孔子教育在中學政治教學的運用

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在我國古代教育史上，孔子占有非常重要的地位，其教育思想對后世有很大影響，被后世稱為“萬世師表”。許多教師在全方位、多層次拓展學生能力的教學革新中，以素質教育思想為指導，繼承和發揚了孔子教育思想的精華，為我國建設的需要培養了高素質的人才。

一、德識并重，挖掘德育資源，樹立“三觀”教育，弘揚時代精神

培養具有高尚德操的志士仁人和淵博學識的君子儒者，是孔子教育的重要內容。“仁”是孔子進行德育的核心，他要求學生要有崇高的志向，要有文化修養，要嚴于律己，做人要正派，處世接物“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“己立立人”的原則是思想政治素質的重要方面，在思想政治教學中應充分挖掘并加以借鑒。孔子注重道德教育的同時，強調學習的重要性，孔子的教育目的，就是培養學生成為具有仁智統一，仁知統一的理想人格。如講高二思想政治下冊《人生的真正價值在于對社會的貢獻》一課時，不僅讓學生懂得人生的價值在于奉獻的道理，而且要培養學生對樂于奉獻的人和事的敬仰之情，熱愛之情，如通過講解孔繁森的奉獻事跡，使學生對他肅然起敬。同時通過講一些墮落的事例，激發學生對拜金主義、享樂主義的義憤和唾棄。幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。從而把學生培養成具有堅定正確的政治方向，具有遠大的共產主義理想，具有高尚道德品質的社會主義現代化的建設者和接班人。

二、學思并重，培養優良思維品質，提高學生分析問題和解決問題的實際能力

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是只學習而不思考則迷惘而失去方向，惘然無所得；只思考而不學習則空洞而陷于危殆，疑惑不解。這是孔子教學經驗的總結，也是適應新時代的要求，具有重要的現實意義。如講高二思想政治下冊《實踐對認識的決定作用》時，我講了康熙年間大學士張英跟一位正在拔秧的農夫對對聯的故事。農夫手握稻秧道：“稻草抱秧父抱子。”這下難住了滿腹經綸的大學士。但其侍女卻隨口答道：“竹籃裝筍母懷兒。”這個故事把學生注意力吸引過來了，這時我讓學生思考以下兩個問題：1.為什么不識丁的農夫出的對聯能難住大學士呢？2.為什么侍女能隨口答上？這兩個問題正是學生疑惑之處，疑起思維生，思維的大門開啟了，經過討論得出：侍女做過農活有實踐經驗，而大學士沒有做過農活。我趁熱打鐵繼續發問：這個故事體現了什么哲學原理？這個問題給學生思維的時間和空間，并結合實踐和認識的關系，經思考答出，實踐是認識的來源，即實踐出真知。通過激疑起思，學思結合的教學過程，提高學生的認識力和感悟力，使知識升華。可見，孔子提倡的善思多問，學思并重是非常重要的，中學政治課教學必須創設情境，在一定的情境中設疑，引導學生在釋疑、解疑的過程中自覺培養創造思維能力。

三、正面灌輸與啟發并重，培養創新精神和創新能力

正面灌輸是孔子教育弟子的重要思想，“人非生而知之者，孰能無惑？”作為教師，“傳道授業解惑”是自己的天職。孔子正面灌輸，誨人不倦的育人風格，絕不是千篇一律，千人一腔，而是因材施教，實事求是，子曰：“知之為知之，不知為不知。”他用豐富多彩、形象生動的語言震撼學生的心靈，引起共鳴，用幽默風趣的語言給學生留下深刻的影響。中學政治課教學要創設寬松、民主、和諧的學習氛圍，增強學生的主體參與意識，調動學生自主學習的一切積極因素，激發求知欲，培養他們勇于探索、鉆研、創造的精神，使教學過程成為啟迪學生智慧，培養創新思維品質和創新能力的過程。子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”啟迪課的講解要抓住學生的興奮點。如講高二政治《按客觀規律辦事》時，讓學生自編自演小品《揠苗助長》，因表演得生動、風趣，使學生興趣高昂，此時抓住時機，由淺入深，層層設疑，問成語“揠苗助長”的比喻意是什么？哲學寓意是什么？聯系實際說明有什么現實意義？引導學生愉快地進行思考，當學生達到“心欲求而未得，口欲言而不能”這樣一個渴求解決問題的心理狀態時，去打開思路，理順脈絡。然后指導學生學會舉一反三，觸類旁通，用上述方法分析唐詩“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”體現哪些哲學道理，讓學生跳一跳摘桃子吃，真正體現教師的主導作用和學生的主體作用。總之，隨著社會的進步和歷史的發展，教學模式的進步和更新是歷史的必然。孔子教育理論的原則如“學而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合原則；“不憤不啟，不悱不發”的啟發性原則值得我們后來的教育者學習。

參考文獻：

[1]陳景磐.論孔子的道德教育思想[J].北京師范大學學報：社會科學版，1980（4）.

[2]楊松賀.德在孔子思想體系中的地位[D].華中師范大學，2002.

作者:李立奇 單位:甘肅省莊浪縣南湖中學