高校思政課教學模式探究

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傳統文化是我國精神文明建設中的寶貴資源，蘊含大量的思政教育素材。在高校思想政治課課堂教學中，不管是從教材體系轉化為教學體系，由知識體系轉化為信仰體系，還是由價值體系轉化為實踐體系，都可讓學生受到一定的啟發、鼓舞與激勵，有利于學生價值觀念、思想意識、品德素質的優化。這就需要高校思想政治課程教師從教學觀念、教學內容及教學方法三個方面，深入探究傳統文化融入高校思想政治課教學的教學模式，以便推動高校思政課教學效果的明顯優化。

一、借鑒傳統文化中德育思維方式，創新傳統高校教學理念

推行主體性思維模式，堅持“以人為本”，是我國一直以來思政教育的典型特點，也是我國傳統思想道德教育活動的精髓與靈魂。結合傳統思想道德教育的一般思維方式，高校思政課教師始終應把人看成各種關系中的核心，其不僅是思想道德教育活動的入手點與落腳點，而且是思想道德教育活動的主體。基于這一思維方式，我國傳統思想道德教育尤其重視主體的人格，尊重主體的自覺性，倡導主體應具有較高的自信心，具有顯著的主體性教學觀念。然而，單方面的灌輸，而不重視高校學生主體性的“填鴨式”教學模式依然存在，這就使當前的高校學生缺乏自主學習的自覺性與積極性，從而不利于教育效果的優化。導致這一情況出現的關鍵原因是，教育者尚且沒有樹立較高的主體性教學觀念。所以，要想顯著優化高校思政課課堂教學實效，就需要先從根本上更新教師的教學理念。這就需要高校深入研究構建主體性教學觀念的方法與措施。傳統文化內開展思想道德教育的常用思維方式給其提供了適合借鑒與繼承的寶貴經驗。

1.尊重學生人格價值，優化教學活動的感化性

我國傳統的思想道德教育尤其重視對人格價值的尊重，認為人和物有本質的區別，是個性化的“人”的存在，甚至儒家將人格與人看得重于生命。從這里我們可以得到啟示，在高校思想政治課教學過程中，教師應理解學生、關愛學生、尊重學生，對待學生應導之以理、曉之以理，將“理”與“情”恰當結合在一起，努力做到“理中有情，情中有理，情理交融”。這樣的教學模式能教育人、說服人與吸引人，能推動高校學生更加認同科學理論，并能主動應用。

2.彰顯學生主體價值，發揮學生的主觀能動性

我國傳統的思想道德教育非常重視人的主體性作用與主體地位，認為人要想養成良好的道德素質，需要主體主動認同與應用良好思想意識的結果。因此，在高校的思想政治課教學中，教師應高度認同主體性教學思想，充分尊重學生在課堂活動中的主體地位，從而最大限度體現學生的主體價值，圍繞激發學生學習積極性與主動性來構建教學方法及內容體系。在高校日常的思政教學過程中，教師不可以“中介人”的身份出現，應大膽摒棄傳統生硬、死板的教學方式，將提高學生的主體性為教育主線，推動教材體系向教學體系合理轉化，并選有利于提高學生學習積極性、主動性的教學方法與方式，以此推動高校思政課教學活動的高質量開展，最終獲得更為理想的教學效果。

二、運用傳統文化的德育內容，推動其與思政教學內容融合

傳統文化是我國高校思政科教學活動中具有深厚文化底蘊的教育資源，把傳統文化恰當融入高校的思政課課堂教學中，可使兩者恰當對接，不僅可借助高校思政課日常教學活動較好地弘揚與傳授傳統文化，而且還可健全思政課課程內容，從而讓高校學生受到更多的傳統文化的感染與熏陶，進而充分發揮傳統文化的育人功能，最終顯著優化高校學生的素質與思想。需要注意的事，要想實現傳統文化和高校思政課課堂內容的對接與融合，就需要教師在備課中深度挖掘傳統文化中的精髓與精華，把那些體現了我國民族文化精神、彰顯出社會主義核心價值觀內涵的思想精華，恰當滲透到高校思政課相應的章節中。

1.家國情懷類內容

我國的傳統文化中蘊涵著強烈的家國情懷，不僅注重“敬”與“孝”的家庭倫理觀，而且崇尚“天下興亡匹夫有責”的愛國觀念。這一家國情懷可推動高校學生把個人成長和國家發展、社會進步有機結合在一起，因此十分有必要將其滲透到高校的思想政治課教學中，尤其是傳統文化中濃郁的愛國精神理應是高校思政課教學活動中的核心內容。我國的愛國主義思想源遠流長，“落葉歸根”“故土難離”的家國情懷，“先天下之憂而憂”的憂民憂國思想，“天下興亡匹夫有責”的擔當精神，以及千古流傳至今的愛國典故等，在傳統文化中散發著精神瑰寶的光芒。這些愛國精神在任何時候都值得倡導，都具有重要的教育價值，是高校思想政治課教學中不可缺少的核心內容。

2.社會關愛類內容

“仁愛”是我國傳統價值觀中的核心內容，彰顯出了我國人民的博大胸懷。圣人孔子主張“己所不欲勿施于人”的換位思考與“仁者愛人”；孟子提出了“老吾老以及人之老”的推己及人思想。這種仁愛觀念是對人與自然之間關系的正確體現，倡導人與自然的和諧相處；在人際關系方面，倡導相互包容與理解；在人和社會關系方面，倡導合群濟眾；在民族、國家的關系方面，主張協和萬邦。把上述思想恰當融合到高校思政課課堂教學中，可啟發與引導高校學生更加正確、科學地處理個人和自然、個人和社會、個人與他人之間的關系，使他們都能形成尊重自然、尊重社會、扶殘濟困、尊老愛幼、理解他人、心存善念的社會情懷，構建和諧、關愛、溫和、文雅的品質，將這些思想當成高校思政課日常教學中的核心文化資源。

3.人格修養類內容

我國傳統文化具有典型的倫理性，應深入挖掘其中豐富的傳統美德類內容，把以理制欲、以義制利、奉公尚忠、禮讓、虔敬、友善、誠信、公正等傳統文化中的道德修養類內容，恰當融入高校思政課中，努力使之成為當代大學生追求的共同價值觀。還應將傳統文化中道德修養的獨特方法，如力行、改過、慎獨、責己、修己、內省、立志等，啟發高校學生自覺優化自我修養，使他們都能守誠信、知榮辱、明是非，并具有健全的人格。因此，在高校思政課教學中，教師應主動把上述傳統文化中的人格修養類內容恰當融合其中，以推動教學效果的優化。

三、借助傳統文化德育教育方法，健全高校思政課教學體系

我國傳統文化中涵蓋一套個性化的、操作性很強的思想道德教育措施，科學梳理這些方法，并將其滲透到高校思政課課堂中，可推陳出新，有助于高校思政課課堂教學方法系統性的提升。

1.啟發誘導，因材施教

孔子的“視其所以，觀其所由，察其所安”，體現其非常重視對學生個性的了解。針對各種特點的學生，教育者應采用差異化的教學方式，以便取得良好的教育效果。從這里我們可以看出，在高校思政課日常教學中，教師應結合學生個人及班級的實際學習能力、思想狀況，以及學生的個性特點，采取針對性的教學措施，不可追求過于統一的教學方法。傳統文化倡導在教育學生的過程中，應循序漸進，啟發誘導。在孔子看來，學生提出了哪方面問題，教育者就應有相應的回答，并且還應根據學生的積極程度、理解程度選擇適合的教育方法，以便迎合學生的學習需求及學習興趣。從傳統文化中的“不悱不發，不憤不啟”，我們可以受到啟發，在高校思想政治課教學過程中，教師應結合學生的學習情況，進行針對性的引導與啟發，始終遵循循序漸進的教學原則，讓學生在間接暗示或直接啟發中受到教育。

2.反思內求，學思并重

“學而不思則罔，思而不學則殆”，倡導將“學”和“思”有機結合在一起。傳統文化倡導通過反思內求的方式進行自我教育。類似的傳統文化還有“吾日三省吾身”“見賢思齊”等。將“學”與“思”結合在一起體現了學生在學習過程中的主體性，理應在高校思想政治課教學中被提倡。反思內求就需要學習者發揮自身的自我修養作用，重視反省自我，以便形成嚴于律己的優秀品質。因此，在高校思想政治課教學中，教師應激勵學生主動自我監督、自我管理、自我約束、自我評價，從而使自身思想道德素質的不斷提高。

3.躬行踐履，身教示范

“其身正，不令而行”，倡導先正己再正人。“教者必以正”“是一身為正儀”，主張以身作則。高校思想政治課教學質量的提升，不僅需要為大學生樹立學習榜樣，而且更需要教師的為人師表與以身作則。因此，在高校思想政治課教學過程中，教師在借助榜樣力量激勵與督促學生的同時，還應嚴格規范自己的言行舉止，給學生做出表率，借助自己的行為影響與感染學生，以推動學生行為與思想的大轉變。傳統文化認為一個人只擁有良好的道德修養還是不夠的，需要其在日常生活中把理論性的道德修養內容轉變成具體行為，用實際行動踐行理論，在實踐中滲透道德規范。總之，將傳統文化融入高校思政課日常教學中，是教育改革的必然趨勢，也是提高思政課教育實效的有效措施。因此，教師應積極從教學觀念、教學內容、教學方法三個層面研究傳統文化及高校思政教學，從而精準找出兩者的對接點，進而采取有效的教學措施讓學生在傳統文化的感染、熏陶及影響下，逐漸形成較高的道德水平、良好的行為習慣、高尚的思想境界，最終確保高校學生都能成長為社會主義現代化建設的優秀接班人。

參考文獻：

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[2]王偉偉，周仲秋.高校思想政治理論課實踐教學反思——基于“文化自信”的視角[J].學理論，2017

[3]趙麗端.新媒體時代高校思政課與中國傳統文化關系構建的探索[J].北京印刷學院學報，2017

作者簡介：喬洋（1990—），男，漢族，山西臨汾人，碩士研究生，中北大學能源動力工程學院助教（輔導員），研究方向：大學生思想政治教育；劉健婷（1992—），女，漢族，遼寧遼陽人，碩士研究生，山西農業大學林學院助教（輔導員），研究方向：大學生思想政治教育