高中教育教學(xué)研究

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇高中教育教學(xué)研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

高中教育教學(xué)研究:高中地理興趣化教育教學(xué)淺談

以“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理為宗旨”，是全面推行素質(zhì)化教育的很好體現(xiàn)。對于全面發(fā)展和教育21世紀(jì)祖國建設(shè)的接班人，推行素質(zhì)化教育絕不能僅限于空喊口號(hào)說說而已，必須要拿出切合實(shí)際且能夠取得成效的真正方案出來。而在教學(xué)當(dāng)中了解學(xué)生的特點(diǎn)，真正地實(shí)行興趣化教學(xué)，讓學(xué)生更好地進(jìn)行一個(gè)自主性學(xué)習(xí)方為一大良策。

一、了解學(xué)生特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生特性

任何一個(gè)學(xué)生在某一方面都會(huì)有自己的獨(dú)特性，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，他們都是各不相同的。在教授任何一門課程當(dāng)中，了解和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)才能更有助于找準(zhǔn)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)提升其學(xué)習(xí)興趣，從而為學(xué)生提供更好的教導(dǎo)。

1.結(jié)合背景環(huán)境，善于觀察發(fā)現(xiàn)不同。

到了高中，學(xué)生的基本價(jià)值觀和人格發(fā)展方向都已經(jīng)大致形成，這其中和他們所處的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境都息息相關(guān)。而環(huán)境的不同從而影響并造就了當(dāng)前學(xué)生們的認(rèn)知習(xí)慣和性格特點(diǎn)的不同。真正了解掌握這些特點(diǎn)才能更好地提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。比方說講地域文化和人口，有的學(xué)生可能對于當(dāng)前社會(huì)的人口增長速率過快有著自己的見解，而有的學(xué)生則可能對不同地區(qū)甚至是不同國家的文化差異會(huì)更感興趣，所以就必須要“分而識(shí)之”。對有興趣部分的學(xué)生進(jìn)行區(qū)別教學(xué)和分步發(fā)展，將學(xué)生們的興趣充分地調(diào)動(dòng)起來。當(dāng)然，在課堂上不可能將學(xué)生區(qū)別開，對一部分學(xué)生只講授一部分他們喜歡、感興趣的內(nèi)容，而是采取一些其他的方法，比如說讓學(xué)生們回答一些他們感興趣且了解充分部分內(nèi)容的問題，讓其在課堂上也能找到更多的存在感和自我認(rèn)同感，研究表明，愉悅的情緒將更加有利于興趣的提升。還有就是利用少部分課余時(shí)間向?qū)W生們講述一些他們感興趣的話題，從而提升他們學(xué)習(xí)地理的興趣，當(dāng)然，能否讓學(xué)生在課余也愿意向老師們?nèi)チ私鈱W(xué)習(xí)地理方面的知識(shí)，這就非?？简?yàn)該教師在教學(xué)方面的人格魅力了。也只有在充分地了解了學(xué)生的特點(diǎn)和喜好，才能更好地做到以上幾點(diǎn)。

2.綜合學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行特性的啟發(fā)。

除了從學(xué)生的所處環(huán)境當(dāng)中分析，其課堂和生活中的綜合表現(xiàn)一樣是衡量學(xué)生特點(diǎn)喜好的極其重要條件之一。因?yàn)楦咧猩瑯訒?huì)有自己的一套思維、行為模式，并且處在這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生大多比較叛逆，因此，他們在更多的時(shí)候可能會(huì)更愿意將真實(shí)的自己和真實(shí)的興趣隱藏起來，即便通過他的環(huán)境分析也很難對其做出準(zhǔn)確的判斷，在這時(shí)，細(xì)致地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的行為習(xí)慣能更好地幫助老師掌握學(xué)生的真實(shí)性格特點(diǎn)，對他們的天性進(jìn)行開導(dǎo)和啟發(fā)。擁有良好的耐心和細(xì)致的觀察能力能從很小的細(xì)節(jié)更好地去了解學(xué)生。并且，老師們所真正應(yīng)該做到的，是將學(xué)生們放在一個(gè)和自己同等的地位去接觸去交談。并非是老師教授學(xué)生就意味著老師將高出學(xué)生一等，而應(yīng)該是老師將自己放在與之同等的地位，將自己當(dāng)成是學(xué)生的朋友來進(jìn)行交流和溝通。試想，關(guān)心朋友而去努力嘗試接觸了解他們好讓他們能在學(xué)業(yè)上取得更高的成績?yōu)榻窈蟮陌l(fā)展鋪路，這樣是不是就更有動(dòng)力了呢？而相反一些教師將自己放在高高在上的地位，從不茍言笑，一貫以一種嚴(yán)肅的面容示人，將嚴(yán)格甚至嚴(yán)苛的教學(xué)理念強(qiáng)加在學(xué)生身上，這樣不但難以接近學(xué)生了解學(xué)生，并且即使你是出于好心和責(zé)任心的教育，但也極有可能在這樣的情況之下使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒從而達(dá)到反效果。

二、良好的興趣發(fā)展提升自主學(xué)習(xí)能力

以上講述的是對于學(xué)生，了解其特點(diǎn)，啟發(fā)其天性的一些建議，但究其原因，都是為了達(dá)到引起學(xué)生興趣的效果。唯有讓學(xué)生真正地對學(xué)科對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才更有助于其學(xué)業(yè)的真正發(fā)展，并為今后的人生規(guī)劃打下良好的基礎(chǔ)。

1.愉悅的情緒有利于興趣化的提升。

研究表明，愉悅的情緒是有利于人類對當(dāng)前事物產(chǎn)生更為濃厚的興趣并愿意深入發(fā)展和了解的。因此，在課堂和生活中，在學(xué)生了解學(xué)習(xí)地理的過程中，刺激愉悅情緒的產(chǎn)生將能更好地促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)地理興趣的提升。只是抽象的將書本上的理論知識(shí)空癟無味地念一遍，然后畫重點(diǎn)，背關(guān)鍵，這樣下來，要是能提起學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣那才是出怪事了。在這樣的一個(gè)教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，即便學(xué)生能夠取得優(yōu)異的成績，其中又有幾人能對書本上的知識(shí)做到真正記住進(jìn)行更深刻的理解呢？更不要說融會(huì)貫通將書本的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中了。不是學(xué)生不用，而是當(dāng)初學(xué)習(xí)的時(shí)候就根本沒記住，為考試而學(xué)，真正能學(xué)到的東西太少，對學(xué)生今后的發(fā)展毫無疑問是非常不利的。就比方說講城市化過程和特點(diǎn)的時(shí)候，完全就可以穿插一些其他國家發(fā)展的歷史和期間發(fā)生的一些故事，讓課堂變得更有趣味性而不是枯燥無味的，放松愉悅的情緒自然就很容易產(chǎn)生了，從而也能更好地提升學(xué)生們學(xué)習(xí)地理的興趣。還有一點(diǎn)就是不論學(xué)生的表現(xiàn)有多么差，答案給得多么離奇，老師們都應(yīng)該首先在鼓勵(lì)的前提下進(jìn)行一些相關(guān)疏導(dǎo)。學(xué)生們是祖國未來的花朵，更多的關(guān)心和愛護(hù)對老師來說是義不容辭的，良好的鼓勵(lì)將更有助于學(xué)生們建立信心實(shí)現(xiàn)自我肯定，從而才能更好地開展今后的地理學(xué)習(xí)計(jì)劃。可如果只是一味地否定和責(zé)罰，最終只能讓學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒，負(fù)能量只會(huì)阻礙學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活。

2.讓興趣演化成習(xí)慣，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)能力。

在興趣的培養(yǎng)完成之后，就是鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)了。興趣的養(yǎng)成讓學(xué)生們對地理這一門學(xué)科真正地感興趣，再加上老師的良好引導(dǎo)以及趣味的教學(xué)，就更加能帶動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。但老師也不可能每時(shí)每刻都注意學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，因此，將興趣培養(yǎng)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)生從今以后不是依靠興趣而是習(xí)慣來進(jìn)行學(xué)習(xí)，將從本質(zhì)上解決問題。因?yàn)榕d趣是養(yǎng)成的，所以也同樣可以慢慢被磨平，將興趣發(fā)展成為習(xí)慣，將不斷學(xué)習(xí)養(yǎng)成為自身的良好習(xí)慣。這不僅是對學(xué)習(xí)地理提高地理成績有好處，這更是教會(huì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活甚至參加工作中產(chǎn)生一個(gè)良好的習(xí)慣，不斷地提升興趣放在一些更有意義的事物上，提升自主性，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣將更有利于學(xué)生在今后的人生中有能力走向更高的高度，這也是教書育人所最終想要達(dá)到的效果。

三、興趣化教學(xué)有助于改善師生間的互動(dòng)能力

毋庸置疑，興趣的提升，將有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)課堂上表現(xiàn)力的提高，從而創(chuàng)造更好的課堂環(huán)境，以配合教師們的教學(xué)計(jì)劃得以良好的實(shí)施。

1.環(huán)境和歷史促使教師和學(xué)生關(guān)系起點(diǎn)并不高。

因?yàn)閺闹腥A的五千年歷史來看，“師道尊嚴(yán)”這四個(gè)字一直都給予人們以深刻印象，自古以來，嚴(yán)師出高徒，包括在學(xué)生們剛進(jìn)學(xué)校時(shí)還能依稀記得家長們重復(fù)最多的一句話就是“記得一定要聽老師的話”。而高中的學(xué)生們大多又都處在叛逆期，多年以來的壓抑最終導(dǎo)致高中學(xué)生在心理上是對于教師最為排斥的學(xué)生群體。學(xué)生對于教師似乎從一開始就在未經(jīng)接觸下已經(jīng)默認(rèn)產(chǎn)生了抵觸情緒。也就是說即便老師什么都不去做甚至是在一定程度上做得都比普通水平要好很多，但一部分尤其叛逆的學(xué)生依舊還是我行我素地和老師唱反調(diào)，自己不學(xué)不說，更加影響到了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。雖然很不想承認(rèn)，但當(dāng)前很多老師對于這種學(xué)生的處理方式就是放任自流，不管不顧，甚至將這類學(xué)生的座位直接調(diào)到最后，讓其“自生自滅”。

2.提升學(xué)習(xí)興趣能更好地促進(jìn)課堂的互動(dòng)和良好學(xué)習(xí)環(huán)境的形成。

在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，將能更好地讓學(xué)生配合完成老師的教學(xué)目的，增強(qiáng)教師與學(xué)生在課堂上的互動(dòng)程度。并且這也是一個(gè)良性循環(huán)的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)地理的過程中產(chǎn)生興趣，在課堂上充分的表現(xiàn)力讓其得到了足夠的自我肯定以及學(xué)生和教師的高度關(guān)注，在這樣的情況之下，學(xué)生也愿意在良好的情緒環(huán)境之中提高自身的學(xué)習(xí)興趣，更專心努力地學(xué)習(xí)地理知識(shí)，最終在即使沒有老師和同學(xué)關(guān)注和贊揚(yáng)的環(huán)境之下也依舊已經(jīng)培養(yǎng)出了一個(gè)良好的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在一兩個(gè)、一小群有著濃厚興趣并愿意自主學(xué)習(xí)的學(xué)生帶動(dòng)之下，再配合上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及老師的興趣化教學(xué)課堂，完全能帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)的對于地理課程的主動(dòng)學(xué)習(xí)。因?yàn)樵诖蟓h(huán)境之中人類總會(huì)有一個(gè)從眾的心理，主流大眾如果有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，即便有極個(gè)別的并不是很愛好地理的學(xué)生，在大環(huán)境的帶動(dòng)之下也會(huì)加入到學(xué)習(xí)的浪潮中。在大環(huán)境中，學(xué)生之間同樣還會(huì)起到一個(gè)相互監(jiān)督相互促進(jìn)的作用。學(xué)生們相互比較的是學(xué)習(xí)成績的好壞，對地理知識(shí)掌握的程度深淺，那些不愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生會(huì)被大眾在不自覺之中就排除到群體之外，從而使得他們也不得不好好學(xué)習(xí)地理才得以更好地融入群體。興趣的更好提升不但是能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，更多的程度上能很好地改善和帶動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境的提升，讓學(xué)生們在一起相互促進(jìn)學(xué)習(xí)和成長才真正達(dá)到教育的最初目的。

四、結(jié)束語

高中地理的教育教學(xué)中，將學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行良好的把握，從學(xué)生的角度出發(fā)，讓教師們以朋友的身份真正融入學(xué)生的群體之中，會(huì)更好地提升學(xué)生對于地理的興趣發(fā)展。而在以濃厚興趣為前提的環(huán)境之下，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和整個(gè)課堂的互動(dòng)性，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而達(dá)到使小部分帶動(dòng)大部分學(xué)習(xí)以提升整體成績的目的，更好地促進(jìn)學(xué)生將真正的地理知識(shí)學(xué)到心中，應(yīng)用到實(shí)際中。老師是以教書育人為最終目的的職業(yè)，不論這期間需要付出多大的艱辛和努力，為了學(xué)生的更好成長并為其整個(gè)人生發(fā)展取得一個(gè)良好有利的影響，所做的一切都是值得且令人敬重的。

作者：陳星群 單位：福建省莆田二十七中學(xué)

高中教育教學(xué)研究:高中語文文言文教育教學(xué)論文

高中語文教學(xué)中文言文教學(xué)是一種比較重要的組成部分。在最近幾年看來，隨著高中語文新課本的使用，教學(xué)方法也有了較大的改變。但是，在文言文的教學(xué)中，尤其是農(nóng)村學(xué)校，由于教學(xué)方法始終是原地踏步：呆板的教學(xué)、照本宣科、逐字逐句的翻譯、讓學(xué)生摘抄等方法。這樣的教學(xué)不僅教師費(fèi)力，學(xué)生也只是在枯燥中被動(dòng)的接受；這樣的教學(xué)根本就不嫩很調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，根不能培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，反而讓課堂氛圍變得沉重、無味，甚至還會(huì)發(fā)生學(xué)生對文言文感到恐懼的現(xiàn)象。那么如何來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性呢？

1通過啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對文言文的教學(xué)提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時(shí)借助注釋和相關(guān)文言文翻譯的工具書，對文章中的字詞句進(jìn)行理解，從而讀懂文章的內(nèi)容。同時(shí)還要整理文言文中的文言實(shí)詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學(xué)過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生自己自主動(dòng)的去摸索，還要找出并掌握其中具有規(guī)律性的東西，有助于提升高中文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率。例如在教學(xué)《滕王閣序》中，對“目吳會(huì)于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時(shí)讓學(xué)生在回憶之前所學(xué)的《鴻門宴》中的“數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”的用法，通過比較看得出來“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個(gè)句子中若是有連個(gè)n連用，那么其中的一個(gè)n或用為v（動(dòng)詞）。接著讓學(xué)生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語”的規(guī)律。通過這樣的教學(xué)，逐漸培養(yǎng)和提升學(xué)生對文言文中n的使用規(guī)律。又如：《勸學(xué)》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國也》中“樹之以?！敝袑放在“之、而”前面使其活用為v等。

通過這樣的比較、啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)方法，不僅能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學(xué)的效率。

2導(dǎo)入式的文言文教學(xué)提升學(xué)生的興趣

對文言文傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進(jìn)行分析和總結(jié)。這種枯燥、沉悶的教學(xué)方式讓學(xué)少變得疲憊，同時(shí)課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生所熟悉的內(nèi)容導(dǎo)入教學(xué)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學(xué)中，首先我講了一個(gè)傳說導(dǎo)入該堂課：紀(jì)曉嵐的一首祝壽詩“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結(jié)合了《黃河九曲寫事要有點(diǎn)波瀾》中的知識(shí)點(diǎn)，再讓學(xué)生對“宴會(huì)中”的那部分進(jìn)行了通讀，并分析文章的動(dòng)人之處。最后再進(jìn)行總結(jié)。類似這種切入時(shí)式的文言文教學(xué)，讓學(xué)生在上課一開始就投入到質(zhì)疑的氛圍中，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。

3放開學(xué)生的思維讓他們大膽去創(chuàng)新

為了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我在文言文的教學(xué)中始終堅(jiān)持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，借助工具書、注釋等，翻譯內(nèi)容，理解全文。

3.1閱讀全文

新課標(biāo)的要求：閱讀文言文和古詩詞，并背誦經(jīng)典的名篇。因此，閱讀是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)、關(guān)鍵。文言文的教學(xué)過程中讓學(xué)生翻來覆去的閱讀，積極的調(diào)動(dòng)自己的大腦思維，借助相關(guān)字詞句的預(yù)感來回憶之前所學(xué)知識(shí)，從而更好的認(rèn)識(shí)、分析、理解、感悟全文。針對不理解的地方可以問教師或者是借助工具書等。

3.2不斷的積累

語文教材無非就是例子，學(xué)生要憑借著這些例子舉一反三。對于學(xué)生來講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學(xué)生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學(xué)生對所學(xué)知識(shí)更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發(fā)性。時(shí)常讓他們抄襲部分課外的文言文語段進(jìn)行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問題，完成知識(shí)的遷移。

3.3歸納和總結(jié)

針對學(xué)生的知識(shí)面相對來講是比較狹窄的，加之部分的實(shí)虛詞句等在文章中體現(xiàn)得不夠充分，那么，這就需要學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，有助于其他文章的學(xué)習(xí)。例如教學(xué)這篇《寡人之于國也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據(jù)學(xué)生的歸納、查閱工具書之后，對“于”字的有四種用法：表示對象；地點(diǎn)、時(shí)間；被動(dòng)；比較。又如讓同學(xué)們總結(jié)被動(dòng)句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見欺”、“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”這幾句被動(dòng)句，學(xué)生的總結(jié)：“于”、“為……所”、“見”、“見……于”以及用主動(dòng)進(jìn)行表示，如“帝感其誠”。這些都是表示的被動(dòng)。

4總結(jié)

總而言之，高中語文文言文的教學(xué)，尤其是農(nóng)村教師，必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極的引導(dǎo)、啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而讓他們在愉快的環(huán)境中進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。

高中教育教學(xué)研究:高中語文教師教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變研究

1．新穎的課文導(dǎo)入

一堂課成功與否，課文的導(dǎo)入是關(guān)鍵，一個(gè)好的導(dǎo)入能讓學(xué)生對這堂課產(chǎn)生足夠的興趣和關(guān)注，學(xué)生對課文產(chǎn)生了好奇，才有想學(xué)下去的欲望。課文的導(dǎo)入首先應(yīng)該和課文緊密聯(lián)系，不能因?yàn)樘崞饘W(xué)生的興趣而遠(yuǎn)離了課堂教學(xué)內(nèi)容;其次，課文導(dǎo)入應(yīng)該形式多樣，充分運(yùn)用聲、光、色等感官元素，來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．建立情景式教學(xué)課堂

“教學(xué)”是“教”和“學(xué)”的結(jié)合，老師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，以往的語文教學(xué)往往以教師的“教”為主體，忽了視學(xué)生之間的個(gè)性差異，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力差。新課改提倡以學(xué)生的“學(xué)”為中心，讓學(xué)生在課堂中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，提高其創(chuàng)造能力。要達(dá)到這一目標(biāo)，課堂教學(xué)就應(yīng)該有所改變，建立情景式教學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)生活化，這樣才能從根本上提升高中語文教學(xué)的趣味性。建立情景式課堂教學(xué)的主要方法就是豐富課堂活動(dòng)，在課堂中多進(jìn)行有效豐富的課堂活動(dòng)，比如開展辯論賽、角色扮演、講故事比賽、作文比賽等等，培養(yǎng)、提高學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也能提高其應(yīng)用能力。

3．運(yùn)用優(yōu)美或幽默的語言

語言是人類傳情達(dá)意的符號(hào)，運(yùn)用什么樣的語言進(jìn)行教學(xué)對教學(xué)效果也會(huì)起到不可或缺的作用。在高中語文課中有許多優(yōu)美的詩歌、散文，比如《雨霖鈴》、《荷塘月色》等等，在講授這些課文的時(shí)候，如果教師能用優(yōu)美的語言營造出一個(gè)有畫面感的詩情畫意的世界，會(huì)更加深學(xué)生對課文情感的把握。不僅可以提高學(xué)生的審美意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，還能讓學(xué)生融入作者的感情里，或悲或喜。當(dāng)然，并不是所有的課文都適合用優(yōu)美的語言來講授，有的課文需要雄壯的語言，有的課文需要激昂的語言等等，不管怎樣，幽默這一語言在很多課堂中都可以運(yùn)用，而且如果運(yùn)用得當(dāng)，可以有效活躍課堂氣氛。幽默是吸引人的最好方法，在課堂中不時(shí)用幽默的語言會(huì)讓課堂氣氛愉悅?cè)谇ⅲ?dāng)然，幽默也應(yīng)該有限度，不能過度使用，任何東西都是過猶不及的。

4．利用現(xiàn)代化教學(xué)豐富教學(xué)手段

這里所說的現(xiàn)代教學(xué)手段包括教師和學(xué)生兩方面。對教師而言，他們應(yīng)該在課堂中運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)手段，使高中語文課堂教學(xué)容量變大、傳授知識(shí)和吸收信息的效率得到提高，讓學(xué)生在先進(jìn)的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)內(nèi)容中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高語文素養(yǎng)。對學(xué)生而言，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生在課外運(yùn)用多媒體輔助學(xué)習(xí)，比如運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料、在網(wǎng)上閱讀電子書、運(yùn)用多媒體完成作業(yè)等等，學(xué)生是接受教學(xué)內(nèi)容的主體，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、掌握好的學(xué)習(xí)方法也至關(guān)重要。這樣，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”才能充分結(jié)合在一起，使課堂內(nèi)容和課外學(xué)習(xí)互補(bǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。甘正東認(rèn)為，“反思性教學(xué)(reflectiveteaching)，又稱反思性實(shí)踐(reflectivepractice)，指教師憑其實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，通過深入的思考觀察，尋求解決問題的方法和策略，以期達(dá)到自我改進(jìn)、自我完善的目的?！狈此夹越虒W(xué)主要分為“活動(dòng)前反思”、“活動(dòng)中反思”、“活動(dòng)后反思”三類，“活動(dòng)前反思”既有對以往教學(xué)活動(dòng)的反思，也有對未來教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想，這主要體現(xiàn)在備課過程中，前面已經(jīng)敘述了備課，這里不再贅述;“活動(dòng)中反思”即指向當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)，是對當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)本身進(jìn)行的反思，主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，即教師在教學(xué)過程中要運(yùn)用多種教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量;我們這里主要談?wù)摗盎顒?dòng)后反思”，指剛完成的教學(xué)活動(dòng)，是對教學(xué)過程和教學(xué)效果的反思。高中語文教師在完成了一堂課以后，要對這堂課的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行回憶，對其中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行思考，對本次教學(xué)活動(dòng)實(shí)施情況與之前設(shè)想的不一樣的地方進(jìn)行分析，對成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和整理，撰寫教學(xué)日志或者心得等。這對高中語文教師來說也是教學(xué)的重要組成部分，只有進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方法，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量。新課程改革體現(xiàn)了與以往不同的全新的理念，高中語文教師首先要把握好教學(xué)立足點(diǎn)，其次理解課程改革的長期性和艱巨性，在備課、教學(xué)方法及課后進(jìn)行反思，轉(zhuǎn)變以往陳舊的教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新求索，成為一個(gè)適應(yīng)新課改的優(yōu)秀的高中語文教師。

作者：龔勇軍單位：新疆兵團(tuán)第四師第一中學(xué)

高中教育教學(xué)研究:高中教育教學(xué)創(chuàng)新

【摘要】我國當(dāng)前正處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)初步完善階段,大量新情況、新問題不斷涌現(xiàn).中學(xué)生如何針對這些變化實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新,是中學(xué)思想政治教育工作者的歷史責(zé)任.所以,高中思想政治教育,需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新.

【關(guān)鍵詞】高中教育政治課教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)創(chuàng)新思維教學(xué)方法教學(xué)原則

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂，也是當(dāng)今教育的主旋律。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺不竭的動(dòng)力。中學(xué)政治教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任，推行創(chuàng)新教育責(zé)無旁貸。創(chuàng)新能力就是創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。創(chuàng)新教育就是通過培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代教育的指導(dǎo)思想，是根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展對人才的素質(zhì)要求，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的新型教育模式。

一、營造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新

良好的心境和情緒積極的情感對學(xué)生的發(fā)展有相當(dāng)重要的積極作用。如果學(xué)生感覺課堂氣氛不安全，生怕說錯(cuò)話，擔(dān)心發(fā)言被譏笑、被訓(xùn)斥，那么學(xué)生就不敢敞開胸懷，大膽地表達(dá)自己的想法，就會(huì)妨礙學(xué)生的獨(dú)立思考，妨礙師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行深入的交流和探討，甚至?xí)箤W(xué)生封閉自己的心靈，更談不上創(chuàng)新。因此，開展創(chuàng)新教育首先要營造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，會(huì)讓學(xué)生原本具有的欲望以極其自然而且以最佳的狀態(tài)流露出來。教師要做到尊重、關(guān)心、支持、賞識(shí)和平等地對待每一個(gè)學(xué)生，并努力消除學(xué)生的恐懼感。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂于創(chuàng)新

學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)、掌握某一事物，力求參加該活動(dòng)并具有積極情緒色彩的心理傾向。研究表明：一個(gè)人做他感興趣的工作，他的才能可能發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也是如此，如果學(xué)生對某一門課程不感興趣，不僅會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且會(huì)直接影響教學(xué)效果。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，促使學(xué)生善于創(chuàng)新

大力改革課堂教學(xué)，變一言堂為群言堂，變重視教師主導(dǎo)為更重視學(xué)生主體，讓學(xué)生在主體作用發(fā)揮的過程中自覺完成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（1）一人當(dāng)一次“教師”

有計(jì)劃的安排指導(dǎo)學(xué)生每四人一組集體備課，在備課過程中，要求學(xué)生獨(dú)立處理教材，搜集材料，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在解決“為什么”和“怎么樣”這兩個(gè)問題時(shí)，除了按照教材講述之外還要繼續(xù)追問“還因?yàn)槭裁础?、“還應(yīng)該怎么樣”，讓學(xué)生在課本外進(jìn)行再思考。最后，教師總結(jié)。通過“實(shí)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、處理教材的能力，使學(xué)生對教材內(nèi)容的理解更豐富、更深刻。

（2）組織學(xué)生課堂討論

發(fā)散思維和逆向思維是創(chuàng)造性思維的兩個(gè)基本特征。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須重視發(fā)散思維和逆向思維的訓(xùn)練..而課堂討論是訓(xùn)練學(xué)生兩種思維的有效形式。課堂教學(xué)中，針對教學(xué)內(nèi)容由教師提出問題，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生間互相交流切磋甚至爭辯，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦能力，拓寬學(xué)生的思路和知識(shí)面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。討論的形式主要有兩種即:分組討論和全班集中討論.分組討論,爭取每個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)，然后選出代表在全班發(fā)言。

（3）開展專題性研究課程，在研究中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

所謂研究性課程是指以學(xué)生學(xué)科領(lǐng)域或垮學(xué)科領(lǐng)域選擇確定研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要外顯特征進(jìn)行的探索性、研究性的學(xué)習(xí)過程。

總之：通過以上手段和方法的嘗試，能有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生思想素質(zhì)的提高，達(dá)到知識(shí)、能力、覺悟三者有機(jī)的統(tǒng)一，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

高中教育教學(xué)研究:高中語文人文素養(yǎng)教育教學(xué)研究

摘要:“人文素養(yǎng)”是人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng),即人的內(nèi)在品質(zhì)。因此,在語文教學(xué)中,我們必須樹立大語文觀,注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué)；人文素養(yǎng)人文知識(shí)；人文精神；人文觀念

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)人性化的社會(huì),強(qiáng)調(diào)以人為本,重視人性,這種人本主義的社會(huì)價(jià)值觀和發(fā)展觀,越來越明顯地改變著人們的價(jià)值觀念和行為模式。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意識(shí),比智慧和博學(xué)更為重要……智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大,這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)?！彼?在教學(xué)中我們應(yīng)該重視通過教育來提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美興趣,把形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德智體美全面和諧的發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)。而在所有的學(xué)校學(xué)科中,語文學(xué)科無疑應(yīng)該站在排頭兵的位置。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出,語文教育應(yīng)該著力提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力,同時(shí)對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也肩負(fù)著重要的責(zé)任,這正契合了時(shí)代的需要。根據(jù)這一精神,新版語文教材加大了人文素養(yǎng)的比重。語文內(nèi)容將視角廣泛投向家庭、社會(huì),關(guān)注親情、友情等真情,以此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際,感悟種種人生哲理。這就是要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念,由原來的“課堂指導(dǎo)者”變?yōu)橹R(shí)的對象。用一定的手段協(xié)助學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo),而非讓學(xué)生作為被授予知識(shí)的對象。這樣一來,可以使學(xué)生全身心地投入在自主性學(xué)習(xí),增強(qiáng)主動(dòng)探索的興趣,提高人文素養(yǎng)。有利于語文能力的全面發(fā)展。下面我就語文教學(xué)中如何開展人文教育談一下自己粗淺的看法。

一、開展人文素養(yǎng)教育首先要注重對教材中人文知識(shí)的挖掘與傳輸

中學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí),涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此,語文教材既是學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本,又是了解和汲取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平,用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容挖掘并有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息,帶領(lǐng)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想,進(jìn)而學(xué)習(xí)和借鑒,讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)課文的美,使學(xué)生在作品中直接受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)方法的啟蒙教育,受到美的熏陶。比如教材中的詩、詞、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化,道德、風(fēng)俗、禮儀、文化,讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化,了解其豐富和悠久,久而久之不斷積累,學(xué)生必然會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶,認(rèn)識(shí)其價(jià)值,從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。例如,通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句,了解屈原的生平,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操,樹立正確的人生觀和世界觀。通過閱讀《假如給我三天光明》,跟隨海倫?凱勒進(jìn)入五彩絢麗的精神世界,感受一個(gè)殘疾人的精神力量的源泉:珍愛生命、戰(zhàn)勝苦難、善待生命……

二、開展人文教育首先要注重人文知識(shí)向人文精神的轉(zhuǎn)化

要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì),就要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族精神的載體,不僅容納了傳統(tǒng)民族文化知識(shí)和當(dāng)代民族文化知識(shí)的精華,而且還處處張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息,日益興旺發(fā)達(dá)的民族精神。比如,以人為本、自強(qiáng)不息、天人合一、貴和持中、舍生取義、正道直行、人定勝天、靜以修身、儉以養(yǎng)德、愛好和平、反對分裂等,這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格,我們不但要繼承,還要激勵(lì)學(xué)生不斷去發(fā)揚(yáng)光大。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘教材中人物形象蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,精心選擇、組合、疏導(dǎo),在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁,使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空,與那些古今中外的杰出人物形象進(jìn)行心與心的交流與碰撞,沐浴他們的人格光輝,感受他們的精神道德力量,從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶,從而實(shí)現(xiàn)與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神的自然融合,自覺地成為中華民族人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、注重教師的言傳身教,樹立學(xué)生的人文觀念

教師作為塑造人類靈魂的工程師,首先要有崇高的人文情懷。常言道:最優(yōu)秀的教師必然是充滿愛心的人道主義者。因此,在語文教學(xué)中教師要以自身的品行和人格魅力教育和影響學(xué)生,真誠地?zé)釔勖恳晃粚W(xué)生,學(xué)會(huì)贊美、賞識(shí)學(xué)生,肯定學(xué)生的閃光點(diǎn),理解、信任和尊重學(xué)生,不能態(tài)度生硬,語氣盛氣凌人,冷嘲熱諷,而要循循善誘,和風(fēng)細(xì)雨地滋潤學(xué)生的心田,創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生身心健康,有利于學(xué)生全面發(fā)展的人文環(huán)境。在語文教學(xué)中,教師要努力吃透教材、領(lǐng)悟教材,準(zhǔn)確深刻地理解和把握文章的思想感情,并融入自己的生活體驗(yàn)和人生感悟,向?qū)W生傳承人文思想,培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。我們語文教師要有志士“天下興亡,匹夫有責(zé)”的高貴品格,要有仁人“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的廣闊胸懷。要有“談笑間,墻嚕灰飛煙滅”的瀟灑自如,要有“一蓑煙雨任平生”的積極樂觀。教師這種言傳身教的人文熏陶一定能傳遞出“愛屋及烏”的效應(yīng),將學(xué)生帶入一種濃厚的人文氛圍中,這是語文教師具有得天獨(dú)厚的魅力?？傊?語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時(shí),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對祖國的感情,培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì),提高文化品味和審美情趣,培養(yǎng)健康個(gè)性、形成健全人格,這些都準(zhǔn)確、充分地反映了語文學(xué)科的特點(diǎn)。語言文字滲透了民族個(gè)性,負(fù)載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化,有著極其豐富的文化內(nèi)涵、人文精神水乳交融,不能人為割裂。在語文教學(xué)中,教師要有目的、有意識(shí)、有感情地傳承民族優(yōu)秀文化,用民族精神喃育后代,以收到春風(fēng)化雨、潤物無聲之功。

作者：孟現(xiàn)里 單位：河北省青龍滿族自治縣木頭凳高級(jí)中學(xué)