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時(shí)間：2022-06-25 05:23:59
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇中學(xué)語文教學(xué)研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué) 民俗文化 滲透
論文摘要：本文在論述中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透的可行性的基礎(chǔ)上，著重論述了在中學(xué)語文教學(xué)中滲透民俗文化的途徑和方法。
現(xiàn)代著名學(xué)者錢穆曾說：“風(fēng)俗為文化奠深基，茍非能形成為風(fēng)俗，則文化理想僅如空中樓閣，終將煙消云散。”民俗文化教育是文化教育的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)一個(gè)民族的民眾文化意識的重要途徑之一。因此，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中進(jìn)行民俗文化的滲透，可以讓學(xué)生了解、吸納我們民族文化中的精華，成為一代有文化有素養(yǎng)之人，成為一代心存文化之“根”的人。
一、中學(xué)語文教學(xué)中民俗文化滲透的可行性
1.中學(xué)生的特點(diǎn)為民族文化教育的實(shí)施提供了可行性
首先，中學(xué)生正處于青春年少之時(shí)，他們的行為方式、價(jià)值取向等都未真正定型，他們接受新事物、學(xué)習(xí)新知識的能力都很強(qiáng)。中學(xué)語文教材中有許多課文內(nèi)容都或多或少的包含著中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀，還有許多展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，教師在授課過程中如果能夠有所側(cè)重的加以點(diǎn)撥，在啟發(fā)學(xué)生去思考感悟人的內(nèi)心世界、思想情感、人性的真善美與假惡丑等方面，就可以起到事半功倍的效果。
其次，中學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握新知識的時(shí)侯，他們的求知欲、好奇心、新鮮感都很強(qiáng)，他們往往更喜歡學(xué)習(xí)趣味性的知識，更喜歡多姿多彩的課堂，對教師的照本宣科地講解和枯燥無味的知識傳授不感興趣。而豐富多彩的民間文學(xué)和民俗文化知識就能夠豐富課堂教學(xué)，這些知識在課文教學(xué)中往往能滿足學(xué)生的更多需求。教師在授課過程中如果能用一些有趣的諺語或一些古老的民間傳說故事作為新課的導(dǎo)入，就可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.中學(xué)語文課程特點(diǎn)有利于民俗文化在教學(xué)中的滲透
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的頒布，對教材的編寫提出了新的建議，提到教材編寫“應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識”“理解和尊重多元（樣）文化”“開闊學(xué)生視野”。中學(xué)語文教材的這些特點(diǎn)也具體體現(xiàn)在它所包含的民俗文化方面。在人教版初中語文教材中，涉及民俗文化的課文有魯迅的《社戲》、《故鄉(xiāng)》和《從百草園到三味書屋》，施耐庵的《智取生辰綱》，孫犁的《蘆花蕩》及朱自清的《背影》等。人教版高中語文教材中，涉及民俗文化的課文有《茶館》《荷花淀》《胡同文化》《我與地壇》等，中學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，既提高了語言文字表達(dá)能力，又受到了民俗文化的熏陶。
二、在中學(xué)語文教學(xué)中滲透民俗文化的途徑和方法
在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透雖然有其可行性，但在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透并不屬于常規(guī)的語文教學(xué)內(nèi)容，這就需要教師在進(jìn)行民俗文化的講解和滲透時(shí)需要結(jié)合具體的授課內(nèi)容，尋找有效途徑和具體方法進(jìn)行分析、滲透。
1.通過突破中學(xué)語文課文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)來進(jìn)行民俗文化的滲透
中學(xué)語文教材有相當(dāng)一部分涉及民俗文化的篇目，它也是語文教材的重要組成部分。教師如果在講授過程中不能進(jìn)行正確的解讀，那么，學(xué)生在對課文的理解就會不完整、不深入，這就需要教師對這些民俗文化進(jìn)行正確的分析，詳細(xì)地講解。
2.通過開拓中學(xué)語文學(xué)習(xí)的新渠道來進(jìn)行民俗文化的滲透
在借助優(yōu)質(zhì)課程資源、開拓中學(xué)語文學(xué)習(xí)新渠道時(shí)，如果能充分利用民俗文化成分的支持，有效利用民俗文化素材，可以拓寬中學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外。
新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革中，初中的綜合性學(xué)習(xí)、高中的研究性學(xué)習(xí)是其中最有新意的設(shè)置，它們給中學(xué)語文教學(xué)帶來了新氣象。開展綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)時(shí)，中學(xué)語文教師在熟練有效地運(yùn)用文本資料的同時(shí)，還可以借助豐富的課程資源。“語文教學(xué)資源有文字的、實(shí)物的，有顯形的、隱形的，有來自自然界的，也有來自生活的?！泵袼孜幕梢宰鳛橹袑W(xué)語文教學(xué)資源的重要組成部分加以充分利用。
“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。中學(xué)語文教學(xué)的對象是處在家庭生活、學(xué)校生活和社會生活里的中學(xué)生，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面，“也許學(xué)校不再像學(xué)校。也許我們將把整個(gè)社區(qū)作為學(xué)習(xí)環(huán)境。”而民俗文化也無時(shí)無處不存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，豐富多彩的民俗活動就是一種很好的“生活化”教育。中學(xué)語文教師如果要提高學(xué)生的文化感受力，可以聯(lián)系社會生活、運(yùn)用貼近生活的材料，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情來進(jìn)行教學(xué)，也可以適當(dāng)安排一些和民俗有關(guān)的活動，讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外。這樣就把民俗教育從課內(nèi)拓展到課外，激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的閱歷，使學(xué)生認(rèn)識了生活、體驗(yàn)了人生。
3.通過發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟中學(xué)語文課本中經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵來進(jìn)行民俗文化滲透
在中學(xué)語文課本中，許多經(jīng)典古詩詞的豐富內(nèi)涵往往是通過具有民俗風(fēng)情的事物來表達(dá)的，例如“月”“柳”“菊”“茱萸”“龍舟”等。在講授這些經(jīng)典詩歌時(shí)，教師如果能充分利用其中蘊(yùn)含的民俗文化素材，可以加深學(xué)生對文學(xué)作品內(nèi)涵的理解。
4.通過在中學(xué)語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練來進(jìn)行民俗文化滲透
民俗經(jīng)過歷史的積淀，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。如祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等，都表達(dá)出美好的民族情感。在教學(xué)期間，教師如果能夠緊扣不同的時(shí)令節(jié)日，對中學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的作文訓(xùn)練，可以使學(xué)生在寫作過程中受到民俗文化的熏陶。
通過這些有針對性的寫作訓(xùn)練，給學(xué)生提供一條走進(jìn)民俗文化、感受博大精深的民俗文化的途徑，使學(xué)生在產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感的同時(shí)，對民俗文化進(jìn)行有選擇地吸收。
5.通過在中學(xué)語文教學(xué)中的課外實(shí)踐活動來進(jìn)行民俗文化的滲透
隨著素質(zhì)教育的深入開展，在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)?？梢赃m當(dāng)安排一些有關(guān)民俗內(nèi)容的課外活動。例如，有條件的學(xué)?？梢匝埫袼讓＜一蛘哂嘘P(guān)老師給學(xué)生舉行民俗講座。還可以組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)赜忻袼滋厣墓?jié)日慶典、植樹活動、登高賞菊、龍舟競賽等活動，從而使學(xué)生親身感受民俗風(fēng)情，受到積極的熏陶和感染。學(xué)生還可以開展有關(guān)民俗風(fēng)情的研究性學(xué)習(xí)。參加有關(guān)民俗風(fēng)情活動后，寫出有關(guān)感受，寫出調(diào)查報(bào)告。也可以結(jié)合鄉(xiāng)土教材實(shí)地考察，開展有益的民俗活動，舉行民俗知識大賽等。這樣在課堂學(xué)習(xí)外，以多彩的生活激活學(xué)生的民俗知識興趣，以健康樸素的民俗文化強(qiáng)化學(xué)生的知識人格，在實(shí)踐中提高學(xué)生的能力。課外實(shí)踐活動，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，同時(shí)也對學(xué)生形成良好的道德文化素養(yǎng)起到了積極的作用。
三、在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透應(yīng)當(dāng)把握的原則
由于民俗文化自身精華與糟泊共存的特點(diǎn)及在中學(xué)語文課程中的非主流存在特點(diǎn)，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透教育應(yīng)掌握適當(dāng)?shù)脑瓌t。
中學(xué)語文教材中涉及到的民俗內(nèi)容很多，但并非課文中只要牽涉到民俗內(nèi)容或民俗描寫就去講解，在講解時(shí)也不可牽強(qiáng)附會或喧賓奪主地去無限制地挖掘教材，而是應(yīng)該根據(jù)課文的具體內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在把握全局的基礎(chǔ)上，進(jìn)行恰到好處地滲透。
民俗文化是民族文化的重要組成部分，在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)民俗教育可以更好地進(jìn)行母語教育。從另一方面來看，豐富多彩的民俗內(nèi)容及生動多樣的民俗教育形式，可以在改善中學(xué)知識結(jié)構(gòu)方面起到重要作用，可以更大程度地滿足中學(xué)生的心理追求和文化追求，有利于中華民俗文化的傳播，從而為中學(xué)語文教學(xué)開辟出新的教學(xué)途徑。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)、語文現(xiàn)狀、對策
一、從新課標(biāo)和素質(zhì)教育的實(shí)施談起
隨著教學(xué)改革的不斷深入，我們欣喜地看到，新課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的實(shí)施為語文教學(xué)改革提供了無限廣闊的發(fā)展空間。百年大計(jì)，教育為本。我們國家對教育的呼喚從來沒有象今天如此強(qiáng)烈過。而語文教學(xué)伴隨著這場春風(fēng)乘勢而上，在經(jīng)歷了種種批判、責(zé)難之后逐漸形成了相對穩(wěn)定且適應(yīng)形勢發(fā)展的教育教學(xué)理論。語文教改也猶如百花齊放，爭相斗艷。在眾多一線教師的教學(xué)實(shí)踐中，一系列行之有效的教育教學(xué)方法紛紛閃亮登場。尤其在實(shí)施新課標(biāo)和素質(zhì)教育的大背景下，語文教學(xué)似乎正迎來了她的春天。不可否認(rèn)，所有這些都是人們所希望看到的。畢竟，在與實(shí)施素質(zhì)教育相適應(yīng)的教育教學(xué)理念的指導(dǎo)下，加之以現(xiàn)代教學(xué)手段尤其是多媒體教學(xué)手段的介入，語文教學(xué)正日益適應(yīng)了語文教改的需要而開始變得輕松、有效、趣味十足。我們完全有理由相信，沿著現(xiàn)有的這條路走下去，語文教學(xué)走向輝煌的時(shí)間已為期不遠(yuǎn)矣！
二、農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀
然而，我們也應(yīng)該清醒地看到，在廣大經(jīng)濟(jì)、教育相對落后的農(nóng)村地區(qū)，新課標(biāo)和素質(zhì)教育仍然只是可望而不可即的海市蜃樓，由于諸多因素的限制，農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)是陽光照不到的角落，是無人顧戀的“灰姑娘”，仍然還在應(yīng)試教育的泥潭中苦苦掙扎。她更呼喚切合農(nóng)村教學(xué)實(shí)際的探索與思考，更企盼語文教改的春風(fēng)雨露。
1、當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育只不過是在有限的區(qū)域里推行的“貴族教育”，在農(nóng)村地區(qū)幾無立身之地。所謂貴族，便意味著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，優(yōu)越的條件和“高人一等”的思想觀念，用它來形容當(dāng)前的素質(zhì)教育是再合適不過了。因?yàn)?，在相對落后的農(nóng)村中學(xué)，顯然不具備這些推行素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)條件。這里其實(shí)包括硬件和軟件兩層含義。就硬件來看，在農(nóng)村中學(xué)，沒有圖書館，沒有多媒體，教室里仍是傳統(tǒng)的黑板加粉筆。學(xué)生從早到晚除了上課還是上課，沒有黑板報(bào)，沒有廣播室，更別談什么手抄報(bào)、文學(xué)社、電視臺。我們的學(xué)生不知道語文除了教材之外，是一個(gè)多么豐富多彩的世界。雖然說實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地在課堂，但若沒有相應(yīng)的硬件設(shè)施的輔助，語文教學(xué)又有多大的施展空間呢？而從軟件來看則更宣布了語文教學(xué)的死刑，一方面，部分農(nóng)村中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為語文教學(xué)可有可無，沒有對語文教改引起足夠的重視，從而在課程設(shè)置，活動安排及投入上沒有把語文課擺在應(yīng)有的位置；另一方面，農(nóng)村中學(xué)的師生在語文的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中也未能端正對語文的態(tài)度，抱殘守舊、不知?jiǎng)?chuàng)新。結(jié)果是一支筆，一本教材，一本教參（或筆記本）便打發(fā)了三年高中的語文學(xué)習(xí)，最終使農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)陷入一種惡性循環(huán)。此外，我們還應(yīng)該看到，雖然有關(guān)推行語文教改的理論文章、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)設(shè)計(jì)等等紛紛見諸各種報(bào)刊雜志，但是又有多少是能切合農(nóng)村中學(xué)實(shí)際的呢？從某種程度上說，廣大農(nóng)村中學(xué)的語文教師是向往語文教改，向往實(shí)施素質(zhì)教育的，但是現(xiàn)實(shí)決定了他們只能是瞎子、聾子，只能在黑暗中摸索、探尋，可以說農(nóng)村中學(xué)的語文教師是所有語文教師中最痛苦也是最困惑的。
2、社會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)比任何時(shí)候，任何區(qū)域的教學(xué)都更呼喚改革。畢竟，沒有改革就沒有發(fā)展，沒有改革就沒有進(jìn)步，農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)不從“應(yīng)試教育”的泥潭中掙脫，開辟出語文教學(xué)的新天地，就永遠(yuǎn)都沒有出頭之日，永遠(yuǎn)只會是無人關(guān)注的“灰姑娘”。實(shí)施素質(zhì)教育，則是改變農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的唯一出路。著名語文改革家魏書生的話應(yīng)成為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)改革的方向，他說：“語文教學(xué)必須將‘應(yīng)試教育’變?yōu)椤刭|(zhì)教育’，以提高學(xué)生思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)為目的，全面發(fā)展學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力。這才是語文教學(xué)改革的唯一出路?！辈豢煞裾J(rèn)，在農(nóng)村中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的確還存在著許多困難，而且也沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循，甚至還會遇到方方面面的阻力，但是我們沒有退路可走，不改革不創(chuàng)新就永遠(yuǎn)不會有進(jìn)步，摸著石頭過河、不怕失敗、不怕跌倒，總會探索出一條適合農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)的新路來。
三、改變當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的思考
世上本沒有路，走得人多了就成了路。面對困境，開辟新路，我們義不容辭，更要有敢為天下先的智慧和勇氣。近些年來，筆者在現(xiàn)實(shí)條件許可的前提下，積極推進(jìn)語文教學(xué)改革，在語文教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育，逐漸積累了一些心得和體會，并且也取得了一定的成績。下面從兩個(gè)方面予以闡述。
㈠轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容，既不忘應(yīng)試又能切實(shí)提高學(xué)生的語文素質(zhì)。
國家教委副主任柳斌說：“沒有教育觀念的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育就不能取得成功，因而可以說轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵?！庇纱丝梢娹D(zhuǎn)變觀念是推行語文教改的第一要義。有關(guān)語文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)識到樹立“大語文觀”也好，“尊重學(xué)生的主體地位”的觀念也罷，固然是千真萬確的，但它們從某種程度上來說都與農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)狀不相適應(yīng)，其一，在農(nóng)村中學(xué)沒有推行大語文觀的硬件和軟件環(huán)境，其二，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的生源素質(zhì)決定了在課堂上很難從真正意義上去發(fā)揮出他們的主體作用。
換個(gè)角度來看，長期以來，圍繞語文教學(xué)的最大難題并不是語文觀的問題而是“學(xué)”與“考”的關(guān)系問題。正是因?yàn)槲茨芡咨频靥幚砗谩敖淌裁础迸c“考什么”的關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致了語文教學(xué)內(nèi)容的混亂和語文考試的盲目，以致從根本上動搖了人們對語文課文學(xué)習(xí)的興趣和信心，甚至出現(xiàn)了高分低能和“學(xué)得好”卻“考不好”的奇怪現(xiàn)象。難怪乎在農(nóng)村中學(xué)語文備受各方人士的冷眼和歧視。筆者正是針對這一現(xiàn)象，大膽創(chuàng)新，從改革教學(xué)內(nèi)容入手，著手妥善地解決課文學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的地位問題，從而既不忘應(yīng)試，又能實(shí)實(shí)在在地提高學(xué)生素質(zhì)。
觀念轉(zhuǎn)變之一，語文教學(xué)的主要內(nèi)容并不是課文，課文僅僅是同任何一份試卷上的閱讀材料一樣的一篇范文，一個(gè)個(gè)例而已。在具體教學(xué)中，不是因?yàn)閷W(xué)什么課文而設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，而是先定教學(xué)目標(biāo)然后再來選取與之相適應(yīng)的課文作為范例。事實(shí)上，學(xué)習(xí)語文大可以象學(xué)習(xí)英語一樣實(shí)現(xiàn)量化，把一學(xué)期、一單元、一篇課文所涉及到的聽、說、讀、寫的知識和技能一一地羅列出來，而我們教師則是將這些內(nèi)容形成系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)，將聽、說、讀、寫的各項(xiàng)能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)的方法詳細(xì)地安排好。實(shí)現(xiàn)知識和技能的系列化教學(xué)。同時(shí)讓學(xué)生明白，語文課不是學(xué)課文，而是學(xué)知識，學(xué)技能，學(xué)運(yùn)用。
觀念轉(zhuǎn)變之二，根據(jù)上述思路，把傳統(tǒng)的、以課文學(xué)習(xí)和作文為主要教學(xué)內(nèi)容的語文課，分成“語文知識課”和“語文能力訓(xùn)練課”。兩者有各自的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，既相互獨(dú)立又相互統(tǒng)一。前者以增加學(xué)生的語文知識為主，包括語文的基礎(chǔ)語法知識，以及針對教學(xué)大綱和考試大綱中所安排的其他相關(guān)的知識等，目的在于通過知識的積累來提高學(xué)生運(yùn)用語言的思維能力、理解能力和表達(dá)能力；后者以訓(xùn)練為主，結(jié)合所學(xué)知識，讓學(xué)生掌握聽、說、讀、寫的規(guī)則和方法，經(jīng)訓(xùn)練形成聽說讀寫的技能，真正提高他們的能力。需要說明的是，這里只是為方便論述而將兩者分開來談。在實(shí)際教學(xué)中，兩者是不應(yīng)該也不可能分開的，一節(jié)課里邊應(yīng)該是既有理論講授，也有示例分析，還應(yīng)有實(shí)踐訓(xùn)練。只能說它是語文教學(xué)內(nèi)容改革的思路和方向。
當(dāng)然，畢竟受條件的限制，我們還不可能走得很遠(yuǎn)，在許多時(shí)候也不能不受高考指揮捧的影響，但從實(shí)效來看，筆者所在中學(xué)的語文高考成績總保持在同類學(xué)校的前兩名，而且學(xué)生的語文素質(zhì)的確較進(jìn)校時(shí)有大幅度的提升。
㈡立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容的改革，構(gòu)建新型的語文教學(xué)模式
作為農(nóng)村中學(xué)，學(xué)習(xí)的主陣地就在課堂，只有切實(shí)地抓住課堂這一教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，才能真正地將語文教改推向?qū)嵦?。從總的方面來講，課堂教學(xué)要努力體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)到知識，提高能力，全面發(fā)展。如果在以前，受學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和素質(zhì)的影響，以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，尊重學(xué)生的主體地位，只不過是一句空話，推行語文教改后，這一局面正逐漸得到改變。
1、降低學(xué)習(xí)要求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容改革，推行成功教育。鑒于農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的實(shí)際水平，現(xiàn)行語文教材有許多內(nèi)容并不符合農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)實(shí)際，這在很大程度上給教學(xué)帶來了難度，更重要的是不切實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容使廣大農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生品嘗不到成功的喜悅，以致從根本上挫傷了他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們逐漸失去了學(xué)習(xí)語文的興趣和自信心。所以，根據(jù)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容的改革，合理地設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，真正做到日有所獲，月有所得，才能使學(xué)生重拾信心，而不至于出現(xiàn)半學(xué)期或一個(gè)學(xué)期下來，不少學(xué)生甚至是學(xué)習(xí)成績還不錯(cuò)的學(xué)生連連感嘆“語文課什么也沒能學(xué)到”的尷尬局面。以議論文寫作的教學(xué)為例，針對學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)中從最簡單的要求達(dá)成抓起，只要未能達(dá)到要求，便反復(fù)進(jìn)行，直到達(dá)成要求為止。而一旦達(dá)到要求則給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)。如不少學(xué)生不會分析事例，喜歡以敘代議。教學(xué)中，我們就專門據(jù)此設(shè)定教學(xué)目標(biāo)：在引述事例時(shí)，不能超過兩個(gè)句子，而每引述一個(gè)事例，就必須至少有三倍于引述事例所用的語句來對此加以分析，什么時(shí)候做到這一點(diǎn)，什么時(shí)候這個(gè)目標(biāo)完成。與此同時(shí)，我們提供典型示范并進(jìn)行理論指導(dǎo)，三兩次下來，多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。以上只是我們推行語文教改的一個(gè)小例子，但正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，慢慢地使學(xué)生看到了自己的潛力，體驗(yàn)到了語文學(xué)習(xí)的成功，看到了語文學(xué)習(xí)的未來。如此下來，他們又怎能不愛學(xué)，好學(xué)和會學(xué)語文呢？成功是每個(gè)人都渴望的，聚沙成塔，積少成多，推行成功教育的目的正在于此。
2、處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，將《實(shí)話實(shí)說》引入語文課堂。
教學(xué)的核心是教學(xué)生學(xué)會怎么學(xué)，而不是怎么教，當(dāng)然這里邊有一個(gè)怎么教學(xué)生學(xué)會的問題。但其實(shí)質(zhì)是一樣的，即在課堂上，教師只能是主導(dǎo)，而學(xué)生才是真正的主體，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該多向體育課學(xué)習(xí)，比如體育課上學(xué)習(xí)某個(gè)動作，體育老師把動作要領(lǐng)講完并示范幾遍，他的教學(xué)任務(wù)便基本完成了，而剩下的時(shí)間便交由學(xué)生練習(xí)。這并不是說我們的語文課就都要這樣上，而是說這其中的精神是相通的。由此，不難想到崔永元主持的《實(shí)話實(shí)說》欄目。筆者認(rèn)為，將《實(shí)話實(shí)說》引入語文課堂不失為是處理好課堂上師生關(guān)系的好的教學(xué)模式。在課堂上，給學(xué)生提供自由的氛圍，讓學(xué)生敢說敢講，參與到課堂的集體學(xué)習(xí)中來，最大限度地挖掘出他們的潛能，與教師一起研究教學(xué)內(nèi)容，分解目標(biāo)，明確任務(wù)，共同練習(xí)。而教師則只需要象主持人那樣穿針引線，由主講者轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膶W(xué)兄學(xué)長。所謂學(xué)兄學(xué)長，只不過是在對知識的掌握和能力的形成上比他們先行一步，能起個(gè)領(lǐng)頭和指導(dǎo)的作用而已。當(dāng)然，教師不能將自己對問題的思考強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多維思考，大膽質(zhì)疑，從真正意義上使學(xué)生思有所悟，學(xué)有所成。如此，則我們的語文教學(xué)將無往而不勝矣。
教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教學(xué)更是一門藝術(shù)，而農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)則更是“無米之炊”的藝術(shù)。但不管現(xiàn)實(shí)如何，作為一線的農(nóng)村中學(xué)語文教師，我們堅(jiān)持的方向不變，我們的信念不變，國家教委副主任柳斌在談及素質(zhì)教育時(shí)說：“作為一種思想，它是科學(xué)的；作為一種改革思路，方向是正確的?！蔽蚁?，只要我們能堅(jiān)持這一方向，踏實(shí)勤奮，銳意進(jìn)取，不斷探索，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)完全能變“丑小鴨”為“白天鵝”，由“灰姑娘”而成“美麗的公主”。對此，我們拭目以待。
[論文關(guān)鍵詞]:中學(xué)語文教學(xué) 媒介素養(yǎng) 教育
[論文摘要]:文章從媒介素養(yǎng)的深刻含義、媒介素養(yǎng)教育是中學(xué)語文新課程時(shí)代的必然要求、國外媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展沿革現(xiàn)狀及對我國開展語文媒介素養(yǎng)教學(xué)的建議等方面,闡述媒介素養(yǎng)教育與語文教學(xué)的整合。
一、開展媒介素養(yǎng)教育是中學(xué)語文新課程時(shí)代的必然要求
在現(xiàn)代信息社會,人們被形形色色媒介信息所包圍,信息媒介已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道。中學(xué)生對媒介的認(rèn)識、選擇與接觸,對媒介信息的甄別與判斷,以及對媒介的使用等,都直接關(guān)系到中學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成。媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)能力的延伸,它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力。除聽、說、讀、寫能力外,還包括批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力,包括使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒介信息的能力。
社會的發(fā)展對當(dāng)代人提出了適應(yīng)時(shí)代的新要求,即:具備信息時(shí)代的新素質(zhì)—媒介素養(yǎng);對教育提出了適應(yīng)時(shí)代的新內(nèi)容—媒介素養(yǎng)教育;為中學(xué)語文教學(xué)適應(yīng)時(shí)代需要指出了新的思路—將媒介素養(yǎng)教育引入中學(xué)語文教學(xué)之中。媒介素養(yǎng)對于能力的要求和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求具有極大的相似性。媒介素養(yǎng)是一種具有綜合意義的語文素質(zhì)和能力培養(yǎng),它在傳統(tǒng)的語文教育基礎(chǔ)上建構(gòu)了一種融合時(shí)代因素、語文教育教學(xué)改革成果,緊密結(jié)合當(dāng)前人才的培養(yǎng)模式,是在素質(zhì)教育指向下語文教育由“紙面文章”走向“實(shí)踐應(yīng)用”的重要通道。
今天的語文教育應(yīng)教給學(xué)生這個(gè)時(shí)代最需要的基本的視、聽、讀、寫、說的知識與技能,在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中培養(yǎng)健康高尚的情感態(tài)度與價(jià)值觀念,從而學(xué)會使用社會的一切信息資源以完善自我、促進(jìn)社會發(fā)展。
二、媒介素養(yǎng)教育融入語文學(xué)科教育實(shí)踐的國際考察
媒介素養(yǎng)教育起源于20世紀(jì)30年代的英國。1982年,在聯(lián)合國教科文組織的重視下,學(xué)校媒介教育開始形成規(guī)模。目前許多國家已將媒介素養(yǎng)教育列為必修課在中小學(xué)開設(shè)。1987年,加拿大安大略省成為世界上第一個(gè)通過立法將媒介素養(yǎng)教育列入高中英語課程的省份;1999年9月,媒介素養(yǎng)教育正式成為全加英語語言文學(xué)課程的一部分,成為中小學(xué)生必修的一門課程;目前,加拿大各省都已把媒介素養(yǎng)教育整合為學(xué)校的核心課程—語言課的一部分。1995年,英國教育部修訂的國家課程框架要求2000年以后的英語教學(xué)必須增加動感圖像文本的學(xué)習(xí)內(nèi)容。目前,美國各州的英語課程標(biāo)準(zhǔn)中均含有媒介素養(yǎng)教育的規(guī)定。我國港臺地區(qū)及印度也開始重視媒介素養(yǎng)教育,而我國大陸媒介素養(yǎng)教育尚處于初級階段,實(shí)踐研究尤其缺乏。
鑒于語文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)與其母語教育的特殊地位,將媒介素養(yǎng)教育融入母語教育是信息時(shí)代世界母語教學(xué)的必然趨勢。站在國際教育的視角上,我們會發(fā)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育融入語文學(xué)科教育是時(shí)代要求的必然趨勢,在語文課程中進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育是我國媒介素養(yǎng)教育的最佳平臺,也是實(shí)現(xiàn)“語文素養(yǎng)”教育時(shí)代新要求的最佳途徑。
三 、對我國開展語文媒介素養(yǎng)教學(xué)的建議
1.加強(qiáng)語文媒介素養(yǎng)的研究和實(shí)踐。對研究界來說,不但需要介紹西方先進(jìn)國家母語媒介素養(yǎng)的歷史、現(xiàn)狀和標(biāo)準(zhǔn),還要深入研究語文媒介素養(yǎng)的定義、特征及其發(fā)展序列;不但要研究語文媒介素養(yǎng)教材的編寫特征和方式,還要探索語文媒介素養(yǎng)的教學(xué)方法和途徑;不但要介紹國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),更要做好這些經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化工作,使其為中國語文教育事業(yè)服務(wù)。此外,還有一個(gè)非常重要的任務(wù)是探索怎樣在高考中增加媒介素養(yǎng)的考試范圍,英國和美國等國家在推廣語文媒介素養(yǎng)時(shí)都曾遇到過很大的阻力,其中一個(gè)很關(guān)鍵的因素是大學(xué)入學(xué)考試中沒有將媒介素養(yǎng)問題納入考試范圍,因而很多教師不愿意花時(shí)間和精力去冒風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在,英國已經(jīng)很明確地將這一要求體現(xiàn)在中學(xué)準(zhǔn)高級水平考試的語言測試中,美國的全國英語教師協(xié)會也在1997年通過一個(gè)決議案,呼吁各大學(xué)入學(xué)考試機(jī)構(gòu)將語文媒介素養(yǎng)的要求體現(xiàn)在英語科目的考試要求里,以此推進(jìn)高中階段的媒介素養(yǎng)教學(xué)活動。如果能在考試研究中取得突破,就能牽一發(fā)而動全身,讓廣大中小學(xué)教師不令自動。
2.慎重第一。語文媒介素養(yǎng)是一個(gè)社會或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育以及文化等發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的使用和推廣不能離開這些基本條件。在教育和教學(xué)層面,語文媒介素養(yǎng)或者媒介素養(yǎng)能否作為一個(gè)國家、地區(qū)或者學(xué)校教育當(dāng)局的一項(xiàng)重要工作方針加以重視和落實(shí),語文教師是否有足夠的能力和智慧承擔(dān)起這一艱巨的工作,學(xué)生是否愿意進(jìn)入這樣一個(gè)全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,以及家長或者社區(qū)是否已經(jīng)做好了接受或者支持的準(zhǔn)備等等。所有這些要素都將共同作用,決定語文媒介素養(yǎng)能否取得成功。嘗試媒介素養(yǎng)教學(xué)的教師必須清醒地認(rèn)識到,語文媒介素養(yǎng)決不是包治語文教育百病的良藥,它甚至是一把雙刃劍,條件不成熟,準(zhǔn)備不充分,或者運(yùn)用不得法,都可能產(chǎn)生適得其反的效果。
3.需要排除對語文媒介素養(yǎng)的誤解。有的人把語文媒介素養(yǎng)理解成信息技術(shù)的操作素養(yǎng),即語文多媒體教學(xué),這實(shí)在是一種淺薄的陋見。我國對語文媒介素養(yǎng)教學(xué)的研究和實(shí)踐還剛剛起步,還沒有多少成功的經(jīng)驗(yàn)和模式可提供
參考,但這決不是廣大語文教師保守觀望甚至拒絕的理由。作為一線教師,要千方百計(jì)學(xué)習(xí)鉆研,主動嘗試,將成功的實(shí)踐和事例聚集起來,形成語文媒介素養(yǎng)教育的高潮,推動教育行政部門對語文媒介素養(yǎng)的決策和實(shí)施。
4.認(rèn)真對待批判性思維方面存在的問題。批判性思維是語文媒介素養(yǎng)的一個(gè)至關(guān)重要的特征,但是由于大多數(shù)人對批判性思維的內(nèi)涵還不夠了解,因此,強(qiáng)調(diào)這樣一種思維品質(zhì)有時(shí)難免會使教師產(chǎn)生一定的擔(dān)心。他們不但要擔(dān)心這種思維品質(zhì)對目前標(biāo)準(zhǔn)化考試的不良影響,更要擔(dān)心學(xué)生一旦形成這樣的思維品質(zhì),就會給教師的教學(xué)和管理帶來很大的負(fù)擔(dān)。國內(nèi)學(xué)者對批判性思維的研究成果不是很多,其中比較有影響的是鐘啟泉先生做的研究,而研究語文批判性思維的文章更是屈指可數(shù)。如果這方面的研究不深入具體,就很難讓媒介素養(yǎng)教學(xué)產(chǎn)生真正實(shí)效,很有可能滑入追求表面熱鬧和興趣至上的誤區(qū)。批判性思維的質(zhì)量與媒介素養(yǎng)的質(zhì)量成正比,沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的批判性思維的語文教學(xué),就稱不上是語文媒介素養(yǎng)的教學(xué)。
5.課程開設(shè)的三條思路。根據(jù)國外的經(jīng)驗(yàn),語文媒介素養(yǎng)的課程可以設(shè)計(jì)出三條思路。一是在語文課程中增加媒介素養(yǎng)教學(xué)的內(nèi)容,這條思路比較有基礎(chǔ),因?yàn)槟壳靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)就已經(jīng)規(guī)定了新聞教學(xué)的選修內(nèi)容,只要以此為基礎(chǔ),以媒介素養(yǎng)為目標(biāo),摸索出一套較為細(xì)致合理的編排序列,就比較容易拓展和豐富這門課程。二是將媒介素養(yǎng)作為學(xué)校層面的綜合學(xué)習(xí)活動課程,使語文活動成為其中的一個(gè)必不可少而且很可能是主要的組成部分,使媒介素養(yǎng)成為一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。三是將語文媒介素養(yǎng)作為一種課外活動內(nèi)容,教師可以根據(jù)自身?xiàng)l件力所能及地培養(yǎng)一點(diǎn)基本的媒介能力即可。這條思路簡單易行,靈活性強(qiáng),可以邊學(xué)邊教,積累經(jīng)驗(yàn),為較高級的媒介素養(yǎng)教學(xué)作好準(zhǔn)備。
摘要：隨著課改進(jìn)程加快，中學(xué)語文教學(xué)改革、創(chuàng)新取得了顯著成效，尤其是課堂中信息技術(shù)的運(yùn)用，使得中學(xué)語文改革呈革命性變化，但在中學(xué)語文教學(xué)中仍存在一些缺陷。本文主要分析中學(xué)語文教學(xué)改革的偏重形式誤區(qū)，提出一些針對性的對策。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；教學(xué)改革；偏重誤區(qū)
改革開放以來，隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和社會生活的逐漸現(xiàn)代化，語文教學(xué)作為中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，越來越顯得不能很好適應(yīng)即將成為新世紀(jì)人才的學(xué)生在語文素質(zhì)，特別是語文能力方面的實(shí)際需要。因此近一兩年內(nèi)，各地語文教師、語文教研工作者以及關(guān)心語文教學(xué)的學(xué)者、專家都紛紛對當(dāng)前語文教學(xué)提出批評，強(qiáng)烈要求從素質(zhì)教育的要求出發(fā)進(jìn)行改革，乃至匯合成一個(gè)響亮的呼聲：“語文教學(xué)非改不可！”筆者根據(jù)自身多年的經(jīng)驗(yàn)，主要分析中學(xué)語文教學(xué)改革的偏重形式誤區(qū)，提出一些針對性的對策。
一．語文課改存在三種偏重形式的誤區(qū)
首先，現(xiàn)代化教學(xué)方法存在片面性誤區(qū)。主要是無法合理利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法，多媒體技術(shù)運(yùn)用只是為了趕時(shí)髦。語文教學(xué)無固定模式，必須因材施教，由于教師性格差異，片面使用多媒體技術(shù)，使得現(xiàn)代化手段存在偏重誤差。
其次，片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式創(chuàng)新。由于新課改要求，許多教師錯(cuò)誤的全部否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，熱衷于搞形式主義。大多數(shù)評優(yōu)課非常注重形式。例如，有某位老師為參加省評優(yōu)活動，花錢請高手制作課件，課件非常精美，獲得省級二等獎(jiǎng)，但回校向同事演示時(shí)，不知道如何返回原來畫面。
第三，對語文教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行掩蓋。語文課教學(xué)方法無異于其他學(xué)科，語文學(xué)科作為一門工具性、基礎(chǔ)性與人文性學(xué)科，利用語言文字表達(dá)情意，對讀者造成震撼作用。許多語文文章屬于精美文學(xué)作品，特別是是古詩文經(jīng)過千百年的傳頌，可以說是極富藝術(shù)感染力，語文教師需充分發(fā)揮、利用語文文章優(yōu)勢，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力。
二．語文教學(xué)改革出現(xiàn)偏重形式的原因
首先，不能很好處理優(yōu)良教學(xué)方法與效果之間的關(guān)系。內(nèi)容以形式為基礎(chǔ)，效果作為教學(xué)方法的目的，不可本末倒置。處于新課改背景下，強(qiáng)調(diào)新教育理論，然而在實(shí)際教學(xué)過程中，由于許多教師過分重視形式。學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)質(zhì)量，無論哪種學(xué)科，采取何種教學(xué)方法，都必須以提高教學(xué)質(zhì)量目的。教學(xué)手段即使再新穎、再多樣化，若教學(xué)效果較差，教學(xué)方法也沒有任何意義。
其次，不能很好處理繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系。一味強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，而忽略繼承的創(chuàng)新是沒有生命力的。根據(jù)唯物辯證法，任何改革都是原有事物、規(guī)律的再發(fā)展與創(chuàng)造，不能全盤否定現(xiàn)有模式，語文教學(xué)更加應(yīng)該如此。許多學(xué)校由于急于標(biāo)新立異，全面改革新課程，使得“課改公開課”、“課改研討會”現(xiàn)象增多，忽視了創(chuàng)新必須結(jié)合繼承。
第三，不能很好處理一般和特殊之間的關(guān)系。針對語文學(xué)科而言，其與其他學(xué)科具有很多相同的地方，同樣也具有許多不同之處，語文文學(xué)作品具有特殊性，由于文學(xué)作品提倡意境與神似，優(yōu)美作品可吸引讀者。語文教師就必須通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生如何去領(lǐng)悟文章的神與意。
三.語文課改走出偏重形式誤區(qū)的對策思考
首先，科學(xué)利用多媒體技術(shù)。若講述說明文，盡可能使用多媒體，利于學(xué)生熟悉與理解，因說明文的知識性較強(qiáng)，教學(xué)目的就是使學(xué)生明白與理解。例如，筆者講述《綠色蜾蟈》時(shí)，覺得非常有必要制作課件，上課開始時(shí)，多媒體屏幕上，呈現(xiàn)一只可愛、活潑的綠色蜾蟈，要求學(xué)生去仔細(xì)觀察，然后結(jié)合自己語言對蜾蟈外形、動作特征進(jìn)行描述。學(xué)生們通過各抒己見，朗讀文章之后，明顯具有感性認(rèn)識，也激起相關(guān)文本的興趣，取得了較好的效果。然而筆者設(shè)計(jì)一張表格，在屏幕上呈現(xiàn)蜾蟈的生活習(xí)性，學(xué)生通過屏幕可一目了然。
其次，創(chuàng)新與繼承的結(jié)合。創(chuàng)新之根本是為發(fā)展事物，而創(chuàng)新之基礎(chǔ)就是繼承。對于語文學(xué)科而言，尤其是古文，古人習(xí)慣于“書讀百遍、其義自見”，這種方法教授古文，也是古文教學(xué)的精華。魯迅先生非常討厭“三味書屋”的生活，然而正是由于老先生在“三味書屋”中的執(zhí)拗教學(xué)，才奠定了魯迅先生的文學(xué)基礎(chǔ)。
第三，發(fā)揮語文課特色。針對語文教材而言，大多數(shù)屬于文學(xué)作品，教師必須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)的神韻、意境，讓學(xué)生充分去想象與思考，實(shí)現(xiàn)“悄焉動容、視通萬里”的語文境界，不能說限制學(xué)生非要逼真見到實(shí)事實(shí)物。
第四，樹立正確、科學(xué)的評價(jià)導(dǎo)向。中學(xué)語文教學(xué)改革若想擺脫偏重形式誤區(qū)，對于各類形式的評優(yōu)課，不能以“現(xiàn)代化多媒體”、“課堂熱鬧討論”作為選優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不然會嚴(yán)重影響中學(xué)語文教學(xué)的含金量，使得優(yōu)美語文文章被熱鬧化、形式化。
四．結(jié)束語
總而言之，中學(xué)語文教學(xué)改革，必須能讓學(xué)生情操得到陶冶，心靈得到凈化，心理得到滿足，這就是一堂成功的課。我們切莫走進(jìn)新課改的誤區(qū)，過分注重形式的東西，一窩蜂去仿效，而丟了自己可挖掘的資源。
論文關(guān)鍵詞:中學(xué)語文 教學(xué) 情感教育
論文摘 要:情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn),是人個(gè)性中不可缺少的組成部分,它幾乎伴隨著一切心理因素,其健康與否直接影響著其他心理因素的發(fā)展。中學(xué)語文教學(xué)與情感教育關(guān)系密切,有著必然聯(lián)系,結(jié)合本人在中學(xué)擔(dān)任語文教學(xué)的實(shí)踐,談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識和體會。
情感是語文教學(xué)中的催化劑,在語文教學(xué)中應(yīng)該將情感教育滲透其中?，F(xiàn)代教學(xué)中語文教學(xué)的重要任務(wù)就是情感的培養(yǎng),情感培養(yǎng)也是提高語文教學(xué)效率的重要手段,語文教學(xué)中的重點(diǎn)是情感教育,也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和人文教育的重要體現(xiàn)。
1 基本途徑
1.1 深入挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感內(nèi)涵
我們在鉆研教材,挖掘教材的情感因素是發(fā)現(xiàn),教材中的許多課文是作者經(jīng)歷了深厚情感體驗(yàn)把積累的情感和知識內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。課文中作者對大自然、人、物、生活以及祖國的熱愛之情,貫穿于其作品之中,這些都能激發(fā)學(xué)生的各種積極的情感,是語文教學(xué)與情感的結(jié)合點(diǎn),可以成為我們教學(xué)的重點(diǎn)。
教材中選編的課文大多是從多方面反應(yīng)作者對社會、人生、自然的感悟之情,大多都是膾炙人口的文章,集道德、人情、風(fēng)景美于一體,幾乎每篇都涉及情感因素,在教學(xué)中,我們要充分利用這些情感因素,對學(xué)生進(jìn)行情感教育。例我在教《項(xiàng)脊軒志》、《背影》等這類表達(dá)至愛親情的文章時(shí),除了緊扣課文的內(nèi)容,仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例,抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理,他們同父母的所謂隔膜,代溝問題,把中華民族贍養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想,父母養(yǎng)育孩子的艱辛,望子成龍、望女成鳳的殷殷之情,貫穿于教學(xué)之中,讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí),樹立一種美好的,正確的人際關(guān)系思想。
1.2 增強(qiáng)教學(xué)語言的感情色彩
情感是語文課堂教學(xué)中協(xié)調(diào)師生關(guān)系的紐帶,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍,語文教師要運(yùn)用富有感染力的語言,將自己的情感融于教學(xué)內(nèi)容之中,讓學(xué)生感到如聞其聲,如見其物,如臨其境,教師一個(gè)鼓勵(lì)的手勢,一個(gè)贊許的微笑,一個(gè)信任的眼神,都會給課堂帶來和諧的音符,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)學(xué)生的感情。
2 基本方法—情感滲透
語文教學(xué)的關(guān)鍵在于想方設(shè)法將埋藏在學(xué)生心靈深處的熱情激發(fā)出來,讓學(xué)生“情有所動”,將其置于激昂的情感之中,感受學(xué)有所得的喜悅,那么語文教學(xué)中如何才能把做到動之以情呢?有以下幾個(gè)方面。
2.1 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識
問題意識是指學(xué)生在閱讀活動中產(chǎn)生的一種有意識進(jìn)行質(zhì)疑問難、追求探究的心理狀態(tài)。在這種心理的促發(fā)下,閱讀者就能順利進(jìn)入問題的提出、分析與解決的思維鏈中,充分體現(xiàn)思維的靈活性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。所謂習(xí)慣成自然,訓(xùn)練有素的學(xué)生一旦進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài),其質(zhì)疑問難的習(xí)慣立即會使他與題目的設(shè)置者達(dá)成一種契合,而使問題的解決顯得游刃有余。相反,缺乏問題意識及習(xí)慣,面對閱讀對象的“陌生”,會造成心理上的壓力,從而阻滯了思維活動,處理起問題來當(dāng)然會生澀。
2.2 要引導(dǎo)學(xué)生重視閱讀,完善閱讀技能,提高閱讀效率
閱讀能力是由多要素、多層面、多層次組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng):從縱向看,有閱讀感知、理解、鑒賞、遷移、創(chuàng)造五個(gè)能力層級;從橫向看,有閱讀選擇、思考、想象、記憶、時(shí)效五項(xiàng)能力貫串;從縱向看,有閱讀知識(認(rèn)知結(jié)構(gòu))、智能(行為結(jié)構(gòu))、情志(動力結(jié)構(gòu))三維能力分支。這些分解開的能力要通過一系列閱讀方法的歷練才能綜合形成,要通過整體優(yōu)化才能健康發(fā)展。
縱觀中外林林總總的閱讀技法,從閱讀效率著眼,大致可濃縮為三大讀法:精讀法,略讀法,快讀法。三大技法分別反映了閱讀的深度、廣度和速度。尤其是略讀、快讀更是現(xiàn)代中學(xué)生,特別是臨場考生在訓(xùn)練中必須諳熟兼?zhèn)涞木C合技巧。而由于“讀書百遍,其義自現(xiàn)”傳統(tǒng)的單純精讀的影響久遠(yuǎn),長期以來,忽視了略讀和快讀,這恐怕也是造成“少慢差費(fèi)”的原因之一。完善閱讀技能,應(yīng)先學(xué)會“吟詠涵泳,文道兼收”的精讀,再學(xué)會“觀其大意,提綱挈領(lǐng)”的略讀,后學(xué)會“一目十行,過目成誦”的快讀,實(shí)行三大讀法的科學(xué)配伍,使閱讀既有深度,又有廣度和速度,全面提高閱讀訓(xùn)練的效率。
2.3 要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問
愛因斯坦曾說:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是科學(xué)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性以及從新的角度看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！边@段話為我們在閱讀教學(xué)中正確對待學(xué)生閱讀提問指明了方向。過去我們總認(rèn)為閱讀教學(xué)只要把知識點(diǎn)講清楚就行,對學(xué)生提問不加重視甚至反感。而在創(chuàng)造性閱讀教學(xué)中,我們把鼓勵(lì)學(xué)生提問放在教學(xué)的首位,并對學(xué)生的發(fā)問予以及時(shí)強(qiáng)化。有時(shí)候?qū)W生的發(fā)問可能是幼稚的或者是鉆牛角尖的甚至是錯(cuò)誤的,我們也一樣給予關(guān)注,認(rèn)真傾聽,肯定其大膽的行為,找出其中的閃光點(diǎn)。問無論是簡單的還是復(fù)雜的,無論是次要得還是重要的,無論是緊扣原文還是離本萬里的,我們都應(yīng)一視同仁地作出回答,如果不回答,也應(yīng)給予合理的說明。
3 要為學(xué)生創(chuàng)造培養(yǎng)問題意識的情景
(1)引用名人名言故事。如:“讀書,始讀,未知有疑。其次,則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番,疑漸漸釋,以致融會貫通,都無所疑,方始是學(xué)。”“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問的是問號;我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何,而生活的智慧就在于逢事都問個(gè)為什么。”“如果你從肯定開始,必將以問題告終;如果從問題開始,則將以肯定結(jié)束”,以此營造審問的閱讀環(huán)境氣氛。
(2)開展小組閱讀審問活動,使學(xué)生的思維產(chǎn)生共振,靈感得以激發(fā),誠如蕭伯納言:“如果你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,彼此交換,那么,每人只有一個(gè)蘋果;如果你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,彼此交換,我們就有了兩個(gè)思想,甚至多于兩個(gè)思想?！?
(3)教師提供一個(gè)問題,引領(lǐng)學(xué)生由淺入深地展開質(zhì)疑。
(4)設(shè)置閱讀障礙,使熟悉的東西陌生化,或使文本內(nèi)容與日常觀念或者科學(xué)概念之間發(fā)生矛盾。從而改變學(xué)生慣性思維,使之產(chǎn)生憤悱的閱讀心理。
總之,情感教育在語文教學(xué)以及讓學(xué)生全面發(fā)展中起著非常重要的作用,語文教學(xué)中應(yīng)該有效把握情感教育這一功能,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,更有效的發(fā)展語文教育事業(yè)。
