高職素質(zhì)教育探討3篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇高職素質(zhì)教育探討3篇范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

高職素質(zhì)教育探討篇1

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了中華民族的核心價值體系的相關(guān)內(nèi)容，是中華民族生存發(fā)展所賴以維系的重要精神紐帶與精神力量源泉。在當(dāng)代社會，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義不止體現(xiàn)在人民的生產(chǎn)生活過程中，同樣被高職教育事業(yè)所需要。高職學(xué)生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的接觸與學(xué)習(xí)，可以充分提升其人文素質(zhì)，更好地應(yīng)對復(fù)雜的社會競爭，指引其努力生活，積極面對生活中的困難，幫助其獲得更加良好的職業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。本文介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的價值，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的原則，探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的路徑，希望能夠?qū)Ω呗殞W(xué)生人文素養(yǎng)的培育起到一定的推動作用，真正促進高職教育事業(yè)的發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的價值

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的力量源泉高職人文素質(zhì)教育培育的是滿足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)需要的優(yōu)質(zhì)人才，其人文素養(yǎng)培育，根植在悠久燦爛的中華民族優(yōu)秀文化中。不同的教育內(nèi)容所需要遵循的是不同的教育文化背景和源流。每一種人文素質(zhì)教育內(nèi)容所遵循的教育資源源流都與人文素質(zhì)教育的傳承和目的相關(guān)聯(lián)。文化教育信仰、人文素質(zhì)教育目的需要從特定民族、社會中找到思想根源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是高職人文素質(zhì)教育的思想源頭之一，也是其重要的力量來源。因為歸根結(jié)底，中國職業(yè)教育的人文素質(zhì)教育內(nèi)容是中國特色社會主義文化中的一部分，而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的形成土壤，中國特色社會主義文化正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滋養(yǎng)下才得以形成與發(fā)展的。因此，高職院校的人文素質(zhì)教育需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融合，以此培養(yǎng)高職學(xué)生形成良好職業(yè)道德和社會主人翁意識，為中國的社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻積極力量。高職院校不單是職業(yè)人才的培訓(xùn)基地，同樣也是社會主義文化的重要建設(shè)載體，其對弘揚社會主義文化負有不可推卸的責(zé)任［1］。高職院校在教學(xué)活動中更加重視對學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，有助于營造良好的校園人文氛圍，糾正高職院校過度重視職業(yè)技能教育的傾向，推動高職教育事業(yè)的進步。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的資源寶庫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了中國人的文化基因，中國人能夠在豐富的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料中感受到中華文明的內(nèi)涵，高職學(xué)生可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，喚醒文化意識，樹立正確的人生理念與職業(yè)精神，為未來的職業(yè)生涯奠定堅實的思想基礎(chǔ)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民在長期的歷史實踐過程中所形成的具有高度民族特性和傳承特點的文化資源，其能夠帶給高職院校的人文素質(zhì)教育以充沛的文化力量，成為重要的文化資源寶庫。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，充滿了有關(guān)尊重勞動、尊重勞動者的內(nèi)容，引導(dǎo)高職學(xué)生自主思考工作與家庭的意義，思考職業(yè)教育和職業(yè)技能對人生的影響和對社會的積極價值，引領(lǐng)學(xué)生正確看待多元化的社會現(xiàn)象，讓學(xué)生在文化傳統(tǒng)中感受傳統(tǒng)價值的魅力，并且以優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀念感知自我行為的社會屬性，幫助高職學(xué)生以正確行為和態(tài)度面對社會現(xiàn)實。良好的思想道德素質(zhì)與專業(yè)修養(yǎng)能夠幫助高職學(xué)生在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中貢獻積極力量。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的價值指引優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的社會價值的有效指引，職業(yè)教育和職業(yè)技能等不僅僅是關(guān)乎制造業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，也關(guān)乎中國多行業(yè)價值認知的發(fā)展。社會價值觀念的形成與發(fā)展不只需要在社會勞動中予以體現(xiàn)，更需要社會生活的深度參與［2］。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，高職學(xué)生能夠在高職教育中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀念的影響，能夠自覺在校園生活中應(yīng)用正確的價值理念看待具體事件，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度應(yīng)對社會生活的挑戰(zhàn)，從而使得其價值觀念在不自覺中向良好人文理念的方向轉(zhuǎn)變，在行為中真正落實人文素質(zhì)教育內(nèi)容，在人際交往中營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的原則

(一)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)制高職人文素質(zhì)教育的目的高職院校的人文素質(zhì)教育目的是為了提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，從而營造一個良好的社會氛圍，促進人與人之間的關(guān)系和諧，減少社會矛盾的發(fā)生。良好的人文教育內(nèi)容能夠在學(xué)生中間形成社會價值觀念的共識，以主流社會觀念引導(dǎo)高職學(xué)生平衡人際沖突，從而推動職業(yè)教育事業(yè)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，人文教育也對學(xué)生的職業(yè)技能提升有促進作用，能夠幫助學(xué)生以人文價值理念為參照思考專業(yè)教育內(nèi)容，提高其專業(yè)認識。高職院校在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人文素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)該堅持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)制高職院校人文素質(zhì)教育的目的，避免教育目標的偏離。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，德育文化內(nèi)容始終占據(jù)最核心的地位。良好的道德水平在傳統(tǒng)文化中可以得到最高等級的社會評價。對高尚品德的看重正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠規(guī)制高職人文素質(zhì)教育的有效憑借。

(二)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行高職人文素質(zhì)教育的理念在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容中，人類是自然界的核心之一，人類在與自然的和諧交往中實現(xiàn)自我的升華。不論是歷史上的何種政令法規(guī)或者通行價值觀念，都在一定程度上體現(xiàn)了對人的尊重，對人類人格尊嚴的維護。當(dāng)然，古代社會的人與現(xiàn)代社會的人在內(nèi)涵上可能有所區(qū)別。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中對人的尊重能夠充分指引高職人文教育的發(fā)展，為高職人文素養(yǎng)的培育奠定扎實的人文根基。中國是農(nóng)業(yè)國家，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的傳統(tǒng)文化內(nèi)容體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明。區(qū)別于西方的海洋文明，中國文明對生活自給自足、安土重遷有更加積極的評價［3］。即便在封建社會，中國文化階層也往往將耕讀傳家視為值得自豪之事。中國傳統(tǒng)文化追求天人合一，人與自然和諧的理念指引一代代中國人生活、奮斗。早在春秋《管子》一書中，管仲就明確提出了人本主義的主張，認為國家管理要充分尊重人的價值，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣看重對和諧關(guān)系的追求。和諧狀態(tài)成為最理想的人際關(guān)系形態(tài)，也成為最理想的社會關(guān)系模式。不同社會階層間基于友愛彼此交往，社會的良好秩序就能得到維護。這一理念應(yīng)用到高職的人文素質(zhì)教育之中，就對高職學(xué)生的友好人際交往意識形成促進作用，能夠帶動未來更加友善的社會氛圍的形成。中國傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容都肯定了人類的主體作用，同時也對自然表達了尊重與敬畏。這些都對高職學(xué)生的人文素養(yǎng)養(yǎng)成有積極意義，能夠幫助高職學(xué)生在學(xué)習(xí)與未來工作中深刻思考人類與自然的關(guān)系，推動重視環(huán)境保護和資源節(jié)約社會的形成，更加有助于實現(xiàn)中國社會的長久、良性發(fā)展。

(三)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富高職人文素質(zhì)教育的方法優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予高職學(xué)生以嶄新的角度思考職業(yè)教育內(nèi)容，能夠幫助高職學(xué)生豐富其認識論體系，以更加多元的認識角度探索不同的職業(yè)教育內(nèi)容，從而促進其對專業(yè)知識的掌握，為其職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。高職教育的重要途徑就是通過職業(yè)實踐來提高學(xué)生的專業(yè)技巧和職業(yè)工作能力。實踐是檢驗真理的標準，也是考核職業(yè)能力的環(huán)節(jié)。通過對專業(yè)知識的實踐，高職學(xué)生才能夠真正明確其自身能力的不足之處，為其實現(xiàn)成績提高提供有效幫助。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣重視實踐，近代的著名教育家黃炎培就強調(diào)在教育過程中實踐的重要性，認為學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)合才能夠真正培養(yǎng)合格人才。知行合一也一直是中國傳統(tǒng)社會中對真理的追求路徑。在高職院校的人文素質(zhì)教育過程中，高職教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中對實踐的認知灌輸給高職學(xué)生，使其從傳統(tǒng)文化的角度認識到高職理論教育與實踐的聯(lián)系，明確職業(yè)實踐的意義，為高職教育事業(yè)的發(fā)展提供長久有效的科學(xué)指引。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的路徑

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育的內(nèi)容融合職業(yè)教育是中國教育體系的重要組成部分，對改善社會勞動力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)技能型勞動人才，豐富勞動力供給，傳承勞動技藝，促進就業(yè)市場繁榮等具有重要意義。在新時代，不能只堅持以就業(yè)為導(dǎo)向開展職業(yè)教育，而應(yīng)關(guān)注社會變化趨勢，根據(jù)時代需要糾正教育風(fēng)氣和改良教育內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)技能教育相融合。近些年，高職院校致力于創(chuàng)新傳統(tǒng)育人方法，深化教育改革，將教育的基本內(nèi)核從專業(yè)知識的灌輸轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)下的職業(yè)素質(zhì)提升，探索出適應(yīng)時代要求的合格高職教育路徑，從而既弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又促進高職教育事業(yè)的發(fā)展。高職院校在人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中堅持將其教學(xué)內(nèi)容融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)與傳承的作用，強化學(xué)生的專業(yè)精神。高職學(xué)生的個人學(xué)習(xí)固然是為了得到良好的求職能力，但是其個人的人文素養(yǎng)也對其職業(yè)生涯的發(fā)展前景有深遠影響。同時，一個國家和民族的核心價值理念的成熟對社會的發(fā)展進步同樣有重大意義。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價值觀念可以影響到高職院校教育的人文素養(yǎng)培育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更可以促進高職教育符合中國特色社會主義核心價值觀念，增強高職學(xué)生的職業(yè)學(xué)習(xí)動力，鼓勵高職學(xué)生以社會主義事業(yè)建設(shè)者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)投身于社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為武器，批判繼承職業(yè)傳統(tǒng)，推動職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展［4］。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育的形式融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分尊重人的自主性，以人作為文化事業(yè)的主體與中心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人本主義的精神內(nèi)核上與現(xiàn)代人文素質(zhì)教育不謀而合。而社會主義建設(shè)事業(yè)所需要的高職教育同樣應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，堅持將職業(yè)教育的核心定位為學(xué)生群體，從學(xué)生的利益角度看待教育活動的展開與改革，貫徹落實人文主義精神［5］。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育應(yīng)該在形式上予以融合，以滿足學(xué)生對全面素質(zhì)培養(yǎng)空間的需求，讓學(xué)生得以自由發(fā)揮，以自主學(xué)習(xí)的方式提高職業(yè)素養(yǎng)。以學(xué)生為中心的高職教育能夠打破傳統(tǒng)的二元教育模式，學(xué)校內(nèi)的教師和學(xué)生可以扁平化交流，教師以自身的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。具體而言，首先，高職院校在課程設(shè)計中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為職業(yè)教育的素材，將思政教育和職業(yè)教育全面融合。課程思政體系的建設(shè)，有助于高職院校形成自身的教育優(yōu)勢，營造良好的校園文化氛圍，帶動學(xué)生更好地理解人文精神的內(nèi)涵，促進學(xué)生全面發(fā)展。其次，高職院?？梢愿鶕?jù)自身的教育性質(zhì)，充分發(fā)掘優(yōu)秀文化教育資源，拓展教育平臺，建設(shè)專業(yè)化人文教育基地，在教育基地開展學(xué)生專業(yè)實踐的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)［6］。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育的創(chuàng)新融合首先，高職院?？梢栽谡n堂教學(xué)體系之外鼓勵學(xué)生成立傳統(tǒng)優(yōu)秀文化社團，通過豐富多彩的社團活動激發(fā)學(xué)生對人文精神的興趣，加強社團活動與課堂教育的配合，進而實現(xiàn)對學(xué)生的立體化人文素養(yǎng)培育。其次，高職院校可以開展多元化的傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生在享受文化節(jié)目、感受文化魅力的同時形成對傳統(tǒng)文化的深刻認知。最后，高職院?？梢栽谛@文化建設(shè)、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中推動信息技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合。高職院?？梢越W(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流中心，通過校園平臺為學(xué)生提供數(shù)字教學(xué)素材，在素材中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建設(shè)個人平臺中心，滿足不同學(xué)生的個性化教學(xué)訴求，推動人文素質(zhì)教育水平的提高。

四、結(jié)束語

綜上所述，高職學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展有重要影響，能夠決定其在社會中的職業(yè)晉升和收入水平等。但僅僅是專業(yè)技能的積累還不能夠保證高職學(xué)生在未來的社會生活中取得更好的成就，人文素質(zhì)的缺失和人文視野的缺乏會使得高職學(xué)生在面對復(fù)雜的社會生活時，缺少對正確職場發(fā)展方向和生活方向的認知，對其長遠發(fā)展造成不利影響。高職院校應(yīng)該以學(xué)生的職業(yè)教育和人文素質(zhì)教育的結(jié)合為辦學(xué)宗旨和教育改革方向，采用積極措施提高學(xué)生的人文素質(zhì)，將人文教育和專業(yè)教育相融合，切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動高職教育事業(yè)良性發(fā)展，為勞動力市場的人才供應(yīng)提供有效保障，推動中國社會的持續(xù)發(fā)展。

作者:毛維 單位:長江職業(yè)學(xué)院

高職素質(zhì)教育探討篇2

伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展，戲劇影視表演行業(yè)呈現(xiàn)出了無比輝煌的景象，影視作品層出不窮，極大豐富了人們的精神世界。然而，在多元思潮的沖擊下，戲劇影視從業(yè)人員的思想素質(zhì)令人擔(dān)憂，有些演員為了金錢和名利不顧個人形象，對社會風(fēng)氣帶來了極其惡劣的影響?？梢?，戲劇影視專業(yè)人員必須重視自己的一言一行，始終保持較高的思想覺悟，牢記本職工作對思想素養(yǎng)的基本要求，不因外界誘惑而動搖個人意志，決不能陷入犯罪的泥潭。當(dāng)然，培養(yǎng)優(yōu)秀的戲劇影視專業(yè)人員，應(yīng)當(dāng)從學(xué)校抓起，注重戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，最大限度地突出素質(zhì)教育的元素。為此，本文著重探究素質(zhì)教育背景下戲劇影視表演專業(yè)高職專科教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，以便更好地優(yōu)化戲劇影視表演專業(yè)課堂活動，確保學(xué)生更加深刻地理解戲劇影視表演藝術(shù)的真諦，以較強的綜合素養(yǎng)學(xué)習(xí)本專業(yè)課程，為今后的藝術(shù)職業(yè)生涯做好充分的準備。

一、素質(zhì)教育對戲劇影視表演專業(yè)的要求

從我國古代開始，傳統(tǒng)藝術(shù)文化就已經(jīng)確立了比較完整的體系，包含了戲劇、影視等各種表演形式，不同的表演風(fēng)格，打造出了歷史價值極高的表演藝術(shù)樣式。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及文化全球化進程的加快，一些戲劇影視作品大都傾向于國際化，忽視了中國傳統(tǒng)文化的滲入，難以在觀眾心中產(chǎn)生情感共鳴，尤其是遺漏了最為寶貴的中華民族美德，喪失了“中國特色”，不利于素質(zhì)教育的推行，所以現(xiàn)代社會對戲劇影視表演專業(yè)提出了嶄新的要求。在素質(zhì)教育背景下，學(xué)生不再是機械學(xué)習(xí)文化知識的“機器人”，而是被賦予了更多的能力，包括專業(yè)知識功底、業(yè)務(wù)技能操作、行業(yè)創(chuàng)新思維等能力，目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為社會所需的現(xiàn)代化專業(yè)人才。對于戲劇影視表演專業(yè)而言，應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變育人模式，以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，堅持以人為本的理念，立足于學(xué)校實際，放眼于社會企業(yè)，注重對創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，并在此基出上發(fā)展學(xué)生對戲劇影視內(nèi)容創(chuàng)新的思考能力[1]。如此一來，學(xué)生才能將所學(xué)的戲劇影視表演理論知識和表演技能掌握到位，從而確保整個表演創(chuàng)作實踐活動的高質(zhì)量完成。與此同時，由于戲劇影視表演專業(yè)強調(diào)的是“表演”，這是一個“動詞”，就是說這門學(xué)科具有較強的“實踐性”，而這個表演也是人演人的一種藝術(shù)，需要在教學(xué)中突出“體驗”和“體現(xiàn)”的環(huán)節(jié)。在戲劇影視專業(yè)教學(xué)中，教師要為學(xué)生“體驗”戲劇影視作品內(nèi)容創(chuàng)造條件，不但要將基本的理論知識、動作示范、言語表達傳授給學(xué)生，還要為學(xué)生留出自我展示的空間，讓學(xué)生自己表演和互評，以他人之優(yōu)勢彌補個人之不足，共同取得進步，才能真正滿足素質(zhì)教育對現(xiàn)戲劇影視表演專業(yè)的最新要求。

二、新時代戲劇影視表演專業(yè)發(fā)展面臨的形勢

1.戲劇影視專業(yè)人才需求量增加伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，工作壓力與日俱增，“休閑娛樂”已經(jīng)成了大多數(shù)人的不懈追求，有的人去電影院或劇院觀看，有的人可以通過電腦、手機隨時隨地觀看，受眾的接收形式也呈現(xiàn)出多元化傾向。在這種形勢下，無論是外部行業(yè)，還是影視市場，戲劇影視人才的需求量猛增。當(dāng)下，我國影視投資的來源也越來越多，推出的作品類型多樣，極大地豐富了人們的精神世界，比如：影視劇、話劇、網(wǎng)劇、視頻短劇等包羅萬象，應(yīng)有盡有。然而，繁榮發(fā)展的背后也存在一些問題，比如“同質(zhì)化”較為嚴重，“同質(zhì)化”的內(nèi)容自然會讓演員的表演“形象”呈現(xiàn)出“同質(zhì)化”，顯得毫無特色，大大降低了戲劇影視作品的欣賞價值[2]。為了扭轉(zhuǎn)這個格局，戲劇影視行業(yè)就開始重視優(yōu)質(zhì)人才的引進，戲劇影視表演專業(yè)人的需求程度隨之提升，為該專業(yè)學(xué)生提供了一個較好的就業(yè)前景。

2.影視行業(yè)要求高素質(zhì)表演人才在新的時代背景下，欣賞戲劇影視劇已經(jīng)成了人們選擇精神享受的一個重要內(nèi)容，也說明社會精神文明建設(shè)走向了更高的臺階。面對這樣的社會發(fā)展需求，戲劇影視表演行業(yè)也開始注重表演人員形象的打造，不再以單調(diào)的“模仿他人”為主，而是更多地融入了人文氣息，注重素質(zhì)教育對表演人才的要求，尤其是高素質(zhì)表演人才倍受歡迎。正因為如此，許多國內(nèi)戲劇影視表演行業(yè)也提出了人才錄用的門檻，不但要求表演人員具有扎實的專業(yè)理論知識，還要求表演人員具備良好的職業(yè)道德，也就是對其綜合素質(zhì)提出了更高要求。在這種行業(yè)發(fā)展形勢下，戲劇影視表演專業(yè)學(xué)生自然也面臨著嚴峻的就業(yè)形勢，一旦不夠優(yōu)秀，就很難找到一份滿意的工作，即便找到，也很可能會因綜合素養(yǎng)欠缺而遲早被淘汰。

3.戲劇影視演員的換代速度提升現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是推動社會前進的主要源動力，多媒體軟件在各個領(lǐng)域都有著不可低估的應(yīng)用價值，甚至不可替代。例如在戲劇影視表演行業(yè)，多媒體技術(shù)所發(fā)揮的作用越來越大，主要是因為多媒體通信網(wǎng)絡(luò)和多媒體的共同發(fā)展，構(gòu)建出了全球范圍內(nèi)的戲劇影視網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了自由、交互的格局，可以讓人們在任何地方都能夠獲取到自己期望的戲劇影視作品。隨著行業(yè)發(fā)展步伐的加快，社會公眾的審美觀也呈現(xiàn)出了多元化趨勢，在很大程度上提升了演員的換代速度。例如很多演員一夜爆紅，被追捧一段時間后，又很快被新生代的演員所代替，經(jīng)不得歲月的考驗。這也是當(dāng)前戲劇影視表演專業(yè)人才必須重視的問題，應(yīng)當(dāng)盡可能地提升個人的表演魅力和綜合素養(yǎng)，才有希望獲得長久發(fā)展[3]。

三、當(dāng)前高職專科院校戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)理念較滯后目前，我國教育教學(xué)改革不斷推進，高職?？圃盒騽∮耙暠硌輰I(yè)教學(xué)也在尋求著改變，但是其教學(xué)理念依然處于較為滯后的狀態(tài)。其一，絕大多數(shù)高職專科院校中設(shè)立的戲劇影視表演專業(yè)，無論從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱，還是教學(xué)手段、實訓(xùn)方式都是照搬表演本科的培養(yǎng)模式，無非是將表演本科教學(xué)的四年壓縮成了高職教學(xué)的三年學(xué)制。這顯然是不適合的，高職院校培養(yǎng)人才的特點何在？其二，因為許多高職?？圃盒５膽騽∮耙晫I(yè)教師只具備專業(yè)知識，缺乏歷史、政治、文學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科綜合知識，課堂上很難將表演的規(guī)定情境擴展開講授給學(xué)生，缺失了應(yīng)有的文學(xué)底蘊，自然就無法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。其三，在素質(zhì)教育背景下，學(xué)校尤其要注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以便適應(yīng)現(xiàn)代戲劇影視行業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，但是一部分高職專科院校戲劇影視表演專業(yè)教師忽視了這一點，基本上沒有將創(chuàng)造力培養(yǎng)的要求落實到教學(xué)之中。大家都知道，藝術(shù)需要創(chuàng)造力，缺失創(chuàng)造力的學(xué)生幾乎創(chuàng)作不出優(yōu)秀的戲劇影視作品，因為他們只會墨守成規(guī)，不懂得思考問題，難以發(fā)自內(nèi)心地演繹戲劇生活。

2.教學(xué)方法不科學(xué)對于戲劇影視文化而言，它主要是從某一地區(qū)的實際出發(fā)，以本地自然環(huán)境為依據(jù)，注重人類活動及人的生活狀況，并且以社會發(fā)展為基礎(chǔ)而拍攝的視覺藝術(shù)所能帶來文化歷史意義的精神資源。為此，戲劇影視表演專業(yè)教師一定要注重教學(xué)方法的運用，盡可能地采用藝術(shù)化的教學(xué)手段，以此展現(xiàn)具有藝術(shù)韻味的戲劇影視表演內(nèi)容[4]。不過，許多高職專科院校的戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)方法并不科學(xué)，處于十分單調(diào)的狀態(tài)，無法吸引學(xué)生的興趣，甚至?xí)寣W(xué)生越來越感覺戲劇影視表演專業(yè)沒意思，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不理想。現(xiàn)在的年輕人都被體驗式、沉浸式的商業(yè)模式所吸引，卻很難在表演這一門本身體驗感和沉浸感都很強的藝術(shù)門類課堂上找到興趣點，這不得不引起我們的深思，一定是教學(xué)方法出了問題，高職?？圃盒５谋硌菡n堂，不能再套用表演本科的教學(xué)方法了，要根據(jù)高職院校的特點和培養(yǎng)目標，重新建立表演課堂機制，否則學(xué)生將很難被激發(fā)表演學(xué)習(xí)的積極性。

3.教學(xué)實訓(xùn)機會少與名校相比，高職專科院校的知名度和公信力尚顯不足，社會認可度還有待提高，其師資力量也暫時無法與名校相比，直接導(dǎo)致高職?？茟騽∮耙暠硌輰I(yè)學(xué)生的實訓(xùn)機會非常有限。一方面，由于種種因素的影響，高職?？茟騽∮耙暠硌莸膶W(xué)生要想?yún)⑴c的實訓(xùn)項目很少，他們實訓(xùn)中獲得的角色都是一些配角，甚至是群眾。在這種情況下，學(xué)生要想取得進步是一件非常困難的事情，既不利于獲得完整的角色體驗，又不利于鍛煉戲劇影視表演技能，其發(fā)展前景也不容樂觀。另一方面，在我國，絕大部分影視行業(yè)都集中于經(jīng)濟實力雄厚的一線城市，而一線城市也都是名校和211、985等重點大學(xué)的聚集地，如此一來，高職?？圃盒５膽騽∮耙暠硌輰I(yè)學(xué)生的競爭壓力就非常大，他們很難觸及影視制作公司，更多的都是在短視頻平臺或娛樂場所等地尋求實訓(xùn)機會，這對于學(xué)校和學(xué)生來說都是極大的困擾。

4.學(xué)生基本功偏弱對于目前的高職院校學(xué)生而言，他們之所以未能進入名?；蛑攸c大學(xué)，就是因為他們在高中階段的文化課基礎(chǔ)不牢固，學(xué)習(xí)成績偏低。高職專科院校的戲劇影視表演專業(yè)學(xué)生的文化課基礎(chǔ)是偏弱的，其理解能力和領(lǐng)悟能力都與名校學(xué)生形成了一定的差距，這一點會使其在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展舉步維艱。從表面上看，戲劇影視表演只是一種娛樂活動，似乎不需要較高的文化知識，殊不知這種認識是極其錯誤的。因為藝術(shù)都來源于生活，一個人要是缺乏對生活的深刻感悟，就不能很好地理解事物，也不會養(yǎng)成一種共情能力，其在戲劇影視表演中的角色表現(xiàn)效果就會大打折扣。當(dāng)然，這些能力的提升都需要文化課知識的支撐，而一位文化課較差的學(xué)生是很難增強自身的這些能力，其人文素養(yǎng)的缺失也是其文化課知識積累不足的結(jié)果。盡管有的人說外表漂亮就能當(dāng)演員，但是漂亮的外表只是一瞬間，當(dāng)一個人沒有扎實的人文素養(yǎng)，就很難持久地吸引觀眾。

四、高職專科戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新策略

1.轉(zhuǎn)變戲劇影視表演教學(xué)理念為了提升高職?？茟騽∮耙暠硌輰I(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵，而一切需要從轉(zhuǎn)變戲劇影視表演專業(yè)的教學(xué)理念入手。首先，改革教學(xué)模式，改變課堂教學(xué)方法，增強實踐性，同時，大力提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，確保學(xué)生能夠充分地理解劇本，感受作品創(chuàng)作的社會背景，并且要能讓自己創(chuàng)作的角色形象更加符合社會環(huán)境，展示出戲劇影視作品中人物角色的靈魂。其次，高職專科院校還要注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，創(chuàng)造力是一名藝術(shù)從業(yè)人員立足的關(guān)鍵，具有個人的獨特見解，才有可能創(chuàng)作出更具有特色和價值的藝術(shù)作品。當(dāng)然，作為戲劇影視表演專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生處處留心生活，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中積累經(jīng)驗，不斷體驗生活，以此養(yǎng)成獨立思考的能力，同時要經(jīng)常寫日記，表達個人的感受，既要培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，又要不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造能力[5]。

2.加強戲劇影視表演實踐環(huán)節(jié)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進，傳統(tǒng)的戲劇影視表演形式已經(jīng)滿足不了社會發(fā)展的信息化要求，而以多媒體技術(shù)為輔助工具的戲劇影視表演越來越受歡迎。如今，人類社會因網(wǎng)絡(luò)而變得多姿多彩，戲劇影視表演的實踐樣式也在不斷更新，并使網(wǎng)絡(luò)信息傳播下的藝術(shù)活動增添了更多趣味。當(dāng)然，在這種形勢下，戲劇影視表演專業(yè)人員的實踐能力必須突出，才能成為行業(yè)的佼佼者，否則很難脫穎而出。為此，高職專科院校必須加強戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將理論知識與實踐相結(jié)合，做好理論知識扎實，實踐操作熟練，才有足夠的能力演繹好戲劇影視作品，從而塑造出鮮活的角色形象。例如：教師可以開展模擬實踐教學(xué)，借助校外實踐基地和與影視創(chuàng)作實體開展合作，幫助學(xué)生更好地參與實踐，不斷地在“實戰(zhàn)”中取得進步。

3.實現(xiàn)課程內(nèi)容的新穎特色化在新的時代下，促進高職專科戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，必須突出“新穎”“特色化”等特征。也就是說，在原有的戲劇影視表演專業(yè)教學(xué)內(nèi)容上添加一些“亮點”，充實教材內(nèi)容，讓戲劇影視表演的課程內(nèi)容富有特色，耐人尋味。一方面，戲劇影視表演專業(yè)教師要善于運用“情境化”的教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生的理解能力安排合理的內(nèi)容，并創(chuàng)設(shè)最佳的情境化課堂氛圍，增強學(xué)生對劇本內(nèi)容的理解，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。另一方面，為了應(yīng)對現(xiàn)代表演專業(yè)學(xué)習(xí)就業(yè)難的問題，教師需要關(guān)注學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，盡可能地為學(xué)生提供一些可以提升其實操能力的活動，比如：進行課堂表演實景拍攝，引導(dǎo)他們不僅演，還要導(dǎo)，從特色化的課程內(nèi)容中體會戲劇影視作品的實操過程，讓學(xué)生表演和導(dǎo)演的綜合能力。

4.提高戲劇影視表演師資力量只有優(yōu)質(zhì)的教師，才有可能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的學(xué)生，學(xué)生的成功與教師的辛勤耕作息息相關(guān)。所以，高職?？圃盒ｎI(lǐng)導(dǎo)要注重戲劇影視表演專業(yè)師資力量的提高，最大限度地為學(xué)生表演能力的培養(yǎng)提供師資保障，以優(yōu)秀的教師隊伍來促進本校戲劇影視表演專業(yè)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。其一，學(xué)校要定期對戲劇影視表演專業(yè)教師進行集中培訓(xùn)，采用科學(xué)的激勵機制，鼓勵教師積極學(xué)習(xí)新知識，強化表演知識儲備，包括人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、前沿專業(yè)知識、實戰(zhàn)演練等，以過硬的業(yè)務(wù)技能勝任教學(xué)工作。其二，高職專業(yè)學(xué)校要縱觀整個表演行業(yè)，不斷地為學(xué)校引入優(yōu)質(zhì)的戲劇影視表演專家前來指導(dǎo)，可以經(jīng)常開展一些戲劇影視表演知識講座，并讓教師在現(xiàn)場提出問題，以“專家答疑”的形式提升本校戲劇影視表演專業(yè)教師的綜合素養(yǎng)。總之，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，電子播放類的設(shè)備為戲劇影視效果的增強提供了便利，能夠給觀眾帶來一種視覺上的沖擊力，基本上都以某種帶有沖擊力的符號來傳遞信息，以至于戲劇影視行業(yè)的發(fā)展越來越興旺。立足于現(xiàn)代，展望于未來，基于素質(zhì)教育的戲劇影視表演業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新已是形勢之所需，采用科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容充實高職專業(yè)院校戲劇影視表演專業(yè)課程，必將成為提升戲劇影視專業(yè)教學(xué)水平的重要手段，讓現(xiàn)代戲劇影視表演專業(yè)學(xué)生充分體驗素質(zhì)教育所帶來的藝術(shù)氣息。作為培養(yǎng)藝術(shù)從業(yè)者的重要基礎(chǔ)，高職專業(yè)院校必須從素質(zhì)教育的理念出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法，制定高層次表演專業(yè)人才的教學(xué)計劃，同時要合理地定位戲劇影視人才培養(yǎng)的方向，確保最終將他們培養(yǎng)成為服務(wù)于地方、國家、社會等各個層次的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)人才。

作者:高萬雄 單位:重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

高職素質(zhì)教育探討篇3

一、高職思政課教學(xué)中的人文素質(zhì)教育的困境

（一）院校的重視程度不足高職院校作為我國培養(yǎng)專業(yè)型和技能型人才的主要陣地，在辦學(xué)之初，其辦學(xué)理念就以實用主義為主，多年來一直以培養(yǎng)高職生的專業(yè)能力和專業(yè)技能為主，忽視了對高職生的人文素質(zhì)教育[1]。由于深受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，大部分的高職院校都認為，思政教育中的人文素質(zhì)教育可有可無，并未將其列為高職院校教學(xué)的重點。因此，高職院校對于人文素質(zhì)教育的不重視，是導(dǎo)致高職思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育陷入困境的重要原因之一。

（二）教學(xué)方式單一落后思政課程作為高職院校的基礎(chǔ)公共課程之一，是對高職生進行人文素質(zhì)教育的主要途徑。雖然，部分高職思政教師意識到了在思政教學(xué)中開展人文素質(zhì)教育的重要性。但是，由于缺乏這方面的教學(xué)經(jīng)驗，加之教師長期深受傳統(tǒng)的教學(xué)方式的影響。因此，部分高職思政教師在開展人文素質(zhì)教育的過程中，所采取的教學(xué)方式比較單一落后，填鴨式的灌輸方式，不僅會影響到高職生的學(xué)習(xí)興趣，更會影響到人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。人文素質(zhì)教育最為重要的是要將其人文思想和人文精神內(nèi)化為高職生的人文素質(zhì)，而沒有內(nèi)化的人文教育也只能停留在人文知識的表面層次上，也就無法發(fā)揮出人文素質(zhì)教育的作用。

二、新形勢下加強高職生人文素質(zhì)教育的必要性

近年來，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，社會對人才的要求也越來越高，不僅要求其具備一定的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，更要求其具備優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)[2]。新課改背景下，也更加注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升以及學(xué)生的全面發(fā)展。因此，新形勢下，應(yīng)充分地發(fā)揮思想政治教育的作用，在思想政治教育中加強人文素質(zhì)教育，切實地提升高職生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)高職生優(yōu)秀道德品質(zhì)和高尚的情操，為國家和社會培養(yǎng)出更多的德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新形勢下，人文素質(zhì)的欠缺，已經(jīng)成為高職生學(xué)習(xí)和成長道路上的阻礙。高職院校是以培養(yǎng)專業(yè)型和技能型人才為主。因此，很容易忽視對高職生的人文素質(zhì)教育，高職生在學(xué)習(xí)和成長的過程中，很可能因為人文素質(zhì)教育的欠缺，而出現(xiàn)不良的行為或者道德失范的現(xiàn)象。在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)在職業(yè)教育的決定》中，曾明確強調(diào)了要在職業(yè)教育中全面實施素質(zhì)教育，并將人文素質(zhì)教育貫穿職業(yè)教育的始終。因此，高職的思政課程中應(yīng)提高對人文素質(zhì)教育的重視程度，意識到人文素質(zhì)教育的重要性，并在思想政治課的教學(xué)過程中充分地落實人文素質(zhì)教育。從而，讓高職生能夠成為一名具備專業(yè)技能，同時也具備較高的品質(zhì)和涵養(yǎng)的優(yōu)秀人才，更好地促進高職生的發(fā)展。

三、新形勢下在高職的思想政治教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性分析

（一）思政教育與人文素質(zhì)教育的目標一致思政課程是對高職生滲透人文素質(zhì)教育的主要渠道。因此，在思政課程中滲透人文素質(zhì)教育，具有一定的可行性。首先，思政教育與人文素質(zhì)教育的目標一致[3]。雖然，思政教育與人文素質(zhì)教育的內(nèi)容有所不同，但是，思政教育與人文素質(zhì)教育的終極目標都是為了促進高職生更好地發(fā)展。新形勢下，培養(yǎng)高職生優(yōu)秀的思想政治素養(yǎng)，讓高職生成為一名具有高尚的情操、優(yōu)秀的品格以及健全的人格的優(yōu)質(zhì)人才，是思想政治教育以及人文素質(zhì)教育的共同目標。無論是思想政治教育還是人文素質(zhì)教育都是為了將相應(yīng)的知識內(nèi)化成高職生的品質(zhì)和修養(yǎng)，讓高職生能夠樹立正確的價值觀念，能夠具備優(yōu)秀的美德。

（二）人文素質(zhì)教育有利于增強高職生對思政課程理論的認同人文素質(zhì)教育中蘊含著豐富的人文知識和人文資源，將人文素質(zhì)教育融入高職的思政課程之中，能夠增強高職生對思政課程理論的認同。豐富的人文知識的融入，給枯燥乏味的思政課堂增添了幾分趣味和生機，有效地激發(fā)了高職生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了高職生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，也為思政知識賦予了人文內(nèi)涵。因此，人文素質(zhì)教育在思政課堂中的融入，有利于增強高職生對思政課程理論的認同。

四、新形勢下高職思政教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育的策略

（一）深入挖掘教材人文素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)高職生的人文思想和人文精神，培養(yǎng)高職生做人的高度以及做人的厚度，讓高職生未來能夠成為德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。為此，高職的思政課堂應(yīng)積極發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用，加快人文素質(zhì)教育與思政教育的融合[4]。高職院校多為理工類，這也在一定程度上導(dǎo)致了高職生人文知識的匱乏。因此，高職的思政教師在開展思政教學(xué)的過程中，應(yīng)對教材中涉及的人文知識進行深入地發(fā)掘和擴展，以幫助高職生了解和學(xué)習(xí)到更為豐富的人文知識、學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的人文思想和人文精神，讓高職生能夠?qū)κ澜?、對社會有深刻的認識，并將其優(yōu)秀的思想和理念內(nèi)化為自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。從而，更好地促進高職生的發(fā)展。此外，高職的思政教師還應(yīng)加強對高職生的傳統(tǒng)文化教育，讓高職生能夠?qū)W習(xí)和了解到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強高職生的文化自信。高職生喜歡新鮮的事物，也追捧外來的文化，對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏認同感和自豪感。為此，教師應(yīng)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)之中，也應(yīng)著重突出傳統(tǒng)文化中的人文理念、人文精神以及傳統(tǒng)美德，讓高職生能夠從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，內(nèi)化成自身的品質(zhì)和修養(yǎng)，樹立正確的價值觀念。從而，更好地促進高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（二）思路攻堅人文教育的本質(zhì)是以人為本。因此，高職的思政教師在開展教學(xué)的過程中，也應(yīng)積極響應(yīng)人文教育的理念，以人為本，重視高職生的內(nèi)在需求，尊重高職生的主體地位，充分發(fā)揮高職生的主觀能動性。現(xiàn)階段，大部分的高職生都喜歡追求新鮮的事物，個性鮮明。因此，高職的思政課堂也應(yīng)緊緊圍繞高職生的需求而展開，重視高職生的身心發(fā)展規(guī)律，并立足于高職生的身心發(fā)展規(guī)律和需求開展相應(yīng)的教學(xué)活動[5]。這就要求教師能夠?qū)⒗碚撝R與高職生個體特征相結(jié)合與專業(yè)特點相結(jié)合，打破理論知識與現(xiàn)實之間的隔閡，讓思政教學(xué)更具針對性，更好地滿足高職生的學(xué)習(xí)和成長需求。其次，在教學(xué)過程中，高職思政教師也應(yīng)注重對高職生的人文關(guān)懷，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，拉近與學(xué)生之間的距離，增進與學(xué)生之間的情感，走進學(xué)生的內(nèi)心世界。同時，高職的思政教師也應(yīng)在教學(xué)中平等地對待高職生，與高職生站在平等的位置上進行交流和互動，尊重高職生的個性以及高職生之間的差異，并為高職生營造相應(yīng)的人文素質(zhì)環(huán)境，激發(fā)高職生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)熱情，讓高職生能夠積極主動地進行人文知識的學(xué)習(xí)，以幫助高職生在特定的環(huán)境之中形成一定的人文精神和人文思想。

（三）注重人文方法的傳授高職的思政教師在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)注重人文方法的傳授。人文方法在思政教育中也有所體現(xiàn)，在馬克思主義哲學(xué)中蘊含著大量的人文方法。因此，教師在開展教學(xué)的過程中應(yīng)注重人文方法的傳授，讓高職生能夠運用人文方法正確地認識問題和處理問題。這就要求教師在開展思政教學(xué)的過程中，能夠在大量的理論知識中提煉問題，幫助高中生深刻地理解馬克思主義理論的內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，高職生通過網(wǎng)絡(luò)就能輕松地搜集到海量的學(xué)習(xí)資源。但是，高職生因其自身薄弱的基礎(chǔ)，很難對相應(yīng)的資源進行有效的整合，構(gòu)建成完整的知識體系。而思政教師通過運用系統(tǒng)化以及科學(xué)的邏輯思維能夠?qū)ο鄳?yīng)的知識和資源進行有效地整合。從而，無形之中傳授了高職生人文方法，潛移默化地影響高職生的思想。此外，高職的思政教師在教學(xué)的過程中，為了充分地調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)熱情，改變課堂沉悶的氛圍，讓課堂更具人文氣息，教師可以帶領(lǐng)高職生進行實踐活動，如參觀學(xué)習(xí)、社會調(diào)查等。從而，在具體的實踐活動中豐富高職生的人文精神，讓人文精神潤澤高職生的心靈，并內(nèi)化為高職生的修養(yǎng)和品質(zhì)，讓高職生未來能夠更好地適應(yīng)和滿足社會的需求，成為富有愛國主義精神、民族精神以及創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

（四）提升思政教師的人文素質(zhì)人文素質(zhì)教育在思政教育中的融入，對于高職的思政教師提出了更高的要求，需要高職的思政教師具備一定的人文素質(zhì)。高職思政教師的人文素質(zhì)，在一定程度上直接影響著人文素質(zhì)教育在思政課堂中的融入效果。只有教師具備一定的人文素質(zhì)，才能充分地發(fā)揮為人師表的引領(lǐng)作用，才能在一言一行之間潛移默化地影響高職生的思想，這樣的方式，遠比直接對高職生進行人文知識的灌輸來得更為有效。通過思政教師濃厚的人文情懷以及清新脫俗的人文魅力，能夠激發(fā)高職生的欽佩之情，讓高職生也想要成為和教師一樣富有魅力的人。因此，高職院校應(yīng)加強對思政教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)為教師提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)機會和學(xué)習(xí)平臺，讓教師能夠有機會提升自身的人文素質(zhì)。同時，作為高校的思政教師，也應(yīng)積極地利用業(yè)余時間博覽群書，學(xué)習(xí)相應(yīng)的人文知識和人文思想，不斷地提升自身的人文素質(zhì)。從而，更好地將人文素質(zhì)教育融入思政教育之中，在教學(xué)中不斷豐富高職生的人文知識，培養(yǎng)高職生的人文情懷，幫助高職生樹立正確的價值觀念，讓高職生成為德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。

（五）注重人文素質(zhì)教育體系的優(yōu)化我國的高職院校眾多，每一所高職院校都有自身的特色也有主攻的方向，有的高職院校主攻師范，有的主攻理工等。經(jīng)過相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國有較多的理工類高職院校，基于其自身的辦學(xué)特色，此類高職院校在人文方面的教育較為薄弱。為此，高職院校應(yīng)意識到自身的問題，積極地與教育部門展開合作，優(yōu)化人文素質(zhì)教育體系，加強滲透人文素質(zhì)方面的教育內(nèi)容。高職院?？梢詮囊韵路矫鎯?yōu)化人文素質(zhì)教育體系。首先，高職院校應(yīng)增設(shè)人文素質(zhì)教育課程。這樣，高職生能夠接觸和學(xué)習(xí)到更為豐富的人文知識。如高職院?？梢赃m度增加文、史、哲以及音樂藝術(shù)學(xué)科，并適當(dāng)增加其課時。由于高職院校的教學(xué)主方向是實踐專業(yè)型人才的培養(yǎng)，因此，高職院校更加注重實訓(xùn)，對于人文素質(zhì)教育有所忽視。為優(yōu)化人文素質(zhì)教育體系，高職院?？梢园讶宋乃刭|(zhì)教育列為必修課程，同時，增設(shè)關(guān)于人文素質(zhì)教育的選修課和講座，讓有興趣的學(xué)生能夠參加選修課和講座，以幫助高職生獲得更為豐富的人文知識。對于必修課，教師則要注重教學(xué)創(chuàng)新，用辯論、合作討論以及問答的形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式，從高職生的生活出發(fā)，引入與之相關(guān)的案例，并輔以先進的教學(xué)手段，以將枯燥的知識變得富有興趣，讓高中生能夠喜歡人文課堂，喜歡人文學(xué)科。其次，高職院校則要改變考核評價方式，應(yīng)積極關(guān)注教師的教學(xué)行為，并及時對教師的教學(xué)進行合理的評價與考核。為使其評價與考核更加合理，高職院?？梢圆扇《喾N評價方式共同評價的機制。如讓高職生參與評價、教師自我評價、學(xué)生家長評價以及校領(lǐng)導(dǎo)評價等，綜合多方的意見和評價結(jié)果，以保障評價的合理性和科學(xué)性。同時，關(guān)于對教師的考核可以采取定性評價與定量評價相結(jié)合的方式，考核的結(jié)果可以分為相對優(yōu)秀、一般以及差三個不同的等級，其等級結(jié)果可以作為教師評職稱以及晉升的重要參考和依據(jù)。以此方式，能夠讓教師對人文素質(zhì)教育更加重視，能夠更加主動地探索關(guān)于人文素質(zhì)教育的方式與方法。同時，也能對教師形成一定的約束與督促，讓教師能夠有為之努力的動力和方向，以提升高職院校人文素質(zhì)教育的質(zhì)量，促進高職生的全面發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述，思政課堂是高職院校的基本公眾課程之一。在高職的思政教育中融入人文素質(zhì)教育，是新形勢下的必然趨勢，也是教育教學(xué)的必然要求。人文素質(zhì)教育在思政教育中的融入，能夠更好地促進高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓高職生未來能夠成為一名德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。這就要求高職的思政教師能夠在開展思政教學(xué)的過程中，給予人文素質(zhì)教育足夠的重視，并將人文素質(zhì)教育貫徹和落實到思政課堂教學(xué)之中。從而，有效地提升思政教育的質(zhì)量，更好地促進高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

作者:高宏濤 單位:石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院