區域文化對居住景觀設計的影響

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1引言

隨著我國社會經濟生活水平的提高，環境問題已成為宜居城市的重要問題。現代景觀設計沒有明確的方向，沒有獨立的文化思索[1],行業抄襲、復制景觀現象越來越多。然而每個地方的人文狀態各有不同，呈現的景觀也應該不同，景觀設計成果好比藝術品，必須是獨一無二的。眾多城市園林景觀風格具有一致性，沒有地方屬性，丟失了當地特色與人文內涵，影響和埋沒了文化的傳承。

2區域文化對居住景觀設計的影響

2.1具有區域文化特色的生態居住景觀設計的原則

1）實用性原則：文化宣傳方便、氛圍舒適、交通合理。以人為本是古圣先賢最重要的教諭，居住景觀建設時要以人為本，尊重人的常理、人為的生活習慣并加以運用，好的景觀設計是舒適的，是用以構建人文體系和促進社區和諧的有力工具。2）文化性原則：地域文化、道德文化、孝善文化。文化是景觀的靈魂，沒有文化的景觀設計是沒有生命力的。以“德、孝、仁、誠、禮”為人文主題，融入到小區的景觀中，將道德文化的傳統人文精髓延續，營造和諧人居環境。3）經濟性原則：低維護、低成本、生態環保。好的環境需要維持，構建生態功能最大、維護成本最低、結構合理及功能高效的城市綠地生態系統意義重大。4）地域性原則：地域特色、地域植物、地域文化。地域植物和地域文化等屬于傳統景觀符號，其自身并不具有很強的符號意義，但是由于明顯的民族、傳統特色的形式，而成為一種人們對傳統、歷史懷念時的一種替代符號[2]。不同社會結構和發展水平的地域自然地理環境、民俗風情習慣，孕育了不同特質、各具特色的地域文化景觀[3]。

2.2具有區域文化特色的居住景觀設計的目的和意義

外界環境對常居某地的人民具有很大的影響力，區域文化是區域中的“軟”實力的一部分，對加強社區文化建立，促進社區和諧美好，凝聚人民的團結意識具有舉足輕重的作用。

3結合新寧香杉湖景觀設計闡述區域文化特色的居住景觀設計

3.1項目概述

新寧香杉湖公館位于新寧縣大漁塘組團，是新寧未來具有縣級商務中心功能的居住及綜合服務組團。北面為高速連接線，西面為進入縣城的主干道。西南和東面擁有良好的景觀視線，東南面擁有天然的湖泊和規劃的自然山體公園。

3.2新寧的文化背景

新寧最著名的景區是崀山，崀山是舜帝取名而得，舜帝是中華民族始祖五帝之一，是我國“德、孝、仁、誠、禮”的道德文化創始人。以楚勇創始人江忠源代表的“楚勇文化”詮釋了新寧人扛得起，霸得蠻的精神。新寧境內有漢、瑤、苗、侗等40個民族，多民族的融合造就了獨特多樣的民俗風情和民間藝術。

3.3設計策略

設計策略包括以下幾項：（1）弱化住區與山水之間的道路，在保證道路交通、消防、景觀功能的基礎上，通過道路兩旁的種植、與臨街的空間關系、道路鋪裝等技術手段，盡量避免道路將居住與山水相隔；（2）景觀結構形成層級關系，形成良好的景觀規劃結構，主要將中心綠地、組團綠地、宅旁綠地三者關系區別開來；（3）每個區域各得其所，按最佳功能取舍，合理安排。

3.4設計定位

以德尚文化為牽引線，營造人文氛圍濃重的居住區。設計賦予景觀尊享花園式生活狀態，優雅、溫馨、浪漫的情感交融，營造出居住區空間的人文生活感情，打造出一個宜居的高端景觀民居。

3.5設計主題

德尚文化的注入帶給居住環境活力，居住小區的歡樂喚醒心中的愛，以自然生態景觀為載體，以德尚文化為引導，滿足居民回歸自然，放松身心的居住愿望，同時，喚醒居民內心對傳統德尚文化的思考和共鳴。打造共融的居住環境使人與自然，人文與自然共同生長，運用傳統文化達到文化的復蘇，生態的復蘇，帶動居住地塊的復蘇。3.6景觀結構在滿足結構對頂板覆土要求的前提下，局部采用微地形，結合種植營造變化多樣的景觀空間，營造出公園般的自然生態環境和豐富的住區文化生活，作為文化的物化形態景觀不僅僅用來觀賞，在很多情況下，它們還會成為住區居民文化生活的一部分[4]。設計時，場地較多考慮提供居民休閑活動場所，滿足不同功能需求。景觀結構為“一帶、一心、兩片、五區、多點”。一帶：東南面、西面、北面的商業空間，形成一條體驗民俗文化的景觀帶。一心：利用空曠中心區域形成公共活動中心。兩片：利用主、次入口空間區域形成小區形象名片。五區：依據主題定位及功能規劃布局，將建筑一層架空層打造形成“德善園”“潤孝園”“仁愛園”“誠和園”和“尚禮園”5個主題組團：（1）通過營造鄰里交往活動場所，展現和諧、友善，打造以老年人交往為主的德善園。該組團花園南面布置綠蔭廊架，配合組團植物和溫馨草坪，為人們提供輕松自如的交流場所，營造熱鬧而和諧的交流氛圍。（2）通過設置兒童游玩場所，以文字、繪畫的形式將孝文化浸潤至內心，打造以兒童活動為主的潤孝園。該組團花園將傳統孝文化以地面彩繪的形式展示，以鮮亮的色彩和可愛的形象活躍整個區域，營造歡快而富有童趣的氛圍。（3）通過營造以愛情為主題的休閑活動場所，打造愛意氛圍濃密的仁愛園。該組團花園通過設置花卉綠籬、鵲橋相會等景觀設計，增加了與人情感的互動，展現生活的穩定和情趣，烘托小區濃密愛意、和諧氛圍。（4）通過設置下棋、喝茶等休閑娛樂場所，營造氛圍濃厚的誠和園，該組團花園設置木質景觀亭，配合組團植物和花海，為人們提供棋牌交流場所。同時，營造出溫馨和諧的環境氛圍。（5）通過設置讀書、繪畫等休閑活動場所，營造書香氣息濃厚的尚禮園。該組團花園以吟舟廊與草坪劇場形成軸線空間，周邊列植銀杏樹，視野開闊，為人們提供開闊、輕松的藝術文化交流場地。多點：5個主題空間均由多個節點圍繞而成。

4結語

綜上所述，本文結合新寧香杉湖景觀設計項目，作為景觀設計師需要有社會責任感和為人類提供更善良的空間的設計思維，同時對項目區域文化就更深層次的研究并加以結合來呈現景觀作品，有文化底蘊的景觀是不會被時代中所淘汰的，具有強大的生命力。

【參考文獻】

【1】張群.景觀文化及其可持續設計初探[D].武漢:華中農業大學,2004.

【2】張群.高翅.裘鴻菲.從景觀符號看傳統景觀文化的傳承[J].華中建筑,2006,8(24):135.

【3】鄭曉祥.封秀玉.鄭伯紅.論區域文化景觀的旅游開發———以湖南名人名勝資源為例[J].邵陽學院學報(社會科學版),2003,2(5):133-135.

【4】翁達來.張笑寒.淺析新住區時代的景觀文化[J].安徽農業科學,2010,38(6):3059.

作者:姜君 單位:長沙市望城區規劃建筑勘測設計院