(jié)的開幕式可以是獨(dú)具特色的薩滿舞蹈、穿著傳統(tǒng)服飾的秧歌，也可以在冰雪節(jié)中舉辦能烘托節(jié)日氣氛的滿族冬季傳統(tǒng)體育比賽，如冰嬉、雪地走等，還可以安排滿族歌舞表演，出售滿族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)器材與說(shuō)明書，在冰雪大世界、冰燈游園會(huì)等旅游景點(diǎn)設(shè)置抽冰尜、滑冰、等娛樂(lè)性強(qiáng)的滿族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和抽獎(jiǎng)活動(dòng)。

（三）對(duì)校園文化建設(shè)的延伸冰雪體育運(yùn)動(dòng)不僅具有強(qiáng)身健體、陶冶情操的功能，還能鍛煉人體健康和心理素質(zhì)，能有效增強(qiáng)人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑。中國(guó)北方冬季氣候的特殊性使得很多運(yùn)動(dòng)很難在戶外進(jìn)行，為了增強(qiáng)青少年的體質(zhì)，提高冬季運(yùn)動(dòng)的積極性，我國(guó)北方多所學(xué)校相繼開展了“百萬(wàn)青少年上冰雪”“下網(wǎng)上操場(chǎng)”等活動(dòng)。后冬奧時(shí)代，中國(guó)將繼續(xù)對(duì)4億中國(guó)青少年實(shí)施奧林匹克教育計(jì)劃，冰雪是神圣的象征，冰雪體育運(yùn)動(dòng)是充滿激情和活力的運(yùn)動(dòng)，參與冰雪體育運(yùn)動(dòng)有利于培養(yǎng)青少年冬季運(yùn)動(dòng)意識(shí)，增強(qiáng)青少年體質(zhì)、提高免疫力。冬奧會(huì)、冬季體育與滿族傳統(tǒng)冰雪體育文化高度契合，冬季在校園開展?jié)M族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)，有利于培養(yǎng)青少年冬季運(yùn)動(dòng)意識(shí)，增強(qiáng)青少年體質(zhì)、提高免疫力。在推進(jìn)實(shí)施過(guò)程中，可以將滿族滑冰車、打冰尜、雪地走、冰上蹴鞠等特色冰雪體育項(xiàng)目引進(jìn)高校課堂，由于它們簡(jiǎn)單易學(xué)、場(chǎng)地要求不高，加之器材可自制，具有健身性、對(duì)抗性、趣味性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)，可在冬季吸引在校各族大學(xué)生參與互動(dòng)[7]，同時(shí)也可以提高青少年對(duì)于防寒與運(yùn)動(dòng)受傷的意識(shí)，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生的冰雪安全意識(shí)的安全教育。眾多冰雪體育活動(dòng)的舉辦也預(yù)示著冬奧會(huì)對(duì)學(xué)校體育的影響已經(jīng)悄然拉開序幕，具有深厚歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特民族風(fēng)情的滿族傳統(tǒng)冬季運(yùn)動(dòng)必將迎來(lái)快速發(fā)展。

（四）對(duì)全民健身環(huán)境建設(shè)的輻射從全民健身到健康中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活的重要過(guò)程。大力發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)，不僅可以提高全民健身意識(shí)，而且對(duì)增強(qiáng)人民免疫力、提高體育素養(yǎng)、促進(jìn)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。滿族冰雪體育運(yùn)動(dòng)的積極推廣也將極大地豐富我國(guó)人民的冬季生活。隨著北京2022年冬奧會(huì)的成功舉辦，今后幾年各項(xiàng)后續(xù)工作也會(huì)隨之進(jìn)行。在此過(guò)程中，將加速“冬季運(yùn)動(dòng)振興計(jì)劃”的實(shí)施，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)冰雪體育運(yùn)動(dòng)的全面均衡發(fā)展。在既定的計(jì)劃中，如“北冰南展西擴(kuò)”“百萬(wàn)冰雪少年”“冰雪運(yùn)動(dòng)走廊計(jì)劃”等，可以逐步開展?jié)M族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)，在后冬奧時(shí)代切實(shí)地加以推廣，這不僅有利于廣大青少年，更能繼承和發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)。進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)北方交通、通信、體育、文化、會(huì)展、酒店等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)這一進(jìn)程逐步落實(shí)并逐一實(shí)現(xiàn)，受益最大的無(wú)疑是這一地區(qū)的廣大人民群眾。滿族同胞的生活水平也會(huì)因此得到了很大的提升，使人們更加團(tuán)結(jié)，人們共同努力促進(jìn)祖國(guó)的繁榮和發(fā)展。滿族傳統(tǒng)冰雪體育是冰雪資源豐富地區(qū)的體育實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中逐漸積累了獨(dú)特的冰雪體育文化精神財(cái)富。這些文化不僅體現(xiàn)了地域民族和傳統(tǒng)的價(jià)值觀，也代表了一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的社會(huì)文明和物質(zhì)文明的價(jià)值觀。在后冬奧時(shí)代，已經(jīng)成為中國(guó)文化復(fù)興基礎(chǔ)的有機(jī)組成部分。滿族傳統(tǒng)冰雪體育運(yùn)動(dòng)植根于生產(chǎn)、生活和民俗的土壤中，可以喚醒其文化價(jià)值的真實(shí)性，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代體育文化體系的建設(shè)、發(fā)展和完善。

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作者:劉立 高陽(yáng) 張秀麗 單位:哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院