城市景觀生態(tài)空間構(gòu)建

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇城市景觀生態(tài)空間構(gòu)建范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今重要的理念，也是人們關(guān)注的熱點問題之一，其核心是發(fā)展，包含經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展可以促進經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展，達到既能推動經(jīng)濟社會發(fā)展，更好地滿足當(dāng)代人需求，又能保護環(huán)境與資源，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。然而，當(dāng)今生態(tài)的失衡，人們對待自然環(huán)境的態(tài)度，更多的是追求形式與視覺美感為主要標(biāo)準(zhǔn)，城市景觀的盲目建設(shè)以及對生態(tài)倫理的忽視，導(dǎo)致城市景觀在生態(tài)理念與文脈上的缺失。隨著生態(tài)概念的提出，城市、人與社會之間的和諧共生也呼之欲出，城市景觀設(shè)計作為城市規(guī)劃的一個重要方面，在可持續(xù)發(fā)展理論的引導(dǎo)下，以自然生態(tài)為核心，追求景觀設(shè)計與生態(tài)倫理的相協(xié)調(diào)，構(gòu)建生態(tài)空間的可持續(xù)發(fā)展，從而達到城市生態(tài)環(huán)境的平衡，實現(xiàn)城市景觀生態(tài)空間的構(gòu)建。

1城市景觀的生態(tài)意義

隨著我國城市化進程的加快，城市成了越來越多人居住的選擇，人口密度加大，車流量加大，為城市帶來發(fā)展的同時也造成了極大的危害。環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、自然資源的耗損等問題層出不窮。與城市中的房屋建筑、道路橋梁不同，城市景觀并不是全部有賴于人工創(chuàng)造的一個元素，其表現(xiàn)出鮮明的自然生態(tài)性質(zhì)，它的存在對于改善及維護城市生態(tài)環(huán)境有著十分關(guān)鍵的作用。正是出于這一特殊要素，城市景觀規(guī)劃設(shè)計中的生態(tài)性問題備受社會各界人士的廣泛關(guān)注，對于可持續(xù)發(fā)展提出了更高的要求。可持續(xù)發(fā)展不是單方面的，主要涉及到三個層面：生態(tài)、經(jīng)濟與社會，并且集三位為一體，對于這三個層面來說，最基本的一項是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。就是在社會不斷發(fā)展的過程中，注重對生態(tài)環(huán)境的保護，避免環(huán)境污染給生態(tài)造成的損壞，同時針對那些已經(jīng)被破壞的環(huán)境也要積極的保護與維護。保護生物，維護地球生態(tài)完整，這樣能夠確保用可持續(xù)的設(shè)計理念指引運用可再生資源，讓人類的發(fā)展維持在地球能夠負荷的范圍內(nèi)。因此，在生態(tài)可持續(xù)理念基礎(chǔ)下發(fā)展城市景觀規(guī)劃設(shè)計，符合自然生態(tài)發(fā)展的需求，為城市的發(fā)展、城市生態(tài)的平衡、以及城市景觀提供了更為廣闊的發(fā)展空間，同時能夠保證城市發(fā)展中自然形態(tài)的空間系統(tǒng)與城市發(fā)展的文化脈絡(luò)這兩個組成要素達到內(nèi)部的均衡。

2城市景觀生態(tài)空間的形態(tài)構(gòu)建

在城市景觀的設(shè)計規(guī)劃中，空間是最主要的呈現(xiàn)方式，空間內(nèi)部的圖示語言是景觀設(shè)計最為重要的表達途徑。借助空間形式語言對整個格局進行規(guī)劃，然后再進一步指導(dǎo)與調(diào)整整個生態(tài)過程，確保它能夠?qū)ι锶Φ目沙掷m(xù)性發(fā)展具有一定意義，這樣一來就給城市景觀的規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)造了全新的想法以及可實踐的手段。在生態(tài)可持續(xù)性理念下的城市景觀設(shè)計問題，針對性研究要依據(jù)空間系統(tǒng)與格局，將其作為根本基礎(chǔ)，將“生態(tài)—空間”的相關(guān)性作為關(guān)鍵性環(huán)節(jié)來進行探討與研究。

2.1空間形態(tài)要素的內(nèi)涵與特征

對于城市空間要素的把握，其中城市空間格局是整體關(guān)系中不可或缺的環(huán)節(jié)，對于景觀格局中的空間形態(tài)主要是形態(tài)及大小的景觀元素在空間上的排列，景觀元素、空間的形態(tài)與位置等都是構(gòu)建城市生態(tài)景觀的重要因素，同時生態(tài)作用在景觀空間格局中也會加以體現(xiàn)。對于景觀空間格局相關(guān)內(nèi)容的研究中我們可以了解到當(dāng)下景觀空間格局可以在多個方面得以體現(xiàn)，比如綠地、森林、城市等等，尤其在城市的景觀空間把握上更需要有著明確的方向，它關(guān)乎著城市的發(fā)展、綠地的建設(shè)、生態(tài)系統(tǒng)的維護等方面的不斷推進，形成了目前城市景觀空間格局中多種不同的表現(xiàn)形式，其中有景觀空間統(tǒng)計特征、景觀動態(tài)模型以及比較景觀格局指數(shù)等多種內(nèi)容。然而，在景觀空間格局的構(gòu)建上，生態(tài)環(huán)境的概念仍舊是相對薄弱的環(huán)節(jié)，尤其在當(dāng)下科學(xué)不斷發(fā)展的今天，生態(tài)理論不斷被提升到一個重要層面，人們開始越來越重視景觀空間格局中生態(tài)理念的表達，提出生態(tài)空間格局的構(gòu)建，開始注重景觀生態(tài)空間的研究。與此同時，景觀生態(tài)空間的格局也包括了自然環(huán)境以及人類活動等多種不同的構(gòu)成因素，這對于城市發(fā)展、資源利用以及社會經(jīng)濟也都有著非常重要的影響，這對于城市未來的發(fā)展也將產(chǎn)生非常重要的意義。

2.2生態(tài)—空間的動力機制

從以上對景觀生態(tài)空間的初步理解中，可以看出生態(tài)系統(tǒng)的要素以物質(zhì)形態(tài)而存在，就必然具有一定的空間位置，眾多的要素對應(yīng)眾多的空間位置共同形成特定的格局。可見，“生態(tài)”和“空間”具有某種對應(yīng)的關(guān)系，一定的空間格局對應(yīng)了一定的生態(tài)狀態(tài)，兩者是有機的構(gòu)成，形成了一定關(guān)系上的動力機制。這種動力機制影響著城市景觀整體空間格局與生態(tài)環(huán)境的平衡，即相互影響又相互依賴。由此可見，城市景觀生態(tài)空間既是城市總體空間的有機構(gòu)成，同時又受到城市空間發(fā)展的社會經(jīng)濟動力的影響，是城市經(jīng)濟社會驅(qū)動力與生態(tài)系統(tǒng)約束力雙重作用的結(jié)果。然而，在城市景觀空間構(gòu)建的同時，文脈的發(fā)展也起到一定的影響作用，文化作為城市景觀發(fā)展的重要組成部分，反映出來的是場地環(huán)境特有的心理認知感以及文化認同感。這種文化驅(qū)動力的呈現(xiàn)，綜合了人、社會與城市的關(guān)系，映射出景觀文脈的歷史狀態(tài)，與生態(tài)理念的有機結(jié)合，實現(xiàn)了景觀生態(tài)空間的延續(xù)性和文脈的可持續(xù)發(fā)展。以衢州鹿鳴公園為例，其項目位于衢州市西區(qū)梁溪西岸，在城市整體規(guī)劃中處于公園用地，具有草地、灌叢、河流、農(nóng)田、村莊等多樣的自然環(huán)境景觀要素，設(shè)計師在整體規(guī)劃中通過對景觀空間的有機整合，使空間格局上具有一定的彈性，合理利用本地豐富的自然資源及文化資源，實現(xiàn)了資源的循環(huán)利用，發(fā)揮了更大的濕地效益與生態(tài)經(jīng)濟效益，同時強調(diào)人與自然的和諧共生，在不影響生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的景觀生態(tài)空間的構(gòu)建。

3可持續(xù)理念下城市景觀生態(tài)空間的構(gòu)建

從以上的分析得出，城市景觀生態(tài)空間的構(gòu)建是建立在一定空間格局合理安排的基礎(chǔ)上，在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，合理地選擇和使用資源以減輕對自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，從而最終保證人類和生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的可持續(xù)性。同時也需要從經(jīng)濟、社會、文化等多個維度進行分析和研究，從而實現(xiàn)景觀生態(tài)的平衡與可持續(xù)的發(fā)展，構(gòu)建這樣一個空間體系，更需要從以下幾個層面來整體把握。

3.1強調(diào)城市景觀的地域性特征

我們知道，受傳統(tǒng)生活方式及約定俗成的社會環(huán)境的影響，不同地域文化的差異性導(dǎo)致人們對空間的認知、生活方式的選擇具有明顯的地域性特征，這也是受地域發(fā)展的不平衡性所影響，使得呈現(xiàn)出文化的多樣性與人文特色的不同。城市景觀在發(fā)展過程中，所呈現(xiàn)出來的地域性特征具有強烈的文化特色與延續(xù)性。景觀的地域性不僅能反映出一個城市的文化特色，也是這個城市的景觀形態(tài)、空間格局與歷史文脈的有機整合，更是一種基于地域性的生態(tài)行為。強調(diào)城市景觀的地域性特征，一方面是基于長期的環(huán)境及其建立起來的文化層面上的自覺性，一方面在把握城市景觀的文脈和地域特征的同時，生態(tài)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)共生是構(gòu)建景觀生態(tài)空間必要因素。總之，城市景觀的設(shè)計離不開地域性特征，通過地域性特征詮釋城市景觀生態(tài)空間的內(nèi)涵意義，從而形成獨具特色的的地域性城市景觀。

3.2注重生態(tài)空間的延續(xù)性

城市景觀作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，通過調(diào)整生態(tài)與環(huán)境的關(guān)系來實現(xiàn)景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，維護著資源的可循環(huán)與再生的利用，景觀生態(tài)空間的延續(xù)性就體現(xiàn)在人、自然環(huán)境與城市的和諧發(fā)展，保護和發(fā)展城市自然生態(tài)系統(tǒng)，保證人們生活的長久延續(xù)。因此，城市生態(tài)空間具有生態(tài)、經(jīng)濟與社會文化的多維功能，同時應(yīng)重視生態(tài)空間對城市的自然生態(tài)效應(yīng)的影響。一片綠地，一條街區(qū)，一座公園，一片草地都可以是一個生態(tài)系統(tǒng)，在這樣的生態(tài)系統(tǒng)中，其可持續(xù)性受到生態(tài)發(fā)展過程中多樣性與復(fù)雜性等多方面的影響，城市生態(tài)空間格局及其優(yōu)化機制尤為重要，反映了以人為本的理論導(dǎo)向，要做到人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一。

3.3傳承可持續(xù)的共生理念

在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，需要遵循的一個本質(zhì)就是以人為本。城市景觀的設(shè)計，是為了更好地方便居民的需求，符合居民的生活所需及審美需要。建立起人與自然和諧共存的生態(tài)理念，并在這一基礎(chǔ)上規(guī)劃人們的行為方式和生態(tài)過程存在的關(guān)聯(lián)，幫助推動城市景觀的運用和生態(tài)功能的一致。而這種和諧共生的理念在早期的傳統(tǒng)文化中一直促使著人類文明與文化的進步，人類始終與所處的自然環(huán)境相互發(fā)生作用并保持著均衡的發(fā)展，對自然的依賴性體現(xiàn)在尊重自然、順應(yīng)自然的發(fā)展。從而衍生出中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想——“道法自然”，這種樸素的文化哲學(xué)觀始終貫穿著生態(tài)倫理觀。“道”是高度概括的自然，自然的規(guī)律、萬物的生長都遵循于自然之“道”。可以說這種樸素的自然觀與西方的“人定勝天”的哲學(xué)觀形成鮮明的對比，中國的哲學(xué)思想更多地表達了和諧共生的理念。在這種生態(tài)觀念的指導(dǎo)下，城市景觀的發(fā)展模式應(yīng)講究城市環(huán)境與自然環(huán)境的共生與生態(tài)空間的可持續(xù)發(fā)展。然而在城市景觀的設(shè)計中，我們看到更多的是對自然理解的缺失，導(dǎo)致生態(tài)空間的構(gòu)建片面化與形式主義，忽視環(huán)境與景觀的本源關(guān)系。生態(tài)問題與環(huán)境問題的解決需要建立在人與自然和諧共存的基礎(chǔ)上，只有這樣才能真在做到傳承可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)理念，才能建立起環(huán)境的和諧整體觀與共生意識，在滿足人類基本空間需求的同時保護生物的多樣性、處理廢物廢水、減少不可再生能源的消耗等等，城市景觀生態(tài)空間的構(gòu)建才能在正確認知的前提下，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

3.4突出文脈的可持續(xù)發(fā)展

景觀文脈是指旅游目的地自然景觀和人文景觀的文化內(nèi)涵及其有機聯(lián)系，是區(qū)域自然地理背景、歷史文化傳統(tǒng)、社會心理沉淀和經(jīng)濟發(fā)展水平的四維時空組合[1]。它是長期以來自然、人類和社會等各個方面自發(fā)形成聯(lián)系的綜合反映，進而形成的復(fù)雜脈絡(luò)關(guān)系。城市景觀設(shè)計在遵循文化的發(fā)展脈絡(luò)中體現(xiàn)“人—自然”之間互相依存的關(guān)系，人作為客觀世界的主體，強調(diào)著以參與者的身份來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、文化、社會之間的共生，環(huán)境也因人的存在而產(chǎn)生積極的意義。因此，在人與自然的作用關(guān)系上需從整體上把握城市景觀生態(tài)空間的發(fā)展，延續(xù)景觀自身的文脈特征，從價值層面上進行城市景觀的重建，最終形成“人—自然”的可持續(xù)景觀的生態(tài)模型。

4結(jié)語

綜上所述，從可持續(xù)理念的發(fā)展觀出發(fā)，本文針對城市景觀生態(tài)空間的構(gòu)建做出了一定的分析與研究，從設(shè)計哲學(xué)角度，融合中國傳統(tǒng)哲學(xué)的共生觀，協(xié)調(diào)人、環(huán)境、空間格局之間的和諧共存；從文化脈絡(luò)的角度，建立自身的城市景觀文脈的可持續(xù)發(fā)展；從生態(tài)學(xué)的角度，注重生態(tài)空間對城市自然環(huán)境的影響，探究生態(tài)與空間所存在的關(guān)聯(lián)性。由于人與自然長期相互依存的關(guān)系，將“生態(tài)—空間格局”作為重心，以可持續(xù)性為理念，建立和諧共生、文化傳承以及可持續(xù)發(fā)展的城市景觀生態(tài)環(huán)境，建立生態(tài)空間格局的合理性，以此推動以人為本的自然-經(jīng)濟-社會復(fù)合系統(tǒng)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展，從而實現(xiàn)城市景觀設(shè)計的生態(tài)價值體系建立。

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作者:魏欣欣 單位:臨沂市規(guī)劃建筑設(shè)計研究院