冰雪體育運動文化新發展策略

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我國冰雪體育運動的重大發展、進步，得益于北京冬奧會的成功舉辦。北京冬奧會以一個全新姿態展現在世界，極大地促進了我國冰雪體育文化與西方冰雪體育文化的有機融合。廣大群眾參與冬季運動的意愿為國際賽會所激發，在這種情況下，加快冰雪體育運動的基礎設施建設，加強環境保護，提高生態環境和可持續發展在人們心中的比重。助力凈化冰雪體育運動環境，改善當前生態環境和社會文化環境。面對當前的發展機遇，具有獨特魅力的滿族冰雪體育文化，應努力探索民族冰雪體育文化的“復興夢”。

一、北京冬奧會對滿族傳統冰雪體育運動的影響

（一）政策支持自我國申辦冬季奧運會成功至今，國家體育發展政策和規劃圍繞這一核心賽事制定。冬奧會成功舉辦后，這些政策和規劃仍在很長時期內發揮著重要影響。2018年，國家體育總局和國家民委發布《關于進一步加強少數民族傳統體育工作的指導意見》，指出要“完善少數民族傳統體育非物質文化遺產保護制度，建立、完善少數民族傳統體育非物質文化遺產目錄體系檔案和數據庫”。這一政策與冬奧會對民族傳統體育運動及其文化的影響有著內在一致性[1]。2019年3月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于以2022年北京冬奧會為契機大力發展冰雪運動的意見》，從我國的基本國情出發，提出“提高冬季體育競技水平，加快冬季體育產業發展的總目標，以及推動冬季體育旅游產業發展”的總要求[2]；并認為我國有望在2050年前，成功構建一個合理、齊全的體育產業體系[2]。而這樣一個合理完善的產業體系的發展不僅是物質文化豐富的體現，也是精神文明的高度追求。從發展的時間表和路線圖來看，有強調體育運動項目價值的意義。我國作為具有深厚文化底蘊的多民族國家，發展冰雪體育運動不僅可以促進民族團結，維護社會安定、和諧、共同繁榮，而且還能促進民族文化的融合。2021年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，指出非物質文化遺產見證和體現著中華優秀傳統文化的重要內容，延續了中華文明[3]。非物質文化遺產深深影響著我國人民的團結意識，對保護傳承和利用歷史文脈、增強文化自信、促進文明交流互鑒、建成社會主義文化強國有著非常重要的意義。

（二）滿族冰雪體育運動的傳統對于冬季冰雪體育運動而言，自古生活于我國北方地區的滿族傳統冰雪項目極其富有特色，且與現代運動的發展有一定的契合性。滿族的發源地主要在吉林省的長白山脈、黑龍江省的大小興安嶺山脈以及牡丹江、松花江、黑龍江流域，即人們常說的白山黑水地區，隨著金朝和清朝的發展、朝代的更迭、領土的擴張，除了黑、吉、遼三省以外，京津冀地區、內蒙古、新疆等地都有滿族人民的居住區。滿族祖先，最初生活在北溫帶和亞寒帶的地區，是這里最早的居民，這里的氣候特點是夏季涼爽干燥、冬季漫長寒冷，他們在這里生存繁衍，在適應環境的同時，與冰天雪地的環境結下了特殊的感情，逐漸形成了特有的冰雪文化。滿族傳統冰雪體育運動的代表是冬季冰雪體育項目，是體育運動中蘊含的物質及精神文化的集合，涵蓋了漁獵生產、軍事訓練、教育宗教、交通運輸、服飾禮儀等方面，在滿族人民群眾日常生活中都有所體現，不僅僅是滿族傳統的一個重要部分，更是我國社會主義體育事業的重要組成部分。滿族冰雪文化是滿族人基于冰雪項目改造總結的理論經驗，理論不僅涉及精神方面，還涉及物質方面[4]，具體包括冰雪漁獵及飲食、冰雪交通與儲藏、冰雪服飾與建筑、冰雪體育與運動、冰雪經濟與旅游、冰雪藝術與雕塑、冰雪民俗與禮儀、冰雪文學與科技等等。以冰雪娛樂和運動為習俗，將冬季體育旅游、全民健身與學校體育運動相結合，地域性、競技性和觀賞性相結合的滿族傳統冰雪體育項目，構成了滿族傳統冰雪體育文化的中心。以冰嬉為例，滿族相關記載最早見于努爾哈赤執政的時期。冰嬉作為滿族人民特有的體育項目，乒乓球是我國“國球”，而冰嬉則有“國俗”之稱。1644年之前，金朝軍隊就有“以騎馬、射箭為主，以烏拉滑子（冰鞋）為輔”的軍事訓練科目。清朝建立以后，更加重視把軍事訓練與冰上運動相結合，設專門冰嬉之軍種名“技勇冰鞋營”，設專門管理用具部門為“冰鞋處”，具有相對應的科學管理體制、配套的訓練方法及專業軍訓教官從事“冰鞋教學”。冰嬉項目既包含著速度滑冰，又包含將滑冰與體術或者雜技相結合的“花樣滑冰”，更有妙趣橫生、風格獨特之處，在乾隆皇帝的大力倡導和推動下，冰嬉運動的發展進入黃金時期，迅速從宮廷流傳到民間，成為北方冰上大眾文化的一部分，是國家與民眾“共融”的文化實踐[5]。因此，了解滿族傳統冰雪體育運動文化是全面、客觀地了解滿族傳統冰雪項目的關鍵。

二、滿族傳統特色冰雪體育運動

滿族傳統冰雪體育項目具有表演性、教育性、競技性、民族性、傳統性和節慶性等特征，這些特征意味著滿族冰雪體育項目不僅僅適用于民眾廣泛參與，還可將其開發為具有民族特色的項目，具有極高的普及與多樣化的研究價值。文獻梳理發現，滿族的冰雪民俗大致可以分為冰和雪兩類：與冰有關的有跑冰鞋、拖冰床、滑冰車、踢冰球、踢行頭、轱轆冰、采冰、造冰燈、打滑撻、抽冰陀螺、冰上蹴鞠，與雪有關的有雪爬犁、雪地走、滑雪板、滾雪球、打雪仗、雪窩子、堆雪人、雪地托子、雪地射箭、雪地舞龍、雪地舞獅[6]，其中與現代冰雪運動有著比較密切關聯的特色項目包括跑冰鞋、冰上雜技與舞蹈、雪地走以及球類運動。

（一）跑冰鞋當今的滑冰來源即“跑冰鞋”。最早清朝軍民使用的跑冰鞋，大多采用獸骨制作而成，后將馬脛骨制成冰刀，用以行軍以及狩獵，再后來直接精細化，把一根直鐵條嵌在木板上，再把木板捆在鞋下。到了乾隆年間，冰鞋迎來巨大突破，逐漸出現以木質為基的鑲鐵冰鞋。清朝末期，又將冰刀升級為鐵質，提升了速度。冰鞋的種類也進行了劃分，有單冰刀、雙冰刀兩種。雙冰刀特點是滑行平穩，初學者一般用其練習；單冰刀的速度則相對較快。與現代冰刀相比，清朝的冰刀有很大不同，其冰刀較短，鞋的后跟處一部分沒有冰刀，這樣可以在滑行時候用鞋跟直接與冰面接觸從而實現急停或者改變前進方向。清朝的冰上雜技項目數量較多，不但對表演者有速度上的要求，而且對耐力、技巧、隊形都有一定的要求。

（二）冰上雜技與舞蹈冰上雜技并非在冰上表演雜技，也不是花樣滑冰，而是將二者相結合，增加新的元素如將多種不同難度的動作與雜技相結合。通常雜技的目的是實現平衡，在相對靜止的環境下進行一系列高難度的動作，給人視覺沖擊。冰上雜技在實際運動中卻很難，需要表演者在確保平衡的狀態下完成一系列動作與運動，這是一種多維的視覺沖擊，它融合了花樣冰滑的藝術與雜技，是傳統雜技的改良與創新。

（三）雪地走“走百病的習俗”是滿族雪地走的前身，是一種深受人們喜愛，尤其是婦女喜愛的雪上體育運動。大雪過后，婦女穿上“寸子鞋”行走于雪地之上，比賽速度快慢。雪地走以前主要流傳于民間，作為一種消遣娛樂，如今演變為民運會的正式比賽項目之一。雪地走項目多于田徑場或平坦雪地上選擇一定的距離，設有60米、100米、4×100米接力。比賽時要求參與者穿著特制馬蹄鞋將鞋底墊高10厘米后疾走，同時還要穿著滿族的傳統服飾。這項運動要求參與者保持一定的身姿，如腰肢搖曳的步態，有時還會運用到競走的技巧。

（四）球類運動球類運動與現代球類運動有所不同，主要包括踢行頭、搶球、轉龍射球等三個主要項目。行頭是用熊皮或豬皮縫制的球體，在其內部填充棉花等軟物，比賽方式類似于現代足球，踢行頭的場地多設置在冬季的沙漠冰川上，比賽不限制人數，但雙方隊伍人數必須相等。雙方在冰面和雪原上劃出三條線，開始后將行頭踢過對方人墻，越過對方三道防線，視為得分，得分多的隊伍獲勝。雖然滿族傳統冰雪體育有著豐富的文化內涵和深厚的文化底蘊，但其傳統冰雪體育文化卻處境艱難。所幸的是，后冬奧時代不僅認識到了民族傳統冰雪體育發展的困境，還致力于改變這一現實，讓這些以民族服飾、風俗習慣和體育競賽為載體的項目煥發出新的活力，并以其深厚的文化內涵，增強民族凝聚力，提高我國文化軟實力，在文化強國戰略中發揮更加積極的推動作用。

三、北京冬奧會后滿族特色冰雪體育運動

中國冰雪體育文化擁有強大而深厚的民族文化資源。滿族特色冰雪體育運動項目以其鮮明的地域特色和歷史優勢，呈現出從地域特色到文化構成的演變之路，成為重大活動和群眾運動的基本保障。申奧成功后，我國自2016年起出臺了《冰雪運動發展規劃（2016—2025年）》和《群眾冬季運動推廣普及計劃》，這表明我國正在大力開發冰雪資源，其本質意義在于促進冰雪體育文化的復興和繁榮。

（一）對傳統文化的宣傳滿族傳統冰雪體育文化是中國傳統體育和民族價值觀的綜合反映。冰雪體育文化作為體育文化的重要組成部分，是人們社會生活和體育活動相結合的產物。以冬奧會為契機，傳承和建設冰雪體育文化，在冰雪領域建立強大的文化自信和傳播力。滿族傳統冰雪體育文化不僅在時間上與冬奧會重合，在地域上也與場館重合。無論是古老神秘、風情獨特的薩滿文化，熱情奔放的關東風情，還是美輪美奐、晶瑩剔透的冰雕雪景，都展現了中華民族深厚的文化底蘊。只有冬奧會開幕式的舞臺才能承載中國傳統冰雪體育文化，尤其是滿族傳統體育文化與世界其他國家體育文化的交融、交流和情感共鳴等，這既是全人類共同的追求和夢想，也是歷屆奧運會主辦國和奧運會主辦城市都非常重視開幕式的原因。冬奧會開幕式在國家文化軟實力基礎的戰略設計、民族傳統文化的發展創新、文化自信的回歸等方面發揮了積極作用。北京冬奧會的成功舉辦和奧運會開幕式的組織、設計、演出，以及在中國傳統文化走向世界更大舞臺的過程中，建設文化強國，傳播中國傳統文化獨特魅力。

（二）對文旅產業發展的新影響北京冬奧會的成功舉辦，為推動和發展我國經濟、體育等各項事業積累了許多成功經驗。北京冬奧會帶來的影響幫助以滿族傳統冰雪體育文化為核心的旅游項目迸發出新的活力，結合當地特色冰雪經濟，進一步挖掘冰雪體育旅游項目的潛在活力。合理完善的中國特色旅游文化產業鏈不僅能產生巨大的經濟效益，還能輻射其他領域的發展。在成功舉辦冬奧會的有利條件下，我國應充分利用冰雪這一北方獨特的自然旅游資源。滿族傳統冰雪體育旅游作為冰雪旅游的重要組成部分，可以讓參與者體驗各種滿族冰雪運動、健康娛樂、體育鍛煉、體育比賽和滿族體育文化交流。滿族冰雪體育旅游作為一種新穎獨特的旅游產品，具有很強的娛樂性、養生性和文化性。為了創造新的發展機遇，政府、學者和從業者應在現有條件的基礎上，圍繞滿族文化特色，打造滿族冰雪體育運動旅游精品，進行品牌宣傳、產品設計。將滿族傳統文化作為冰雪旅游轉型升級的文化源頭，明確其作用吸引來自全國各地的游客。我們更要發掘滿族文化的優秀內涵，夯實滿族旅游文化特色核心競爭力，打造特殊冰雪體育旅游品牌。例如，冰雪節的開幕式可以是獨具特色的薩滿舞蹈、穿著傳統服飾的秧歌，也可以在冰雪節中舉辦能烘托節日氣氛的滿族冬季傳統體育比賽，如冰嬉、雪地走等，還可以安排滿族歌舞表演，出售滿族傳統體育運動器材與說明書，在冰雪大世界、冰燈游園會等旅游景點設置抽冰尜、滑冰、等娛樂性強的滿族傳統冰雪體育運動項目和抽獎活動。

（三）對校園文化建設的延伸冰雪體育運動不僅具有強身健體、陶冶情操的功能，還能鍛煉人體健康和心理素質，能有效增強人類適應自然環境的能力，是促進人的全面發展的有效途徑。中國北方冬季氣候的特殊性使得很多運動很難在戶外進行，為了增強青少年的體質，提高冬季運動的積極性，我國北方多所學校相繼開展了“百萬青少年上冰雪”“下網上操場”等活動。后冬奧時代，中國將繼續對4億中國青少年實施奧林匹克教育計劃，冰雪是神圣的象征，冰雪體育運動是充滿激情和活力的運動，參與冰雪體育運動有利于培養青少年冬季運動意識，增強青少年體質、提高免疫力。冬奧會、冬季體育與滿族傳統冰雪體育文化高度契合，冬季在校園開展滿族傳統冰雪運動，有利于培養青少年冬季運動意識，增強青少年體質、提高免疫力。在推進實施過程中，可以將滿族滑冰車、打冰尜、雪地走、冰上蹴鞠等特色冰雪體育項目引進高校課堂，由于它們簡單易學、場地要求不高，加之器材可自制，具有健身性、對抗性、趣味性和娛樂性等特點，可在冬季吸引在校各族大學生參與互動[7]，同時也可以提高青少年對于防寒與運動受傷的意識，進一步增進學生的冰雪安全意識的安全教育。眾多冰雪體育活動的舉辦也預示著冬奧會對學校體育的影響已經悄然拉開序幕，具有深厚歷史文化內涵和獨特民族風情的滿族傳統冬季運動必將迎來快速發展。

（四）對全民健身環境建設的輻射從全民健身到健康中國，是中國共產黨帶領人民實現美好生活的重要過程。大力發展滿族傳統冰雪體育運動，不僅可以提高全民健身意識，而且對增強人民免疫力、提高體育素養、促進民族社會經濟和諧發展具有重大而深遠的意義。滿族冰雪體育運動的積極推廣也將極大地豐富我國人民的冬季生活。隨著北京2022年冬奧會的成功舉辦，今后幾年各項后續工作也會隨之進行。在此過程中，將加速“冬季運動振興計劃”的實施，進一步實現冰雪體育運動的全面均衡發展。在既定的計劃中，如“北冰南展西擴”“百萬冰雪少年”“冰雪運動走廊計劃”等，可以逐步開展滿族傳統冰雪體育運動，在后冬奧時代切實地加以推廣，這不僅有利于廣大青少年，更能繼承和發展滿族傳統冰雪體育運動。進一步推動了中國北方交通、通信、體育、文化、會展、酒店等基礎設施建設，進而促進整個地區經濟文化協調發展。當這一進程逐步落實并逐一實現，受益最大的無疑是這一地區的廣大人民群眾。滿族同胞的生活水平也會因此得到了很大的提升，使人們更加團結，人們共同努力促進祖國的繁榮和發展。滿族傳統冰雪體育是冰雪資源豐富地區的體育實踐，在實踐過程中逐漸積累了獨特的冰雪體育文化精神財富。這些文化不僅體現了地域民族和傳統的價值觀，也代表了一個地區或一個民族的社會文明和物質文明的價值觀。在后冬奧時代，已經成為中國文化復興基礎的有機組成部分。滿族傳統冰雪體育運動植根于生產、生活和民俗的土壤中，可以喚醒其文化價值的真實性，增強文化自信和民族自豪感，進而推動我國現代體育文化體系的建設、發展和完善。

參考文獻：

［1］國家體育總局，國家民委.關于進一步加強少數民族傳統體育工作的指導意見［Z］.2018-01-10.

［2］中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于以2022年北京冬奧會為契機大力發展冰雪運動的意見［Z］.2019-03-01.

［3］中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見［Z］.2021-08-12.

［4］吳健強.成功申辦冬奧會背景下滿族冬季傳統冰雪體育文化發展探究［J］.當代體育科技，2021（29）.

［5］路運占.《冰嬉圖》與滿族冰雪體育文化［J］.北京檔案，2022（8）.

［6］王海婷，苑海龍.冬奧會背景下吉林省滿族冰雪民俗項目開發對策研究［J］.中國民族博覽，2022（10）.

［7］蘇凱，王健壯.滿族傳統冰雪體育文化解析［J］.黑龍江民族叢刊，2018（4）.

作者:劉立 高陽 張秀麗 單位:哈爾濱科學技術職業學院